傣族的風(fēng)土人情

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1、傣族的風(fēng)土人情 傣族的風(fēng)土人情 精選(總結(jié)8篇) 由大文斗會(huì)員“cyj213”投稿精心推薦，希望對(duì)你的學(xué)_工作能帶來(lái)參考借鑒作用。 篇1：傣族的風(fēng)土人情 傣族傳統(tǒng)_俗介紹 1、服飾 傣族的服飾色彩個(gè)性鮮明，大膽。像是明清時(shí)期的彩繪，個(gè)性漂亮。衣服上面繪畫(huà)上孔雀或是一些紫藤蘿等一些花，比較高級(jí)的用存手工繡，這種工藝已經(jīng)比較少見(jiàn)了，價(jià)格也比較貴！就像早期傣族的斜挎包都是厚厚的布線(xiàn)，手工制出來(lái)的，做工個(gè)性精致，耐用，上面的畫(huà)案是一針一針繡出來(lái)的，如果此刻還能保存這種工藝的話(huà)，就應(yīng)也會(huì)像阿拉伯地區(qū)的掛毯一樣聞名于世了吧！傣家婦女穿筒裙，上著窄袖短衫，筒裙長(zhǎng)到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際

2、，袖子卻又長(zhǎng)又窄。質(zhì)地柔軟輕盈、色澤鮮艷大方，適于表現(xiàn)女子的體態(tài)，十分秀麗。傣家的筒裙不是所有人都會(huì)穿的，最原始的穿法是一塊布縫成一個(gè)圓筒，圍在腰間，大概有一圈半！這種穿法一般只有當(dāng)?shù)厝藭?huì)穿，一般人穿一會(huì)兒就要掉！但是此刻由于越來(lái)越多的人不會(huì)穿，方法已經(jīng)改善了，能夠扣上！傣族服裝最大的特色就是它是根據(jù)你的各部位貼聲定作的，你胖了或是瘦了就丟不能夠穿了！ 男子多穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟短衫，冬天披棉毯，用白布或青布裹頭。男人紋身較普遍?，F(xiàn)代由于傣族的貧困和落后，及穿傣族服裝的不方便，穿傣族衣服被看成是有傷大雅。所以越來(lái)越少的人穿了，盡管很多人會(huì)給自己定做一兩套，卻不怎樣穿~ 2、竹樓 竹樓是傣家住房的主

3、要特點(diǎn)。竹樓分兩層，上層住人，下層拴放牲畜。上層竹樓中間安放火塘，內(nèi)間為臥室。竹樓由木柱支撐，正房四周由竹片圍成，樓板也由竹片拼接，房頂是人字形茅頂，人們要從梯子上樓。傣家竹樓通風(fēng)、涼快、清潔、明亮，又能夠防備野獸的襲擊，十分安全。 3、婚姻 自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的顯著特點(diǎn)。青年男女婚前交往自由，戀愛(ài)自由。未婚青年男女在節(jié)日或盛會(huì)場(chǎng)合，能夠自由和未婚女子談情說(shuō)愛(ài)，傣族_俗中稱(chēng)“串布少”(“布少”——姑娘)。傣族中很少“重男輕女”的意識(shí)，多生超生狀況不多見(jiàn)。因此，家庭矛盾或由家庭引起的社會(huì)問(wèn)題不多。由于家長(zhǎng)制的薄弱和對(duì)個(gè)人個(gè)性發(fā)展的束縛較少，對(duì)傣族社會(huì)和文化的發(fā)展

4、有用心的作用。傣族的思想很奇怪，他們大都是女人做事，男人閑著，他們那邊的男人娶妻，就像我們這邊的男人入贅。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展這種思想慢慢的變?nèi)趿它c(diǎn)，但在一些平困地區(qū)，這種現(xiàn)象還是很?chē)?yán)重！ 4、禁忌 傣族的禁忌與宗教有關(guān)。如進(jìn)入佛寺殿堂之前務(wù)必脫鞋，不許撫摸小和尚的頭。入傣家做客，不能坐在火塘上方或跨過(guò)火塘；不能坐門(mén)檻；不要進(jìn)主人內(nèi)室等。 5、飲食 與大多數(shù)亞洲民族相同，傣族人的飲食以谷類(lèi)為主。不同地區(qū)的傣族主食谷類(lèi)稍有不同。根據(jù)仲富蘭在《傣族風(fēng)俗介紹》一文中所記載，德宏的傣族人主食梗米，而西雙版納的傣族人主食糯米。傣族人所食的肉類(lèi)主要為豬肉、牛肉和雞鴨，很少是羊肉。苦筍、苦瓜是傣族的常

5、見(jiàn)蔬菜。傣族人喜食昆蟲(chóng)，蟬、竹蟲(chóng)、蜘蛛都是傣族小吃的原料。最具特色是竹筒飯。制作方法是將米裝進(jìn)新鮮的竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來(lái)清香可口。他們用手抓飯吃~普洱茶是云南西雙版納特產(chǎn)，唐代就遠(yuǎn)銷(xiāo)中國(guó)各地，清代時(shí)遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞及南亞，現(xiàn)已進(jìn)入日本和西歐等國(guó)家和地區(qū)的市場(chǎng)，成為中外馳名的名茶。西雙版納傣族自治州特產(chǎn)十分豐富，僅水果就有110多種，那里動(dòng)植物品種繁多，是有名的“植物王國(guó)”和“動(dòng)物王國(guó)”。1991年，西雙版納國(guó)家自然保護(hù)區(qū)正式向外界開(kāi)放，人們能夠親身游歷大自然的寶庫(kù)，體味濃郁的亞熱帶風(fēng)情。傣家菜很少是熱菜，很少向中國(guó)的傳統(tǒng)菜一樣炒，他們不用油，幾乎都是用生菜或是加水煮熟以后沾蘸水伴著吃的，

6、口感或苦或酸，有點(diǎn)辣。他們的菜很奇怪，有的臭的問(wèn)這都不想吃，但口感卻個(gè)性鮮嫩爽口，比如說(shuō)他們的特色菜臭筍；有的夾雜著各色的香菜，他們的香菜種類(lèi)個(gè)性多，很多的涼拌菜和蘸水都會(huì)加入不同的香菜，向 云南的過(guò)橋米線(xiàn)就是個(gè)性細(xì)的米線(xiàn)加香料在家檸檬汁涼拌而成！對(duì)于那些連香菜的不吃的人，估計(jì)云南菜他們是無(wú)福消受了！ 篇2：傣族的風(fēng)土人情 傣族的文化_俗 1)傣族的語(yǔ)言及文字。傣族即“傣泰民族”。傣泰有自己的語(yǔ)言及文字。文字有七種字體，均由印度婆羅米字母演變而來(lái)，都是自左向右書(shū)寫(xiě)，自上而下?lián)Q行，只在形體結(jié)構(gòu)上有所差異。 2)傣族的宗教信仰。傣族一般信仰上座部佛教，但也有一些地區(qū)的傣族信仰原始宗教及印

7、度教。 3)傣族的天文歷法。傣族歷法有兩種，分別是大傣歷和小傣歷。 4)傣醫(yī)傣藥。傣醫(yī)即傣族醫(yī)藥學(xué)，是傣族人民同疾病作斗爭(zhēng)而總結(jié)出的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是世界醫(yī)學(xué)的重要組成部分。 5)傣族舞蹈。這是傣族最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈，流傳于傣族聚居地。富饒秀麗的傣鄉(xiāng)，素有“孔雀之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。 篇3：傣族的風(fēng)土人情后面還有多篇傣族的風(fēng)土人情！ 傣族竹制器具有哪些 竹籃 顧名思義，竹籃就是用竹子編成的籃子，叫做竹籃或竹籃子。是多種用途的籃子的總稱(chēng)。竹籃的應(yīng)用相當(dāng)廣泛，可用來(lái)裝菜，洗衣，盛物件。如今竹籃的應(yīng)用更加廣泛，除了傳統(tǒng)的用途外還能夠作為各種產(chǎn)品的外包裝。比如作為粽子包裝、月餅包裝、大閘蟹包裝、水

8、果包裝等等。以此替代傳統(tǒng)的紙盒包裝，即環(huán)保又時(shí)尚，產(chǎn)品使用完畢后還可作為家居裝飾物品和收納盒，能夠說(shuō)是包裝的一次革命。如今越來(lái)越多的商家選取竹籃作為產(chǎn)品的外包裝以此吸引消費(fèi)者眼球，效果明顯。 筲箕 為廣東話(huà)、客家話(huà)、潮家話(huà)四川話(huà)，以及江南地區(qū)無(wú)錫土話(huà)也稱(chēng)“筲子”、“篩子”，《留青日札》：俗名竹飯器曰筲箕。又筲箕或作稍箕。用細(xì)竹篾絲編織的圓形淺淺竹筐，用來(lái)盛米淘米，上面有許多細(xì)條小槽。漢典解釋為：筲從“竹”，“一種盛飯用的竹筐”，也用于淘米或盛米，如筲箕，筲籮(盛飯的竹籮)，筲袋(竹制盛器)。斗（dǒu）筲（指容量小的盛器，喻才短量淺）；做“水桶”解時(shí)，水筲，一筲水?；河弥耋⒘鴹l或鐵皮等

9、制成的揚(yáng)去糠麩或清除垃圾的器具（通常稱(chēng)“簸箕”）。(算命bmfsm.) 在鄉(xiāng)村有用筲箕過(guò)濾煮過(guò)的半生（熟）的米飯，以便得到濃綢的米湯，再用竹箴（zhen）子蒸過(guò)濾后的米飯。蘇州人家，幾乎家家都備有“飯?bào)饣薄＿@是一種用竹絲編制的籃子，形狀圓鼓鼓，比普通竹籃要緊密些，上面還有一只同樣材料的蓋子。這種飯?bào)饣?，在夏天個(gè)性派用場(chǎng)。因?yàn)槠渫笟庑院茫钟姓诨业纳w子，所以蘇州人家在屋檐下陰涼通風(fēng)的地方，都會(huì)蕩空懸掛那么一兩只。樂(lè)山人也叫筲箕 竹蒸籠[由整理] 竹蒸籠是漢族飲食文化的一朵奇葩，其中竹蒸籠以原汁原味，蒸汽水不倒流，色香味俱全飲譽(yù)全球。竹蒸籠的種類(lèi)主要分為青皮慈竹蒸籠和去青皮楠竹蒸籠，目前青

10、皮慈竹蒸籠比較罕見(jiàn)，主要因?yàn)閮r(jià)格低廉，質(zhì)量不好，80年代初期比較普遍。去青皮的蒸籠材質(zhì)多為楠竹制作，采用竹片綁接，因?yàn)椴牧蠄?jiān)硬且結(jié)實(shí)，比較厚所以都務(wù)必把楠竹祛除部分厚度，留下5-6毫米左右的竹篾作為主要材料。 竹床 竹制家具的一種。由大大小小的各種竹子制成，天氣炎熱時(shí)睡在上面很涼爽。新竹床多為青白色，但睡得越多竹床會(huì)慢慢轉(zhuǎn)成紅色。 篇4：傣族的風(fēng)土人情 傣族的婚禮_俗 傣族的婚禮_俗能夠概括為：“趕擺黃燜雞”、“吃小酒”、賀新房和舉行婚禮。 1)“趕擺黃燜雞”。是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場(chǎng)上出售，如果買(mǎi)者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會(huì)主動(dòng)拿出凳子，讓其

11、坐在自己身旁，透過(guò)交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹(shù)林里互吐衷情；如買(mǎi)者不是姑娘的意中人，姑娘就會(huì)加倍要價(jià)。 2)“吃小酒”。即在男女訂婚時(shí)，男方挑著酒菜去女方家請(qǐng)客，當(dāng)客人散去后，男方由三個(gè)男伴陪同女方及女方的三個(gè)女伴，共擺一桌共飯?！俺孕【啤敝v吃三道菜：第一道是熱的；第二道要鹽多；第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。 3)“賀新房”。即新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺桌置酒備菜，唱賀新房歌，鄉(xiāng)親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。 4)“舉行婚禮”。即婚禮之日雙方家

12、里都要舉行婚禮，大都先在女家進(jìn)行?；檠鐣r(shí)，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線(xiàn)儀式，即由主婚人用一根白線(xiàn)繞過(guò)雙方的肩，又用兩根白線(xiàn)分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的頂點(diǎn)上，任其火燒后自然脫落，象征感情像鐵一樣堅(jiān)實(shí)。 篇5：傣族的風(fēng)土人情 傣族的風(fēng)土人情有哪些 一、飲食。_慣早、晚兩餐。有嗜酸之癖好，各種蔬菜均要加入特制的酸汁，然后曬干存放，每餐於煮菜或煮湯中加入少許，便酸味十足，幾乎是每餐不可少的一味菜。不食粳米，而食糯米，飯用瓦甑蒸熟吃。不吃羊肉。男子喜歡飲酒。愛(ài)嚼檳

13、榔，拌入石灰膏、蘆子、切碎的草煙，嚼至滿(mǎn)口流涎，猶如噴血。 竹筒飯。把米裝進(jìn)香竹竹節(jié)里，灌水后將筒口塞緊燒烤。竹筒表層燒焦時(shí)，飯也熟了。竹筒飯個(gè)性清香。 二、傣家竹樓。傣族村落都在平壩近水之處，凡翠竹圍繞，綠樹(shù)成蔭的處所，必有村寨。竹樓可避濕、避熱。傣家竹樓充滿(mǎn)熱帶的田園風(fēng)味，步上木梯坐在涼臺(tái)金黃色的篾席上，能夠觀(guān)賞寨子里和諧的生活情景。好客的主人會(huì)端出一張小竹篾桌，擺上用芭蕉葉包著的糯米飯和用竹筒盛著的米酒招待客人。 三、趕擺。傣族將大大小小的節(jié)日都叫做“擺”。按傣語(yǔ)原意，趕擺即盛大的節(jié)日或集會(huì)活動(dòng)。擺場(chǎng)上琳瑯滿(mǎn)目的貨攤上放滿(mǎn)了食品和用品，個(gè)性是傣家獨(dú)具一格的筒帕、銀手飾、軟耳絲等更吸

14、引游客。 四、潑水節(jié)。每年傣歷六月十二（清明節(jié)后7天）開(kāi)始為傣歷新年，為期3～5天。從清晨開(kāi)始就舉行堆沙、潑水、丟包和賽龍船等活動(dòng)。其中，最富於民族特色的就要數(shù)潑水。這是富有青春意味的男女狂歡。清早，先采來(lái)鮮花作花房。然后挑來(lái)清水潑到佛像上為之洗塵。之后大家便互相潑水，往往潑得渾身濕透。傣族認(rèn)為以清水互相潑灑，是祝福、消除病魔和應(yīng)節(jié)氣。因此潑得多是友善的表示。被潑者都報(bào)之以笑臉。這一嬉戲，直到街中水流成河為止。 篇6：傣族的風(fēng)土人情 傣族的禮儀_俗 傣族自古以來(lái)就是一個(gè)講究禮儀的民族。 1)當(dāng)外地人到了傣族家里，主人會(huì)主動(dòng)打招呼，端茶倒水，款待飯菜。無(wú)論男女老少，對(duì)客人總是面帶微笑，

15、說(shuō)話(huà)輕聲細(xì)語(yǔ)，從不大喊大叫，不罵人，不講臟話(huà)。 2)傣族婦女從客人面前走過(guò)，要攏裙躬腰輕走；客人在樓下，不從客人所在位置的樓上走過(guò)。 3)傣族的每戶(hù)人家都備有幾套干凈的被褥，供待客之用。有的傣族村寨，還在大路旁建有專(zhuān)用于接待客人的“薩拉房”。 4)到傣族家里作客，還會(huì)受到主人“潑水”和“拴線(xiàn)”的禮遇。即客人到來(lái)之時(shí)，門(mén)口有傣家小卜哨用銀缽端著浸有花瓣的水，用樹(shù)枝葉輕輕潑灑到客人身上。走上竹樓入座后，老咪濤會(huì)給客人手腕上拴線(xiàn)，以?？腿思槿缫?，平安幸福。 到過(guò)傣族村寨的遠(yuǎn)方客人都被傣族熱情友好的接待所感動(dòng)，留下難忘的印象。 篇7：傣族的風(fēng)土人情 傣族大多有日食兩餐的_慣，以大米和糯米

16、為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現(xiàn)舂現(xiàn)吃，民間認(rèn)為：粳米和糯米只有現(xiàn)吃現(xiàn)舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，_慣用手捏飯吃。外出勞動(dòng)者常在野外用餐，用芭蕉葉或眾飯合盛一團(tuán)糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪（傣語(yǔ)，意為醬）、青苔松即可進(jìn)食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜歡吃干酸菜，其制法是把青菜曬干，再用水煮，加入木瓜汁，使味變酸，然后曬干儲(chǔ)藏。吃時(shí)放少許煮菜或放在湯內(nèi)。這種酸菜有地方的傣族幾乎每一天都吃。據(jù)說(shuō)傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食品有助于消化。以青苔入菜，是傣族特

17、有的風(fēng)味菜肴。傣族食用的青苔是選春季江水里巖石上的苔蘚，以深綠色為佳，撈取后撕成薄片，曬干，用竹篾穿起來(lái)待用。 做菜時(shí)，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎入碗，再將滾油倒上，然后加鹽攪拌，用糯米團(tuán)或臘肉蘸食，其味美無(wú)比。烹魚(yú)，多做成酸魚(yú)或烤成香茅草魚(yú)，此外還做成魚(yú)剁糝（即用魚(yú)烤后捶成泥，與大芫荽等調(diào)料央而成）、魚(yú)凍、火燒魚(yú)、白汁黃鱔等。吃螃蟹時(shí)，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱(chēng)這種螃蟹醬為“螃蟹喃咪布”?？喙鲜钱a(chǎn)量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，因此傣族風(fēng)味中還有一種苦的風(fēng)味，較有代表性的苦味菜肴是用牛膽汁等配料烹制的牛撒皮涼菜拼盤(pán)。宗教食俗傣族普遍信仰南

18、傳上座部佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。浴佛節(jié)（潑水節(jié)）期間，除酒、菜要豐盛外，各種傣族風(fēng)味小吃也很多。還有把糯米飯泥炸后做成的麻脆等。較重要的節(jié)日還有入夏節(jié)（傣歷9月15日）、出夏節(jié)（傣歷12月15日），均為南傳上座部佛教節(jié)日。新平、元江、景谷、金平等地傣族過(guò)春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，資料與活動(dòng)大體與當(dāng)?shù)貪h族一樣，較典型的食品有狗肉湯鍋、豬肉干巴、腌蛋、干黃鱔等。 篇8：傣族的風(fēng)土人情 傣族節(jié)日的時(shí)間按照歷法(主要是傣歷和農(nóng)歷)或節(jié)令擇日而定。非小乘佛教地區(qū)包括新平、元江、金平、紅河等地和德宏的部分地區(qū)的傣族節(jié)日受漢文化影響較大，并與漢族節(jié)日相似，但在活動(dòng)資料上具有民族特色。主要節(jié)日有春節(jié)、

19、端午節(jié)、中秋節(jié)等。除此以外，也有一些具有地方特點(diǎn)和民族特點(diǎn)的節(jié)日，如金平傣族的新米節(jié)、祭龍；新平漠沙傣族的趕花街等。 小乘佛教地區(qū)的傣族節(jié)日受宗教影響較大，是由宗教節(jié)日演化而來(lái)，時(shí)間按傣歷計(jì)算。西雙版納傣族節(jié)日，主要有一至三月的15日的賧塔節(jié)（農(nóng)歷）、六月六日至七月六日舉行的賧新年(潑水節(jié))、九月十五日的關(guān)門(mén)節(jié)(德宏叫進(jìn)洼)、十二月十五日出門(mén)節(jié)(德宏叫出洼)，新年期間較大的村寨還要輪流舉行大規(guī)模的趕擺活動(dòng)。德宏地區(qū)傣族節(jié)日大致相同，只是名稱(chēng)、時(shí)間及資料上不盡相同，特有的節(jié)日是燒白柴、塔擺(春季、秋季各一次)，時(shí)間、資料與緬甸鄰近區(qū)相似。 關(guān)門(mén)節(jié) 傣語(yǔ)叫“進(jìn)洼”，意為佛主入寺。云南傣族傳統(tǒng)

20、宗教節(jié)日，每年傣歷九年十五日（農(nóng)歷七月中旬）開(kāi)始舉行，歷時(shí)三個(gè)月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經(jīng)，三月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產(chǎn)，百姓怨聲聲載道，對(duì)佛徒十分不滿(mǎn)。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來(lái)，規(guī)定在這三個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關(guān)門(mén)節(jié)”。 開(kāi)門(mén)節(jié) 傣語(yǔ)叫“出洼”，意為佛主出寺。云南傣族的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動(dòng)資料與關(guān)門(mén)節(jié)一樣。傣歷十二月十五日，將進(jìn)洼時(shí)擺在佛座后面的東西拿出燒掉，表示佛已出洼，十六日和尚

21、出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動(dòng)，因?yàn)檫@天佛到西天講經(jīng)三個(gè)月后回到人間，所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會(huì)，迎接佛祖，同時(shí)還要在奘房?jī)?nèi)向佛懺悔一年來(lái)的罪過(guò)；和尚們趁此時(shí)向青年男女宣傳教義。開(kāi)門(mén)節(jié)時(shí)，農(nóng)忙已過(guò)，天氣漸冷，佛教活動(dòng)也不太多，青年們便可談情說(shuō)愛(ài)或結(jié)婚，成年人則出外辦事或串親訪(fǎng)友。這時(shí)節(jié)是傣族文化娛樂(lè)活動(dòng)最多的時(shí)候。人們放火花、點(diǎn)火燈、放高升、環(huán)游各村寨，十分熱鬧。 隆示 有的地方又叫“隆趕”。傣語(yǔ)“隆”是指一棵樹(shù)或一片林，“示”或“趕”都是祭祀的意思，所以，“隆示”就是祭樹(shù)神。古代傣族立寨，都要植樹(shù)紀(jì)念，故傣族人民把立寨種下的樹(shù)當(dāng)作村寨的保護(hù)神?！奥∈尽?/p>

22、的時(shí)間在夏歷二月，具體時(shí)間各村寨不盡相同。一般都是由立寨人的后裔領(lǐng)頭，全村男性到一棵專(zhuān)門(mén)的樹(shù)下祭祀，“隆示”期間，相互走親串戚，互致節(jié)日祝賀。男女青年串山串寨，對(duì)山歌，找伴侶。大順寨一帶在“隆示”的第二天，青年男女邀約到河里撈魚(yú)撈蝦，直至傍晚再將捕獲的魚(yú)蝦各取少許，放入江河，意為愿來(lái)年魚(yú)蝦滿(mǎn)江河，捕不完，撈不盡，當(dāng)晚在河畔共餐，男女青年同吃同樂(lè)?！奥∈尽逼陂g，客人準(zhǔn)進(jìn)不準(zhǔn)出，定要留下盛情款待，方能了卻心意。 叫谷魂 又叫“招谷魂”。每年夏歷十月，五谷進(jìn)倉(cāng)，傣族人民都要擇月末的最后一個(gè)屬龍日叫谷魂。是日，各戶(hù)都要到田間殺上一只母雞，點(diǎn)燃一堆稻草或秕谷祭祀。祭祀后取少量秕谷帶回家，放入倉(cāng)庫(kù)里。

23、以示谷魂已經(jīng)回家，以后就可開(kāi)倉(cāng)用量。 對(duì)歌節(jié) 每年五月端陽(yáng)這天，紅河兩岸的傣族男女青年，都要匯集于馬街鄉(xiāng)烏灣村的那丙大龍?zhí)哆^(guò)“對(duì)歌節(jié)”。對(duì)歌這天，各村男女青年盛裝而來(lái)，開(kāi)展男女之間和村與村之間的對(duì)歌比賽，從太陽(yáng)出山一向到日落西山。老人小孩帶著干糧來(lái)聽(tīng)唱。對(duì)歌節(jié)是男女青年交朋友，找對(duì)象的極好機(jī)會(huì)。 潑水節(jié) 1.由來(lái) 潑水節(jié)是傣族的新年佳節(jié)，也是傣族最重要的節(jié)慶，每年陰歷四月（相當(dāng)于傣歷五月）舉行，一般為期三至四天。第一天為“麥日”，類(lèi)似于農(nóng)歷除夕，傣語(yǔ)叫＂宛多尚罕＂，意思是送舊。此時(shí)人們要收拾房屋，打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備年飯和節(jié)間的各種活動(dòng)。第二天稱(chēng)為“惱日”，“惱”意為“空”，按_慣這一日既

24、不屬前一年，亦不屬后一年，故為“空日”；第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據(jù)稱(chēng)此乃帕雅晚的英靈帶著新歷回到人間之日，人們_慣將這一天視為日子之王來(lái)臨，是傣歷的元旦。 潑水節(jié)源于印度，是古婆羅門(mén)教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國(guó)云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族_俗流傳下來(lái)，至今已數(shù)百年。在潑水節(jié)流傳的過(guò)程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話(huà)傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)，賦予了潑水節(jié)更為神奇的意蘊(yùn)和民族色彩。 至今，傣族人民中間還流傳著一個(gè)十分搞笑的神話(huà)：遠(yuǎn)古的時(shí)候，傣族地區(qū)有個(gè)惡魔，他作惡多端，濫施淫威，弄得莊稼無(wú)收，人心不寧，民不聊生。人們

25、恨透了他，但是想了很多方法都對(duì)付不了。之后，惡魔霸占了七個(gè)民女做妻子。姑娘們看到自己的同胞過(guò)著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的七姑娘從惡魔的話(huà)中發(fā)現(xiàn)了他的致命弱點(diǎn)，即惟有惡魔自己的頭發(fā)才能夠置之于死地。一天夜里，惡魔酩酊大醉后沉沉地睡去，姑娘們勇敢地從他的頭上拔下一根頭發(fā)，緊緊栓住他的脖子。果然，惡魔的頭顱立刻便掉了下來(lái)。但是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成災(zāi)禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了，惡魔也隨之不見(jiàn)。為了避免大火再燃，禍害百姓，姐妹們決定輪流抱住惡魔的頭，每年一換。在每年換人的時(shí)候，人們都給抱頭的姑娘沖水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊。之后，傣族人民為紀(jì)念這七位機(jī)智

26、勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此構(gòu)成了傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日——潑水節(jié)。 2.潑水節(jié)祝福 在“麥日”，一清早人們就要采來(lái)鮮花綠葉到佛寺供奉，擔(dān)來(lái)清水“浴佛”——為佛像洗塵。“浴佛”完畢，群眾性的相互潑水就開(kāi)始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。“水花放，傣家狂”，“潑濕一身、幸福終身”！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開(kāi)，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，高興異常，全身濕透，興致彌高…… 3.潑水節(jié)感情 潑水節(jié)也是未婚青年男女們尋覓感情、栽培幸福的完美時(shí)節(jié)。潑水節(jié)期間，傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”游戲。姑娘手中用花布精心制作的花

27、包，是表示感情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著花傘，提著小花包來(lái)到“包場(chǎng)”，與小伙子們分列兩邊，相距三四十步，開(kāi)始向?qū)Ψ絹G花包。小伙子若是接不住姑娘丟來(lái)的花包，就得把事先準(zhǔn)備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上，姑娘若是接不著小伙子丟來(lái)的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前……就這樣漸漸地選中了對(duì)方，一段段浪漫的感情故事就開(kāi)始了…… 4.潑水節(jié)力量 劃龍舟是潑水節(jié)最精彩的項(xiàng)目之一，常常在潑水節(jié)的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。那日，穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀(guān)看龍舟競(jìng)渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數(shù)十名精壯的水手，號(hào)令一響，整裝待發(fā)的龍船象箭一般往前飛去，頓時(shí)整條江上

28、，鼓聲、鑼聲、號(hào)子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應(yīng)，節(jié)日的氣氛在那里到達(dá)了高潮…… 5.潑水節(jié)舞蹈 傣族人民能歌善舞，潑水節(jié)自然少不了舞蹈。大規(guī)模的舞蹈主要安排在潑水節(jié)的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節(jié)日盛裝，聚集到村中廣場(chǎng)，參加群眾舞蹈。象腳舞熱情、穩(wěn)健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態(tài)為基礎(chǔ)，在趣與美的再創(chuàng)造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉、狂放不拘，連續(xù)跳

29、上幾天幾夜也不知疲憊。 6.潑水節(jié)“高升” “放高升”是潑水節(jié)的又一項(xiàng)保留節(jié)目。高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線(xiàn)，常在夜晚燃放。放高升時(shí)，點(diǎn)燃引線(xiàn)使火藥燃燒便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙，發(fā)出嗖嗖的尖嘯聲，同時(shí)在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團(tuán)錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、贊美聲不絕于耳，好不熱鬧。 巡田壩節(jié) 巡田壩是傣族人民一年一度的傳統(tǒng)迎春歌集會(huì)節(jié)日。農(nóng)歷正月十三日這天清晨，能歌善舞的傣族男女，穿著節(jié)日的盛裝，匯集在村寨中的大青樹(shù)下，敲鑼打鼓，喜氣洋洋。歌手們端著香

30、噴噴的米酒，唱起歡樂(lè)的迎春歌、四季歌。人們隨著鼓點(diǎn)，跳起對(duì)扭舞。 當(dāng)金色的太陽(yáng)冉冉升起，一位長(zhǎng)者高聲宣布“巡田壩”開(kāi)始時(shí)，陶醉在歌舞之中的人們自動(dòng)組成一支隊(duì)伍，由扛著彩旗的八個(gè)青年領(lǐng)先，大家一路吹喇叭、敲鑼鼓、鳴鞭炮、放火槍?zhuān)坪剖幨幭蛱飰瓮M(jìn)……“巡田壩”可謂是傣家人對(duì)農(nóng)業(yè)春耕生產(chǎn)的“巡視”，透過(guò)這個(gè)活動(dòng)，結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際，村村寨寨還制定一些鄉(xiāng)規(guī)民約。 如：全壩子的早稻務(wù)必在正月十三日以前栽完；放水灌溉，不得偷水、搶水；任何人不得在禁區(qū)內(nèi)砍一棵樹(shù)，違者，一般群眾罰三十碗酒，三十斤鮮肉；村干部則加倍罰?！把蔡飰巍斌w現(xiàn)了傣族人民重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)美德。 窩巴節(jié) 是傣族祈求漁業(yè)和水稻豐收的節(jié)日

31、，于每年農(nóng)歷三月初七在大姚灣碧舉行。相傳古時(shí)候外族入侵，傣族的祖先綠拜王不幸戰(zhàn)死，傣家在王子青哥和公主紅妹的帶領(lǐng)下，繼續(xù)英勇奮戰(zhàn)，但終因寡不敵眾，敗退到金沙江邊。青哥、紅妹也被敵人抓獲，關(guān)進(jìn)江邊巖洞。敵人為把傣家人斬盡殺絕，勾結(jié)江崖中一種叫石蛾的妖魔來(lái)殘害傣家人。石蛾興風(fēng)作浪，黑云翻滾，江水暴漲，惡浪滔天，山洪暴發(fā)，山巖垮塌，眼看受盡折磨的傣家人就要遭受滅頂之災(zāi)。正在這時(shí)，青哥、紅妹奮力沖出山洞，與石蛾展開(kāi)殊死搏斗，最后殺死石蛾，使江水退落，穩(wěn)住了山巖。黑云散盡了，江水退了，山洪停了，傣家得救了，傣家人在金沙江畔安了家，過(guò)上了風(fēng)調(diào)雨順的好日子。但在與石蛾的搏斗中，青哥、紅妹中了魔法，轉(zhuǎn)成了青色

32、和紅魚(yú)。為了紀(jì)念青哥、紅妹拯救傣家人的功績(jī)，每年農(nóng)歷三月初七，傣家男女老少都要穿上鮮艷的民族服裝，背著佳看美酒，來(lái)到金沙江邊，載歌載舞，舉行紀(jì)念慶?；顒?dòng)，歡慶傣家人戰(zhàn)勝惡魔的勝利。這天一早，人們?cè)缭绲鼐蛠?lái)到金沙江邊，當(dāng)太陽(yáng)照到江邊的時(shí)候，隆重的節(jié)日儀式就開(kāi)始了。在一名德高望重的傣語(yǔ)長(zhǎng)者指揮下，兩名傣族壯漢肩抬兩條木制的大魚(yú)，一條是青魚(yú)，一條是紅魚(yú)，以火槍3響為信號(hào)，哨吶引路，吹吹打打把木魚(yú)送 到江邊沙灘上。眾人尾隨到江邊，在長(zhǎng)者的帶領(lǐng)下，用盆去端來(lái)江水，在歡歌聲中紛紛向木魚(yú)潑去。然后長(zhǎng)者用傣語(yǔ)邊誦唱著祝福吉祥的話(huà)語(yǔ)，邊用青松枝蘸著江水，輕輕地灑在眾人的頭上，人們互相潑水，送去良好的祝福。男女老幼在嗩吶、芒鑼、象腳鼓的伴奏下，跳起歡樂(lè)的"嘎秧舞"，預(yù)祝新的一年中，風(fēng)調(diào)雨順，魚(yú)兒滿(mǎn)筐，水稻豐收。如今，窩巴節(jié)聚會(huì)地還成了楚雄、麗江及川滇毗鄰地區(qū)各族群眾進(jìn)行文化、物資交流的場(chǎng)所，每年前來(lái)參加節(jié)慶和土特產(chǎn)交易的群眾達(dá)萬(wàn)余人。 傣族的風(fēng)土人情 精選(總結(jié)8篇)如果還不能滿(mǎn)足你的要求，請(qǐng)?jiān)诖笪亩匪阉鞲嗥渌鲎宓娘L(fēng)土人情。 傣族的風(fēng)俗_慣 撩人的情話(huà) 感人的情話(huà) 一個(gè)人的心情 給情人的短信