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1、彈 弓 啤 酒 蓋沙 包 風(fēng) 車 中 國(guó) 民 間 玩 具 的 歷 史 ： 同 學(xué) 們 ， 你 們 都 有 玩 具對(duì) 嗎 ？ 正 是 這 玩 具 伴 隨 著 我 們 一 天 天 渡 過 幸 福 的 童年 。 你 們 知 道 嗎 ？ 在 6000-10000年 前 ， 我 們 的 祖 先就 會(huì) 制 作 玩 具 了 。 傳 統(tǒng) 的 民 間 玩 具 ， 記 載 了 我 們 中華 民 族 古 老 的 歷 史 和 文 化 ， 洋 溢 了 大 自 然 的 萬 種 神韻 ， 證 明 了 我 們 祖 先 的 創(chuàng) 造 才 能 。 玩 具 包 含 了 勞 動(dòng)人 民 對(duì) 生 活 的 美 好 愿 望 。 今 天 我 們
2、 一 起 去 欣 賞 和 了 解 一 下 960萬 土 地 的各 個(gè) 地 方 有 什 么 新 奇 的 玩 具 呢 ？ 華東地區(qū)不 倒 娃 （ 泥 、 紙 ） 現(xiàn) 代 山 東 省木 質(zhì) 敲 打 小 人 （ 木 、 鐵 皮 ） 現(xiàn) 代 山 東 省 玩具游戲 說 一 說 不 倒 翁 為 什 么 推 不 倒 ？說 一 說 不 倒 翁 的 材 料 和 寓 意 。 華北地區(qū)金 魚 風(fēng) 箏 （ 絹 、 竹 ） 現(xiàn) 代 北 京 鳥 （ 麥 秸 、 毛 線 ） 現(xiàn) 代 河 北 省 風(fēng)箏：最早的風(fēng)箏并不是玩具，而是用于軍事、通訊上。唐代晚期，因?yàn)橛腥嗽陲L(fēng)箏上加入了琴弦，風(fēng)一吹，就發(fā)出像古箏那樣的聲音，于是就有了
3、“風(fēng)箏”的叫法。風(fēng)箏是用細(xì)竹條作骨架，貼上鮮艷的紙或絲綢，再畫上畫。到了宋代，清明節(jié)放風(fēng)箏就成為一種我們喜愛的活動(dòng)。 西北地區(qū)掛 虎 （ 泥 ） 現(xiàn) 代 陜 西 省 皮 影 陜 西 這 掛 虎 有 什 么 用 呢 ？有 哪 些 顏 色 組 成 呢 ？紅黃綠黑 紅黃藍(lán)黑是民間玩具中常見的顏色搭配。 西南地區(qū) 澆 糖 人 （ 四 川 ）象 （ 四 川 草 編 ） 華 中 地 區(qū) 娃 娃 魚 河 南 淮 陽(yáng) 民 間 玩 具 湖 北 天 門 的 糖 人 泥 人 ： 是 北 方 流 傳 的 一 派 民 間彩 塑 ， 它 創(chuàng) 始 于 清 代 末 年 。 泥 人 創(chuàng) 始 人 叫 張 明 山 ， 生 于天 津
4、 ， 家 境 貧 寒 ， 從 小 跟 父 親以 捏 泥 人 為 業(yè) ， 養(yǎng) 家 糊 口 。 布 老 虎 ： 布 老 虎 是 孩 子 一 生 中 的 第 一 件玩 具 和 珍 貴 的 生 日 禮 物 ， 媽 媽 做 一 個(gè) 布 老 虎 給 她 的 小 孩 ， 是 希 望 自 己 的 孩 子 能 像 小 老 虎 一 樣 活 潑 、 結(jié) 實(shí) ， 還 希 望 小 老 虎 能 夠 保 護(hù) 她 的 小 孩 平 安 ， 媽 媽 把 孩 子 的 愛 都 做 到 布 老 虎 里 邊 去 ， 所 以 每 一 個(gè) 布 老 虎 都 做 的 不 一 樣 ， 但 都 很 美 。 大 阿 福 ： 無 錫 惠 山 泥 人的 代 表 作 品 。 塑 一 兒 童團(tuán) 坐 ， 懷 抱 獅 子 （ 或 麒麟 ） ， 非 常 可 愛 ， 并 且有 相 關(guān) 的 傳 說 故 事 流 傳 ，含 有 迎 祥 納 富 之 意 。 泥 咕 咕 ： 泥 咕 咕是 一 種 可 以 吹 的 哨 子 ，它 五 顏 六 色 ， 外 表 涂 上油 后 ， 又 黑 又 亮 又 好 看 ，適 宜 兒 童 玩 耍 。 泥 咕 咕有 很 多 種 ， 如 ： 鳥 哨 、魚 哨 、 豬 哨 等 。 木 馬 株 洲 市 荷 塘 區(qū) 戴 家 嶺 小 學(xué) 莫 倩 倩
新版美術(shù)《民間玩具》
