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1、
最新人教版選修 1《宗教改革的歷史背景》學(xué)案
1 課 宗教改革的歷史背景導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)方法點撥
1.本課主要學(xué)習(xí)兩個問題:一是中世紀(jì)天主教會的神權(quán)大一統(tǒng)地位;二是認(rèn)識歐洲宗教改革的必要性。
2.在學(xué)習(xí)時 , 要明確隨著歐洲社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族國家的形成、思想解放運(yùn)動的逐步深入 , 天主教會逐漸成為歐洲社會發(fā)展的主要阻礙。
3 .改革天主教會 , 建立適應(yīng)社會發(fā)展需要的新教會 , 成為時代的迫切需
要。
課前導(dǎo)學(xué)材料
1、基督教產(chǎn)生公元 1 世紀(jì) , 世紀(jì)初羅馬帝國定為國教的; 11 世紀(jì)分裂
為東西兩部分
2、── ;對西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治確立于 13 世紀(jì)初。
2、天主教與 、 是現(xiàn)在基督教的三大派別;
而基督教又是與 、 并列的世界三大宗教之一。
3、中世紀(jì)主教進(jìn)入全盛的主要原因:中世紀(jì)天主教加強(qiáng)對教會的整頓 ,和封建
王權(quán)爭奪勢力 ,組織 “ ”,加之歐洲 衰落 ,使歐洲的 占據(jù)了支配地位 .
4、中世紀(jì)主教進(jìn)入全盛的表現(xiàn) :
經(jīng)濟(jì)方面 ,天主教會是西歐最大的 封建主 ,占據(jù)了各國土地的 , 甚至
更多。教會通過地產(chǎn)的收入、向民眾征收 “ ”、兜售 “ ”,搜刮錢財。
政治方面 ,一方面天主教建立了等級森嚴(yán)的 制度 ,另一方面 凌駕
于王權(quán)
3、之上 ,教會不斷地干涉各國的政治權(quán)力 。
思想文化領(lǐng)域 , 占據(jù)著意識形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位 .
在社會生活方面 ,中世紀(jì)西歐的天主教國家?guī)缀跞巳诵沤?,都是 天主教
徒 ,一個人從生到死都離不開教會。
5、宗教 “異端 ”運(yùn)動觀點:
( 1)現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會都是 創(chuàng)造的;
( 2)揭露了教會的 ;
( 3)廢除煩瑣的宗教儀式和等級森嚴(yán)的教階制度 ,要求 ;
( 4) 是高于教會和教士的最高權(quán)威;教權(quán)服從于 。
6、宗教“異端”運(yùn)動概況:
( 1) 法國南部的 “異端 ”運(yùn)動
( 2)英國人 的“異端 ”學(xué)說
(
4、3)捷克人 對教會的批評
7、宗教 “異端 ”思想 ,對 提出了有力的挑戰(zhàn) ,反映了 爭取政治權(quán)
利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會的愿望 ,對 16 世紀(jì)歐洲的 產(chǎn)生
了深遠(yuǎn)的影響。
8、14 ~16 世紀(jì)西歐出現(xiàn) , 資產(chǎn)階級、新貴族出現(xiàn) ,→需要一個強(qiáng)大的
作支撐→ 15 、16 世紀(jì)英、法、西班牙順應(yīng)時代要求 ,逐漸形成統(tǒng)一的民族國
家→獨(dú)立于世俗政權(quán)之外的 成為中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴(yán)重障礙 ,把
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教會置于王權(quán)的控制之下成為時代的要求→ 的思想家們批判中世紀(jì)
教會的 , 促進(jìn)了人們的思想解
5、放 ,對天主教會的統(tǒng)治形成巨大的沖
擊。
知識拓展
1. 基督教在的傳播
唐太宗貞觀九年( 635 年) , 基督教開始傳入 , 但當(dāng)時傳入的是當(dāng)年一度被認(rèn)為是異端的聶斯托利派(稱景教 , 現(xiàn)稱“基督宗教馬龍派”) , 后來在唐朝會
昌五年( 845 年)被禁止傳播。元朝時基督教(景教和羅馬公教)又再次傳入 , 稱為“也利可溫”(蒙古語“有福緣的人”) , 元朝滅亡后又中斷了。明朝萬歷十年( 1582 年) , 天主教耶穌會派來利瑪竇 , 他被允許在廣東肇慶定居并傳教 , 曾一度成功地使天主教在得以立足。
2. 中世紀(jì)( Middle Ages ;公元 4
6、76~公元 1453), 是歐洲歷史上的一個時代(主要是西歐) , 由西羅馬帝國滅亡 ( 公元 476 年) 開始計算 , 直到文藝復(fù)興時期
( 公元 1453 年 ) 之后 , 資本主義抬頭的時期為止?!爸惺兰o(jì)”一詞是從
15 世紀(jì)
后期的人文主義者開始使用的。這個時期的歐洲沒有一個強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)
治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭 , 造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯 , 人民生活在毫無希望的痛苦中 , 所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”
探究學(xué)習(xí)
宗教改革的必然性。
自我檢測
1、16—— 17 世紀(jì)西歐宗教改革運(yùn)動興起的根本原因( )
A、天主教會的腐敗 B 、資本主義的興起
C、宗教裁判所的建立 D 、馬丁 ?路德個人因素
2、基督教產(chǎn)生于( )
A、亞洲 B 、歐洲 C 、非洲 D 、拉丁美洲
3、馬丁路德認(rèn)為人們唯一信仰的神圣權(quán)威是( )
A、上帝 B 、教會 C、《圣經(jīng)》 D 、教皇
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