岳麓版必修2第1課《精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成》教案

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1、 最新岳麓版必修 2 第 1 課《精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成》教案 一、課標(biāo)要求： 知道古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度 ,了解古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。 二、教材地位： 1、承接性：繼第一模塊政治文明史之后 ,本篇具有讓學(xué)生初步掌握經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與政治活動(dòng)原理這一基本目標(biāo)。 2、基礎(chǔ)性：具有開(kāi)宗明義第一篇的作用 ,讓學(xué)生初次了解一些經(jīng)濟(jì)史的基本概念 ,如經(jīng)濟(jì)模式、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、耕作方式等 , 以利于今后其他經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的基本能力 ,形成學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)史的若干基本方法等。 3、關(guān)聯(lián)性：本篇是的農(nóng)業(yè)文明史的開(kāi)篇 ,通過(guò)學(xué)

2、習(xí)使學(xué)習(xí)掌握感知古今農(nóng)業(yè)及與世界范圍內(nèi)農(nóng)業(yè)的關(guān)系 ,了解古代農(nóng)業(yè)的統(tǒng)一性和農(nóng)業(yè)文明的特殊性 ,可以起到古今聯(lián)系、中外關(guān)聯(lián)的教育效果。 三、教材分析 本課的教學(xué)內(nèi)容分為四個(gè)部分：農(nóng)業(yè)的起源、農(nóng)具的進(jìn)步、水利設(shè)施的發(fā)展和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成。本課的標(biāo)題是精耕 細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成 ,這里包含了兩個(gè)問(wèn)題：一是相對(duì)于粗放型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式 ,比如刀耕火種 ,精耕細(xì)作是古代農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)的重要特點(diǎn) ,二是生產(chǎn)模式 ,指的是具有較普遍特點(diǎn)的具體耕作模式 ,以避免與比較抽象的、作為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系總和的生產(chǎn)方式的概念相混淆。 四、學(xué)情分析： 1、鑒于學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過(guò)第一模塊政治專題史

3、的復(fù)習(xí) ,對(duì)高中的歷史學(xué)習(xí)有了一定的感受 ,同時(shí)又是初次涉及到本專題學(xué)習(xí) , 相對(duì)陌生。因而 ,如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性及過(guò)渡性至關(guān)重要。 2、學(xué)生在小學(xué)和初中階段 ,對(duì)古代農(nóng)業(yè)文明的相關(guān)傳說(shuō)及知識(shí)有一定的了解 ,因而本節(jié)課也有一定的知識(shí)基礎(chǔ)。 3 學(xué)生注意當(dāng)前社會(huì)比較關(guān)注的問(wèn)題是和諧社會(huì)、科學(xué)發(fā)展觀 ,因此最終的落腳點(diǎn)要回歸到了解農(nóng)業(yè)的基本特點(diǎn) ,盡快實(shí) 現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 ,解決好三農(nóng)問(wèn)題 ,努力構(gòu)建和諧社會(huì)。 五、教學(xué)資源及教具： 1、利用神話傳說(shuō)進(jìn)行探究教學(xué)。 2、利用多媒體進(jìn)行輔助性的直觀體驗(yàn)和教學(xué)。 3、利用網(wǎng)絡(luò)搜集大量的相關(guān)史料和圖

4、片資料 ,讓學(xué)生歸納分析。 4、利用相關(guān)資料及課中和課后思考題、閱讀與思考 ,進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。 六、教學(xué)方法及教學(xué)重難點(diǎn) 1、教法與學(xué)法： （ 1）教法：情境教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、直觀教學(xué)法。 （ 2）學(xué)法：搜集材料 ,體驗(yàn)情境 ,列表歸納 ,合作討論 （ 3）閱讀學(xué)習(xí)法：引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文及相關(guān)資料,培養(yǎng)學(xué)生“對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較,概括和闡釋”的能力。 2、知識(shí)與能力目標(biāo) （ 1）知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí) ,使學(xué)生了解我國(guó)農(nóng)業(yè)歷史發(fā)展的基本狀況 ,如農(nóng)業(yè)的起源、古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特 點(diǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)展、水利系統(tǒng)的完善 ,以及由于

5、生產(chǎn)工具的進(jìn)步和生產(chǎn)技術(shù)的革新而帶來(lái)的生產(chǎn)方式的變革。 （ 2）能力目標(biāo)：史實(shí)分析和歷史特征歸納概括能力 ,初步合作探究及史料搜集整理能力、初步的歷史評(píng)價(jià)能力 3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)古代精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成 ,了解和掌握古代農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展的基本特點(diǎn) ,加深對(duì) 祖國(guó)歷史的了解 ,培養(yǎng)學(xué)生從歷史事實(shí)概括出一般特點(diǎn)和特征的抽象思維能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí) ,使學(xué)生了解作為一個(gè) 農(nóng)業(yè)大國(guó)的歷史概況 ,并體驗(yàn)先民的偉大和人民的勤勞、奮發(fā)的歷史 ,引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注社會(huì)的基本問(wèn)題：農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、 農(nóng)民問(wèn)題 ,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。 4、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) （ 1）重點(diǎn)：古

6、代農(nóng)業(yè)的耕作方式 ,并以此為線索基礎(chǔ)了解古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn) （ 2）難點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源問(wèn)題 ,精耕細(xì)作耕作方式的形成及概念 ,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基本特點(diǎn)的理解 ,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)及評(píng)價(jià)。 七、教學(xué)過(guò)程 課前布置探究活動(dòng)任務(wù)： 提前要求學(xué)生分別搜集整理古代農(nóng)業(yè)的相關(guān)知識(shí) ,充分預(yù)習(xí)好課本知識(shí)。 1 / 4 導(dǎo)入新課： “民以食為天 ”,農(nóng)業(yè)是人類生存的基礎(chǔ)。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó) ,農(nóng)村人口超過(guò) 75％ ,農(nóng)民的生存和發(fā)展是國(guó)家建設(shè)不可忽 視的基本問(wèn)題 ,農(nóng)業(yè)的發(fā)展對(duì)于我國(guó)國(guó)力的

7、增強(qiáng)具有重大意義 ,農(nóng)村的穩(wěn)定對(duì)于整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展至關(guān)重要。今天 ,讓 我們翻開(kāi)農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史篇章 ,了解古代農(nóng)業(yè)走過(guò)的歷程 ,關(guān)注農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀 ,一起構(gòu)想農(nóng)業(yè)健康美好的未來(lái) 了解課標(biāo)要求： 知道古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。 了解古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn) 講授新課： （一）、農(nóng)業(yè)的起源 史料探究：原始社會(huì)漁獵和采集經(jīng)濟(jì)（課件史料來(lái)源古代經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史） 人類發(fā)展早期以

8、采集自然界的天然產(chǎn)物為生的經(jīng)濟(jì)。它與漁獵結(jié)合在一起 ,成為原始社會(huì)前期的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi) 容。當(dāng)時(shí)人類同自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)的能力很低 ,人們主要依靠雙手采集現(xiàn)成的野生植物如野菜、果實(shí)、根莖等作為食料 , 同時(shí)還捕食一些小動(dòng)物和蟲(chóng)類。到氏族制度形成和發(fā)展以后 ,人們已經(jīng)可以逐漸地把自然界的某些東西再生產(chǎn)出來(lái)供生 活之需。各地區(qū)的氏族部落都根據(jù)當(dāng)?shù)氐臈l件 ,來(lái)利用自然 ,改造自然。大體上說(shuō) ,黃河流域的氏族部落形成了以原始農(nóng) 業(yè)為主的綜合經(jīng)濟(jì) ,邊遠(yuǎn)草原地區(qū)的氏族部落形成了以畜牧為主的經(jīng)濟(jì) ,南方長(zhǎng)江下游地區(qū)的一些氏族部落雖然也經(jīng)營(yíng) 農(nóng)業(yè) ,但漁獵所

9、占比重較大。可以想象 ,以發(fā)展農(nóng)業(yè)為主的氏族部落 ,由于生產(chǎn)的需要 ,就相對(duì)地定居了下來(lái)。讓同學(xué)們明 白的原始農(nóng)業(yè)來(lái)源于采集經(jīng)濟(jì) 圖例與遺跡探究：通過(guò)直觀的圖例讓同學(xué)們明白古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)最早在黃河流域和長(zhǎng)江流域形成規(guī)模并且通過(guò)遺跡的分 析與鑒定讓同學(xué)的得出一個(gè)結(jié)論 ,古代農(nóng)業(yè)形成了南稻北粟的格局。 傳統(tǒng)文化探究：通過(guò)動(dòng)腦思考“五谷豐登”、“六畜興旺”中的“五谷”和“六畜”分別指的是什么？讓學(xué)生明白有 著豐富的農(nóng)作物資源 , 伴隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展 , 家畜飼養(yǎng)業(yè)也逐漸發(fā)展起來(lái)

10、 問(wèn)題探究：展示十二生肖的資料 ,并結(jié)合課本內(nèi)容思考題回答： （ 1） 試將十二生肖分類 ,分別談?wù)勊鼈兣c古代農(nóng)業(yè)文明的關(guān)系。 十二生肖中包括了 “六畜 ”,即家畜飼養(yǎng)業(yè)中的豬、牛、馬、羊、雞、狗 ,說(shuō)明這一時(shí)期人類已經(jīng)馴化了這些動(dòng)物；還包 括鼠、蛇、猴、虎等當(dāng)時(shí)人們捕獵到的動(dòng)物；另外 ,還包括人們想像中的動(dòng)物 “龍 ”—— 傳說(shuō)中司雨的神物 ,它也是與農(nóng) 業(yè)有著密切的關(guān)系。 （ 2）根據(jù)以上信息分析歸納古代農(nóng)業(yè)起源的基本特征：

11、歷史信息：距今約六七千年前 ,農(nóng)業(yè)是由采集業(yè)向種植業(yè)發(fā)展而起源的 ,主要作物是北粟南稻 , 形成了南北兩個(gè)農(nóng)業(yè)中心 長(zhǎng)江流域和黃河流域 ,十二生肖大多與農(nóng)業(yè)有著密切的關(guān)系 ,有力量型 ,有野生型 ,有環(huán)保型 ,有家畜型等 ,古代農(nóng)業(yè)的基本 結(jié)構(gòu)之一是：以種植業(yè)為主、家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。但分工不徹底 ,雙方具有互補(bǔ)性。 生產(chǎn)工具和技術(shù)是古代農(nóng)業(yè)先進(jìn)于世界的兩方面 ,而生產(chǎn)的核心環(huán)節(jié)牛耕代表了最高的水平。接下來(lái)共同學(xué)習(xí)生產(chǎn)工具 的變革 （二）、從耒耜到曲轅犁

12、 歷史遺跡探究：通過(guò)展示河姆渡遺址、半坡遺址和馬橋文化遺址的相關(guān)資料讓學(xué)生明白原始農(nóng)業(yè)的耕作方式是刀耕火 種 ,依靠的工具是石斧、石鏟、石鐮、木耒、骨耜。通過(guò)展示春秋戰(zhàn)國(guó)以及西漢和唐宋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本工具 , 使學(xué)生意 識(shí)到古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的變革。依次展示灌溉工具的改進(jìn)。使學(xué)生明白隨著生產(chǎn)工具的不斷進(jìn)步和灌溉工具的不斷演 進(jìn) ,農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率才會(huì)大大提高。 （三）、水利設(shè)施的逐漸完善——古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的命脈 1、課件展示關(guān)于大禹治水的資料 ,反映了上古時(shí)代先民為戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、發(fā)展生產(chǎn)而興

13、修水利的艱苦歷程。也說(shuō)明古 代水利的重要性 ,它是農(nóng)業(yè)的命脈。 2、課件展示春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利的興修狀況：芍陂、都江堰、鄭國(guó)渠 特征：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是生產(chǎn)力迅速提高時(shí)期 ,同時(shí)秦國(guó)是農(nóng)業(yè)水利最發(fā)達(dá)的國(guó)家 ,因此實(shí)力也最為強(qiáng)大。 3、圖例展示都江堰的重要功能：排洪灌溉的綜合性工程 ,“水旱從人 ,不知饑謹(jǐn) ,時(shí)無(wú)荒年 ,謂之天府之國(guó)”。 4、黃河長(zhǎng)期以來(lái)一直是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。黃河是否安流 ,成為影響朝廷財(cái)政收入、人民生活政治穩(wěn)定的重要因素之 一。兩漢之際 ,多次治黃 ,其中王景治黃成

14、就顯著（方法介紹） ,史稱：“王景治河 ,千載無(wú)患”。兩漢時(shí)期 ,出現(xiàn)了歷史上 的盛世。王景是一個(gè)杰出的水利專家。 5、除了以上敘述 ,大禹治水的精神不斷擴(kuò)展和流傳。在邊疆和自然條件較為惡劣的地區(qū) ,古代農(nóng)民充分發(fā)揮創(chuàng)造能力 ,因 地制宜 ,興建了許多具有地方特色的水利灌溉工程 ,如——西域坎兒井。補(bǔ)充史實(shí)：古代 370 種農(nóng)書(shū)的記載包含了大量 2 / 4 水利興修的記載。展示潘季馴《河防一覽圖》 總結(jié)從春秋到明清水利設(shè)施的興修情況 ,明確水利興修與農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系——

15、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展離不開(kāi)水利設(shè)施的興建。（四）、從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕 展示課本關(guān)于耕作方式變化的示意 ,分析歸納在原始社會(huì)、商周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國(guó)耕作方式的不同。詳細(xì)敘述農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合是當(dāng)時(shí)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要經(jīng)營(yíng)方式。男耕女織式的經(jīng)營(yíng)方式也成為古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一。引用天仙 配的歌詞“寒窯雖破能避風(fēng)雨 ,你耕田來(lái)我織布” ,形象說(shuō)明人的理想社會(huì) ,小農(nóng)式的自給自足經(jīng)濟(jì)。問(wèn)題探究：閱讀下面兩段材料 ,從中分析自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)有何特點(diǎn) ,你如何評(píng)價(jià) ? “徐州古 ,有村曰朱陳。 去百余里 ,桑麻青氛氳。 機(jī)梭聲札札 ,牛驢走紜紜。 女汲澗中水 ,男采山上薪。

16、 遠(yuǎn)官事少 ,山深人俗淳。 有財(cái)不行商 ,有丁不入軍。 家家守村業(yè) ,頭白不出門(mén)。 生為陳村民 ,死為陳村塵。 ?? ” 白居易《朱陳村》 春耕夏耘 ,秋獲冬藏 ,伐薪樵 ,治官府 ,給徭役。春不得避風(fēng)塵 ,夏不得避暑熱 ,秋不得避陰雨 ,冬不得避寒凍。四時(shí)之間 ,亡日 休息 ,又私自送往迎來(lái) ,吊死文疾 ,養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此 ,尚復(fù)被水旱之災(zāi) ,急政暴賦 ,賦斂不時(shí) ,朝令而暮當(dāng)具。有者 半賈而賣 ,亡者取倍稱之息。于是有賣田宅、鬻子孫以償責(zé)者。 -----[ 西漢 ] 晁錯(cuò)《論貴粟疏》

17、 由上述材料分析歸納自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、弊端。 堅(jiān)韌性：在沒(méi)有天災(zāi)、戰(zhàn)亂、苛政的干擾下 ,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性 ,生產(chǎn)部門(mén)和性別的互補(bǔ) ,使農(nóng)民可以勉強(qiáng) 自給自足。一般不外求 ,生活比較穩(wěn)定 ,也有較高的生產(chǎn)積極性。 脆弱性：由于沉重的社會(huì)負(fù)擔(dān) ,天災(zāi)、政府暴政 ,同時(shí)由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狹小生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的性別分工 ,很難擴(kuò)大再生產(chǎn) , 阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。到近代 ,它已經(jīng)成為阻礙經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展的因素。所以具有脆弱性。 課堂回顧： 精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成

18、 農(nóng)業(yè)的起源：原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、早期農(nóng)業(yè)格局及農(nóng)作物資源分布、原始畜牧業(yè)的產(chǎn)生。 古代農(nóng)具的不斷改進(jìn)：農(nóng)具材質(zhì)的改進(jìn)、農(nóng)用動(dòng)力的變革、耕種工具的革新、灌溉工具的的發(fā)展。 水利設(shè)施的逐漸完善：古代重要水利工程、治理黃河、地方特色的水利灌溉工程（坎兒井）、水利農(nóng)學(xué)知識(shí)的積累。 耕作方式的發(fā)展：耕作方式的演變、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。 古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn) 課堂小結(jié)： 我國(guó)農(nóng)業(yè)有著悠久的歷史 , 在世界眾多文明古國(guó)中 , 很早就形成了精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。農(nóng)耕文明經(jīng) 濟(jì)形態(tài)

19、的產(chǎn)生和發(fā)展 , 既得益于東亞大陸得天獨(dú)厚的自然條件和地理生態(tài)環(huán)境 , 也和生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)、水利工程的 興建有關(guān)。從耕作方式上看 , 自春秋自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后 , 以家庭為生產(chǎn)單位 、“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)就成為古代 社會(huì)的主要生產(chǎn)方式。鑒古知今。了解我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律 , 必將有助于實(shí)現(xiàn)式的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 , 建設(shè)和諧的 社會(huì)主義小康社會(huì)。 知識(shí)拓展：當(dāng)今農(nóng)村人口膨脹 ,農(nóng)民生活條件急需提高 ,如何處理好 “三農(nóng) ”問(wèn)題是社會(huì)走向和諧健康發(fā)展的重要課題 ,回 顧古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程 ,結(jié)合農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

20、 ,談?wù)勀愕目捶ê徒ㄗh。 思路提示： 1. 精耕細(xì)作和現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合； 2. 因地制宜 , 發(fā)揮各地特色優(yōu)勢(shì)； 3. 保護(hù)生態(tài)環(huán)境 , 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展； 4. 完善水利設(shè)施 , 政府重視。 課后思考： 本節(jié)課講到了古代農(nóng)業(yè)的基本狀況 ,基本要素和主要命脈 ,那么 ,除此之外 ,幾千年來(lái)農(nóng)民最關(guān)心的問(wèn)題是什么？ 由此引出衣、食、住、行——土地問(wèn)題 八、教學(xué)反思： 教完本節(jié)課 ,本人對(duì)本課的教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行如下思考： 1、本節(jié)課以學(xué)生的所熟知的神話傳說(shuō)為契入點(diǎn) ,收到化生為熟 ,化繁為簡(jiǎn) ,化抽象為形象具體的目的 ,使學(xué)生易于接受。

21、 3 / 4 2、在教學(xué)中 ,圍繞著四個(gè)子母 ,結(jié)合教學(xué)目標(biāo) ,由淺及深展開(kāi)問(wèn)題探究 ,有利于形成學(xué)生的思維主線。 3、在充分利用課本資源的基礎(chǔ)上 ,教學(xué)中又直接貫穿課文思考題的整合 ,使學(xué)生更易于建立知識(shí)結(jié)構(gòu)。 4、知識(shí)小結(jié)時(shí) ,使用史實(shí)歸納法 ,使之簡(jiǎn)便易懂易記。 5、最后布置思考題 ,為第 2 節(jié)課《古代的土地制度》做好了鋪墊。經(jīng)過(guò)以上設(shè)計(jì) ,基本上能夠?qū)崿F(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。 4 / 4