《高中語(yǔ)文 第4單元 科技殿堂 第12課 作為生物的社會(huì)課件 新人教版必修5》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第4單元 科技殿堂 第12課 作為生物的社會(huì)課件 新人教版必修5（99頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第12課作為生物的社會(huì) 生物之間既存在著為生存而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)和搏斗，又存在互相依存、互惠互利的共生關(guān)系。正是這些錯(cuò)綜復(fù)雜的相互關(guān)系，才形成千姿百態(tài)、五彩繽紛的生命形式。可是，你知道嗎？“社會(huì)”本指由于共同物質(zhì)條件而互相聯(lián)系起來(lái)的人群，而劉易斯托馬斯卻認(rèn)為生物也有一定的社會(huì)組織，并且將一些群居性生物的行為與人類(lèi)行為進(jìn)行了比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性。思考：生物世界和人類(lèi)社會(huì)真的有相似之處嗎？作者要告訴人們什么呢？ 晨讀心靈點(diǎn)燈 仙呂醉中天詠大蝴蝶 (元)王和卿彈破莊周夢(mèng)，兩翅駕東風(fēng)。三百座名園、一采一個(gè)空。誰(shuí)道風(fēng)流種，唬殺尋芳的蜜蜂。輕輕飛動(dòng)，把賣(mài)花人搧過(guò)橋東。 【賞析】此曲描
2、寫(xiě)了一只大蝴蝶。莊子齊物論云：“昔日莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然(喜悅貌)為蝴蝶也。俄而覺(jué)，則蘧蘧然(驚動(dòng)貌)周也?！边@只蝴蝶從莊子的幻夢(mèng)中掙脫出來(lái)，有如大鵬展翅，乘風(fēng)而起，凌空而飛。它胃口極大，許多名園的花朵都被它一采而空；它氣勢(shì)洶洶，那些采花的蜜蜂被它嚇得紛紛逃匿；它力大無(wú)比，雙翅輕輕一振竟將賣(mài)花人搧過(guò)橋東。它想獨(dú)占所有的花朵，既不許蜜蜂采蜜，也不讓人家賣(mài)花，顯得貪婪而專(zhuān)橫。此曲極盡夸張之能事，而且筆調(diào)詼諧風(fēng)趣，令人讀后忍俊不禁。 楊布打狗【原文】楊朱之弟楊布素衣而出，天雨，解素衣，衣緇衣而反，其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：“子毋擊也。子亦猶是。曩者使女狗白而往，黑而來(lái)，子豈能毋怪哉！”
3、 【文意】楊朱的弟弟楊布穿著白衣服出去，天下雨了，就把白衣服脫下來(lái)，穿著黑衣服回來(lái)了，他的狗不認(rèn)識(shí)他了就對(duì)著他叫喚。楊布生氣了，要去打狗。楊朱說(shuō)：“你不要打狗。你也犯了這樣的錯(cuò)誤啊。如果剛才使你的狗出去時(shí)是白色的，回來(lái)時(shí)卻成了黑色的，你難道不覺(jué)得奇怪嗎？”【思悟】被人誤解的時(shí)候，要先從自己身上找原因，切不可不問(wèn)青紅皂白，一味歸咎于對(duì)方。 1人不能孤獨(dú)地生活，他需要社會(huì)。(歌德)2創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。(別林斯基)3人只有在人們中間才能成為人。(貝歇爾)4世界是一棵樹(shù)，人是它的果實(shí)。(諺語(yǔ))5世界是一面鏡子，它照出每個(gè)人的形象。(薩克雷)6誰(shuí)忘記世界，世界也會(huì)忘記他。(波烏普
4、) 7思想上的努力，正如可以長(zhǎng)出大樹(shù)的種子一般，在眼睛里是看不見(jiàn)的。但，人類(lèi)社會(huì)生活的明顯的變化正發(fā)生于其中。(列夫托爾斯泰)8大自然無(wú)法躲避科學(xué)家的慧眼。(達(dá)寧)9如果我們把每個(gè)人的不幸堆一堆由大家均分，大多數(shù)人都甘愿接受一份，欣然離去。(蘇格拉底)10最高的圣德便是為旁人著想。(雨果)11世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。(狄更斯)12對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，不可逾越的原則是為人類(lèi)文明而工作。(李約瑟) 預(yù)習(xí)集腋成裘 su hu so y sh p nin bn zh n cho q zhn chu qin y xin qin m m ch x fn fn xun qun dn dn 迄
5、訖 屹 輯 楫 揖 攏 壟 瓏 竄 攛 躥 培 陪 賠 貯 佇 三、用準(zhǔn)詞語(yǔ)(一)詞語(yǔ)辨析1聚集聚積辨析：“聚集”是指集合，湊在一起；“聚積”是指一點(diǎn)一滴地湊集，積聚。 例句：市政協(xié)會(huì)議開(kāi)幕當(dāng)天，蒞會(huì)的七十多位港澳政協(xié)委員又像往常一樣_在一起，共同為家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)展慷慨陳言。專(zhuān)家介紹，在氣候變暖的背景下，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和城市化的熱島效應(yīng)，以及不利于污染物擴(kuò)散天氣的增多，排放出來(lái)的污染物大量_，大氣氣溶膠濃度增加，導(dǎo)致了灰霾天氣日數(shù)呈上升趨勢(shì)。聚集 聚積 2逐步逐漸辨析：“逐步”和“逐漸”都表示事物形成、發(fā)展的過(guò)程?！爸鸩健笔侵敢徊揭徊降兀鍪掠谐绦?、有步驟；“逐漸”是指慢慢地、一點(diǎn)一點(diǎn)地，不容易感
6、覺(jué)得到。例句：中國(guó)東盟青年藝術(shù)品創(chuàng)作大賽_在中國(guó)與東盟各國(guó)藝術(shù)界顯現(xiàn)出較強(qiáng)的生命力和號(hào)召力。據(jù)大賽組委會(huì)負(fù)責(zé)人介紹，大賽組委會(huì)將在多個(gè)方面進(jìn)行_完善，為大賽的健康成長(zhǎng)注入更強(qiáng)的生命力和能量。逐漸 逐步 3違反違犯辨析：“違反”指不遵守，不符合(法則、規(guī)程等)；“違犯”指違背和觸犯(法律等)。二者的適用對(duì)象不同。例句：任意挖掘他人的個(gè)人信息，并在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域隨意散布，以至于影響他人的家庭生活和工作學(xué)習(xí)，這就很可能成為不道德的行為，甚至是_法律的行為。比如前段時(shí)間被“人肉搜索”曝光的一些輕視生命、婚外戀、造假、不遵守公共規(guī)則、以強(qiáng)欺弱以及_基本道德的事件，就是如此。違犯 違反 4振動(dòng)震動(dòng)辨析：“振
7、動(dòng)”指物體通過(guò)一個(gè)中心位置，不斷作往復(fù)運(yùn)動(dòng)?！罢饎?dòng)”指顫動(dòng)，使顫動(dòng)；(重大的事情、消息等)使人心不平靜。例句：為了減小粉碎機(jī)工作時(shí)的_，盡量保證粉碎機(jī)平衡運(yùn)轉(zhuǎn)。從實(shí)踐效果和試點(diǎn)情況來(lái)看，無(wú)論步子邁得大或小，財(cái)產(chǎn)申報(bào)確實(shí)對(duì)官員起到了_作用。振動(dòng) 震動(dòng) 5激奮激憤辨析：“激奮”指激動(dòng)振奮?！凹崱敝讣?dòng)而憤怒。例句：他的詩(shī)歌充滿(mǎn)了對(duì)愛(ài)的呼喚和頌揚(yáng)，令人_，令人陶醉。著名記者安娜曾_地評(píng)論說(shuō)，“西方的流言飛語(yǔ)說(shuō)中國(guó)鎮(zhèn)壓藏族，這是徹頭徹尾的謊言”。激奮 激憤 (二)詞語(yǔ)釋義1苦口婆心：_例句：北京時(shí)間1月12日湖人執(zhí)行副總裁吉姆巴斯說(shuō)有95%的幾率留下德懷特霍華德。湖人留住霍華德的策略現(xiàn)在曝光：第一種
8、方案是用戰(zhàn)績(jī)吸引霍華德，讓他看到希望；第二種方案是用傷病作為理由，苦口婆心勸說(shuō)，讓霍華德再給湖人一次機(jī)會(huì)。勸說(shuō)不辭煩勞，用心像老太太那樣慈愛(ài)， 形容懷著好心再三懇切勸告。 2天衣無(wú)縫：_例句：很多愛(ài)美人士會(huì)因?yàn)轱E骨過(guò)寬或者過(guò)高而影響了自己的面部美觀。整形美容的高速發(fā)展，顴骨整形術(shù)改善面型，天衣無(wú)縫，不留痕跡，可以輕松解決愛(ài)美人士的煩惱。比喻詩(shī)文、言論等周密完整沒(méi)有一點(diǎn)破綻。 3雄心勃勃：_例句：據(jù)印度加爾各答當(dāng)?shù)孛襟w日前報(bào)道，印度政府在科學(xué)、技術(shù)和創(chuàng)新領(lǐng)域?qū)⒉扇∫豁?xiàng)雄心勃勃的新政策。新政策將呼吁，在未來(lái)5年內(nèi)向科學(xué)領(lǐng)域投入雙倍資金，并在2020年之前將印度打造為全世界科學(xué)出版輸出前五的國(guó)家。形
9、容理想和抱負(fù)非常遠(yuǎn)大。 4富麗堂皇：_例句：獨(dú)特的歇山式屋頂，亮閃閃的窗戶(hù)，色彩鮮艷的墻壁等交相輝映，把劇院襯托得更加富麗堂皇。多形容建筑物高大雄偉，陳設(shè)華麗。 也形容活動(dòng)場(chǎng)面華麗而盛大或文章辭藻華麗。 一、作者檔案劉易斯托馬斯(19131991)，_國(guó)_家、生物學(xué)家、教授、行政官員、詩(shī)人和散文作家。1913年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，參加過(guò)第二次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后的繁榮時(shí)期，他輾轉(zhuǎn)領(lǐng)導(dǎo)了好幾個(gè)教學(xué)、科研和醫(yī)療機(jī)構(gòu)，其中包括明尼蘇達(dá)大學(xué)醫(yī)學(xué)院和紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心。美 醫(yī)學(xué) 歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主
10、任、紐約市斯隆凱特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。代表作有_等。細(xì)胞生命的禮贊 水母與蝸牛 最年輕的科學(xué) 二、背景訪蹤1970年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)邀在一個(gè)關(guān)于炎癥的學(xué)術(shù)討論會(huì)上作“定調(diào)演說(shuō)”。他輕松幽默的泛泛而談被錄了音。不知怎的，演說(shuō)的整理稿傳到了新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志主編的手上。那位主編是托馬斯實(shí)習(xí)醫(yī)生時(shí)期的年兄契友，他喜歡這篇文章，便請(qǐng)托馬斯為他的雜志寫(xiě)一系列短文，讓他照此泛泛而談，條件是題目不限，一字不改。 托馬斯本具文才，可惜大半生獻(xiàn)身研究，只好擱起他的錦心繡口，去作那些刻板的學(xué)術(shù)論文。得此機(jī)會(huì)，他自然樂(lè)于應(yīng)命。一連寫(xiě)了六篇，甫議擱筆，但已經(jīng)欲罷不能了。
11、熱情的讀者和批評(píng)家們要他把專(zhuān)欄寫(xiě)下去。于是，他一發(fā)而不可收，連寫(xiě)了四年。這時(shí)，出版商已爭(zhēng)相搜集出版。The Viking Press條件最惠，允許他不加修補(bǔ)，原樣付梓。于是，我們就有幸看到了這本輝煌的小冊(cè)子。 探究多維研析 一、整體感知人類(lèi)是群居性高級(jí)動(dòng)物，人類(lèi)的活動(dòng)構(gòu)成了復(fù)雜的社會(huì)。你知道其他生物的群居特點(diǎn)是怎樣的嗎？作者是怎樣借與人類(lèi)相比來(lái)闡明動(dòng)物社會(huì)性特點(diǎn)的？ 參考答案：作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)人類(lèi)盲目自
12、大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。 文章開(kāi)頭就令人耳目一新，仿佛以天外來(lái)客的眼光來(lái)看待人類(lèi)的行為，說(shuō)那些為了開(kāi)會(huì)“從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)”，他們“急匆匆來(lái)回亂竄”“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，看起來(lái)和螞蟻沒(méi)有什么兩樣。這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。作者身為人類(lèi)的一分子，卑以自處，他想說(shuō)明什么呢？ 作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性
13、、非世俗，幾乎還是非生物的”。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。 然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)的行為毫無(wú)二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了”。在這里，作者有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。 接著，作者又進(jìn)一步指出，很多生物“似乎都過(guò)著兩種生活”。作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們看不
14、出它們“有什么思想”；但是隨著群體的增大，智慧逐漸增加，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個(gè)龐大的活物，而個(gè)體則更像是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂尋找花蜜、營(yíng)造蜂房也是這樣。不僅昆蟲(chóng)如此，小到黏菌，大到魚(yú)群、飛鳥(niǎo)，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個(gè)整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。 作者對(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類(lèi)更高明，而是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè)觀自大的情結(jié)。在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上，人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類(lèi)雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類(lèi)似的特
15、點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 文章結(jié)尾，作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融入到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲(chóng)那樣，發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)”的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。 二、細(xì)節(jié)揣摩1如何理解第一段文字在寫(xiě)法上對(duì)全文所起的作用？參考答案：這篇自然科學(xué)論文，提出了人和群居性動(dòng)物的共性社會(huì)性，雖然是一個(gè)嚴(yán)肅的科學(xué)話題，但如果就事論事，很容易枯燥乏味。于是作者在開(kāi)
16、頭一段以輕松幽默的筆調(diào)指出：“為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)。”采用比擬的手法暗示說(shuō)人類(lèi)的事務(wù)跟群居性昆蟲(chóng)的活動(dòng)相類(lèi)似。這樣就引起了讀者的興趣，探討作為生物的社會(huì)性問(wèn)題。所以第一段文字在全文中起到了生動(dòng)的引導(dǎo)作用，既增加了趣味性，又引出了本文的主題，更顯出了科學(xué)的求實(shí)精神，借以引起公眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛(ài)。 2本文是如何使用舉例子的說(shuō)明方法的？參考答案：舉出實(shí)例來(lái)說(shuō)明事物，使要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解，叫做舉例子。在本文中，為了闡釋群居性昆蟲(chóng)可能有一些是集體性的社會(huì)，作者運(yùn)用了舉例子的方法來(lái)闡明事理。螞蟻、白蟻和蜜蜂等例子很有代表性，闡釋群居性動(dòng)物具有社會(huì)
17、性，具有聯(lián)合的智慧。這樣，事例為讀者所熟悉，闡釋的事理易于為讀者所接受。需指出的是，自然科學(xué)論文中的舉例子的說(shuō)明方法和議論文中的例證法既有相同之處又有明顯的區(qū)別。 相同的是，二者都可以起到使內(nèi)容具體化、加強(qiáng)說(shuō)服力的作用。明顯的區(qū)別是，議論中的事例，是用來(lái)證明觀點(diǎn)的；自然科學(xué)論文中的事例是用來(lái)介紹知識(shí)、闡明事理的。 3本文所描述的一些生物的社會(huì)組織，其用意何在？參考答案：作者以超人的學(xué)識(shí)洞察力，關(guān)注整個(gè)生物界，把握了所有生命形式的共同特點(diǎn)社會(huì)性。很明顯，作者是在自己最拿手的領(lǐng)域內(nèi)，批判和嘲諷著人類(lèi)的傲慢和人類(lèi)沙文主義。 人，這種生物圈的后來(lái)者，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)文化，但也產(chǎn)生了傲視一切的態(tài)度。人相信自己
18、是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)和主宰，相信自己有高于其他一切生物的品質(zhì)和權(quán)利，相信自己是應(yīng)該無(wú)所不知、無(wú)所不能的，在杜撰的人與外部環(huán)境的對(duì)立中，人能控制一切，戰(zhàn)勝一切。其實(shí)人不是獨(dú)立的、自足的實(shí)體，人是由具有獨(dú)立的生命、獨(dú)自復(fù)制繁衍的細(xì)胞和細(xì)胞器組成的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。而宏觀地看，人又是社會(huì)、城市這些巨大生物的細(xì)胞，是無(wú)名的組成部分。因而，人的自尊自大是沒(méi)有根據(jù)的，也是不必要的。人與其他生物的同一性比其特殊性更為重要。 4結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的具體含意是什么。它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信
19、息，發(fā)表文章，給編輯寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。 參考答案：諷刺怕遭到非難的關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某種相似性。 三、創(chuàng)新思考對(duì)于作者為什么要描繪一些生物的社會(huì)組織，他的用意是什么，讀者有不同的見(jiàn)解。請(qǐng)和其他同學(xué)一起探究一下，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
20、 思路提示一：作者寫(xiě)作的用意是批判和嘲諷人類(lèi)的傲慢或人類(lèi)沙文主義。人相信自己是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)和主宰，相信自己有高于其他一切存在物的品質(zhì)和權(quán)利，相信自己是或應(yīng)該是無(wú)所不知、無(wú)所不能的；在杜撰的人與外部環(huán)境的對(duì)立中，人能控制一切，戰(zhàn)勝一切；人能控制疾病，干預(yù)死亡，人能制天、制身、制心，人能預(yù)言未來(lái)。劉易斯托馬斯從獨(dú)特的角度，根本性地批判了這種人類(lèi)自大或人類(lèi)沙文主義。 思路提示二：作者對(duì)生物行為的反思，不是為了證明其他生物比人類(lèi)更高明，而是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè)觀自大的情結(jié)。在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上，人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類(lèi)雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類(lèi)似的特
21、點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 一、文脈梳理 二、意旨探微本文選取了獨(dú)特的視角，打破禁忌，將生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較，指出螞蟻、蜜蜂、黏菌、魚(yú)類(lèi)和鳥(niǎo)類(lèi)等生物在集體行動(dòng)中表現(xiàn)出的高度的組織性，似乎具有整體思維的特點(diǎn)，同時(shí)又有對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的批判，也有對(duì)人類(lèi)盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)的警示。 鑒賞品悟揣摩 1語(yǔ)言幽默含蓄，又蘊(yùn)含著深刻的科學(xué)精神作者用詞淺近，沒(méi)有艱澀的科學(xué)道理的說(shuō)教，而是調(diào)侃式的展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，在文章中不時(shí)地幽上一默。如文章一開(kāi)頭就展現(xiàn)了作者的幽默筆觸，將一群醫(yī)學(xué)家描寫(xiě)成動(dòng)物的活動(dòng)狀態(tài)，在描寫(xiě)蟻群時(shí)
22、將它們描述為“小機(jī)器”，它們什么都干，就差看電視了。描寫(xiě)一只獨(dú)行的螞蟻時(shí)，說(shuō)它是“一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已”充分體現(xiàn)了其語(yǔ)言特點(diǎn)。但其對(duì)科學(xué)的態(tài)度卻是認(rèn)真的、嚴(yán)肅的。研究科學(xué)應(yīng)當(dāng)以客觀的態(tài)度投入，而不能根據(jù)人類(lèi)自身的喜好來(lái)推斷確定事物的有無(wú)。 2清晰的行文思路與簡(jiǎn)潔的文章結(jié)構(gòu)自然論文展現(xiàn)了科學(xué)家研究問(wèn)題的思維。對(duì)于道理和觀點(diǎn)的闡述，本文做到了思路清晰明了，不會(huì)使人有混亂之感，這也是自然科學(xué)論文的共同之處。文章結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，說(shuō)明道理的過(guò)程不復(fù)雜，達(dá)到了讓人明白、不會(huì)有不理解的程度。 3用例豐富，說(shuō)理形象，擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合在講述生物的社會(huì)時(shí)，列舉了螞蟻、個(gè)體和集體活動(dòng)，建造蟻丘的過(guò)程；白蟻的群體智
23、慧在其建造中的運(yùn)用；及蜜蜂的緊密聯(lián)系性，此外還有黏菌細(xì)胞的單個(gè)動(dòng)物合成一個(gè)生物的群體性。如此眾多的事實(shí)充分論證著生物的社會(huì)性；最后將人類(lèi)的活動(dòng)與上述動(dòng)物活動(dòng)作比較，更進(jìn)一步說(shuō)明了主題。 幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言通過(guò)幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，創(chuàng)造一種輕松愉快的氣氛，使論述的問(wèn)題說(shuō)得通俗易懂、簡(jiǎn)單明了，易于讀者接受是本文的一大特色。那么我們?nèi)绾芜\(yùn)用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言呢？ 1錯(cuò)位反差體現(xiàn)幽默如：“此時(shí)不抄更待何時(shí)，我立即取出工具，開(kāi)始作案，哈哈，真是文思如泉涌，下筆如有神經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的一個(gè)小時(shí)痛苦思考及深刻反省之后，老師終于退回了贓物及作案工具?！?郭杭作弊原載作文通訊)本應(yīng)用于真正偷盜人身上的詞語(yǔ)挪用到描述自己抄襲作弊，造成
24、人物身份上的反差，令人捧腹。 2降格自貶，自我解嘲呈現(xiàn)幽默如：“希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子姍蒂，是有名的潑婦，動(dòng)不動(dòng)就作河?xùn)|獅子吼，而蘇格拉底從不發(fā)火。他說(shuō)，娶老婆有如馭馬，馭馬沒(méi)什么可學(xué)，取個(gè)悍婦潑婦，于自己修身養(yǎng)性倒是大有好處。有一天，姍蒂在家里吵鬧不休，蘇格拉底忍無(wú)可忍，只好出門(mén)。正走到門(mén)口，老婆從樓上倒下一盆污水，淋在蘇的頭上。蘇心平氣和地說(shuō)：我早就曉得，雷霆過(guò)后必有甘霖。”一個(gè)自我解嘲，把一腔怒火沖個(gè)煙消云散。 3巧用擬人化的手法，增強(qiáng)語(yǔ)言的幽默效果如：“驢子下去檢查工作，他對(duì)隨行人員說(shuō)：這地方的問(wèn)題夠嚴(yán)重的。你們看，蜘蛛大白天空張著網(wǎng)，定是睡懶覺(jué)去了。蜜蜂成天泡在花叢里，已經(jīng)腐化變質(zhì)
25、。啄木鳥(niǎo)極端利己，從不關(guān)心集體，成天砍樹(shù)，損公肥私 我看就只有蒼蠅表現(xiàn)積極，不怕臟，不怕臭，整天忙個(gè)不停，充分體現(xiàn)了敬業(yè)精神?！边\(yùn)用擬人化的手法來(lái)寫(xiě)某種社會(huì)現(xiàn)象，既揭示了存在的問(wèn)題，又達(dá)到了幽默諷刺的效果。 常見(jiàn)的“動(dòng)物語(yǔ)錄”往往充滿(mǎn)智慧、幽默和諷喻性，請(qǐng)你仿照下面示例的風(fēng)格，以“蜜蜂”“狐貍”“魚(yú)”的口吻寫(xiě)一句話。(任選一種)示例：貓頭鷹：要是憑發(fā)言來(lái)評(píng)先進(jìn)，我這一輩子怕是與先進(jìn)無(wú)緣了。羊：同胞們，請(qǐng)注意，當(dāng)一匹狼向你大談仁義道德時(shí)，它肯定是要參加競(jìng)選了。_ 答案：蜜蜂：這世界上貪占別人“甜頭”的人實(shí)在是太多了，我是不得已才配備這桿“槍”的。狐貍：我是騙過(guò)烏鴉口里的肉，可是說(shuō)到底，真正騙了烏
26、鴉的是它自己的虛榮心。魚(yú)：明明知道人在垂釣，仍然免不了接二連三地上鉤。唉，究竟是什么蒙蔽了我們的心靈。 劉易斯托馬斯在文章的開(kāi)頭將人的行為與群居性的昆蟲(chóng)相比，在寫(xiě)螞蟻時(shí)將螞蟻的行為與人相比，目的只有一個(gè)，即人不是萬(wàn)物的主宰，而是大自然的一員。 因此我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該遵循自然和社會(huì)的規(guī)律，學(xué)會(huì)與大自然和諧相處，學(xué)會(huì)與社會(huì)和諧相處，學(xué)會(huì)與他人和諧相處，追求內(nèi)心的和諧寧?kù)o。因?yàn)槿伺c自然的和諧，可以成就可持續(xù)發(fā)展之美；人與社會(huì)的和諧，可以造就繁榮富強(qiáng)之美；人與人的和諧，可以促成人性之美。 在看了螞蟻、蜜蜂的生活后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)祟?lèi)的傲慢，我們甚至發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)祟?lèi)還沒(méi)有運(yùn)用它們已經(jīng)運(yùn)用的智慧：親密合作。我們?nèi)?/p>
27、類(lèi)也應(yīng)該反省自己，學(xué)會(huì)合作，因?yàn)橐粋€(gè)人的力量太小，只有合作，才能擁抱成功。應(yīng)用角度智慧；要學(xué)會(huì)合作；要善于反思自己；人與生物。 精彩運(yùn)用生命的車(chē)輪緩緩向前推進(jìn)，人類(lèi)也已從年幼懵懂的種群成長(zhǎng)為擁有高度文明與智慧的生物。知識(shí)與責(zé)任讓我們漸漸擺脫了以自我為中心的狹隘，我們?cè)絹?lái)越多地考慮善待自然。而我想說(shuō)，善待自然，就請(qǐng)從舉手投足之間做起。這個(gè)世界有很多環(huán)保主義者。他們可以舉行聲勢(shì)浩大的游行示威來(lái)抗議日本人對(duì)鯨的殘酷殺戮，他們也可以建造奇特而堅(jiān)固的木屋過(guò)樹(shù)上生活來(lái)反對(duì)商人們對(duì)森林的砍伐。有時(shí)候，我們不由覺(jué)得那樣的勇氣與壯舉離我們太遙遠(yuǎn)。沒(méi)有錯(cuò)。但愛(ài)與善待并不總是要用驚天動(dòng)地的犧牲來(lái)表達(dá)，在舉手投足之間
28、，我們就可以表現(xiàn)出對(duì)自然的善待。 彎身繞過(guò)低垂的樹(shù)枝，輕輕扶起被吹偏的花朵，愛(ài)憐地送走不慎落到你書(shū)本上的年幼的蜘蛛，殷勤地款待無(wú)家可歸、饑腸轆轆的流浪狗生物之間平等的愛(ài)與尊重遂自舉手投足之間顯現(xiàn)出來(lái)。不要以為這些都是微不足道的小事。因?yàn)樽匀惠x映在每一個(gè)弱小的生命里，每一個(gè)小小的動(dòng)作都是對(duì)自然的珍惜與保護(hù)。我們需要規(guī)模、組織都很龐大的環(huán)保運(yùn)動(dòng)，但更需要涓滴成海的微小和細(xì)致。 動(dòng)畫(huà)片西游記里有一幕給我的印象最為深刻。唐僧正在打坐念經(jīng)，忽然一只螞蟻掉落在他的手上。唐僧并沒(méi)有粗魯?shù)厮?dòng)手掌或是直接將這只小蟲(chóng)碾死，他只是輕輕地將螞蟻所在的那只手放在地上，讓驚慌失措的螞蟻安全離開(kāi)。記得過(guò)去我每看到這一段，
29、總會(huì)嘲笑唐僧的迂腐和虛偽，但隨著年齡的增長(zhǎng)，我才漸漸明白，正是舉手投足間的善，才成就了一個(gè)慈悲為懷的圣僧，才顯現(xiàn)出佛的博愛(ài)與睿智。同樣，當(dāng)我們于舉手投足間，積累對(duì)自然的善待，誰(shuí)又能說(shuō)我們不是真正的環(huán)保主義者呢？ 是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，人類(lèi)要用博愛(ài)的宇宙觀來(lái)看待自己，看待地球。宇宙觀，是告訴我們要學(xué)會(huì)平等地對(duì)待自然，將人類(lèi)自身看做地球上普通的一員。而涉及將理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，我則認(rèn)為，要用最微觀的視角去看待世界，去看待自己的行為。因?yàn)檎桥e手投足間的小小善舉，才折射出一個(gè)靈魂的光芒，才體現(xiàn)出一顆滿(mǎn)盛愛(ài)與美好的真心。(選自高考優(yōu)秀作文舉手投足之間) 鞏固演練提升 閱讀下面的文字，完成17題。從適當(dāng)?shù)母叨韧驴?，?/p>
30、西洋城邊青天白日下的海濱木板路上，為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)。同樣是那種離子式的振動(dòng)，碰上一些個(gè)急匆匆來(lái)回亂竄的個(gè)體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息。每隔一段時(shí)間，那群體都要像拋出釣鱒魚(yú)的釣線一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)。假如木板不是牢牢釘住，那么，看到他們一塊兒筑起各式各樣的巢穴，就不用感到吃驚了。 用這種話來(lái)描繪人類(lèi)是可以的。在他們最強(qiáng)制性的社會(huì)行為中，人類(lèi)的確很像遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去的蟻群。不過(guò)，如果把話反過(guò)來(lái)講，暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心
31、地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。假如我們想從它們的活動(dòng)中看出什么顯示人類(lèi)特點(diǎn)的東西，那就是在違反科學(xué)。 不過(guò)，讓一個(gè)旁觀者不這樣看是很難的。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸?？棾蚕亴偈褂猛?，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。 最讓我們不安的是，螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過(guò)著兩種生活。它們
32、既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。我認(rèn)為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)。 不管怎么說(shuō)，這些東西還是存在。野地里一只獨(dú)行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個(gè)神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來(lái)連有什么頭腦也談不上，更不會(huì)有什么思想了。它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來(lái)就有點(diǎn)意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物
33、向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過(guò)地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見(jiàn)那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智。 建造蟻丘的時(shí)候，有時(shí)需要一批一定規(guī)格的細(xì)枝，這時(shí)，所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝；后來(lái)，外墻的建筑就要完成，要蓋頂，細(xì)枝的規(guī)格要改變，于是，好像從電話里接到了新的命令，所有的工蟻又轉(zhuǎn)而尋找新型號(hào)的細(xì)枝。如果你破壞了蟻丘某一部分的結(jié)構(gòu)，數(shù)百只螞蟻會(huì)過(guò)來(lái)掀動(dòng)那一部分，移動(dòng)它，直到恢復(fù)原來(lái)的樣子。當(dāng)它們覺(jué)察到遠(yuǎn)方的食物時(shí)，于是，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍像觸角一樣伸出來(lái)，越過(guò)平地，翻過(guò)
34、高墻，繞過(guò)巨石，去把食物搬回來(lái)。 白蟻有一個(gè)方面更為奇特：群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加。小室里有兩三只白蟻，就會(huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來(lái)搬去，但并沒(méi)有什么結(jié)果，什么也沒(méi)有建造起來(lái)。隨著越來(lái)越多的白蟻加入，似乎達(dá)到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開(kāi)始了。它們開(kāi)始把小粒疊放起來(lái)，霎時(shí)間豎起一根根柱子，造成一個(gè)個(gè)彎度對(duì)稱(chēng)的美麗拱券。一個(gè)個(gè)穹頂小室組成的晶狀建筑出現(xiàn)了。迄今還不知道它們是怎樣交流信息的，也無(wú)人明白，正在建造一根柱子的白蟻們?cè)鯓又劳Ｖ构ぷ?，全?duì)轉(zhuǎn)移到一根毗鄰的柱子，而時(shí)候一到，它們又怎樣知道把兩根柱子合攏，做成天衣無(wú)縫的拱券。 一開(kāi)始使它們不再把材料搬來(lái)搬去，而是著手集體建筑的刺激物
35、，也許是在它們的數(shù)目達(dá)到特定閾值時(shí)釋放的外激素。它們像受了驚一樣作出反應(yīng)，它們開(kāi)始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開(kāi)始工作。 1下列選項(xiàng)中，不屬于“用這種話來(lái)描繪人類(lèi)是可以的”中“這種話”所指代內(nèi)容的一項(xiàng)是()A為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)。B織巢蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)。C假如木板不是牢牢釘住，那么，看到他們一塊兒筑起各式各樣的巢穴，就不用感到吃驚了。D那種離子式的振動(dòng)，碰上一些個(gè)急匆匆來(lái)回亂竄的個(gè)體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息。 解析：B項(xiàng)是說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，不屬于“這種話”指代的內(nèi)容。答案：B 2下列對(duì)“人與動(dòng)物關(guān)系”的表述，屬于
36、作者看法的一項(xiàng)是()A假如我們想從它們的活動(dòng)中看出什么顯示人類(lèi)特點(diǎn)的東西，那就是在違反科學(xué)。B我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)。C螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。D昆蟲(chóng)倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。解析：A、B、D項(xiàng)均為傳統(tǒng)生物學(xué)界的說(shuō)法。答案：C 3對(duì)選文內(nèi)容的理解，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A文章開(kāi)篇作者以高空作為觀察點(diǎn)，運(yùn)用比喻、比擬的手法，把人類(lèi)生活小型化，形象地表明人類(lèi)與其他生物的不同。B描述昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍的作者會(huì)從“有異于人的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，認(rèn)為昆蟲(chóng)是來(lái)自外星的生物，完全是非人性的、
37、非世俗的。 C作者用幽默的語(yǔ)言，表達(dá)了一個(gè)明確的觀點(diǎn)：人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互相比照的。D說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，就會(huì)遭到非議，在作者看來(lái)，這是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。解析：A項(xiàng)曲解文意，應(yīng)為“形象地表明人類(lèi)與其他生物有相似性”；B項(xiàng)曲解文意，原文為“昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物”；D項(xiàng)的表述中“在作者看來(lái)”有誤，這是傳統(tǒng)生物學(xué)界的看法，而非作者的看法。答案：C 4結(jié)合全文分析證明，為什么“讓一個(gè)旁觀者不這樣看是很難的”？_答案：因?yàn)槲浵伒拇_太像人了。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸
38、?？棾蚕亴偈褂猛?，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。幾乎是人做的事情螞蟻都做。 5文章說(shuō)“螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過(guò)著兩種生活”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們過(guò)著哪兩種生活。對(duì)此，作者的感情態(tài)度如何？_答案：個(gè)體的和集體的兩種。作者很欣賞這種生活，認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該向它們學(xué)習(xí)，而不是回避。 6舉例說(shuō)說(shuō)螞蟻的“智慧”體現(xiàn)在哪里。_答案：螞蟻的“智慧”體現(xiàn)在：集體搬運(yùn)巨大的物體；分頭尋找合適的建筑材料；把小粒疊放起來(lái)豎起一根根柱子，造成一個(gè)個(gè)彎度對(duì)稱(chēng)的美麗拱券。 7就所選語(yǔ)段說(shuō)說(shuō)作為生物的社會(huì)給了你什么樣的啟發(fā)。_解析：這是一道開(kāi)放性的題目
39、，啟發(fā)是多方面的，如“團(tuán)結(jié)”“敬業(yè)”等，言之成理即可。答案：略 閱讀下面的文字，完成13題。病毒病毒不同于其它所有生物，它不是由細(xì)胞構(gòu)成的。一個(gè)細(xì)胞中的結(jié)構(gòu)要進(jìn)行生命活動(dòng)：進(jìn)食、產(chǎn)生能量、生長(zhǎng)、對(duì)環(huán)境的改變作出反應(yīng)。但這一切病毒都沒(méi)有。當(dāng)它呆在細(xì)胞外時(shí)，它實(shí)際上是很小的、無(wú)生命的、懶惰的顆粒。它進(jìn)入細(xì)胞后，災(zāi)難就來(lái)了。 所有的病毒都由兩部分組成：核酸構(gòu)成的核和包住核的一層蛋白質(zhì)，在有些情況下是脂肪或類(lèi)脂的包膜。蛋白質(zhì)外衣或類(lèi)脂包膜(如果有的話)使病毒依附上細(xì)胞膜然后病毒進(jìn)入細(xì)胞。實(shí)際上這并不容易。病毒外衣的表面必須剛好依附在細(xì)胞膜的“接收器”的位置。即使在理想的條件下，病毒與合適的細(xì)胞的幾千次
40、撞擊中，也只有一次能使它們正確地連接。這就可以解釋為什么通常的病毒只對(duì)特定的細(xì)胞起作用。狂犬病和感冒則是最明顯的例外，它們能感染的范圍極廣。 一旦病毒依附上細(xì)胞，它有幾種方法穿過(guò)細(xì)胞膜進(jìn)入細(xì)胞。在細(xì)胞膜上開(kāi)一個(gè)小洞讓它進(jìn)去，有脂肪包膜的病毒能將它們的包膜與細(xì)胞膜融合而使它們進(jìn)入細(xì)胞。當(dāng)病毒進(jìn)入細(xì)胞，它就開(kāi)始回復(fù)成它自己了。要理解它都干了些什么，我們必須更進(jìn)一步了解它的核酸中心。核酸存在于每個(gè)活的細(xì)胞和病毒中。它們有兩種基本種類(lèi)DNA和RNA。DNA構(gòu)成基因組合。這意味著一個(gè)特定的DNA里儲(chǔ)藏了構(gòu)造和維持一種特定生物體的信息。DNA是怎樣決定生物的形式和功能的呢？它控制細(xì)胞和生物體制造蛋白質(zhì)。不
41、同的DNA產(chǎn)生不同的蛋白質(zhì)，不同的蛋白質(zhì)構(gòu)成不同的生物體。 RNA是干什么的呢？RNA在細(xì)胞中的主要功能是充當(dāng)信息的傳遞者。它將信息從DNA(在所有細(xì)胞的細(xì)胞核中)傳遞到合成蛋白質(zhì)的地方(在細(xì)胞核外)。DNA像模板一樣造出正確的RNA，RNA又同樣制造出正確的蛋白質(zhì)。病毒要么有DNA，要么有RNA，但不會(huì)兩樣都有。在病毒中，RNA不是信息的傳遞者而是基因物質(zhì)。 病毒進(jìn)入并強(qiáng)迫細(xì)胞制造出更多的病毒，必須有一些蛋白質(zhì)和核酸的組合與細(xì)胞的類(lèi)似。這種與正常分子成分驚人的相似性不是偶然的，它來(lái)自病毒對(duì)細(xì)胞或它的宿主長(zhǎng)期的適應(yīng)。實(shí)際上，自從地球上有生命以來(lái)，病毒和細(xì)胞就共同存在，共同進(jìn)化。有一種曾經(jīng)很流行
42、的說(shuō)法，認(rèn)為病毒是在細(xì)胞之前出現(xiàn)的。這種說(shuō)法現(xiàn)在看來(lái)不太好。一種更可信的可能性是說(shuō)，病毒是在很久以前從它們的細(xì)胞中逃出來(lái)的基因物質(zhì)。 隨著時(shí)間的變遷，這些“逃出來(lái)的基因”提高了獨(dú)立的能力，能自我復(fù)制，在細(xì)胞中寄生成了病毒。對(duì)它們的宿主細(xì)胞越適應(yīng)的病毒，危害性越小。這就是病毒進(jìn)化的形式。大部分的病毒感染完全沒(méi)有危害，但那些進(jìn)化得不完美的病毒引起的危害和痛苦則是巨大的。病毒有修復(fù)4 000種人類(lèi)混亂基因的特殊能力。把準(zhǔn)確的基因附在經(jīng)過(guò)處理沒(méi)有感染性的病毒身上，使它進(jìn)入有缺陷的細(xì)胞，這是修復(fù)這些細(xì)胞最好的方法。這種基因療法還可能用來(lái)修復(fù)癌細(xì)胞的DNA。(選自在巖石上漂浮，有刪改) 1下列關(guān)于“病毒”
43、的表述，正確的一項(xiàng)是()A病毒實(shí)際上是很小的、無(wú)生命的、懶惰的顆粒。它沒(méi)有進(jìn)食、產(chǎn)生能量、生長(zhǎng)、對(duì)環(huán)境的改變作出反應(yīng)的生命活動(dòng)。 B所有的病毒都由核酸構(gòu)成的核和包住核的一層蛋白質(zhì)組成。這層蛋白質(zhì)外衣使病毒依附上細(xì)胞膜然后病毒進(jìn)入細(xì)胞。 C病毒只對(duì)特定的細(xì)胞起作用。即使在理想的條件下，病毒與合適的細(xì)胞的幾千次撞擊中，也只有一次能使它們正確地連接。D病毒和細(xì)胞共同存在，共同進(jìn)化。病毒對(duì)它們的宿主細(xì)胞越適應(yīng)，危害性就越小；而那些進(jìn)化得不完美的病毒引起的危害和痛苦則是巨大的。 解析：本題從以偏概全的角度設(shè)誤考查對(duì)文中重要概念的理解。A.原文第一段中說(shuō)：“當(dāng)它呆在細(xì)胞外時(shí)，它實(shí)際上是很小的、無(wú)生命的、懶
44、惰的顆粒?！边x項(xiàng)中，拋卻“當(dāng)它呆在細(xì)胞外時(shí)”，失之偏頗。B.原文第二段中說(shuō)：“所有的病毒都由兩部分組成：核酸構(gòu)成的核和包住核的一層蛋白質(zhì)，在有些情況下是脂肪或類(lèi)脂的包膜。”即并非所有情況下“病毒都由核酸構(gòu)成的核和包住核的一層蛋白質(zhì)組成”，而且使病毒依附上細(xì)胞膜的也可能是類(lèi)脂包膜。 C.原文第二段中說(shuō)：“這就可以解釋為什么通常的病毒只對(duì)特定的細(xì)胞起作用?！笔恰巴ǔ５牟《尽?，言外之意，還有一些“特殊的病毒”，選項(xiàng)中說(shuō)“病毒只對(duì)特定的細(xì)胞起作用”便是以偏概全了。答案：D 2下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A一旦病毒依附上了細(xì)胞，穿過(guò)細(xì)胞膜進(jìn)入細(xì)胞的方法就是，將它們的包膜與細(xì)胞膜融合而使它們進(jìn)
45、入細(xì)胞。 BDNA控制細(xì)胞和生物體制造蛋白質(zhì)，不同的DNA產(chǎn)生不同的蛋白質(zhì)，不同的蛋白質(zhì)構(gòu)成不同的生物體，DNA就是這樣決定生物的形式和功能的。 CRNA在細(xì)胞中的主要功能是充當(dāng)信息的傳遞者；而在病毒中，RNA不是信息的傳遞者，是基因物質(zhì)。 D病毒強(qiáng)迫細(xì)胞制造更多病毒，必須有一些蛋白質(zhì)和核酸的組合與細(xì)胞的類(lèi)似，這種驚人的相似性來(lái)自病毒對(duì)細(xì)胞或它的宿主長(zhǎng)期的適應(yīng)。 解析：本題從部分與整體的角度設(shè)誤考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。原文中說(shuō)：“一旦病毒依附上細(xì)胞，它有幾種方法穿過(guò)細(xì)胞膜進(jìn)入細(xì)胞。在細(xì)胞膜上開(kāi)一個(gè)小洞讓它進(jìn)去，有脂肪包膜的病毒能將它們的包膜與細(xì)胞膜融合而使它們進(jìn)入細(xì)胞?！庇纱丝梢?jiàn)，方法有很多種，
46、并非僅選項(xiàng)中所言。答案：A 3從全文看，下列表述符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A“病毒是在細(xì)胞之前出現(xiàn)的”這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的，實(shí)際上病毒是在很久以前從它們的細(xì)胞中逃出來(lái)的基因物質(zhì)。B病毒作為在很久以前從它們的細(xì)胞中逃出來(lái)的基因物質(zhì)，一旦逃出就提高了獨(dú)立的能力，能自我復(fù)制。C狂犬病和感冒病毒能感染的范圍極廣，它們對(duì)所有的細(xì)胞都起感染作用，免疫系統(tǒng)對(duì)它們無(wú)能為力。D把準(zhǔn)確的基因附在經(jīng)過(guò)處理沒(méi)有感染性的病毒身上，使它進(jìn)入有缺陷的細(xì)胞的基因療法，可能用來(lái)修復(fù)癌細(xì)胞的DNA。 解析：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.原文第九段中說(shuō)：“有一種曾經(jīng)很流行的說(shuō)法，認(rèn)為病毒是在細(xì)胞之前出現(xiàn)的。這種說(shuō)法現(xiàn)在看來(lái)不太好。一種更可信的可能性是說(shuō)，病毒是在很久以前從它們的細(xì)胞中逃出來(lái)的基因物質(zhì)?！奔醋髡哒J(rèn)為前者不如后者有說(shuō)服力，但不代表前者錯(cuò)誤，后者是真理。選項(xiàng)中的理解顯然是錯(cuò)誤的。B.原文第十段中說(shuō)“隨著時(shí)間的變遷，這些逃出來(lái)的基因提高了獨(dú)立的能力，能自我復(fù)制”，說(shuō)明“逃出來(lái)的基因”提高獨(dú)立能力是隨著時(shí)間的變遷而形成的，而非選項(xiàng)中“一旦逃出就提高了獨(dú)立的能力，能自我復(fù)制”。 C.原文第二段中說(shuō)“狂犬病和感冒則是最明顯的例外，它們能感染的范圍極廣”，雖然是“范圍極廣”，但也絕非“它們對(duì)所有的細(xì)胞都起感染作用，免疫系統(tǒng)對(duì)它們無(wú)能為力”。答案：D 謝謝觀看！
高中語(yǔ)文 第4單元 科技殿堂 第12課 作為生物的社會(huì)課件 新人教版必修5
