高考政治二輪作業(yè)手冊復(fù)習(xí)方案 專題限時集訓(xùn) 專題十一　思想方法與創(chuàng)新意識

《高考政治二輪作業(yè)手冊復(fù)習(xí)方案 專題限時集訓(xùn) 專題十一　思想方法與創(chuàng)新意識》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治二輪作業(yè)手冊復(fù)習(xí)方案 專題限時集訓(xùn) 專題十一　思想方法與創(chuàng)新意識（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題限時集訓(xùn)(十一)　[專題十一　思想方法與創(chuàng)新意識] (時間：45分鐘) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、選擇題 1．2013年1月4日，是個特殊的日子。因其諧音為“愛你一生一世”，不少準(zhǔn)新人在這天注冊登記結(jié)婚。這種行為(　　) A．體現(xiàn)事物聯(lián)系的“人化”特點(diǎn) B．否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性 C．體現(xiàn)事物聯(lián)系的普遍性特點(diǎn) D．肯定了事物聯(lián)系的多樣性 2．過去，人們認(rèn)為雜草會搶奪果樹營養(yǎng)，于是把草拔個精光。這樣一來，病蟲害增多，農(nóng)藥使用量也隨之加大，最后形成惡性循環(huán)?，F(xiàn)在，一些果園周邊保留雜草、灌木，雖然會有害蟲，但益蟲、小鳥也來了，有了生物多樣性，病蟲害明顯減

2、少，農(nóng)藥就可以少用或不用，水果的口味也變得異常鮮美。這表明(　　) ①事物之間都是有聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性?、诿茈p方既對立又統(tǒng)一，推動事物的變化和發(fā)展　③建立人為事物的聯(lián)系，要以尊重自在事物的聯(lián)系為前提　④人為聯(lián)系是實(shí)踐的產(chǎn)物，其本質(zhì)在于改變事物的原有屬性 A．①② B．①③ C．③④ D．①④ 3．下圖漫畫《精簡前后》主要是告誡政府，在機(jī)構(gòu)改革中必須(　　) A．把握住事物發(fā)展的方向，相信改革前景是光明的 B．樹立起創(chuàng)新意識，敢于探索機(jī)構(gòu)改革的新思路 C．認(rèn)識到量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，逐步推進(jìn)改革進(jìn)程 D．處理好系統(tǒng)與要素的關(guān)系，注重機(jī)構(gòu)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 4．李克

3、強(qiáng)總理說：“積累問題是一個長期過程，解決問題也需要一個長期過程，但我們必須有所作為?！边@句話體現(xiàn)的哲理有(　　) ①量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)?、谑挛镒兓l(fā)展總是從量變開始的，變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是量變?、垡e極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件?、茉诹康姆e累已經(jīng)達(dá)到一定程度時，要抓住時機(jī)促成質(zhì)變 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 5．2013年3月23日，國家主席習(xí)近平在訪問俄羅斯時，引用俄羅斯諺語“大船必能遠(yuǎn)航”和中國古詩“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”來形容不斷發(fā)展的中俄關(guān)系。下列各項與上述諺語和詩句蘊(yùn)含的哲理相一致的是(　　) A．山重水復(fù)疑無路，柳暗

4、花明又一村 B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 C．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 D．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 6．“進(jìn)攻才是最好的防守?！痹谔O果、三星智能手機(jī)專利案件中，無處不在凸顯這一原則。在蘋果專利研發(fā)中，有很多專利根本就不用到蘋果手機(jī)上，但蘋果公司依然進(jìn)行了專利的申請和保護(hù)，其目的就是要限制競爭對手的使用?！斑M(jìn)攻才是最好的防守”體現(xiàn)的哲學(xué)道理有(　　) ①進(jìn)攻是防守，防守也是進(jìn)攻?、谶M(jìn)攻與防守作為矛盾的雙方相互依賴　③進(jìn)攻中有防守，防守中有進(jìn)攻?、苓M(jìn)攻與防守作為矛盾雙方相互斗爭 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 7．長期以來，菠菜作為一種有營養(yǎng)的蔬菜一

5、直受到人們的青睞。然而近年來科學(xué)家經(jīng)過研究實(shí)驗，發(fā)現(xiàn)菠菜的草酸含量較高，大量或長期食用易與體內(nèi)鈣元素結(jié)合形成草酸鈣而不能被人體吸收，被排泄掉而造成人體鈣質(zhì)的大量流失?？茖W(xué)家對菠菜的研究表明(　　) ①人們對菠菜營養(yǎng)的真理性認(rèn)識是具體的、有條件的　②科學(xué)家的研究實(shí)驗使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭性?、鄄げ酥械牟煌貙θ梭w的作用呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)?、懿げ说臓I養(yǎng)作用隨著時代的發(fā)展向?qū)α⒚姘l(fā)生相反的轉(zhuǎn)化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．2013年3月1日，中共中央總書記習(xí)近平在中共中央黨校發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉

6、恥、懂榮辱、辨是非。這體現(xiàn)了(　　) A．矛盾具有普遍性 B．集中力量解決主要矛盾 C．矛盾具有特殊性 D．矛盾的主要方面和次要方面的統(tǒng)一 9．2013年1月召開的全國扶貧開發(fā)工作電視電話會議強(qiáng)調(diào)，要緊緊圍繞建設(shè)社會主義新農(nóng)村和發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的任務(wù)，因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。下列選項與這一要求蘊(yùn)含的哲學(xué)思想一致的有(　　) ①同病異治，異病同治?、诤檬露嗄?，一波三折　③統(tǒng)籌兼顧，雙管齊下?、芙馄事槿福ズ玫湫? A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 10．作家莫言認(rèn)為，其創(chuàng)作深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯和福克納的影響，同時他又意識到一定要果斷地“逃離”他們，形成自己的風(fēng)

7、格。這給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A．面向世界，博采眾長 B．拓展想象空間，擺脫已有觀念 C．堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識 D．做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變 11．右圖漫畫主要啟示我們(　　) ①要樹立辯證否定觀　②創(chuàng)新既是對實(shí)踐的突破，也是對理論的突破?、壑挥袑?shí)踐是獲得知識的途徑，盲目讀書是無用的?、芤磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 12．“人體只有不斷地分裂出新細(xì)胞，才能夠保持機(jī)體的活力；企業(yè)只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，才能改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，不斷地向市場推出科技含量高的產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的市場競爭力和市場占有率?！庇纱丝梢?　　) ①發(fā)展的實(shí)

8、質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?、趧?chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程?、蹌?chuàng)新是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵　④創(chuàng)新是我們做好各種事情的基本要求 A．①③ B．①② C．②③ D．②④ 二、非選擇題 13．近期，面對復(fù)雜問題和形勢，要“做最壞的打算，力爭最好的結(jié)果”，這種“底線思維”方式引起人們的關(guān)注。當(dāng)前，我國已進(jìn)入改革攻堅和全面建成小康社會的決定性階段，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具備很多有利條件和積極因素，但面臨的各種困難和挑戰(zhàn)仍然不能低估。我們要善于運(yùn)用“底線思維”方法，正視困難和挑戰(zhàn)，充分估計國際國內(nèi)各種不利因素的長期性、復(fù)雜性、曲折性，做最壞的打算，然后進(jìn)行科學(xué)謀劃和充分準(zhǔn)備，爭取最好的結(jié)果，

9、牢牢把握主動權(quán)，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，指出“底線思維”所蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧。 (2)“底線思維”對我們的學(xué)習(xí)和生活也具有重要的指導(dǎo)意義。請舉兩例說明。 14．我國古代勞動人民在婚嫁時女方常常會給男方送上一雙自己一針一線納出的鞋墊，這種制作鞋墊的工藝就是十字繡。 十字繡產(chǎn)生于中國唐朝時期。14世紀(jì)，十字繡從中國經(jīng)土耳其傳到意大利，然后在歐洲傳播開來。由于各國的文化不盡相同，隨著時間的推移，各國的十字繡工藝都形成了各自的風(fēng)格，繡線、面料的顏色、材質(zhì)，都別具匠心。15世紀(jì)，十字繡開始進(jìn)入民間，逐漸為廣大海內(nèi)外普通消費(fèi)者

10、所接受和喜愛，使十字繡藝術(shù)得以廣泛傳播。 某景泰藍(lán)工藝畫畫師從十字繡藝術(shù)中深受啟發(fā)，他將景泰藍(lán)美觀華貴的藝術(shù)表現(xiàn)力和十字繡技術(shù)有機(jī)結(jié)合，對景泰藍(lán)復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行技術(shù)簡化和創(chuàng)新，開發(fā)出景泰藍(lán)工藝畫套裝產(chǎn)品，把從前的高端產(chǎn)品開發(fā)成普通市民都能欣賞、消費(fèi)的文化產(chǎn)品，從而贏得無限商機(jī)。 如今，十字繡藝術(shù)讓傳統(tǒng)的景泰藍(lán)工藝綻放出更加奪目的光彩。 (1)結(jié)合材料，說明十字繡藝術(shù)的產(chǎn)生和傳播體現(xiàn)了文化生活的哪些道理。 (2)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析該景泰藍(lán)工藝畫畫師成功的理論依據(jù)。 (3)結(jié)合材料，從生活與哲學(xué)角度，就

11、更好地傳承景泰藍(lán)工藝提兩條方法論建議。 專題限時集訓(xùn)(十一) 1．B　[解析] 題目中2013年1月4日被當(dāng)作一個特殊的日子，是人們根據(jù)自己的主觀想象臆造的聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性，B正確。臆造事物聯(lián)系不等于“人化”聯(lián)系，排除A。C、D實(shí)際是承認(rèn)了主觀臆造的聯(lián)系的客觀、普遍存在，故排除。 2．B　[解析] 材料強(qiáng)調(diào)了事物之間的相互影響和相互制約，反映了聯(lián)系的普遍存在，①正確。人為拔除雜草，為果樹保留了營養(yǎng)，但會導(dǎo)致病蟲害增多，不得不加大農(nóng)藥使用量；相反，保留雜草、灌木，雖然會有害蟲，但會帶來一系列有利于自然和人類的益處，說明建立人為事物的聯(lián)系，必須以尊重自在事物的聯(lián)系為前提，③正

12、確。②與材料無關(guān)。改造世界，我們只能改變事物的存在狀態(tài)，并不能改變事物原有的屬性，④錯誤。 3．D　[解析] 漫畫通過“精簡前后”的對比，凸顯了改革如果僅僅做表面文章而無視事物的客觀聯(lián)系，則將使本應(yīng)有的功能也無法正常發(fā)揮。所以，我國政府機(jī)構(gòu)改革必須處理好系統(tǒng)與要素的關(guān)系，注重機(jī)構(gòu)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，以實(shí)現(xiàn)其功能的最大化，D項符合題意。A、B、C項均偏離漫畫寓意，故不選。 4．D　[解析] 問題的積累和解決是一個長期過程，這是基于任何事物都有一個量變過程。為此要有所作為則是注重量的積累，抓住時機(jī)積極實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的表現(xiàn)，因此③④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)量變與質(zhì)變的關(guān)系，①與材料主旨不符。變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是

13、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是質(zhì)變，因此②錯誤。 5．A　[解析] 材料中的諺語和詩句都強(qiáng)調(diào)了要正視現(xiàn)實(shí)，面對困難，要充滿信心，不退縮，不畏懼，勇于開拓，奮發(fā)前進(jìn)，與此寓意相一致的只有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，A項正確。B的哲學(xué)寓意是實(shí)踐是認(rèn)識的來源。C項的哲學(xué)寓意是任何事物都有兩個方面，要用全面的觀點(diǎn)看問題，堅持兩點(diǎn)論、兩分法。D項的哲學(xué)寓意則是矛盾具有特殊性和人的意識具有主觀能動性，均與題意不符。 6．C　[解析] “進(jìn)攻才是最好的防守”是對“進(jìn)攻”與“防守”這對矛盾雙方同一性的正確理解。矛盾的同一性有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共

14、處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②③符合題意。①沒有看到進(jìn)攻與防守的不同，排除。④只看到了進(jìn)攻與防守的斗爭性，不符合材料主旨。 7．B　[解析] 不同時期人們對菠菜營養(yǎng)價值的認(rèn)識不同，體現(xiàn)了①。菠菜中的不同元素對人產(chǎn)生不同的作用，體現(xiàn)了③。矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，矛盾的斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性和趨勢，矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭性的說法是錯誤的，②排除。菠菜的營養(yǎng)作用是客觀的，不會因人們的研究或時代的變化而變化，④錯誤。 8．C　[解析] “學(xué)史”“學(xué)詩”“學(xué)倫理”各有所得，是矛盾具有特殊性的表現(xiàn)，

15、C項正確。A、B、D三項與題意不符。 9．C　[解析] 題干中“因地制宜”強(qiáng)調(diào)了要堅持具體問題具體分析，“發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)”則堅持了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。同病異治，異病同治的哲學(xué)依據(jù)是具體問題具體分析，①與“因地制宜”寓意相同，應(yīng)選。解剖麻雀，抓好典型堅持了從矛盾的特殊性中抽象概括出矛盾的普遍性，④與“發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)”哲學(xué)思想一致，故①④應(yīng)選。②的哲學(xué)寓意是事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一，③的哲學(xué)寓意是主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系，均與因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的寓意不同。 10．C　[解析] 莫言的創(chuàng)作既受魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家的影響，同時又“逃離”他們，形成自己的風(fēng)格，這是堅持辯證否定觀，不

16、斷創(chuàng)新的表現(xiàn)，因此應(yīng)選C項。A項是文化生活觀點(diǎn)。B項不是哲學(xué)觀點(diǎn)，且擺脫已有觀念的說法是錯誤的。材料沒有涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系問題。D項與題意無關(guān)。 11．A　[解析] 漫畫告訴我們，應(yīng)當(dāng)堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不加辨別地一概肯定或一概否定都是對辯證否定觀的違背，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，①④正確。②是對創(chuàng)新內(nèi)涵的理解，與題干要求不符。讀書和實(shí)踐都是獲得知識的途徑，③錯誤。 12．C　[解析] 題干材料強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要性，③符合題意?！叭梭w不斷分裂出新細(xì)胞，才能保持機(jī)體活力；企業(yè)不斷創(chuàng)新，才能提高產(chǎn)品的市場競爭力和市場占有率”，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的過程是既肯定又否定、既克服又保留的過程，是“揚(yáng)棄”的過

17、程，②符合題意。①材料不能體現(xiàn)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)，④排除。 13．[答案] (1)①矛盾具有普遍性，要求我們堅持一分為二、全面地看問題，承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。面對復(fù)雜形勢，“底線思維”方法要求我們既要看到有利條件和積極因素，又要正視困難和挑戰(zhàn)，充分估計各種不利因素，從壞處準(zhǔn)備，爭取最好的結(jié)果。②矛盾即對立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。“底線思維”方法要求我們要在充分估計各種不利因素的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，努力創(chuàng)造條件，爭取實(shí)現(xiàn)由“最壞”向“最

18、好”結(jié)果的轉(zhuǎn)化。 (2)列舉的事例要貼近自身學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，符合“底線思維”的核心內(nèi)容(做最壞的打算，力爭最好的結(jié)果)。 [解析] 第(1)問運(yùn)用的是矛盾的觀點(diǎn)，分析“底線思維”蘊(yùn)含的哲理。知識范圍固定，結(jié)合對“底線思維”的準(zhǔn)確理解進(jìn)行回答?！暗拙€思維”指的是“做最壞的打算，力爭最好的結(jié)果”，好壞是對立統(tǒng)一的，要堅持一分為二的觀點(diǎn)，做最壞的打算，要正視矛盾，解決矛盾，從而達(dá)到最好的結(jié)果。好壞在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要充分發(fā)揮主觀能動性，實(shí)現(xiàn)好壞的轉(zhuǎn)化。第(2)問是開放思維題，只要學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際，能體現(xiàn)底線思維的方法即可。 14．[答案] (1)①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。我國古代勞動

19、人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造了十字繡藝術(shù)。②文化在交流中傳播。十字繡藝術(shù)產(chǎn)生以后，傳播到歐洲，融合了不同國家的藝術(shù)風(fēng)格。③文化既是民族的，又是世界的。十字繡藝術(shù)為海內(nèi)外消費(fèi)者所喜愛。④文化在交流、借鑒的過程中發(fā)展。各國的十字繡藝術(shù)都形成了自己的風(fēng)格，都別具匠心。 (2)①聯(lián)系具有普遍性，要求我們堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。該景泰藍(lán)工藝畫畫師將景泰藍(lán)工藝和十字繡藝術(shù)有機(jī)結(jié)合從而獲得成功體現(xiàn)了該觀點(diǎn)。②聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。該景泰藍(lán)工藝畫畫師借鑒十字繡技術(shù)，對景泰藍(lán)復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行技術(shù)簡化和創(chuàng)新，體現(xiàn)了該觀點(diǎn)。③聯(lián)系具有多樣性，一切以時間、地點(diǎn)和條件

20、為轉(zhuǎn)移。該景泰藍(lán)工藝畫畫師把從前的高端產(chǎn)品開發(fā)成普通市民都能欣賞、消費(fèi)的文化產(chǎn)品，從而贏得商機(jī)。 (3)①要堅持從景泰藍(lán)工藝的實(shí)際出發(fā)。②要立足于制作景泰藍(lán)的實(shí)踐。③要充分發(fā)揮主觀能動性，探索景泰藍(lán)制作工藝的規(guī)律。④要堅持辯證否定觀，創(chuàng)新景泰藍(lán)制作工藝。 [解析] 本題以十字繡藝術(shù)產(chǎn)生和傳播的過程及其對景泰藍(lán)工藝的啟發(fā)為背景，從文化和哲學(xué)角度考查學(xué)生獲取解讀信息，調(diào)動運(yùn)用知識分析和解決問題的能力。第(1)問，十字繡藝術(shù)產(chǎn)生于人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了人民群眾在文化創(chuàng)造中的作用；十字繡藝術(shù)由中國經(jīng)西亞傳播到歐洲，由上層社會進(jìn)入民間，說明了文化在交流中傳播；十字繡產(chǎn)生于中國，為廣大海內(nèi)外普通消費(fèi)者所接受和喜愛，說明文化既是民族的，又是世界的；十字繡在海外傳播過程中融合了不同國家的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)的是文化在交流、借鑒中發(fā)展。第(2)問，設(shè)問指明了答題的知識要求是聯(lián)系的觀點(diǎn)，據(jù)此根據(jù)材料中的有關(guān)信息，涉及的知識點(diǎn)主要有聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性等。第(3)問，根據(jù)材料，傳承景泰藍(lán)工藝的建議從哲學(xué)方法論角度來說主要有從實(shí)際出發(fā)、立足實(shí)踐、發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)新等。注意寫兩條且符合題意即可。