九年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)第一單元20世紀(jì)初的世界與中國(guó)綜合探究一《從驅(qū)除韃虜?shù)轿遄骞埠汀方贪?新人教版

《九年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)第一單元20世紀(jì)初的世界與中國(guó)綜合探究一《從驅(qū)除韃虜?shù)轿遄骞埠汀方贪?新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)第一單元20世紀(jì)初的世界與中國(guó)綜合探究一《從驅(qū)除韃虜?shù)轿遄骞埠汀方贪?新人教版（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、從驅(qū)除韃虜?shù)轿遄骞埠? 1教學(xué)目標(biāo) 1、知道統(tǒng)一的多民族國(guó)家是中華各族人民共同締造的; 2、了解“驅(qū)逐韃虜〞出現(xiàn)的歷史背景和社會(huì)背景; 3、知道“五族共和〞取代“驅(qū)逐韃虜〞的歷史背景; 2學(xué)情分析 九年級(jí)學(xué)生已掌握一些歷史與社會(huì)的根底知識(shí)與綜合思維,對(duì)民族分布、民族關(guān)系有了一定的知識(shí)儲(chǔ)藏。 “民族思想〞這個(gè)話(huà)題,相比照擬抽象,學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)興趣,但對(duì)于民族思想的概念模糊,對(duì)于中國(guó)民族思想的演變過(guò)程不理解。對(duì)歷史人物的多元評(píng)價(jià)不一定能輕易接受。 3重點(diǎn)難點(diǎn) 1、重點(diǎn):中華民族的逐步形成的意義; 2、難點(diǎn):“五族共和〞取代“驅(qū)逐韃虜〞的內(nèi)涵; 4教學(xué)過(guò)程 4.1第一學(xué)時(shí)

2、 4.1.1教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】環(huán)節(jié) 激趣質(zhì)疑,歌曲導(dǎo)入 學(xué)生活動(dòng): 聆聽(tīng)歌曲?愛(ài)我中華?,感受我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。 歌曲導(dǎo)入,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,將學(xué)生的注意力引到課堂上,進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。 活動(dòng)2【講授】環(huán)節(jié) 一、感受“多元一體〞 學(xué)生活動(dòng):閱讀書(shū)本P23,了解中華民族形成的過(guò)程。 二、探究“驅(qū)除韃虜〞 學(xué)生活動(dòng): 1、回憶已學(xué)知識(shí),梳理近代史上,列強(qiáng)入侵中國(guó)的史實(shí)。 2、了解近代人們?yōu)榱司韧鰣D存所做的努力。 3、理解同盟會(huì)的革命綱領(lǐng),知道孫中山此時(shí)的民族觀念的局限性。 三、走向“五族共和〞 學(xué)生活動(dòng): 1、了解兩面旗幟的變化,知道其中代表的

3、意義。 2、思考:孫中山的思想觀念為什么會(huì)發(fā)生變化? 活動(dòng)3【練習(xí)】環(huán)節(jié) 1. 使“中國(guó)〞成為具有近代意義的國(guó)家名稱(chēng)的是( ) A.戊戌變法 B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C.辛亥革命 D.新文化運(yùn)動(dòng) 2.以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是( ) A.清朝后期,列強(qiáng)入侵,民族危機(jī)極大地激發(fā)了民族意識(shí)的覺(jué)醒 B.人們用“從多元走向一體〞來(lái)形容中華民族的形成 C.辛亥革命充分表達(dá)了民族平等的思想,促成現(xiàn)代中華民族觀念的初步形成 D.“五族共和〞思想形成于魏晉南北朝時(shí)期 3.第一次提出“五族共和〞說(shuō)法的是( ) A.康有為 B.譚嗣同 C.孫中山 D.梁?jiǎn)⒊? 4. “五族共和〞的五族,除漢族外,還包括(

4、 ) ①壯族 ②滿(mǎn)族 ③蒙古族 ④回族 ⑤藏族 A.①②③④ B.①②③⑤ C.①②④⑤ D.②③④⑤ 5.保國(guó)會(huì)成立于( ) A.1895年 B.1898年 C.1901年 D.1905年 6.主張成立保國(guó)會(huì)的是( ) A.洋務(wù)派 B.革命派 C.頑固派 D.維新派 7.1903—1904年入侵西藏,企圖將西藏從中國(guó)分裂出去的是( ) A.英國(guó) B.俄國(guó) C.日本 D.法國(guó) 8.認(rèn)為“……在腐敗的封建專(zhuān)制制度下,不僅滿(mǎn)人為君主的清朝要反對(duì),就算漢人為君主,也不能不革命〞的是( ) A.康有為 B.梁?jiǎn)⒊?C.孫中山 D.李大釗 活動(dòng)4【作業(yè)】環(huán)節(jié) 100多年前的辛亥革

5、命是20世紀(jì)中國(guó)第一次歷史性巨變。閱讀以下有關(guān)材料并答復(fù)以下問(wèn)題。 材料一:孫中山是中國(guó)近代政治文明——共和制的重要催生人。他的學(xué)說(shuō)是“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì),外察世界之潮流,兼收眾長(zhǎng),益以創(chuàng)新〞。 一一?中華文明吏? 材料二:同盟會(huì)提出決斷性民族主義的口號(hào):“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華〞……顯然,最初同盟會(huì)已把滿(mǎn)族排除在帝國(guó)之外,同時(shí)也把關(guān)外的滿(mǎn)洲土地排除在帝因之外,不僅如此,其實(shí)孫中山同盟會(huì)已把蒙古、西藏、新疆等排除在中國(guó)之外了。……孫中山很快就認(rèn)識(shí)到這是個(gè)問(wèn)題,并且發(fā)生一定程度的轉(zhuǎn)變,1906年,孫中山說(shuō):“民族革命是要盡滅滿(mǎn)洲民族,這話(huà)大錯(cuò)。……我們并不是恨,滿(mǎn)洲人,是恨害漢人的滿(mǎn)洲人。〞 —

6、—?帝國(guó)的分裂與保存? (1)材料一中孫中山的學(xué)說(shuō)有何特點(diǎn)?結(jié)合史實(shí)說(shuō)明孫中山是中國(guó)“共和制的重要催生人〞。 (2)中華民國(guó)成立后,采用五色旗為國(guó)旗.象征“五族共和〞。據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),分析武昌起義后口號(hào)從“驅(qū)除韃虜〞改為“五族共和〞的原因。 從驅(qū)除韃虜?shù)轿遄骞埠偷诙n時(shí) 1教學(xué)目標(biāo) 1.通過(guò)分析歷史地圖及圖片和回憶已學(xué)知識(shí),了解中華民族開(kāi)展歷程,感受民族融合的歷史開(kāi)展趨勢(shì),回憶近代中國(guó)民族危機(jī)出現(xiàn)的過(guò)程和中國(guó)人民的抗?fàn)帯? 2.通過(guò)研讀史料,理解“驅(qū)除韃虜〞出現(xiàn)的歷史背景和從“驅(qū)除韃虜〞到“五族共和〞轉(zhuǎn)變的原因及影響,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)去分析歷史現(xiàn)象和歷史問(wèn)題,提高學(xué)

7、生的史料獲取和分析能力。 3.在探究中增強(qiáng)學(xué)生的民族憂(yōu)患意識(shí),進(jìn)一步認(rèn)同民族精神,樹(shù)立民族平等、民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)。 2學(xué)情分析 九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具有一定的知識(shí)儲(chǔ)藏和史料閱讀分析能力,知道和了解了辛亥革命的根本史實(shí),能夠?qū)κ妨线M(jìn)行根本的閱讀分析,但學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)和史料搜集能力缺乏,因此在課堂教學(xué)中以提高史料自主閱讀分析為主,注意提高學(xué)生史料實(shí)證意識(shí)。 3重點(diǎn)難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn):中華民族“多元一體〞的過(guò)程;從“驅(qū)除韃虜〞到“五族共和〞轉(zhuǎn)變的原因及影響 教學(xué)難點(diǎn):探究從“驅(qū)除韃虜〞到“五族共和〞轉(zhuǎn)變的原因及影響 4教學(xué)過(guò)程 4.1第二學(xué)時(shí) 4.1.1教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】綜合探究二

8、 導(dǎo)入: ⑴你知道哪些代表中國(guó)的別稱(chēng)? ⑵中國(guó)什么時(shí)候成為具有國(guó)家意義的名稱(chēng)? 過(guò)渡:梁?jiǎn)⒊状问褂昧恕爸腥A民族〞一詞,近代中國(guó)開(kāi)始落后,中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。只有回望中華民族“多元一體〞形成的歷程,才能理解從“驅(qū)除韃虜〞到“五族共和〞的轉(zhuǎn)變。 (一)回憶歷史,感受多元一體 1.根據(jù)年代尺和書(shū)本,說(shuō)說(shuō)中華民族的形成。 在長(zhǎng)期的歷史開(kāi)展中,各少數(shù)民族與漢族相互交流會(huì)聚,不斷融合,逐步形成和開(kāi)展成為共同的中華民族。 2.結(jié)合書(shū)本知識(shí),回憶中國(guó)古代歷史,列舉民族交流、融合的史實(shí)。 (在自主梳理的根底上,小組合作,相互補(bǔ)充) 出示西漢、唐、南宋疆域圖,讓學(xué)生根據(jù)地圖補(bǔ)充相關(guān)史實(shí)。(西

9、漢張騫出使西域,唐太宗被稱(chēng)為“天可汗〞,宋與遼、西夏、金的戰(zhàn)和等) 設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)回憶八年級(jí)中國(guó)古代史中民族交流、融合的史實(shí),了解中華民族形成過(guò)程,理解中華民族是由各民族共同締造的。 3.關(guān)注地圖中東北地區(qū)民族的開(kāi)展變化,從西漢的肅慎到唐的靺鞨到南宋的女真,后來(lái)演變哪一民族?他對(duì)中國(guó)歷史的影響主要是什么? 設(shè)計(jì)意圖:以滿(mǎn)族為例,了解民族的延續(xù)性,并為之后的第二局部探究“驅(qū)除韃虜〞做鋪墊。 (二)解讀史料,探究“驅(qū)除韃虜〞 1.出示?時(shí)局圖?和康有為的話(huà),從中上述材料反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)怎樣的社會(huì)狀況?列舉史實(shí)說(shuō)明中國(guó)如何一步步落入危險(xiǎn)境地?面對(duì)上述危險(xiǎn),康有為等人做了怎樣的努力?結(jié)果如何?

10、我們得出怎樣的結(jié)論。 設(shè)計(jì)意圖:以材料題的形式,回憶近代中國(guó)民族危機(jī)出現(xiàn)的過(guò)程和地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派的抗?fàn)幨穼?shí),引導(dǎo)學(xué)生理解“驅(qū)除韃虜〞出現(xiàn)的歷史背景。 過(guò)渡:這一革命任務(wù)落到了哪一階層身上,說(shuō)說(shuō)其主要領(lǐng)導(dǎo)人和革命綱領(lǐng)。 2.出示孫中山和革命綱領(lǐng)的圖片,結(jié)合所學(xué),小組討論:當(dāng)時(shí),有人將同盟會(huì)革命綱領(lǐng)中的“恢復(fù)中華〞理解為在漢族聚居的18個(gè)省范圍內(nèi)恢復(fù)建立漢族國(guó)家。你如何認(rèn)識(shí)?(認(rèn)識(shí)其出現(xiàn)的合理性:對(duì)清政府的極度不滿(mǎn),并指出不當(dāng)之處:不利于各民族力量的團(tuán)結(jié)) 設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)對(duì)“恢復(fù)中華〞理解的討論判斷,認(rèn)識(shí)到“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華〞的局限性,自然過(guò)渡到走向“五族共和〞,并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多

11、角度思考,辯證看待歷史問(wèn)題。 (三)理解史料,走向“五族共和〞 1.出示梁?jiǎn)⒊蛯O中山關(guān)于“民主主義〞的理解,請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納梁?jiǎn)⒊蛯O中山言論要點(diǎn),說(shuō)說(shuō)它們有什么共同點(diǎn)? 2.出示?中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書(shū)?和孫中的“五族共和〞材料,閱讀材料,思考答復(fù) 1)材料一中提到了哪兩個(gè)統(tǒng)一?請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行簡(jiǎn)單解釋。 2)材料二中的“五族共和〞與材料一相比發(fā)生了怎樣的變化? 3)與之前的“驅(qū)除韃虜〞相比,材料二中的“五族共和〞有何進(jìn)步? 設(shè)計(jì)意圖:以材料解析題的形式對(duì)書(shū)本資料進(jìn)行分步理解,從而發(fā)現(xiàn)從“驅(qū)除韃虜〞到“五族共和〞轉(zhuǎn)變的意義。 3. 出示十八星旗和五色旗 1)請(qǐng)結(jié)合書(shū)本,分別介紹兩面旗幟出現(xiàn)的時(shí)間和含義。 2)從旗幟一到旗幟二的變化說(shuō)明了什么問(wèn)題? 四、繼往開(kāi)來(lái),維護(hù)民族團(tuán)結(jié) 出示憲法關(guān)于民族平等、團(tuán)結(jié)的規(guī)定,認(rèn)識(shí)到維護(hù)民族平等,民族團(tuán)結(jié)和民族統(tǒng)一是每個(gè)公民的根本義務(wù)。 設(shè)計(jì)意圖:以古論今,認(rèn)識(shí)民族意識(shí)的延續(xù),從而增強(qiáng)民族意識(shí)。 3 / 33 / 33 / 3