九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第18課《孟子兩章》課件 新人教版[共70頁(yè)]

《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第18課《孟子兩章》課件 新人教版[共70頁(yè)]》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第18課《孟子兩章》課件 新人教版[共70頁(yè)]（70頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、孟子孟子兩章兩章1孟母教子孟子三歲時(shí)喪父，與母親相依為命。孟母非常疼愛自己的兒子，曾為孟子選擇合適的學(xué)習(xí)環(huán)境而三次搬家，最后搬到學(xué)宮附近。孟子自小受到嚴(yán)格管教，據(jù)說(shuō)有一段時(shí)間他十分貪玩，孟母便剪斷織機(jī)上的麻布，告訴他若不勤奮讀書，就會(huì)像這塊麻布般半途而廢?！叭w”、“斷機(jī)”等教子故事，成為千古美談。三字經(jīng)寫道：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼?！焙髞?lái)孟子師從孔子的孫子孔伋（子思）的弟子，終成一代儒學(xué)大師。2孟子周游列國(guó)孟子生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。各大國(guó)之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者“庖有肥肉，廄有肥馬”；人民卻“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，樂(lè)歲終

2、身苦，兇年不免于死亡”。面對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國(guó)諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可以推翻他；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子還到處游說(shuō)，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”，并把這一希望寄托在封建統(tǒng)治者發(fā)“仁心”上。3孟子晚年著書立說(shuō)孟子周游列國(guó)，但諸侯各國(guó)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有幾個(gè)君主愿意采納他的政策。晚年的孟子帶領(lǐng)他的親密學(xué)生萬(wàn)章、公孫丑等“序詩(shī)書，述仲尼之意，作孟子七篇”整理闡發(fā)儒家典籍，把自己的言論、事跡編著成書。4關(guān)于關(guān)于孟子孟子記錄孟子的言論、活動(dòng)的孟子一書，是儒家經(jīng)典之一，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、

3、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。孟子長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響。5易錯(cuò)問(wèn)題易錯(cuò)問(wèn)題孟子的作者是誰(shuí)？是孟子及其門人。6小知識(shí)：小知識(shí)：四書是論語(yǔ)孟子大學(xué)中庸的總稱。大學(xué)中庸原是禮記中的兩篇。南宋時(shí)朱熹將這兩篇拿出來(lái)單獨(dú)成書，和論語(yǔ)孟子合為“四書”。之后各朝皆以四書為科舉考試范圍，因而四書成了對(duì)中國(guó)思想文化影響最大的書。7有關(guān)孟子和有關(guān)孟子和孟子孟子 孟子（前孟子（前372372前前289289）戰(zhàn)）戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)時(shí)思想家思想家、教育家教育家。名。名軻軻，字字子輿子輿，鄒，鄒(今山東鄒縣今山東鄒縣)人。人。他是他是儒家儒家學(xué)派的又一位大師學(xué)派的又一位大師,

4、被后人尊其為被后人尊其為“亞圣亞圣”。他主。他主張張仁政仁政,王道王道。孟子孟子一書一書是是孟子及其門人孟子及其門人所作所作,是記錄是記錄孟子言論、活動(dòng)的書。他曾游孟子言論、活動(dòng)的書。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見齊梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。子歸而述孔子之意，教授弟子。8其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；尤長(zhǎng)于譬喻，邏輯嚴(yán)密；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗

5、元、蘇散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。軾等影響很大。9 得道多助，得道多助，失道寡助失道寡助10本文選自本文選自孟子孟子公孫丑下公孫丑下是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背民心向背的問(wèn)題，指出的問(wèn)題，指出民心民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素素，突出，突出“人和人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的孟子的“仁政仁政”思想。思想。11注音注音夫夫 郭郭 粟粟 寡寡 戚戚 畔畔封疆封疆 fgusguqpnjing12課文朗讀，要求：課文朗讀，要求：1 1、注意朗讀的節(jié)奏。、注意朗讀的節(jié)奏。2 2、注意生字詞的讀音。、

6、注意生字詞的讀音。3 3、初步理解課文。、初步理解課文。13朗讀課文，注意讀出文章的節(jié)奏和朗讀課文，注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢(shì)。氣勢(shì)。例：例：域民不以封疆之界，固國(guó)不域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。革之利。得道者多助，失道者寡助。寡得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。至，天下順之。141 1、是是天時(shí)不如地利也天時(shí)不如地利也2 2、池池非不深也非不深也3 3、兵革兵革非不堅(jiān)利也非不堅(jiān)利也4 4、委委而而去去之之5 5、人和人和6 6、域域民民 7 7、固固國(guó)國(guó) 8 8、威威天下天下9 9、寡助之、

7、寡助之至至 1010、親戚畔、親戚畔之之1111、親戚、親戚畔畔之之代詞，這（就是）代詞，這（就是）護(hù)城河護(hù)城河武器裝備，兵：兵器武器裝備，兵：兵器 革：革：甲胄甲胄委：放棄委：放棄 去：離開去：離開人心所向，上下團(tuán)結(jié)人心所向，上下團(tuán)結(jié)界限，界限，名詞用作動(dòng)詞，名詞用作動(dòng)詞，這里意思是限制這里意思是限制 形容詞用作動(dòng)詞，使形容詞用作動(dòng)詞，使鞏固鞏固 (國(guó)防國(guó)防)形容詞用作動(dòng)詞，威懾形容詞用作動(dòng)詞，威懾 極點(diǎn)極點(diǎn)通通“叛叛”，背叛，背叛他，指寡助之君他，指寡助之君15天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利，地利不如人和。擺出觀點(diǎn)，提攜全文。擺出觀點(diǎn)，提攜全文。天時(shí)：天時(shí)：地利：地利：人和：人和

8、：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。孟子用孟子用“天時(shí)天時(shí)”“地利地利”“人和人和”來(lái)概括來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。16三里之城三里之城,七里之郭七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣必有得天時(shí)者矣;然而不然而不勝者勝者,是天時(shí)不如地利也。是天時(shí)不如地利也。從進(jìn)攻一方的失利論證從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利”。三里三里之之城：城：郭：郭：環(huán)而攻之而不勝：環(huán)而攻之而不勝：夫

9、環(huán)而攻之：夫環(huán)而攻之：是：是：方圓三里方圓三里的的內(nèi)城。內(nèi)城。古義：外城。古義：外城。今義：姓氏今義：姓氏環(huán)，圍。環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。而，表轉(zhuǎn)折，卻。夫夫f，句首發(fā)語(yǔ)詞。，句首發(fā)語(yǔ)詞。古義：這古義：這 今義：判斷動(dòng)詞今義：判斷動(dòng)詞 17城非不高也，池非不深也，兵革非城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。之，是地利不如人和也。從防御一方的失利論證從防御一方的失利論證“地利不如人和地利不如人和”。城：城：池：池：兵革：兵革：堅(jiān)利：堅(jiān)利：米粟米粟(s s)：多：多：委委而而去去之：之：城墻城墻護(hù)城河。護(hù)城河。泛指武器裝備。

10、兵，兵器。革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲胄甲胄。堅(jiān)固鋒利。堅(jiān)固鋒利。指糧食。指糧食。充足充足棄城而逃。棄城而逃。委，古義：放棄。委，古義：放棄。今義：委任今義：委任去，古義：離開去，古義：離開。今義：到。今義：到去去18故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。19域民不以封疆之界

11、：域民不以封疆之界：域域:古義：古義：今義：今義：以以:本句話的意思是本句話的意思是:固國(guó)：固國(guó)：威：威：限制。限制。地域地域憑，靠。憑，靠。使人民定居下來(lái)（不遷移到別的地方去），不能使人民定居下來(lái)（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限?？縿澏ǖ倪吔慕缦?。鞏固國(guó)防。鞏固國(guó)防。震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。20寡助寡助之之至：至：親戚畔親戚畔之：親戚之：親戚畔畔:之之:天下天下順順之：之：故故君子君子有不戰(zhàn)有不戰(zhàn)：深入論證深入論證“得道得道”即即“得人和得人和”則則“戰(zhàn)必勝戰(zhàn)必勝”。古義：內(nèi)外親屬古義：內(nèi)外親屬今義：因婚姻聯(lián)成的關(guān)系今義：因婚姻聯(lián)成的關(guān)系之，動(dòng)

12、詞，到。至，極點(diǎn)。之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。通通通通“叛叛叛叛”，背叛。，背叛。，背叛。，背叛。他，代詞。他，代詞。順，歸順，服從。順，歸順，服從。故，所以。故，所以。有不戰(zhàn)有不戰(zhàn):不戰(zhàn)則已。不戰(zhàn)則已。21天時(shí)天時(shí)而而環(huán)環(huán)攻攻之之地利地利不如不如舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利(從進(jìn)攻一方而言從進(jìn)攻一方而言)攻攻城城：守方守方22守守城城：城城高高池深池深兵兵革革利利糧多糧多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和(從防從防御一方而言御一方而言)23戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)域民域民固國(guó)固國(guó)威天下威天下治治國(guó)國(guó)得道多助

13、得道多助失道寡助失道寡助主張（結(jié)論）主張（結(jié)論）施施行行“仁仁政政”（運(yùn)用了排比句式。運(yùn)用了排比句式。反面反面論證，論證，使得文章使得文章氣勢(shì)磅礴，氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力，感召具有極強(qiáng)的說(shuō)服力，感召力。）力。）（對(duì)比論證（對(duì)比論證）排比排比論點(diǎn)范圍論點(diǎn)范圍戰(zhàn)爭(zhēng)事例戰(zhàn)爭(zhēng)事例治國(guó)道理治國(guó)道理論證方面的論證方面的主要特點(diǎn)主要特點(diǎn)24擺出觀點(diǎn)擺出觀點(diǎn)論證觀點(diǎn)論證觀點(diǎn)得出結(jié)論得出結(jié)論結(jié)構(gòu)圖解結(jié)構(gòu)圖解天時(shí)不如地利，天時(shí)不如地利，地利不如人和地利不如人和天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利地利不如人和地利不如人和得道多助，得道多助，失道寡助。失道寡助。戰(zhàn)爭(zhēng)事例戰(zhàn)爭(zhēng)事例治國(guó)道理治國(guó)道理25藝術(shù)特色：藝術(shù)特色：、層次清

14、楚，結(jié)構(gòu)完整，論證、層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，并使用類比論證，善于嚴(yán)密，并使用類比論證，善于說(shuō)理。說(shuō)理。、運(yùn)用、運(yùn)用排比、對(duì)偶、頂真排比、對(duì)偶、頂真等修等修辭手法，氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)辭手法，氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感召力。的說(shuō)服力、感召力。26排比排比如：域民不以封疆之界，固國(guó)不以如：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。對(duì)偶對(duì)偶如：得道者多助，失道者寡助。如：得道者多助，失道者寡助。頂真頂真如：天時(shí)不如地利，地利不如人和。如：天時(shí)不如地利，地利不如人和。27字詞小結(jié)字詞小結(jié)1 1古今異義。古今異義。郭古義：郭古義：外城外城 七里之郭七里

15、之郭今義：姓氏今義：姓氏池古義：池古義：護(hù)城河護(hù)城河 池非不深也池非不深也今義：池塘今義：池塘去古義：去古義：離開離開 委而去之委而去之今義：到今義：到去去親戚古義：親戚古義：內(nèi)親外戚內(nèi)親外戚 親戚畔之親戚畔之今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。系的家庭或它的成員。28委古義：委古義：放棄放棄 委而去之委而去之今義：委任今義：委任域古義：域古義：界限，限制界限，限制 域民不以域民不以封疆之界封疆之界今義：地域今義：地域是古義：是古義：這這 是天時(shí)不如地利也是天時(shí)不如地利也今義：判斷動(dòng)詞今義：判斷動(dòng)詞292 2通假字。通假字。畔通畔通“叛叛”，背叛。，背叛。親戚畔

16、之。親戚畔之。3 3虛詞。虛詞。之之代詞代詞 他他 親戚畔之親戚畔之助詞助詞 的的 三里之城三里之城動(dòng)詞動(dòng)詞 到到 寡助之至寡助之至而而表并列表并列 并且并且 泉香而酒冽泉香而酒冽表修飾表修飾 著、地著、地 夫環(huán)而攻之夫環(huán)而攻之表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折 卻、但是卻、但是 攻之而不勝攻之而不勝30你知道孟子的有你知道孟子的有關(guān)故事或語(yǔ)錄嗎？關(guān)故事或語(yǔ)錄嗎？31孟子語(yǔ)錄：孟子語(yǔ)錄：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。盡信書，則不如無(wú)書。盡信書，則不如無(wú)書。窮不失義，故士得己焉；窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。達(dá)不離道，故民不失望焉。32孟子故事孟子故事

17、孟母三遷孟母三遷33昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉zhang氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，子學(xué)為喪葬，足辟足辟bi,兩字合一兩字合一踴痛哭之事。母曰：踴痛哭之事。母曰：“此非所以此非所以居子也。居子也?！蹦巳?，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又乃去，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：曰：“亦非所以居子也。亦非所以居子也?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔shuo，夏，夏歷每月初一日歷每月初一日望，官員入文廟，行禮跪拜，揖望，官員入文廟，行禮跪拜，揖yi,拱手禮拱手禮讓進(jìn)退，讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：孟

18、子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也。此真可以居子也。”遂居于此。遂居于此。白話白話過(guò)去孟子小時(shí)候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方過(guò)去孟子小時(shí)候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、足辟足辟踴痛哭這樣的事。母親想：踴痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住。這個(gè)地方不適合孩子居住?！本碗x開了，將家搬到街上，離殺就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬?/p>

19、學(xué)宮旁邊。夏歷又將家搬到學(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，一一記住。孟母想：了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里就在這里定居下來(lái)了。定居下來(lái)了。“孟母三遷孟母三遷”的故事告訴我們的故事告訴我們,一個(gè)人的成長(zhǎng)一個(gè)人的成長(zhǎng),要有一個(gè)健康、良好要有一個(gè)健康、良好的環(huán)境。的環(huán)境。34孟母斷機(jī)杼孟母斷機(jī)杼351 1、本文的中心論點(diǎn)是什么？、本文的中心論點(diǎn)是什么？得出的結(jié)論又是什么？得出的結(jié)論又是什么？2 2、決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三個(gè)要素是什么？、決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三個(gè)要素是什么

20、？其中最重要的要素是什么？其中最重要的要素是什么？3 3、孟子認(rèn)為怎樣才能得道？、孟子認(rèn)為怎樣才能得道？(用原文回答用原文回答)得道的結(jié)果怎樣？得道的結(jié)果怎樣？4 4、孟子寫此文的目的是什么？、孟子寫此文的目的是什么？天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)不如地利，地利不如人和.得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助.孟子寫此文的目的是孟子寫此文的目的是主張統(tǒng)治者施行仁政主張統(tǒng)治者施行仁政.36城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也它們?yōu)槭裁从秒p重否定句？雙重否定句意思最肯定。充分鋪寫防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說(shuō)出失敗的結(jié)局，使得“地利不如人和”的結(jié)論有

21、了更強(qiáng)的說(shuō)服力。37“得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是什么？仁政 38這一章的論點(diǎn)是什么？天時(shí)不如地利，地利不如人和。為什么？39本文論證結(jié)構(gòu)1.提出論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。（第1句）2.分別論證“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。（三里之城）3.得出結(jié)論：得道多助，失道寡助。（故曰）40這一章運(yùn)用的是什么論證方法設(shè)例（“舉例論證”之一種）對(duì)比論證拿天時(shí)和地利對(duì)比，拿地利與人和對(duì)比；1.拿得道者與失道者對(duì)比。41、背誦課文。、背誦課文。、預(yù)習(xí)、預(yù)習(xí)生于憂生于憂患，死于安樂(lè)患，死于安樂(lè)42青蛙在開水里逃生青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡青蛙在溫水里死亡43選自選自孟子孟子告子下告子下

22、生于憂患，死于安樂(lè)444546 舜舜/發(fā)于發(fā)于/畎畎畝之中，畝之中，傅說(shuō)傅說(shuō)/舉于舉于/版筑之間，膠版筑之間，膠鬲鬲/舉于舉于/魚鹽之中魚鹽之中,管管夷吾夷吾/舉于舉于/士，孫叔敖士，孫叔敖/舉于舉于/海，海，百里百里奚奚/舉于舉于/市。市。qunf yugx起，被任用起，被任用田間、田地田間、田地被舉用，被舉用，被選拔被選拔 獄官獄官 集市集市47 舜從田野中被任用，傅說(shuō)從筑舜從田野中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚

23、從市井之間而登上了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。了相位。第第1 1段譯文之一：段譯文之一：48故天將降大任于是人也，必先苦故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以空乏其身，行拂亂其所為，所以 動(dòng)心忍性，曾益其所不能。動(dòng)心忍性，曾益其所不能。承接上文，引起下文。承接上文，引起下文?！八运浴敝甘敬~，這。指示代詞，這。使使勞累。勞累。使使饑餓。饑餓。使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使痛苦。痛苦。使使貧困。貧困。違背、違背、受阻撓受阻撓動(dòng)詞，動(dòng)詞，擾亂。擾亂。用來(lái)（通過(guò)那樣用來(lái)（通過(guò)那樣用來(lái)（通過(guò)那樣用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)的途徑

24、來(lái)的途徑來(lái)的途徑來(lái)）使他的心驚動(dòng)，使他的心驚動(dòng)，使他的心驚動(dòng)，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。同同同同“增增增增”增加。增加。增加。增加。49所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺，使他（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。第第1 1段譯文

25、之二：段譯文之二：50 人恒過(guò)，然后能改；困于心人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲，衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家而后喻。入則無(wú)法家拂拂士，出則無(wú)士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。憂患，而死于安樂(lè)也。b常常常常 過(guò)錯(cuò)。這里用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤過(guò)錯(cuò)。這里用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤這樣以后這樣以后 同同“橫橫”，梗塞，不順，梗塞，不順奮起，指有所作為。奮起，指有所作為。被人了解被人了解 在里面，指國(guó)內(nèi)。在里面，指國(guó)內(nèi)。在里面，指國(guó)內(nèi)。在里面，指國(guó)內(nèi)。同同同同“弼弼弼弼”，輔佐。，輔佐。，輔佐。，輔佐。在外面，在外面，在外

26、面，在外面，指國(guó)外。指國(guó)外。指國(guó)外。指國(guó)外。51 一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使這樣，人們才會(huì)明白，憂患

27、可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。第第2 2段譯文：段譯文：5253第一段第一段六個(gè)人六個(gè)人 共同的特點(diǎn)共同的特點(diǎn) 1 1、出身都卑微、出身都卑微 種田、筑墻的、販賣魚鹽的、種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸犯人、隱居者、奴隸 2 2、經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露、經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。出不同凡人的才干。3 3、后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，、后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。干出了一番出色的事業(yè)。排比舉例排比舉例推斷推斷歸納歸納 54第二段第二段常常處在困境，常常處在困境，才能不斷奮發(fā)才能不斷奮發(fā) 常常沒有憂患，常常沒有憂患，往往遭

28、至滅亡往往遭至滅亡 個(gè)人個(gè)人國(guó)家國(guó)家論點(diǎn)：論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)經(jīng)經(jīng)受受磨磨煉煉的的益益處處 55論證方法：論證方法：類別論證類別論證舉例論證舉例論證對(duì)比論證對(duì)比論證歸納推理論證歸納推理論證561 1、詞性活用：、詞性活用：苦、勞、餓、空乏、亂、苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成譯成 “使使”572 2通假字。通假字。曾益其所不能。曾益其所不能。曾同曾同“增增”，增加，增加 衡于慮。衡于慮。衡同衡同“橫橫”，梗塞，指不順，梗塞，指不順 入則無(wú)法家佛士。入則無(wú)法家佛士。拂同拂同“弼弼”，輔佐，輔佐

29、58這一章的主旨句是：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。這一章的論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂(lè)。59論證論證主旨句主旨句生于生于憂患憂患死于死于安樂(lè)安樂(lè) 舜舜 、傅說(shuō)、傅說(shuō) 膠鬲膠鬲 、管夷吾、管夷吾 孫叔敖孫叔敖 百里奚百里奚 舉例舉例論證論證故天將降大任故天將降大任于是人也于是人也曾益其所不能。曾益其所不能。道理道理論證論證人恒過(guò)人恒過(guò) 而后喻。而后喻。正面正面入則無(wú)入則無(wú)出則無(wú)出則無(wú)國(guó)恒亡。國(guó)恒亡。反面反面正反正反對(duì)比對(duì)比論證論證然后然后知生知生于憂于憂患，患，而死而死于安于安樂(lè)也樂(lè)也論點(diǎn)論點(diǎn)60難句闡釋：難句闡釋：為什么“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者”，“國(guó)恒亡”呢？這是針對(duì)國(guó)君說(shuō)的，意思

30、是，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國(guó)君就會(huì)胡作非為；如果沒有敵國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)君就會(huì)耽于安樂(lè)。由此自然導(dǎo)出這一章的觀點(diǎn)：“生于憂患，死于安樂(lè)”。61深度討論：深度討論：一個(gè)人只要經(jīng)歷艱苦環(huán)境，就一定能成就大業(yè)嗎？一方面，孟子認(rèn)為人才必須經(jīng)歷艱苦環(huán)境才能造就，所以說(shuō)“必先苦其心志曾益其所不能”。另一方面，孟子又重視人的主觀因素：“困于心，衡于慮，而后作”說(shuō)明，只有“而后作”，即發(fā)奮、奮起，才能成就大業(yè)；否則，不但不能成就大業(yè)，還會(huì)被逆境壓垮。成就人才，需要以上主、客觀兩方面條件。62 生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)中提出擔(dān)當(dāng)中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生

31、活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子。查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子。63仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋 韓非囚秦，韓非囚秦，說(shuō)說(shuō)難難、弧憤弧憤。屈原放逐，乃屈原放逐，乃賦賦離騷離騷。64曹雪芹舉家食粥曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的而寫出了不朽的紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)。愛迪生小時(shí)候一邊賣報(bào)一愛迪生小時(shí)候一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長(zhǎng)打在火車上引起了火，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。明家。65可見可見:優(yōu)越的條件容易消磨人優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使

32、的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，無(wú)論坎坷的道路，卻能磨環(huán)境，無(wú)論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久使人生命持久”，足以說(shuō)明，足以說(shuō)明逆境逆境的優(yōu)越性。的優(yōu)越性。661 1、生于憂患，死于安樂(lè)。、生于憂患，死于安樂(lè)?！狈g最準(zhǔn)翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（確的一項(xiàng)是（）A A在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。中死去。B B出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在出生

33、在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。安樂(lè)幸福之中。C C生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。享樂(lè)之中。D D憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。D達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)672 2、請(qǐng)照下面例子翻譯下列加色的、請(qǐng)照下面例子翻譯下列加色的詞。詞。例：必先例：必先苦苦其心志。其心志。譯：譯：使他的內(nèi)心痛苦。使他的內(nèi)心痛苦。1 1）勞勞其筋骨。其筋骨。譯：譯：2 2）餓餓其體膚。其體膚。譯：譯：使他身體餓瘦。使他身體餓瘦。使他筋骨勞累。使他筋骨勞累。683 3）空乏空乏其身。其身。譯：譯：4 4）行拂）行拂亂亂其所為。其所為。譯：譯：5)5)所以所以動(dòng)動(dòng)心心忍忍性。性。譯：譯：使他的心驚動(dòng)使他的心驚動(dòng)使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)使他的性情堅(jiān)韌起來(lái) 使他所做的事顛倒錯(cuò)亂使他所做的事顛倒錯(cuò)亂 使他受貧困之苦。使他受貧困之苦。69布置作業(yè)布置作業(yè)1.1.默寫默寫課文。課文。2.2.課外閱讀課外閱讀孟子孟子，積累語(yǔ)句，體會(huì)特點(diǎn)。積累語(yǔ)句，體會(huì)特點(diǎn)。70