《古代印度》教學(xué)課件

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1、古代印度教學(xué)課件古代印度教學(xué)課件印度河古代印度教學(xué)課件 古代印度是一個歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。印度的名稱起源于印印度的名稱起源于印度河，中國古代歷史著作度河，中國古代歷史著作中把印度稱為身毒或天竺。中把印度稱為身毒或天竺。古希臘歷史學(xué)家希羅多德古希臘歷史學(xué)家希羅多德在在歷史歷史中首先使用中首先使用“印度印度”一詞，指印度河流一詞，指印度河流域及以東地區(qū)。中國使用域及以東地區(qū)。中國使用“印度印度”一詞，是從中國一詞，是從中國唐朝和尚玄奘開始的。出唐朝和尚玄奘開始的。出自他的自他的大唐西域記大唐西域記。古代印度是一個歷史上的地理概

2、念，指喜馬拉雅山以南的整亞非文明古國有哪些共同的自然地域特點？亞非文明古國有哪些共同的自然地域特點？亞非文明古國有哪些共同的自然地域特點？興起興起雅利安人雅利安人 入侵入侵強盛強盛衰落衰落約公元前23世紀(jì)公元前1500年孔雀王朝時期外來民族侵?jǐn)_興起雅利安人強盛衰落約公元前23世紀(jì)公元前1500年孔雀王朝達(dá)羅毗荼人達(dá)羅毗荼人雅利安人進(jìn)入印度雅利安人進(jìn)入印度雅利安人進(jìn)入印度婆羅門婆羅門剎帝利剎帝利吠吠 舍舍首陀羅首陀羅祭司貴族祭司貴族掌握神權(quán)掌握神權(quán)國王、官吏、武士國王、官吏、武士把持國家軍政大權(quán)把持國家軍政大權(quán)農(nóng)牧民、手工業(yè)者、農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人商人從事農(nóng)業(yè)、畜從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)牧業(yè)、商

3、業(yè)被征服者、貧困破產(chǎn)被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人失去土地的人從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)、手工業(yè)捕魚業(yè)、手工業(yè)印度種姓制度婆羅門剎帝利吠 舍首陀羅祭司貴族掌握神權(quán)國王、官吏、武士把持婆羅門婆羅門剎帝利剎帝利吠吠 舍舍 首陀羅首陀羅梵梵 天天嘴嘴手手腿腿腳腳統(tǒng)治階級統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級賤民（不可接觸者）賤民（不可接觸者）婆羅門剎帝利吠 舍 首陀羅梵 天嘴手腿腳統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級 在在種姓制度種姓制度森嚴(yán)的古印森嚴(yán)的古印度，一位理發(fā)師的兒子和一度，一位理發(fā)師的兒子和一位武士的女兒相愛了位武士的女兒相愛了l不同種姓不能通婚l種姓職業(yè)世襲l種姓界限森嚴(yán)特特 點點1 1、他們能夠

4、結(jié)婚嗎？、他們能夠結(jié)婚嗎？2 2、理發(fā)師的兒子、理發(fā)師的兒子可以可以通過自身努力改變自通過自身努力改變自己的職業(yè)，從而晉升己的職業(yè)，從而晉升為高種姓嗎？為高種姓嗎？在種姓制度森嚴(yán)的古印度，一位理發(fā)師的兒子和一位武士的女l不同種姓不能通婚l種姓職業(yè)世襲l種姓界限森嚴(yán)特特 點點不同種姓不能通婚特 點種姓制度是印度進(jìn)步和強盛道路上的基本障礙。種姓制度是印度進(jìn)步和強盛道路上的基本障礙。馬克思馬克思種姓制度是印度進(jìn)步和強盛道路上的基本障礙。阿育王是古代印度摩揭阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，陀國孔雀王朝的第三代國王，又被稱為又被稱為“無憂王無憂王”。阿育。阿育王曾經(jīng)謀殺的兄弟姐妹有王曾經(jīng)謀

5、殺的兄弟姐妹有9999人，阿育王奪取了王位后，人，阿育王奪取了王位后，開始向外擴張。最大規(guī)模的開始向外擴張。最大規(guī)模的擴張是對羯陵伽的遠(yuǎn)征。被擴張是對羯陵伽的遠(yuǎn)征。被俘虜?shù)聂闪曩と擞蟹數(shù)聂闪曩と擞?515萬人，萬人，被殺的有被殺的有1010萬人。萬人?？兹竿醭?阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王阿阿彌彌陀陀佛佛阿彌陀佛創(chuàng)立時間：創(chuàng)立者：教義：公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立時間：公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩悉達(dá)多宣揚宣揚“眾生平等眾生平等”，不拒絕低種姓入教。，不拒絕低種姓入教。宣揚宣揚“忍耐順從忍耐順從”，認(rèn)為人的生、老、病、，認(rèn)為人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，只有消死都是

6、苦的，苦的根源在于人有欲望，只有消滅欲望，刻苦修行，才能達(dá)到滅欲望，刻苦修行，才能達(dá)到“極樂世界極樂世界”。佛教的教義佛教的教義宣揚“眾生平等”，不拒絕低種姓入教。宣揚“忍耐順從”，認(rèn)1 1、喬達(dá)摩、喬達(dá)摩悉達(dá)多出家前的身份是什么？悉達(dá)多出家前的身份是什么？他屬于種姓制度中的哪一等級？他屬于種姓制度中的哪一等級？2 2、“忍耐順從忍耐順從”指的誰忍耐？忍耐誰指的誰忍耐？忍耐誰?3 3、“眾生平等眾生平等”指的是全體人民的平等嗎？指的是全體人民的平等嗎？4 4、早期佛教提倡的、早期佛教提倡的“眾生平等眾生平等”是反對整個種姓制度嗎？是反對整個種姓制度嗎？佛教為何能受到底層百姓的歡迎又能受到統(tǒng)佛教

7、為何能受到底層百姓的歡迎又能受到統(tǒng)佛教為何能受到底層百姓的歡迎又能受到統(tǒng)佛教為何能受到底層百姓的歡迎又能受到統(tǒng)治者的大力扶持呢？治者的大力扶持呢？治者的大力扶持呢？治者的大力扶持呢？1、喬達(dá)摩悉達(dá)多出家前的身份是什么？3、“眾生平等”指的是請你總結(jié)歸納佛教對外傳播的路線請你總結(jié)歸納佛教對外傳播的路線中亞中亞中亞中亞中國中國中國中國朝鮮日本朝鮮日本朝鮮日本朝鮮日本越南越南越南越南東南亞東南亞東南亞東南亞緬甸、泰國、緬甸、泰國、緬甸、泰國、緬甸、泰國、柬埔寨柬埔寨柬埔寨柬埔寨中亞中國朝鮮日本東南亞緬甸、泰國、柬埔寨藏傳佛教文化代表藏傳佛教文化代表拉薩布達(dá)拉宮拉薩布達(dá)拉宮藏傳佛教文化代表拉薩布達(dá)拉宮

8、想一想：想一想：佛教是何時傳入中國佛教是何時傳入中國的，中國最早的佛教寺院的，中國最早的佛教寺院是什么？是什么？河南洛陽白馬寺河南洛陽白馬寺河南洛陽白馬寺河南洛陽白馬寺想一想：河南洛陽白馬寺佛教與中國玄玄玄玄奘奘奘奘鑒鑒鑒鑒真真真真玄奘鑒真佛教與中國 你能說出深受印度佛像藝術(shù)影響的中國古代石窟藝術(shù)嗎？佛教與中國 你能說出深受印度佛像藝術(shù)影響的中國古代 印度是一個神奇而又多彩的國度，孕育了印度是一個神奇而又多彩的國度，孕育了綿延數(shù)千年的古老文明，綿延數(shù)千年的古老文明，來到印度，就像來到印度，就像走進(jìn)了一條斑斕的歷史長廊。走進(jìn)了一條斑斕的歷史長廊。習(xí)近平習(xí)近平攜手追尋民族復(fù)興之夢攜手追尋民族復(fù)興之

9、夢 印度是一個神奇而又多彩的國度，孕育了古代印度教學(xué)課件古代印度教學(xué)課件1 1下列示意圖能夠反映古代印度種姓下列示意圖能夠反映古代印度種姓制度的是（制度的是（）A B C D A B C D D1下列示意圖能夠反映古代印度種姓制度的是（）D 2 2印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、商人屬于商人屬于()()A A、吠舍、吠舍 B B、剎帝利、剎帝利 C C、首陀羅、首陀羅 D D、婆羅門、婆羅門A2印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、商人屬于()A 3 3下列與古代印度文明無關(guān)的是下列與古代印度文明無關(guān)的是()()A A、種姓制度、種姓制度 B B、阿拉伯?dāng)?shù)字、阿拉伯?dāng)?shù)字 C C、

10、佛教、佛教 D D、天方夜譚天方夜譚D 3下列與古代印度文明無關(guān)的是()D 4 4、佛教反對婆羅門的等級制度，所以、佛教反對婆羅門的等級制度，所以()A、宣傳種姓制度 B、宣傳“眾生平等”C、倡導(dǎo)刻苦修行 D、號召削弱王權(quán)B4、佛教反對婆羅門的等級制度，所以()B 5 5、有一首歌這樣唱道：、有一首歌這樣唱道：“白龍馬，蹄朝白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，跟著仨徒弟，西天取經(jīng)西，馱著唐三藏，跟著仨徒弟，西天取經(jīng)上大道上大道”其中的其中的“經(jīng)經(jīng)”產(chǎn)生于產(chǎn)生于()A A、公元前、公元前6 6世紀(jì)世紀(jì) B B、公元、公元6 6世紀(jì)世紀(jì) C C、公元前、公元前3 3世紀(jì)世紀(jì) D D、公元、公元3 3世紀(jì)世紀(jì)A5、有一首歌這樣唱道：“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，跟著仨徒6 6、電視劇、電視劇西游記西游記中描述的中描述的“如來佛如來佛”這一角色，其原型來自于歷史人物（）這一角色，其原型來自于歷史人物（）A A喬達(dá)摩喬達(dá)摩悉達(dá)多悉達(dá)多B B耶穌耶穌 C C“真主真主”安拉安拉 D D宙斯神宙斯神A AA感謝聆聽