高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題培優(yōu)第一編 專題十一 唯物辯證法作業(yè)（含解析）-人教版高三政治試題

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1、專題十一　唯物辯證法 [專題解讀]　本專題是高考命題的重難點，主要立足我國相關(guān)改革、相關(guān)政策的實施，以及科技創(chuàng)新等案例。具體考查聯(lián)系的特點、整體與部分、量變與質(zhì)變、矛盾的基本屬性、矛盾的普特關(guān)系、主次矛盾、矛盾的主次方面、辯證否定的實質(zhì)、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。非選擇題側(cè)重于對具體原理的考查，主要包括整體與部分的關(guān)系、矛盾的基本屬性、矛盾的普遍性與特殊性、辯證法革命批判精神與創(chuàng)新意識，側(cè)重于運用原理解讀材料信息，凸顯了理論與實踐的有機結(jié)合。 知識重構(gòu) 核心整合 1.唯物辯證法的聯(lián)系觀 原理內(nèi)容 方法論 聯(lián)系的 普遍性 聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于

2、普遍聯(lián)系之中 堅持聯(lián)系的觀點，反對孤立的觀點 聯(lián)系的 客觀性 聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力 從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系 聯(lián)系的 多樣性 世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的 要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移 續(xù)表 原理內(nèi)容 方法論 整體與 部分的 關(guān)系　 ①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，部分服從和服務(wù)于整體；整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分。②整體由部分構(gòu)成，關(guān)鍵部分的功能及其

3、變化甚至對整體的功能起決定作用 要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 系統(tǒng)優(yōu) 化方法 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征 用綜合的思維方式來認(rèn)識事物；著眼于事物的整體性、遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 2．唯物辯證法的發(fā)展觀 原理內(nèi)容 方法論 發(fā)展的 普遍性 世界上的一切事物都處于永恒的運動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性 要用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止地看問題 發(fā)展的 實質(zhì) 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進

4、和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長 發(fā)展的 趨勢 事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一 既要看到前途是光明的，對未來充滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難 發(fā)展的 狀態(tài) 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變 重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍；堅持適度原則 發(fā)展的 動力 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，構(gòu)成了事物的運動變化與發(fā)展 把握引發(fā)事物發(fā)展

5、的內(nèi)部矛盾與外部矛盾 發(fā)展的 根本 途徑 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑 樹立創(chuàng)新意識 3．唯物辯證法的矛盾觀 原理內(nèi)容 方法論 矛盾的 同一性 和斗爭性 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 堅持一分為二的觀點、全面地看問題 矛盾的 普遍性 矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終 承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，尋找正確方法解決矛盾 矛盾的 特殊性 矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點 具體問題具體分析 續(xù)表 4．辯證否定觀與

6、創(chuàng)新意識 (1)辯證否定觀 內(nèi)涵 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己 過程 ①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 實質(zhì) “揚棄”：既肯定又否定，既克服又保留 (2)辯證法的本質(zhì)是革命的、批判的、創(chuàng)新的 原理 內(nèi)容 ①辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；③辯證法不崇拜任何東西，

7、按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的 方法論 ①拋棄舊的：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；②關(guān)注新的：注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界 (3)創(chuàng)新的社會作用 作用 表現(xiàn) 推動社會生 產(chǎn)力的發(fā)展 創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進了生產(chǎn)技術(shù)的進步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展 推動生產(chǎn)關(guān) 系和社會制 度的變革　 實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新 推動人類思 維和文化的

8、 發(fā)展　　　 實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類思維的能力和水平不斷提高；人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的 命題探究 小題清障 命題角度　唯物辯證法的總特征——聯(lián)系觀 1．(2019·全國卷Ⅰ)在科技創(chuàng)新中，時常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要(　　) ①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用 ②克服封閉觀念，實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化 ③用綜合的思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進系統(tǒng)優(yōu)化 ④破除體制機制

9、障礙，達到整體功能大于部分功能之和的效果 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　D 解析　本題考查系統(tǒng)優(yōu)化、整體與部分的關(guān)系。題中要消除科技創(chuàng)新的“孤島現(xiàn)象”，就要用綜合的思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進系統(tǒng)優(yōu)化；“孤島現(xiàn)象”就是部分之間存在障礙，無法實現(xiàn)整體功能最大化，應(yīng)該破除體制機制障礙，達到整體功能大于部分功能之和的效果，③④正確切題。應(yīng)該立足整體，而不是立足關(guān)鍵部分，材料沒有強調(diào)關(guān)鍵部分對整體的影響，①觀點錯誤且與題意不符，排除。題中強調(diào)諸多“孤島”，是強調(diào)系統(tǒng)中各個要素之間缺乏密切聯(lián)系，而不是強調(diào)各個要素功能的最大化，②觀點與題干不符，排除。故選D。 誤區(qū)警示

10、認(rèn)識整體與部分的幾個誤區(qū) (1)錯誤認(rèn)為整體功能總是大于部分功能之和，或者錯誤認(rèn)為部分功能小于整體功能。 (2)錯誤認(rèn)為整體是部分的簡單相加。 (3)錯誤認(rèn)為整體功能對部分功能不具有統(tǒng)率作用，或者錯誤認(rèn)為部分功能決定整體功能。 2．(2019·全國卷Ⅱ)最近，科學(xué)家設(shè)計和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進而研制出自然界沒有的全新材料，如超過蜘蛛絲強度的人造纖維等。這表明(　　) ①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系　②實踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系?、廴藶槭挛锏穆?lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級、更復(fù)雜　④人為事物的

11、聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　A 解析　本題考查聯(lián)系的客觀性的知識。材料表明人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，通過實踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，①②正確；③中“更高級、更復(fù)雜”說法錯誤，排除；人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點，但也是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯誤，排除。故選A。 命題角度　唯物辯證法的總特征——發(fā)展觀 3．(2019·全國卷Ⅰ)習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一

12、錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(　　) ①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展?、谥挥惺挛飻?shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變?、哿康淖兓牟粩喾e累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍?、苁挛锏陌l(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　D 解析　本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。題中釘釘子的事例表明量變的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③正確切題。題中事例釘釘子“要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢”，是從量變到質(zhì)變，“釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效”，是從新的

13、量變再到新的質(zhì)變，說明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程，④正確切題。①錯誤，對于事物的發(fā)展而言，量變和質(zhì)變都很重要。②錯誤，只有量的積累達到一定程度，才會實現(xiàn)質(zhì)變，且量變既包括數(shù)量的增減，還包括場所的變化，并不是只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變，排除。故選D。 易錯警示 與量變、質(zhì)變相關(guān)的易錯點 (1)量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，但是量變的發(fā)生不一定會引發(fā)質(zhì)變，只有量變積累到一定程度才會引發(fā)質(zhì)變。 (2)質(zhì)變不等于發(fā)展，事物要實現(xiàn)發(fā)展必須經(jīng)歷質(zhì)變，但是質(zhì)變有推動事物前進的上升的，也有導(dǎo)致事物倒退的。只有推動前進的上升的質(zhì)變才能實現(xiàn)事物的發(fā)展。 (3)量變有兩種形

14、式，一種是數(shù)量的增減，一種是場所的變更。 (4)質(zhì)變是量變積累到一定程度的必然結(jié)果，質(zhì)變并不滲透在量變過程中。 4．(2018·全國卷Ⅱ)習(xí)近平在黨的十九大報告中提出：“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時代中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①社會的發(fā)展受人的意志和意愿的支配　②社會的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一?、凵鐣陌l(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程　④社會的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一 A．①② B．①③ C．②

15、④ D．③④ 答案　C 解析　本題考查發(fā)展的相關(guān)知識。材料表明社會的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一，②符合題意；材料還表明人們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性推動社會的發(fā)展，④符合題意；社會發(fā)展有其自身的規(guī)律性，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，①說法錯誤；事物的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，新事物代替舊事物，③中“交織融合”的說法錯誤。故選C。 命題角度　唯物辯證法的實質(zhì)與核心——矛盾觀 5．(2019·全國卷Ⅰ)漫畫(如圖)主要諷刺了(　　) ①不能具體問題具體分析的現(xiàn)象　②脫離生活實際而拘泥于書本知識的現(xiàn)象?、鄯裾J(rèn)實踐是檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象?、軙局R不符合客

16、觀實際的現(xiàn)象 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　A 解析　本題考查具體問題具體分析、一切從實際出發(fā)。題中漫畫強調(diào)照搬照抄書本知識，脫離生活實際的現(xiàn)象，沒有做到一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，①②符合題意；漫畫中的照搬書本，沒有涉及實踐是檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)，③不符合題意；漫畫強調(diào)的是照搬照抄書本知識，脫離生活實際的錯誤做法，而不是書本知識與客觀實際是否相符，④與題目主旨不符。故選A。 6．(2019·全國卷Ⅱ)2018年9月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018～2022年)》(簡稱《規(guī)劃》)。《規(guī)劃》要求，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村振興的科學(xué)內(nèi)涵，挖掘鄉(xiāng)村多種功能和

17、價值，統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，注重協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推進。其中蘊含的哲學(xué)道理是(　　) ①矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)　②把握矛盾的特殊性是解決矛盾的前提?、巯到y(tǒng)優(yōu)化的方法是著眼于事物整體性的重要方法論　④關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對整體的功能起決定作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　C 解析　本題考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法、矛盾的特殊性的相關(guān)知識。統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，表明具體問題具體分析是正確解決矛盾的前提；注重協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推進，表

18、明系統(tǒng)優(yōu)化的方法是著眼于事物整體性的重要方法論，②③正確。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，①說法錯誤，排除；材料未體現(xiàn)關(guān)鍵部分對整體功能的作用，④與材料不符，排除。故選C。 疑難突破 正確區(qū)分主要矛盾與矛盾的主要方面 命題角度　辯證否定觀與創(chuàng)新意識 7．(2019·全國卷Ⅲ)《中共中央國務(wù)院關(guān)于開展質(zhì)量提升行動的指導(dǎo)意見》提出，實施中國精品培育工程，加強對中華老字號、地理標(biāo)志等品牌培育和保護，培育更多百年老店和民族品牌。中華老字號要成為“常青樹”，需要不斷創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，這是因為(　　) ①只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力 ②事物的優(yōu)勢和劣勢相互轉(zhuǎn)化

19、依賴于人的主觀能動性?、壑灰粩嗟嘏泻头穸?，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性?、苁挛镏挥型ㄟ^自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　B 解析　本題考查辯證的否定的相關(guān)知識。需要不斷創(chuàng)新，從哲學(xué)上看是因為只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力，只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展，①④正確切題。事物的優(yōu)勢和劣勢在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，是客觀的，不依賴于人的主觀能動性，②說法錯誤；發(fā)展離不開質(zhì)變，不斷地批判和否定會不斷地促成事物的質(zhì)變，因此，“保持質(zhì)的穩(wěn)定”的說法錯誤，③不選。故選B。 8．(2017·全國卷Ⅱ)黨的十八屆五中全會強調(diào)，實現(xiàn)

20、“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因為(　　) ①發(fā)展理念反映了發(fā)展實踐的曲折性　②發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實踐的成敗?、郯l(fā)展理念變革往往是發(fā)展實踐變革的先導(dǎo)?、馨l(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　C 解析　本題主要考查意識、發(fā)展觀、創(chuàng)新。之所以要牢固樹立并切實貫徹五大發(fā)展理念，是因為發(fā)展理念作為一種意識，其正確與否關(guān)乎發(fā)展實踐的成敗，②正確；實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，③正確；事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，理念無法直接反映實踐

21、的曲折性，①的說法不準(zhǔn)確，不選；發(fā)展理念變革是在原有理念基礎(chǔ)上做出調(diào)整，并不意味著以往發(fā)展理念影響的消除，④錯誤。故選C。 拓展歸納 認(rèn)識五種創(chuàng)新與創(chuàng)新作用 實踐創(chuàng)新是基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新是動力，制度創(chuàng)新是保障。所謂的創(chuàng)新主要是指實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新。 熱考點　以智慧城市建設(shè)為背景考查唯物辯證法的聯(lián)系觀 1．近年來，智慧城市作為一種新型的高效率的城市形式發(fā)展起來。它借助云計算、物聯(lián)網(wǎng)、GIS等新興技術(shù)，將城市運行的交通、電力、教育等核心系統(tǒng)整合到一個大平臺上，植入智慧的理念，從而更好地理解和控制城市運營，優(yōu)化城市的資源使用，實現(xiàn)更

22、美好的生活。從哲學(xué)角度看，智慧城市(　　) ①體現(xiàn)了部分功能之和大于整體功能?、诎l(fā)揮了關(guān)鍵部分對整體的決定作用?、圩裱讼到y(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?、鼙砻髁巳藗兛梢愿鶕?jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　D 解析　本題考查聯(lián)系的觀點。通常整體功能大于部分功能之和，排除①；智慧城市強調(diào)整體布局，可見此題強調(diào)整體，排除②；通過整體布局，系統(tǒng)整合，可見堅持了系統(tǒng)優(yōu)化方法，故③正確；通過新的布局，從而構(gòu)建新的聯(lián)系，可見在固有聯(lián)系基礎(chǔ)上建立新的聯(lián)系，故④正確。 熱考點　以習(xí)總書記用典為背景考查唯物辯證法的發(fā)展觀 2．習(xí)近平總書記在一系列重要講話和著作中，

23、經(jīng)常會引用古代典籍中的經(jīng)典名句，用中國經(jīng)典講“中國經(jīng)驗”，以中國道理說“中國道路”。在他引用的詩詞中，與“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”所蘊涵的哲理相近的是(　　) A．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 B．根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄 C．鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深 D．行之力，則知愈進；知之深，則行愈達 答案　A 解析　本題考查發(fā)展的實質(zhì)。發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，故答案為A；B強調(diào)量變引發(fā)質(zhì)變；C強調(diào)量變與質(zhì)變；D強調(diào)實踐與認(rèn)識的關(guān)系。 熱考點　以習(xí)總書記用典為背景考查唯物辯證法的矛盾觀 3．習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會講話中指出，科學(xué)社

24、會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。同時，科學(xué)社會主義也絕不是一成不變的教條。當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。這表明，發(fā)展中國特色社會主義(　　) ①堅持了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一　②實現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的相互轉(zhuǎn)化?、垠w現(xiàn)了矛盾主要方面與次要方面的統(tǒng)一?、茏龅搅死碚搫?chuàng)新與實踐創(chuàng)新的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案　C 解析　本題考查矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。堅持馬克思主義思想，但不套用模板，堅持與中國實際相結(jié)合，可見把握了

25、矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，故①正確；材料強調(diào)普遍性與特殊性的統(tǒng)一，沒有涉及相互轉(zhuǎn)化，排除②；材料沒有涉及對事物性質(zhì)的界定，沒有涉及矛盾的主次方面，排除③；不套用模板，不延續(xù)模板，可見創(chuàng)新理念，故④正確。 熱考點　 4．近年來，中國通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但芯片核心技術(shù)受制于人依然是我們最大的隱患。習(xí)總書記強調(diào)：關(guān)鍵技術(shù)是國之重器，只有掌握在自己手里，才能從根本上保障國家安全。從哲學(xué)角度看，解決這一問題我們必須(　　) ①注重量的積累，引進國外技術(shù)并擴大規(guī)?！、趫猿洲q證否定，加強原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新　③善于全面分析，分清通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成績和不足?、茏プ≈饕?，把芯片技術(shù)作為科技創(chuàng)新的中心

26、 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 答案　D 解析　本題考查辯證否定觀。材料強調(diào)的是要增強自主創(chuàng)新能力，而不是注重量的積累，引進國外技術(shù)并擴大規(guī)模，排除①；習(xí)總書記強調(diào)關(guān)鍵技術(shù)是國之重器，只有掌握在自己手里，才能從根本上保障國家安全。從哲學(xué)角度看，解決這一問題我們必須堅持辯證否定，加強原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新，善于全面分析，分清通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成績和不足，故②③正確；芯片技術(shù)并不是科技創(chuàng)新的中心，排除④。 大題增分 考點　聯(lián)系觀與發(fā)展觀 典例1　(2017·全國卷Ⅲ)閱讀材料，回答問題。 中國是人類命運共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報告正式提出“倡導(dǎo)人類命運共同體意識”。201

27、7年1月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運共同體》的主旨演講，系統(tǒng)地闡述了人類命運共同體理念。2017年2月，“構(gòu)建人類命運共同體”理念被寫入聯(lián)合國有關(guān)決議(信息①)。 中國是構(gòu)建人類命運共同體的先行者(信息②)。在聯(lián)合國維和行動中，中國派出維和人員最多，維和攤款出資位居前列。在應(yīng)對氣候變化上，中國率先批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》。改革開放以來，中國經(jīng)濟增長對世界經(jīng)濟增長的貢獻率年均在30%以上，中國對全球減貧的貢獻率超過70%。中國積極推進國際合作?！耙粠б宦贰背h提出以來，已經(jīng)有100多個國家和國際組織積極響應(yīng)支持，68個國家和國際組織同中國簽署合作協(xié)議(信息③)。 構(gòu)建人類

28、命運共同體需要世界各國共商共建共享，運用整體與部分的知識并結(jié)合材料加以闡述。(10分) [答題思路] [思維拓展]　1.聯(lián)系觀的相關(guān)知識 (1)聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。 (2)聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 (3)聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。 (4)整體和部分相互聯(lián)系，密不可分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時必須重視部

29、分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 (5)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要用綜合的思維方式認(rèn)識事物。 2．發(fā)展觀的相關(guān)知識 (1)發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。 (2)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (3)事物發(fā)展的途徑——前進性與曲折性的統(tǒng)一。 (4)事物發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。 (5)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是“揚棄”，要樹立創(chuàng)新意識。 (6)矛盾是事務(wù)發(fā)展的根本動力。 1．(2019·安徽五校聯(lián)考)閱讀材料，完成要求。 太

30、極作為中國傳統(tǒng)文化的代表，蘊含著豐富的文化理念。“一帶一路”中國太極文化世界行暨中國藝術(shù)家代表團春節(jié)慰問美洲行活動洛杉磯站于2019年2月17日圓滿落幕。此次活動向全世界推廣中華傳統(tǒng)文化精髓，向海外更大限度的傳播中國文化軟實力，傳播和諧共贏的中國智慧(信息①)，同時為促進全球文化協(xié)調(diào)發(fā)展和構(gòu)建人類命運共同體貢獻巨大的力量。太極文化——源于中國，屬于世界。不斷為世界民眾所接受的太極文化必將在擴大中外文化交流、夯實“一帶一路”路基、加強合作共贏與政治互信、增進各國人民美好情誼等方面做出重要貢獻(信息②)。中國太極文化美洲行活動以太極為載體，向美國民眾分享太極這一中國傳統(tǒng)文化瑰寶的獨特魅力，促進了中

31、美兩國人民的互相信任和相互了解。為了更好地弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳推廣和普及太極拳，此次活動中，太極專家團本著科學(xué)化、規(guī)范化、簡易化的原則(信息③)，在現(xiàn)有24式太極拳的基礎(chǔ)上，從各流派太極拳中最為核心的“八法五步”技術(shù)入手，對太極拳進行了系統(tǒng)的提煉和整理。同時，以太極拳“八法五步”、太極文化作為主要教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)員通過太極拳體悟太極文化(信息④)，讓學(xué)員應(yīng)用太極思維習(xí)練太極拳，在提高太極拳的健身價值的同時，發(fā)揮太極拳的文化價值。 太極文化擴大了中美文化交流，也增進了兩國友誼和政治互信，我們要讓太極文化更好地走向世界各地。運用聯(lián)系的多樣性原理加以說明。(12分) [答題思路]

32、 2．(2019·廣東汕頭一模)閱讀材料，完成要求。 40年來，我們解放思想、實事求是，大膽地試、勇敢地改，干出了一片新天地。從實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起到農(nóng)村承包地“三權(quán)”分置、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略(信息①)；從興辦深圳等經(jīng)濟特區(qū)到加入世界貿(mào)易組織、共建“一帶一路”(信息②)；從以經(jīng)濟體制改革為主到全面深化經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革(信息③)；各項便民、惠民、利民舉措持續(xù)實施，使改革開放成為當(dāng)代中國最顯著的特征、最壯麗的氣象。改革開放極大地改變了中國人民的面貌，中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍(信息④)! 結(jié)合材料，運用量變與質(zhì)

33、變的辯證關(guān)系知識說明中國人民如何迎來從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍？(12分) [答題思路] 考點　矛盾觀 典例2　(2016·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求。 2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求(信息①)。 十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強力推進精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊進駐十八洞村。工作隊和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，

34、激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力(信息②)；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)(信息③)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟和苗繡；精準(zhǔn)識別貧困人口542人(信息④)，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑(信息⑤)，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元。人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(信息⑥)。 2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》，提出“實施精準(zhǔn)扶貧方略”。 十八洞村扶貧實踐是貫徹精準(zhǔn)扶貧思想的成功案例，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證

35、關(guān)系原理加以說明。(12分) [答題思路] [思維拓展]　1.矛盾的基本屬性 (1)矛盾即對立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點(全面的觀點)看問題。 (2)矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的趨勢。①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 (3)矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。 (4)同一性與斗爭性的辯證關(guān)系：斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。 2．矛盾的普遍性和特殊性 (1)矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，找到解決矛盾的正確

36、方法。 (2)矛盾具有特殊性，要求我們堅持具體問題具體分析。 (3)矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系：①相互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性；②相互轉(zhuǎn)化：矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；③方法論：要求我們堅持從個別到一般再到個別的認(rèn)識方法，做到共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。 3．主次矛盾 (1)主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。要求我們抓重點。 (2)主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們統(tǒng)籌兼顧。 4．矛盾的主次方面 (1)矛盾的主要方面在事物內(nèi)部處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由

37、主要矛盾的主要方面決定的。要求我們把握主流。 (2)矛盾的主次方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們看到支流。 (3)主次矛盾與矛盾的主次方面，要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。 3．(2019·甘肅天水三模)閱讀材料，完成要求。 地名作為某一特定空間位置上自然或人文地理實體的專有名稱，有著豐富的歷史、地理、經(jīng)濟、民族、社會等科學(xué)內(nèi)涵(信息①)，地名有時過境遷的煙雨滄桑，更有源遠流長的文化積淀，然而，當(dāng)前承載著中國地域文化、城市文化的地名，不斷遭受洋風(fēng)侵襲(信息②)。目前，洋地名在各地廣泛存在，“曼哈頓”“巴黎”“塞納河”“威尼斯”“地中?！薄凹又荨钡瘸蔀楦哳l

38、洋地名。各地地名，道路機構(gòu)名中，含有“曼哈頓”字樣的高達千余處，含有“巴黎”的更多。在中部某城市，巴黎苑、巴黎春天、巴黎豪庭三個樓盤同時出現(xiàn)。早上在“威尼斯”起床，中午到“維也納”辦事，晚上在“曼哈頓”吃飯逛街，不出城也能“周游世界”，故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)分不清……這是一些市民吐槽的“段子”，折射岀多年來洋地名持續(xù)泛濫導(dǎo)致的社會尷尬。地名是“城市的臉，市民的眼”，洋地名打了我國城市的臉，迷了居民的眼，應(yīng)該及時糾正，打造本土地名文化品牌(信息③)。 運用矛盾特殊性的相關(guān)知識，分析故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)分不清的原因。(12分) [答題思路] 4．(2019·廣東汕頭三模)閱讀材料，完成要求。 京劇是中國傳統(tǒng)

39、文化的精粹，有著深厚的文化底蘊和實踐積累。由國家京劇院潛心創(chuàng)排的京劇《紅軍故事》將革命歷史題材與京劇藝術(shù)進行聯(lián)姻(信息①)，通過京劇藝術(shù)形式表現(xiàn)出紅軍精神，讓當(dāng)今的年輕人了解當(dāng)初的感人故事，從而能夠獲得精神上的洗禮。該劇在創(chuàng)作過程中，薈萃全國戲劇名家，組成強大創(chuàng)作陣容，首次在京劇舞臺上運用兩聲部、女聲四重唱的方式，在唱腔設(shè)計和身段表演之中融入了民間歌謠、民間音樂和民間舞蹈，大膽采用了湖南民歌的山歌作為背景。演出一段時間后，劇組演員再次走進南昌、上饒橫峰和萍鄉(xiāng)采風(fēng)學(xué)習(xí)，使創(chuàng)作有了抓手、人物有了原型、故事有了來源。戲曲演繹革命題材進而拓展其對時代的適應(yīng)性，革命經(jīng)典以戲曲敘事進而增強其表達的藝術(shù)性(

40、信息②)，這是傳統(tǒng)戲曲實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要方向(信息③)，是革命歷史走近百姓的重要路徑，也為當(dāng)前現(xiàn)實題材戲曲創(chuàng)作提供了可資借鑒的思路。 結(jié)合材料，運用對立統(tǒng)一的觀點，分析如何認(rèn)識和處理好傳統(tǒng)戲曲和革命經(jīng)典故事之間的關(guān)系，推動傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？(12分) [答題思路] 考點　辯證否定觀與創(chuàng)新意識 典例3　(2017·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求。 有這樣一群人，他們胸懷科技報國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果(信息①)，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團隊在十多年的時間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者(信息②

41、)；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠明帶領(lǐng)科研團隊成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”(信息③)；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達本胺”(信息④)，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實踐是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補國內(nèi)空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美(信息⑤)的賴遠明用“要想成功，就必須堅持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗。 運用“辯證

42、法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的知識并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體原因。(12分) [答題思路] [思維拓展]　1.辯證否定觀 (1)辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 (2)辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。 (3)辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，既肯定又否定。 2．辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 (1)辯證法對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，按其本質(zhì)來說，是批判的、革命的、創(chuàng)新的。 (2)我們要具有創(chuàng)新意識，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問

43、題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 3．創(chuàng)新的內(nèi)容 實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。 4．創(chuàng)新的作用 推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；推動人類思維和文化的發(fā)展。 5．(2018·海南高考)閱讀材料，完成問題。 2016年11月3日，我國最大推力的新一代運載火箭“長征五號”在海南文昌發(fā)射成功，火箭運載能力提升了2.5倍以上，進入國際先進行列?！伴L征五號”新研產(chǎn)品比例高達90%，攻克了大直徑箭體結(jié)構(gòu)、大型低溫捆綁火箭等十二大類247項核心關(guān)鍵技術(shù)(信息①)。在“長征五號”研制過程中，我國航天人發(fā)揚自力更生、自主創(chuàng)新、銳意進取、頑強拼搏

44、的精神，采用全數(shù)字化三維設(shè)計方法，改善受力設(shè)計和焊接工藝(信息②)，累計開展7000余次、1000余項地面各種試驗…… 中國航天事業(yè)創(chuàng)建62年來，已建成了種類齊全、配套完整的航天工業(yè)體系，先后向9個國家出口11顆衛(wèi)星，與37個國家、4個國際組織簽署了121項雙邊合作協(xié)定或者協(xié)議(信息③)，為巴基斯坦、伊朗、土耳其、秘魯?shù)葒峁┬l(wèi)星服務(wù)，支持他們防災(zāi)減災(zāi)，為人類和平利用太空作出了積極貢獻。 運用唯物辯證法關(guān)于創(chuàng)新的觀點并結(jié)合材料，說明我國航天人是怎樣以創(chuàng)新來推動中國運載火箭實現(xiàn)跨越式發(fā)展的。(10分) [答題思路] 6．(2019·廣東佛山二模)閱讀材料，完成要求。 近年來，我

45、國公共文化服務(wù)體系建設(shè)取得了長足的進步，但基本文化設(shè)施總量不足、質(zhì)量不高、服務(wù)能力不強等問題依然存在，類似的矛盾在城市郊區(qū)農(nóng)村更加突顯，如何利用好騰退空間有效緩解以上矛盾成為當(dāng)務(wù)之急(信息①)。 針對自身情況，北京市明確，騰退空間在優(yōu)先用于提升首都政治文化中心等核心功能的同時，還要用于完善公共服務(wù)設(shè)施，讓民眾有更多的獲得感。北京市農(nóng)村地區(qū)為補上農(nóng)村公共文化設(shè)施的短板，對專項整治后騰退出來的空間進行科學(xué)分類，充分挖掘其文化內(nèi)涵，科學(xué)利用。譬如“門臉房”轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)情村史紀(jì)念館，系統(tǒng)展示全村發(fā)展歷程和鄉(xiāng)風(fēng)民俗，保存鄉(xiāng)愁記憶；工業(yè)大院重新規(guī)劃，變身文體空間，豐富村民業(yè)余生活；地下出租空間改成藝術(shù)館，注入“文化＋”基因，提升農(nóng)村藝術(shù)氣息和文化品質(zhì)(信息②)。 北京市農(nóng)村地區(qū)利用騰退空間完善公共文化設(shè)施，為各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城區(qū)優(yōu)化提升公共服務(wù)提供了有效示范，此舉通過規(guī)劃區(qū)域綜合文化活動場所，努力實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村兩級公共文化服務(wù)全覆蓋，讓村民的文化生活幸福指數(shù)直線上升(信息③)。 運用對立統(tǒng)一觀點的知識，闡述北京市是怎樣利用騰退空間讓民眾有更多獲得感的。(10分) [答題思路]