中班角色區(qū)教師指導(dǎo)策略之探究分析研究學(xué)前教育專業(yè)

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1、中班角色區(qū)教師指導(dǎo)策略之研究 摘要：本文研究內(nèi)容主要是針對中班角色區(qū)教師指導(dǎo)策略提出的問題，提出了相應(yīng)的解決對策，并對未來中班角色區(qū)教師指導(dǎo)對策提出了展望。 關(guān)鍵詞：中班、角色區(qū)、教師 一、教師在中班角色區(qū)的作用 角色游戲是直接反映人與人之間關(guān)系和人們行為準則的游戲"在游戲活動中,幼兒模仿成人的生活,裝扮成爸爸、媽媽、醫(yī)生、營業(yè)員等各種角色,概括性地反映他們在實際生活中所經(jīng)歷和體驗的事。研究表明,成人對幼兒游戲活動的關(guān)注與指導(dǎo)能夠提高幼兒游戲品質(zhì)，促進幼兒認知與社會能力發(fā)展等作用。因此,成人應(yīng)該指導(dǎo)幼兒游戲成為不可爭議的觀點。 二、教師在中班角色區(qū)指導(dǎo)過程中存在的問題 （一）教

2、師未能充分挖掘游戲準備的潛在教育價值 本研究中所涉及的中班角色游戲均為合作性游戲 ，但不代表只有游戲過程能夠促進幼兒合作行為的發(fā)展，在游戲準備環(huán)節(jié)操作游戲材料及角色分配的過程也蘊含著潛在的教育契機 。如果教師們能發(fā)現(xiàn)教育契機并做充分的處理，定能挖掘潛在的教育意義 ，但在本研究中顯然不是如 此 。 （二）教師指導(dǎo)頻率高， 但指導(dǎo)情況不樂觀 在本研究中，根據(jù)游戲環(huán)節(jié)教師指導(dǎo)案例320例， 統(tǒng)計起來，每個游戲平均時間是20分鐘 ，每3分半鐘教師就會對幼兒的合作介入指導(dǎo)一次 。指導(dǎo)率和指導(dǎo)有效率還存在很大的出入 ，高頻率指導(dǎo)并沒有達到高效指導(dǎo)。 三、教師在中班角色區(qū)的指導(dǎo)策略 （一）學(xué)會

3、觀察 在考慮游戲的因素時,也就是問題出現(xiàn)時,教師才有介入幼兒游戲的必要。當然觀察是發(fā)現(xiàn)問題的前提,在此更需要教師準確判斷游戲中是否存在問題以及存在什么樣的問題,教師可以參照本研究對問題的分類進行判斷。 （二）謹慎等待 其次,等待是解決問題的重要前提，等待可以給教師更多的空間和給幼兒更多的發(fā)展機會"對于教師而言,等待的優(yōu)勢在于:首先,為自己尋求問題空間留出時間,教師有足夠的時間觀察與記錄當前游戲情境及幼兒在游戲中充分的自我展現(xiàn),為尋找可能的問題空間坐好鋪墊;其次,給自己充分的尋找解決問題方案的時間,一個問題空間的出現(xiàn)需要教師綜合各方面的因素對當前問題進行恰如其分的分析,才能得出適宜的解決辦

4、法。 （三）協(xié)商處理 再次,協(xié)商是解決游戲中存在問題的重要方法。協(xié)商是教師消解外在權(quán)威體現(xiàn)內(nèi)在權(quán)威的一種重要方式,也是教師尊重游戲自主性的一種體現(xiàn)"協(xié)商是一種對話,是教師與幼兒對于游戲問題的意義交流,此時沒有控制者和命令者,教師與幼兒是平等對話的主體,為了解決游戲中的問題,大家都在貢獻自己的智慧,充分發(fā)揮游戲主體的作用"教師與幼兒對話的過程中形成問題解決共同體,共同建構(gòu)問題解決的方案"這種群體所形成的力量像激光,而且這種力量的增長要遠遠快于群體人數(shù)的增加。 （四）總結(jié)反思 最后,不斷反思是教師成為有效問題解決者的有效途徑。反思是一種能力,是教師成長的有效途徑"貝克萊認為/反思是個體立足

5、于自我之外批判地考察自己的行動及情境的能力"使用這種能力的目的是為了促進努力思考以職業(yè)知識而不是以習(xí)慣、傳統(tǒng)或沖動的簡單作用為基礎(chǔ)的令人信服的行動、也就是說,教師不斷反思的目的是使自己的指導(dǎo)行為更為科學(xué)!合理,更為令人信服"那么在幼兒角色游戲指導(dǎo)中教師應(yīng)該反思什么呢?教師指導(dǎo)的目的是什么?教師如何把握問題情境和問題空間?教師如何用發(fā)展的眼光看待幼兒的個體差異?教師如何選擇具體的指導(dǎo)方式?什么樣的指導(dǎo)結(jié)果是有效的等等"只有不斷地實踐!反思!再實踐!再反思,才能很好地把握上述問題的實質(zhì),有效地實施教師指導(dǎo)"教師該如何反思呢?杜威認為反思是/對任何信念或假定的知識形式,根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達到的

6、進一步結(jié)論而進行的積極的!堅持不懈的和仔細的考慮,它/包括這樣一種有意識和自愿的努力,即在證據(jù)和理性的堅實基礎(chǔ)上建立信念"也就是說反思是主體對白身頭腦中已有經(jīng)驗!觀念的審視與重構(gòu),是主體對自身當下行為與意識活動的直接覺察與調(diào)節(jié),是主體反觀自身不足的過程。 參考文獻 1.LauraE.BerkandAdamwinSler著,谷瑞勉譯:《鷹架兒童的學(xué)習(xí):維高斯基與幼兒 教育》,心理出版社股份有限公司1999年初版 2.JameSE.Johnson等著,郭靜晃譯:《兒童游戲一游戲發(fā)展的理論與實務(wù)》,(臺灣)揚智文化事業(yè)股份有限公司1998年版 3.華愛華著:《幼兒游戲理論》,上海教育出版社

7、1998年第二版 4.丁海東編著:《學(xué)前游戲論》,山東人民出版社2001年版 5.楊漢麟,周采著:《外國幼兒教育史》,廣西教育出版社出版1998年第二版 6.許政濤,陳憲主編:《幼兒游戲觀察指導(dǎo)》,上海社會科學(xué)院出版社1998年版 7.李淑賢,姚偉主編:《幼兒游戲理論與指導(dǎo)》,東北師范大學(xué)出版社199《年版 8.陳淑敏著:((幼兒游戲》,心理出版社1999年版 9.劉眾著:《兒童游戲通論》,北京師范大學(xué)出版社2004年版 10.丘仔學(xué)青著:《學(xué)前兒童游戲》,江蘇教育出版社2006年版 11.約翰遜等編著,華愛華,郭力平譯校:《游戲與兒童早期發(fā)展》,

8、 （一 ） 充 分發(fā) 現(xiàn) 游 戲準 備 的 教育 契 機 教師 的 專 業(yè)成 長 不 僅取 決 于 其 教齡 ，更 多的 是 是 否 對自 己 的 教育 行 為 進行 了 思 考。 游 戲 準備 不 僅 僅 是單 純 又 機 械的 游 戲 材料 、 游 戲 時間 、 游 戲場 地 的 準 備， 這 個 環(huán)節(jié) 更 蘊 含著 諸 多 教 育契 機 。 材 料、 時間 和 場地 是 游 戲 得以 開 展 的保 障 性 先 決條 件 ， 是必 須要 給 予充 分 準 備

9、的 ， 但 除 此之 外 ， 教 師 更 要 理 解本 次 游 戲的 目 的 定 位。 幼 兒 合作 行 為 的培 養(yǎng) 需 要 教師 去 設(shè) 定 有利 于 培 養(yǎng)此 行 為 的 教育 情 境 ，諸 如 ： 多 少數(shù) 量 、 多大 難 度 的游 戲 材 料 才更 有 利 于 幼兒 合 作 行為 的 發(fā) 展 ；是 否 根 據(jù)角 色 游 戲 主題 豐 富 了幼 兒 相 關(guān)經(jīng) 驗 ， 沒 有這 些 思 考 的教 育 是 盲目 甚 至 機 械的 ， 如 果在 每 次 教 育活 動 開 展前 都 能 多問 幾 個 類 似于 此 的 問

10、 題， 那 么 這次 活 動 的 開展 無 疑 是成 功 的， 這 個 教 師 無疑 是偉 大 的。 教 育 是一 件 困 難 的事 情 ， 也 是 一 件 容 易的 事 情 ，關(guān) 鍵 在 于 教師 能 否 發(fā)現(xiàn) 隱 含 的教 育 契 機， 并 充 分利 用 。 （二 ） 尊 重幼 兒 的 主體 地 位 ， 學(xué)會 等 待 伴隨 時 代 的發(fā) 展 、 社 會 的 發(fā) 展， 教 育 也 在不 斷 進 行 著改 革 ， 有 些 甚 至 是顛 覆 性 的改 變 。 傳 統(tǒng) 教育 中 ，我 們 將 教 師的 地 位 奉為 神 明，

11、認 為 教 師 是至 高 無 上 的， 向 我 們傳 播 知 識。 但 是 今 天我 們 越 來 越強 調(diào) 學(xué) 生的 主 體 地 位， 在 本 次研 究 中 即 為幼 兒 的 主體 地 位 ，是 否 真 正 做到 了 將 幼 兒看 作 是 教育 中 的 主 體， 關(guān) 鍵 在于 教 師。 在 觀 察 中 發(fā)現(xiàn) ， 當 幼兒 出 現(xiàn) 問 題， 游 戲 暫 停或 者 沒 有進 展 時， 教 師 便 迫 不及 待 地 上 前進 行 指 導(dǎo)， 完 全 忽視 了 幼 兒 的主 觀 能 動 性發(fā) 展 。 不妨 假 想 這 樣的 情 境

12、 ：已 為 成 人 的我 們 ， 在遇 到問 題 或困 境 時 ， 是 如 何 做 的？ 很 明 顯 ，我 們 會 思考 、 會 探索 、 會 嘗 試、 甚 至 會失 敗 ， 但 終究 我 們 取得 了 成 功 ，那么 幼 兒 呢？ 幼 兒 似 乎比 成 人 更能 發(fā) 揮 其 想象 力 ， 在某 些 問 題面 前 ， 幼 兒也 總 是 會 成為 我 們 的老 師 ， 一 句話 、 一 個動 作 都 可 能會 引 導(dǎo) 我們 繼 續(xù) 前進 。 幼 兒 自身 有 解 決 問題 的 能 力， 作 為 教 師， 我 們 要尊 重 幼

13、兒 的主 體 地 位， 放 慢 自己 介 入 指 導(dǎo)的 步 伐， 給 予 他 們 時間 和 空 間 去探 索 。 同 時 ， 我 們要 解 讀 幼 兒的 行 為 ，捕 捉 從 幼 兒的 語 言、 動 作 、 表 情中 所 發(fā) 出 的信 號 ， 當 幼 兒 真 正需 要 我 們 教師 的 時 候， 才 是 我 們“ 登 場” 的 最 佳 時 機。 幼 兒 是 自我 發(fā) 展 的主 人 ， 教 師是 指 導(dǎo) 幼兒 的 主 人， 做 好 教育 的 “ 腳手 架 ”，做 好 幼 兒的 “ 引 導(dǎo)者 ” ，學(xué) 會等 待 。 （三 創(chuàng)設(shè)

14、良好的情感氛 圍 教師的情感態(tài)度會很容易影響幼兒 ，但幼兒的情感卻很難感染到 教 師 。教 師 帶 有消 極 情 感或 中 性 情 感的 教 育 指 導(dǎo)顯 示 了 更多 “ 事 務(wù) 性” 的 特 征， 這 兩 種 情感 態(tài) 度 基本 會 導(dǎo) 致兩 種 結(jié) 果 ：負 效 指 導(dǎo) 或無 效 指 導(dǎo)。 教 師 的 指導(dǎo) 行 為 都是 為 了 達 到一 定 的 教育 目 的 ，那 么 為 何 要讓 自 己 的 情感 阻 礙 這種 效 果 的 達成 呢 ？ 良好 的 情 感 氛圍 更 能 達到 有效 的 指導(dǎo) 目 的 。 首先 ， 教 師在 明

15、確 自己 與 幼 兒 之間 的 平 等關(guān) 系 。 教 師不 應(yīng) 認 為自 己 是 教師 就 具 有了 某 種 特權(quán) ， 每 一 位教 師 都 應(yīng) 該意 識 到 幼兒 和 自 己 一樣 是 具 有社 會 意 義 的人 ， 師幼關(guān) 系 是 平等 的 人 與 人之 間 的 關(guān) 系。 教 師 只有 承 認 了 幼兒 是 和 自己 一 樣 具 有尊 嚴和 權(quán)利 的 社 會人 ， 才 能夠 尊 重 幼 兒的 需 要 ，才 能 夠 為 幼兒 創(chuàng) 設(shè) 輕松 的 情 感氛 圍 。 其次 ， 教 師要 關(guān) 心 幼兒 。 愛 是 教育 中 核 心的

16、概 念 ， 教師 理 解 幼兒 、 關(guān) 愛幼 兒 ， 才能 抓 住 教育 的 根 本 。尤 其 是 幼 兒階 段 的 孩子 ， 由 于 身心 發(fā) 展 的局 限 ， 常 常以 自 我 為中 心 ，這 更 需要 教 師細 水長 流 、和 風 細雨 的 感化 。 （四 ） 把握 好評 價 環(huán)節(jié) ， 促進 幼 兒合 作 行為 的 內(nèi) 化 “人 生 的 意義 在 于 你是 生 活 了 一萬 多 天 ，還 是 生 活了 一 天 卻重 復(fù) 了 一萬 次 ” ， 這句 話 的 內(nèi)涵 在 于 你 每天 有 沒 有 比昨 天 更

17、 有進 步 ， 人 的進 步 不 單單 依 靠 經(jīng) 歷了 哪 些 經(jīng)歷 ， 更 在于 經(jīng) 歷 之 后是 否 有 進 行反 思 。 禪 里 面有 一 個經(jīng) 典 的 公案 叫 《 他 不是 我 》 ， 絕妙 的 禪 機， “他 ” 當 然 是“ 他 人” ，而 不 是我 ， 此 話 的意 思 是 指他 人 的 修 業(yè)并 不 能 代替 自 己 的修 業(yè) ， 他 人的 體 驗 代 替不 了 自 己的 體 驗。 在 本 研 究 中， 筆 者 觀 察到 教 師 并沒 有 重 視評 價 環(huán) 節(jié) 的教 育 意 義 ，在 游 戲 結(jié)束 時 便 草 草了 事 。 評 價 環(huán) 節(jié) 也是 一 個 具 有重 要 意 義的 教 育 環(huán) 節(jié)， 幼 兒 自 主進 行 反 思的 能 力 是 弱的 ， 這 時如 果 教 師 發(fā)起 讓 幼 兒進 行 反 思的 機 會 ，長 此 以 往 ，幼 兒 一 定能 將 經(jīng) 驗 所得 內(nèi) 化 到自 己 的 思想 里 。