價值和價值觀

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,,*,,,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,,*,價值和價值觀,學(xué)習(xí)目的,1、知識目的：,①價值和價值觀的含義,②舉例說明價值觀的導(dǎo)向作用,2、才能目的：,①通過不同價值觀及其作用的比較，進(jìn)步比較才能。,②分析不同價值觀的現(xiàn)象和本質(zhì)，進(jìn)步透過現(xiàn)象看本質(zhì)的才能。,3、情感、態(tài)度和價值觀：,初步樹立用正確的價值觀來指導(dǎo)自己行為的思想。,探究一,,材料一：在青海玉樹地震發(fā)生之后，全國人民上下一心，,在展開救援的同時還捐了很多物資。如：糧食、水等衣,服、帳篷、車

2、、書本和宣傳資料等。我們說，這些東西,對災(zāi)區(qū)人民有極大的價值。,考慮:(1)請說說材料中的救援物資的價值。,〔2〕什么是價值？,〔3〕你能比較出商品的價值、哲學(xué)上的價值不同嗎？,人的價值,,是否任何事物都具有價值呢？,一、人的價值,1，價值的含義,是指一事物對主體〔人〕的積極意義，即一事物所具有的可以滿足主體需要的屬性和功能。,思考,,價值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。,物的屬性,和,人的需要,是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。,形成理念,材料二：錢學(xué)森說過：“我作為中國的一名科技工作者，活著的目的就是為人民效勞。〞他對航天技術(shù)、系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)工程都做出了宏大的和開拓性的奉獻(xiàn)。被譽(yù)為：“中國

3、航天之父〞、“中國導(dǎo)彈之父〞、“火箭之王〞、“中國自動化控制之父〞。國務(wù)院、中央軍委授予他“國家出色奉獻(xiàn)科學(xué)獎〞、“兩彈一星〞功勛獎?wù)隆? 考慮：(1)錢學(xué)森的事跡及獲得的榮譽(yù)表達(dá)了人生價值的什么道理？,〔2〕物的價值和人的價值是一回事嗎？,你是怎樣認(rèn)識人的價值的？,2，什么是人的價值,〔人生價值〕？,人的價值在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)。即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、別人以及自己的需要。,人的價值和物的價值有何不同?,物的價值,事物的屬性,人的需要,滿足,,人的價值,人的屬性,他人、社會的需要,滿足,,滿足,形成理念,人的價值是在個人與別人、社會的關(guān)系中形

4、成的。分開了社會，不可能形成人生價值。,,社會價值,：個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（貢獻(xiàn)）,人的,價值,自我價值,：社會對個人的尊重和滿足。（索?。?注意：,材料三：某造紙企業(yè)在一個 “精明能干〞的廠長帶著下,經(jīng)濟(jì)效益非常好,產(chǎn)值一個多億.該廠廠長常說他默默無聞地為企業(yè)作出了宏大奉獻(xiàn).但為了節(jié)約本錢, 該廠每年向河道排放大量污水,造成下游水質(zhì)嚴(yán)重污染，經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重,并直接威脅下游人民群眾的身體安康。,想一想,〔1〕請簡要評析該廠長的所作所為?,〔2〕如何評價一個人的價值？,3、對人的價值的評價標(biāo)準(zhǔn),,對一個人的價值的評價主要看他的奉獻(xiàn)，可以是對某個人或某個集團(tuán)的奉獻(xiàn)，,但最根本的是對社會開展和人類

5、進(jìn)步事業(yè)的奉獻(xiàn).而在今天,就是看他為社會、為人民奉獻(xiàn)了什么.,形成理念,不能在我生命里實(shí)現(xiàn)人之所以為人，,我對不起自己；,在為人的生活里不能實(shí)現(xiàn)我之所以,為我，我對不起生命。,這個原那么我們應(yīng)該時時放在心里。,——徐志摩,,颶風(fēng)洪水中救人,一位平民被困在洪水浸泡的樹上已經(jīng)六七個小時。救援隊(duì)接到任務(wù)后馬上派出直升機(jī)和救援人員。風(fēng)疾水猛，還有樹枝叉的阻撓。直升機(jī)上繩索吊下的救援人員隨時都有生命危險，甚至一度直升機(jī)也面臨著墜毀危險。但是，他們?nèi)匀恍袆?。?jīng)過困難萬險，救援終于獲得成功。,這件事情過后，在社會中引起了很大的爭論。用幾個人的生命和直升機(jī)墜毀的危險作為代價去救援一個人，是否值得。,探究：你對

6、這件事有何看法，并說明理由。,二、價值觀的導(dǎo)向作用,1、價值觀的根本含義：人們在認(rèn)識各種詳細(xì)事物的價值的根底上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。,從社會存在與社會意識的角度看，,價值觀屬于社會存在還是社會意識?,復(fù)習(xí),：社會存在和社會意識的關(guān)系是什么？,,1、價值觀作為一種社會意識，是由社會存在決定的，是社會存在的反映，它在一定的社會存在根底上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。,,2、價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。,材料一：年5月19日，?中國經(jīng)濟(jì)時報?報道：三十多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會開展成就宏大，但資源環(huán)境代價過大，那是以犧牲環(huán)

7、境來換取經(jīng)濟(jì)增長的開展形式所產(chǎn)生的結(jié)果。為什么這種開展形式可以長期存在？是因?yàn)殚_展理念中缺少生態(tài)文明的要素，這是我們國家治理中的一個深化教訓(xùn)。,深化教訓(xùn),把建立生態(tài)文明作為“十二五〞環(huán)保規(guī)劃的最高綱領(lǐng),材料二：周生賢部長提出：把“經(jīng)濟(jì)開展與環(huán)境保護(hù)高度交融〞作為“十二五〞環(huán)保規(guī)劃的核心思想。把環(huán)境保護(hù)的理念和要求納入到經(jīng)濟(jì)開展的全過程之中，進(jìn)步環(huán)境保護(hù)對經(jīng)濟(jì)開展的引導(dǎo)和調(diào)控作用，推動加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)開展方式，使經(jīng)濟(jì)開展與環(huán)境保護(hù)全面和深化地交融在一起，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)開展與環(huán)境保護(hù)的“雙贏〞。,考慮：從“深化教訓(xùn)〞到實(shí)現(xiàn)“雙贏〞說明了什么？,探究二,,進(jìn)入工業(yè)社會以來，人們大規(guī)模地開發(fā)乃至掠奪自然資源，指

8、注意自然的經(jīng)濟(jì)價值而無視生態(tài)價值，這種片面的急功近利的價值觀對人類生存和開展帶來了嚴(yán)重后果，進(jìn)入20世紀(jì)以來，全球環(huán)境不斷惡化，各種自然災(zāi)害不斷發(fā)生。,在沉重的教訓(xùn)面前，人類開場反省自己的所作所為，于是科學(xué)的生態(tài)價值觀應(yīng)運(yùn)而生，并被越來越多的人所認(rèn)同。我國十七大報告十清楚確地指出，“科學(xué)開展觀，第一要義是開展，核心是以人為本，根本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。,美妙單縣,正確,價值觀,,產(chǎn)生正確的認(rèn)識,錯誤價值觀,,產(chǎn)生錯誤的認(rèn) 識,,采取正確的辦法,價,值,觀,,采取錯誤的辦法,結(jié)論一：價值觀對人們,認(rèn)識和改造世界的活動具有重要的,導(dǎo)向作用。,形成理念,材料三

9、：香港義工黃福榮曾不顧家人反對，參加 “5、12〞汶川大地震的救援義舉，在“4、14〞玉樹地震時，本已逃出來，但當(dāng)獲知尚有1名教師及2名學(xué)生走避不及，被壓在倒塌的瓦礫堆中后，即不理危險，立即折返孤兒院救人，未幾再發(fā)生余震，局部搖搖欲墜的房屋亦告坍塌，黃福榮慘遭活埋，不幸獻(xiàn)出了珍貴的生命。,,,探究二,“玉樹力量”,欣賞漫畫,,,材料四：,真實(shí)姓名：,范美忠,人送綽號：,范跑跑,畢業(yè)院校：,北京大學(xué)歷史系,,工作單位：,都江堰光亞學(xué)校語 文教師,綽號由來：,,在地震發(fā)生那一刻，棄學(xué)生不顧第一個跑出了教室。,,結(jié)果：,引起全國人民熱議，遭到各方譴責(zé)。,范跑跑,,,

10、,同是地震，同是災(zāi)難，面對著公義與私利、生與死，在同樣的條件下作出了不同的選擇。結(jié)果，一種人活在別人的譴責(zé)中，另一種人永遠(yuǎn)活在別人的心中。,,考慮：為什么他們作出了不同的選擇？,,結(jié)論二：價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用,正確,價值觀,,作出正確的人生選擇,錯誤價值觀,,作出錯誤的人生選擇,,對社會作出貢獻(xiàn),價,值,觀,,人生誤入歧途,形成理念,人,最珍貴的是生命,生命對每個人只有一次,,這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?當(dāng)他回憶往,事的時候,可以不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無,為而羞恥。在臨死的時候,他可以說：“我的整個,生命和全部精力都獻(xiàn)給了人類最壯麗的事業(yè)，,為人類的解放而進(jìn)展的斗

11、爭。,——?鋼鐵是怎樣煉成的?,①價值觀對人們,認(rèn)識世界,和,改造世界,具有重要的導(dǎo)向作用。,②價值觀對,人生道路的選擇,具有重要的導(dǎo)向作用。,A、價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價〔怎么看問題〕,B、價值觀影響著人們改造世界的活動〔怎么做事情〕,要樹立正確的價值觀,(2)、 價值觀的導(dǎo)向作用,,堅(jiān)持社會主義的集體主義價值觀,價,值,與,價,值,觀,〔1〕價值的根本含義,〔2〕人的價值在于創(chuàng)造價值,〔3〕對人的價值的評價標(biāo)準(zhǔn),〔1〕價值觀的根本含義,〔2〕價值觀的導(dǎo)向作用,A、對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用,B、對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用,,,,人的價值,價值的導(dǎo)向作用,知識小結(jié),課堂

12、反響：,1、“茍利國家生死以，其因禍福避趨之〞林那么徐的這一詩句，不僅是鼓勵了幾代中國人抗擊外地侵略、維護(hù)民族利益的斗爭精神，而且在建立社會主義和諧社會的今天，仍是珍貴的精神財(cái)富。這說明,A人生的價值在于對社會的索取,B有價值的人生就不應(yīng)考慮個人利益,C人生的價值亦可表現(xiàn)為精神奉獻(xiàn),D個人對社會的奉獻(xiàn)以社會對個人的尊重為根底,C,2、有一個珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃妫妓嚑t火純青。一天，他看到一個孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂。對此，珠寶商感慨不已。這個寓言表達(dá)的哲理是①在生活中人們區(qū)分真?zhèn)问菦]有意義的②游戲并快樂才是人們生活的真實(shí)意義③人們對同一事物有著不同的價值觀念④不同

13、價值觀念決定了不同的人生態(tài)度,A①② B②③ C③④ D①④,C,3、“不知榮辱乃不能成人〞這是千百年來傳誦的至理名言。胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，汲取我國傳統(tǒng)榮辱觀之精華，聯(lián)絡(luò)當(dāng)前社會問題，面向中華民族將來，具有強(qiáng)烈的民族性和時代性，有利于構(gòu)建和諧社會。上述材料說明①社會意識隨著社會存在的變化而變化②價值觀對人們的行為有導(dǎo)向作用③事物處在前后相繼的互相聯(lián)絡(luò)中④認(rèn)識的根本任務(wù)在于指導(dǎo)理論,A②③④ B①②③ C①③④ D①②④,B,4擇業(yè)觀是職業(yè)價值觀的重要組成局部，對人們的擇業(yè)行為有重要影響。有些人在擇業(yè)時只是一味的追求“我想干什么〞，而不考慮“我能干什么〞，以

14、致于在求職時四處碰壁。這說明①價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用②價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同③想問題辦事情要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是④有了正確的擇業(yè)觀就能實(shí)現(xiàn)就業(yè),A①②③ B①③④ C①③ D②③,C,知識運(yùn)用：,〔年高考·江蘇卷〕通過個人訪談和網(wǎng)上調(diào)查，大家發(fā)如今局部中學(xué)生中，存在以下問題：有的片面強(qiáng)調(diào)自我，不能主動關(guān)心集體和別人；有的意志薄弱，害怕困難，缺乏耐搓力；有的貪圖享受，追求“時髦〞，盲目攀比；有的只想從事報酬優(yōu)厚、安逸、“體面〞的職業(yè)，不愿從事艱辛的工作。針對上述問題，大家準(zhǔn)備以“弘揚(yáng)民族精神，從我做起〞為主題向全校同學(xué)發(fā)出建議。,,請你就建議書的內(nèi)容，

15、從生活和哲學(xué)的角度，列出三條提綱。,提示：答復(fù)此題，要抓住材料提供的有效信息，一一對應(yīng)，結(jié)合教材理論來答復(fù)。,答案：,1、堅(jiān)持正確的價值取向，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。,2、正確處理個人與集體的關(guān)系，弘揚(yáng)集體主義精神。,3、正確對待困難和挫折，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神。,人有了知識，就會具備各種分析能力，,明辨是非的能力。,所以我們要勤懇讀書，廣泛閱讀，,古人說“書中自有黃金屋。,”通過閱讀科技書籍，我們能豐富知識，,培養(yǎng)邏輯思維能力；,通過閱讀文學(xué)作品，我們能提高文學(xué)鑒賞水平，,培養(yǎng)文學(xué)情趣；,通過閱讀報刊，我們能增長見識，擴(kuò)大自己的知識面。,有許多書籍還能培養(yǎng)我們的道德情操，,給我們巨大的精神力量，,鼓舞我們前進(jìn),。,