岳麓版高中歷史必修三第四單元第17課《詩歌、小說與戲劇》優(yōu)質(zhì)課件

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1、 你 想 聽 戲 嗎 假 如 關(guān) 漢 卿 竇 娥 冤 和 莎 士比 亞 的 哈 姆 雷 特 同 時 在 我 校 上演 ， 你 準(zhǔn) 備 觀 看 哪 一 個 ？ 為 什 么 ？ 第 17課詩 歌 、 小 說 與 戲 劇課 標(biāo) 要 求了 解 19世 紀(jì) 以 來 文 學(xué) 的 主 要 成 就 ， 認(rèn) 識 其產(chǎn) 生 的 時 代 背 景 及 影 響 。 學(xué) 生 分 成 詩 歌 愛 好 組 、 小 說 愛 好 組和 戲 劇 小 組 ， 根 據(jù) 學(xué) 案 分 別 匯 報(bào) 預(yù)習(xí) 成 果 。 根 據(jù) 匯 報(bào) 情 況 分 出 第 一 名 、第 二 名 和 第 三 名 。學(xué) 生 活 動 一自 主 學(xué) 習(xí) 成 果 展 示

2、小 組 爭 霸 賽 自 主 預(yù) 習(xí) 成 果 展 示 表文 學(xué)形 式 產(chǎn) 生 背 景 代 表 人 及 美 譽(yù) 代 表 作 及 美 譽(yù) 藝 術(shù) 特 色 流 派 風(fēng)格浪 漫主 義詩 歌 對 資 本 主 義制 度 的 失 望 ，理 想 與 現(xiàn) 實(shí)的 差 異 拜 倫 -詩 壇上 的 拿 破 侖 恰 爾 德 哈 羅 爾 德 游記 唐 璜 諷 刺 現(xiàn) 代社 會 積 弊 的 百 科 全 書 反 叛 精 神 和 民 主思 想 側(cè) 重 人的主 觀 感情世 界雪 萊 -天 才 的 預(yù)言 家 西 風(fēng) 頌 樂 觀 主 義現(xiàn) 實(shí)主 義小 說 工 業(yè) 革 命 使資本 主 義 社 會矛盾 更 加 尖 銳 巴 爾 扎 克 -法

3、 國 社 會 的書 記 員 人 間 喜 劇 -被 譽(yù) 為 資 本 主 義 社 會的 百 科 全 書 批 判 揭 露 現(xiàn) 實(shí) 社會 揭 露 和批判 現(xiàn) 實(shí)列 夫 托 爾 斯泰 人 類 最偉 大 的 文 學(xué)家 戰(zhàn) 爭 與 和 平 -人民 戰(zhàn) 爭 的 英 雄 史 詩-近 代 的 伊 里 亞 特 羅 曼 羅 蘭 評 贊 揚(yáng) 人 民 的 愛 國精 神 與 英 雄 氣 概 。揭 示 人 性 的 光 輝與 陰 暗 面19世 紀(jì) 國 紀(jì)共產(chǎn) 主 義 運(yùn) 動風(fēng)起 云 涌 高 爾 基 母 親 革 命 現(xiàn) 實(shí) 主義 的 奠 基 之 作 現(xiàn) 代 文學(xué) 荒 誕派 戲 劇 世 界 大 戰(zhàn) 和經(jīng) 濟(jì) 危 機(jī) 的沖 擊 貝

4、克 特 等 待 戈 多 -荒 誕派 的 奠 基 之 作 世 界 戲劇 史 上 一 座 不 可 忘 卻的 里 程 碑 荒 誕 反傳 統(tǒng) 1、 競 選 演 說 ： 當(dāng) 今 中 學(xué) 生 喜 歡 追 星 ， 而 19世 紀(jì)以 來 在 歐 洲 文 壇 上 可 以 說 群 星 閃 爍 。 今 天 我 們 就來 一 個 文 壇 巨 匠 明 星 擂 臺 賽 ， 請 為 你 們 心 怡 的 明星 通 過 演 講 的 方 式 拉 選 票 ， 看 一 下 誰 是 我 們 心 中的 最 受 歡 迎 的 文 壇 巨 匠 明 星 。 2、 主 持 人 主 持 ： 并 根 據(jù) 演 講 結(jié) 果 給 文 壇 巨 匠 寫出 評

5、語 ， 頒 發(fā) 榮 譽(yù) 證 書 。 學(xué) 生 活 動 二文 壇 巨 匠 擂 臺 賽 學(xué) 生 活 動 三拜 倫 和 雪 萊 大 PK 某 大 學(xué) 文 學(xué) 專 業(yè) 要 進(jìn) 行 浪 漫 主 義 文 學(xué) 人 才大 選 拔 ， 如 果 拜 倫 雪 萊 都 來 參 加 應(yīng) 試 ， 而你 又 是 主 考 官 ， 你 會 錄 取 誰 為 第 一 名 ， 說說 原 因 。 在 此 基 礎(chǔ) 上 比 較 二 人 的 異 同 。 詩 歌 風(fēng) 格 拜 倫 的 詩 歌 具 有 民 主 思 想 和 反 叛 精 神 ， 作品 流 露 出 憂 郁 的 情 緒 ， 其 筆 下 人 物 形 象 總是 高 傲 、 孤 獨(dú) 的 叛 逆

6、者 ， 人 稱 “ 拜 倫 式 英雄 ” ； 雪 萊 的 詩 歌 則 將 人 類 的 未 來 寄 托 于 普 遍 的愛 ， 詩 中 充 滿 幻 想 和 憧 憬 ， 體 現(xiàn) 出 一 種 真正 的 樂 觀 主 義 精 神 。 比 較 拜 倫 和 雪 萊 異 同 （ 1） 相 同 點(diǎn) 相 似 經(jīng) 歷 ： 兩 人 都 出 生 于 英 國 貴 族 家 庭 且教 育 背 景 良 好 ， 而 且 又 都 因 為 寫 作 反 當(dāng) 局 、 反 宗 教 的 作 品為 權(quán) 貴 所 不 容 ， 因 此 不 得 不 先 后 流 亡 異 國 ； 都 是 浪 漫 主義 詩 人 ， 作 品 以 渴 望 斗 爭 、 面 向 未

7、 來 、 崇 尚 自 由 和 解 放 的精 神 為 思 想 特 征 ； 都 積 極 參 加 歐 洲 的 民 族 解 放 運(yùn) 動 ， 把詩 歌 的 創(chuàng) 作 和 革 命 實(shí) 踐 聯(lián) 系 起 來 ， 有 力 支 持 法 國 大 革 命 后席 卷 全 歐 的 民 族 民 主 革 命 運(yùn) 動 ， 為 歐 洲 文 壇 樹 立 一 面 光 輝的 旗 幟 。 2） 不 同 點(diǎn) ： 作 品 有 各 自 獨(dú) 特 的 風(fēng) 格 。 拜 倫 的 作 品 時 常流 露 出 憂 郁 的 情 緒 ， 他 筆 下 的 英 雄 形 象 總 是 高 傲 、 孤 獨(dú) 的叛 逆 者 ， 他 們 憤 世 嫉 俗 而 又 孤 僻 冷 漠

8、、 堅(jiān) 定 無 畏 而 又 陰 沉冷 酷 （ 拜 倫 式 的 英 雄 ） ， 表 現(xiàn) 作 者 對 罪 惡 社 會 的 深 刻 憎 恨和 堅(jiān) 定 反 抗 ， 也 表 現(xiàn) 了 脫 離 群 眾 的 個 人 英 雄 主 義 的 孤 立 和憂 郁 。 雪 萊 的 作 品 則 體 現(xiàn) 了 熱 情 洋 溢 的 革 命 樂 觀 主 義 精神 ， 他 的 詩 中 充 滿 幻 想 和 憧 憬 ， 對 未 來 充 滿 希 望 。 哦 ， 狂 暴 的 西 風(fēng) ， 秋 之 生 命 的 呼 吸 ！ 你 無 形 ， 但 枯 死 的 落 葉 被 你 橫 掃 ， 有 如 鬼 魅 碰 到 了 巫 師 ， 紛 紛 逃 避 。把 昏

9、 睡 的 大 地 喚 醒 吧 ！要 是 冬 天 已 經(jīng) 來 了 ，西 風(fēng) 呵 ， 春 日 怎 能 遙 遠(yuǎn) ？材料一：雪萊西風(fēng)頌“天才的預(yù)言家” 學(xué) 生 活 動 四佳 作 欣 賞 ： 比 較 文 學(xué) 作 品 中 的 西 風(fēng) （ 朗 讀 ） 請 回 答 ： 兩 則 材 料 都 提 到 西 風(fēng) ， 但 西 風(fēng) 給 人 的 感 覺不 同 。 有 何 不 同 ？ （ 4分 ） 西 風(fēng) 分 別 代 表 了 一 種 什么 形 象 ？ （ 4分 ） 為 什 么 會 有 這 種 不 同 ？ （ 8分 ）材 料 一 中 西 風(fēng) 給 人 的 感 覺 是 失 意 、 痛 苦 、 悲 涼 、 孤 獨(dú) ， 蕭 殺的 秋

10、風(fēng) ， 塑 造 了 一 個 人 生 失 意 、 精 神 不 振 的 落 魄 文 人 形 象 ；材 料 二 中 西 風(fēng) 給 人 的 感 覺 是 格 調(diào) 高 昂 激 越 ， 感 情 真 摯 磅 礴 ，塑 造 了 一 個 以 雷 霆 萬 鈞 之 勢 橫 掃 一 切 腐 朽 勢 力 的 英 雄 主 義 形象 。 之 所 以 有 這 種 不 同 ， 元 朝 政 治 黑 暗 ， 統(tǒng) 治 者 又 實(shí) 行 民 族歧 視 政 策 ， 科 舉 考 試 又 被 取 消 ， 文 人 進(jìn) 取 無 望 。 所 人 文 人 大都 失 意 。 而 雪 萊 受 啟 蒙 思 想 的 資 產(chǎn) 階 級 革 命 浪 潮 的 影 響 ，

11、 洋溢 著 革 命 主 義 和 樂 觀 主 義 氣 息 。 學(xué)生活動五浪漫主義文學(xué)大掃描國籍作家代表作體裁特點(diǎn)德意志海涅法國雨果德國，一個冬天的童話長詩巴黎圣母院小說悲慘世界小說 學(xué)生活動六現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大掃描國籍作家代表作體裁特點(diǎn)法國巴爾扎克小說集長篇小說俄國托爾斯泰長篇小說英國狄更斯長篇小說人間喜劇戰(zhàn)爭與和平雙城記 學(xué) 生 活 動 七吝 嗇 鬼 冠 軍 爭 霸 賽 一 提 到 人 間 喜 劇 ， 就 會 想 起 葛 朗 臺 ， 他 被 視 為 “ 吝 嗇 鬼 ” 的 典型 代 表 。 一 提 到 葛 朗 臺 很 多 人 可 能 會 馬 上 想 起 中 國 清 代 的 文 學(xué) 作 品 儒 林

12、外 史 也 提 到 一 個 吝 嗇 鬼 嚴(yán) 監(jiān) 生 。 兩 個 吝 嗇 鬼 誰 更 吝 嗇 ？ 請 依 據(jù) 下 面 材 料 分 析 兩 人 吝 嗇 的 原 因 分 別 是 什 么 ？ 資 產(chǎn) 階 級 暴 發(fā) 戶 葛 朗 臺 老 葛 朗 臺 是 法 國 大 革 命 后 起 家 的 資 產(chǎn)階 級 暴 發(fā) 戶 。 他 精 明 兇 狠 ， 聚 財(cái) 方 式 充 斥血 腥 味 。 他 有 家 財(cái) 百 萬 ， 卻 住 在 破 舊 房 子里 ， 在 女 兒 生 日 時 也 舍 不 得 多 點(diǎn) 一 枝 蠟 燭 ，客 人 來 了 用 烏 鴉 湯 招 待 。 為 了 錢 ， 他 不 惜逼 走 侄 兒 ， 折 磨 死

13、 妻 子 ， 破 壞 女 兒 的 愛 情 ，剝 奪 她 的 繼 承 權(quán) 。 在 彌 留 之 際 ， 還 要 女 兒將 金 幣 放 在 眼 前 ， 供 他 觀 賞 ， 囑 她 理 好 錢財(cái) 到 陰 間 向 他 交 賬 。 歐 也 妮 葛 朗 臺 里也 描 寫 了 老 葛 朗 臺 死 前 的 一 幕 ： 他 掙 扎 著起 身 去 抓 神 父 的 銀 質(zhì) 十 字 架 和 神 父 帶 來 的銀 水 壺 等 等 。 這 正 是 一 個 貪 婪 者 的 最 佳 寫照 ： 到 死 都 想 著 要 掠 奪 財(cái) 富 。 儒 林 外 史 中 經(jīng) 典 的 吝 嗇 人 物 嚴(yán) 監(jiān) 生 嚴(yán) 監(jiān) 生 是 我 國 古 典

14、諷 刺 小 說 儒 林 外 史 中 經(jīng) 典 的 吝 嗇 人 物 。 嚴(yán) 監(jiān) 生 家 里 有 十多 萬 銀 子 ， 可 是 “ 夫 妻 四 口 在 家 里 度 日 ，豬 肉 也 舍 不 得 買 一 斤 ” ， 病 到 骨 瘦 如 柴 ，卻 舍 不 得 銀 子 買 人 參 吃 。 嚴(yán) 監(jiān) 生 臨 終 之際 ， 伸 著 兩 根 指 頭 就 是 不 肯 斷 氣 ， 大 侄子 、 二 侄 子 以 及 奶 媽 等 人 都 上 前 猜 度 解勸 ， 但 都 沒 有 說 中 ， 最 后 還 是 其 妾 趙 氏走 上 前 道 ： “ 爺 ， 別 人 說 的 都 不 相 干 ，只 有 我 曉 得 你 的 意 思

15、!你 是 為 那 燈 盞 里點(diǎn) 的 是 兩 莖 燈 草 ， 不 放 心 ， 恐 費(fèi) 了 油 。我 如 今 挑 掉 一 莖 就 是 了 。 ” 直 到 趙 氏 挑掉 一 根 燈 草 ， 他 方 才 點(diǎn) 點(diǎn) 頭 ， 咽 了 氣 。這 細(xì) 節(jié) 說 明 了 嚴(yán) 監(jiān) 生 對 自 己 的 吝 嗇 。 嚴(yán)監(jiān) 生 臨 終 時 的 舉 動 讓 他 列 入 了 世 界 文 學(xué)吝 嗇 鬼 的 長 廊 里 。 吝 嗇 原 因 總 結(jié) 葛 朗 臺 之 所 以 成 為 吝 嗇 鬼 ， 是 資 本 主 義 社 會 的 產(chǎn)物 。 他 生 活 在 處 于 19世 紀(jì) 中 期 工 業(yè) 資 本 主 義 上 升的 時 代 。 當(dāng) 時

16、 的 資 本 主 義 社 會 是 一 個 道 德 淪 喪 ，物 欲 橫 流 的 時 代 ， 新 興 的 工 業(yè) 資 產(chǎn) 階 級 的 金 錢 觀沖 擊 了 人 們 原 有 的 道 德 觀 。 金 錢 至 上 、 唯 利 是 圖的 觀 念 支 配 著 人 與 人 之 間 的 關(guān) 系 。 嚴(yán) 監(jiān) 生 生 活 的 時 代 正 是 中 國 明 清 時 期 ， 中 國 封 建社 會 日 益 走 向 衰 落 ， 君 主 專 制 日 益 強(qiáng) 化 ， 政 治 更加 黑 暗 。 在 自 給 自 足 的 封 建 小 農(nóng) 經(jīng) 濟(jì) 社 會 里 ， 嚴(yán)監(jiān) 生 做 為 一 個 中 小 地 主 的 代 表 ， 一 生 勤 儉

17、 ， 財(cái) 富不 多 。 因 為 勞 動 產(chǎn) 品 來 之 不 易 ， 對 生 活 過 分 苛 刻節(jié) 儉 也 在 情 理 之 中 。 閱 讀 教 材 中 等 待 戈 多 中 兩個 流 浪 漢 的 對 話 并 播 放 視 頻 ， 探 究學(xué) 生 活 動 八 。 學(xué) 生 活 動 八 你 心 中 戈 多 是 什 么 樣 子 1957年 11月 9日 ， 等 待 戈 多 在 舊 金 山 圣 昆 廷監(jiān) 獄 演 出 ， 觀 眾 是 1400名 囚 犯 。 演 出 之 前 ， 演 員們 和 導(dǎo) 演 憂 心 忡 忡 ， 這 一 批 世 界 上 最 粗 魯 的 觀 眾能 不 能 看 懂 等 待 戈 多 呢 ？ 出 人

18、 意 料 的 是 ， 它竟 然 立 即 被 囚 犯 觀 眾 所 理 解 ， 一 個 個 感 動 得 痛 哭流 涕 。 一 個 犯 人 說 ： “ 戈 多 就 是 社 會 。 ” 另 一 個犯 人 說 ： “ 他 就 是 局 外 人 。 ” 這 以 后 ， 無 田 無 地的 阿 爾 及 利 亞 農(nóng) 民 ， 把 戈 多 看 作 是 已 許 諾 卻 沒 有實(shí) 現(xiàn) 的 土 地 改 革 ； 而 具 有 被 別 國 奴 役 的 不 幸 歷 史的 波 蘭 觀 眾 ， 把 戈 多 作 為 他 們 得 不 到 民 族 自 由 和獨(dú) 立 的 象 征 。 人 們 終 于 恍 然 大 悟 ： “ 戈 多 ” 原 來是

19、 那 “ 口 惠 而 實(shí) 不 至 的 東 西 ！ ” 。 說 一 說 你 心 中的 戈 多 是 什 么 樣 子 ？ 學(xué) 生 活 動 九 諾 貝 爾 文 學(xué) 獎 獲 獎 感 言 1969年 貝 克 特 因 這 部 劇 作 獲 諾 貝 爾 文 學(xué) 獎 ，獲 獎 時 的 評 語 是 ： “ 他 那 具 有 新 奇 形 式 的 小 說和 戲 劇 ， 使 現(xiàn) 代 人 從 貧 困 境 地 中 得 到 振 奮 。 ”假 設(shè) 你 是 貝 克 特 ， 請 就 你 獲 獎 原 因 發(fā) 表 一 下 感言 。 模 擬 獲 獎 感 言我 的 等 待 戈 多 以 荒 誕 的 內(nèi) 容 和 荒 誕 的 形 式 來 表 現(xiàn) 西

20、 方 荒 誕的 社 會 現(xiàn) 實(shí) ， 表 現(xiàn) 現(xiàn) 代 資 本 主 義 文 明 中 人 們 的 失 望 苦 悶 和 迷 惘 ，表 現(xiàn) 出 現(xiàn) 代 西 方 社 會 正 經(jīng) 歷 著 難 以 克 服 的 精 神 危 機(jī) ， 實(shí) 質(zhì) 是 對 資本 主 義 社 會 的 一 種 理 性 反 思 是 一 種 積 極 的 反 抗 。 感 謝 大 家 對 我的 厚 愛 。 學(xué) 生 活 動 十各 抒 己 見 ： 莫 言 是 中國 唯 一 獲 得 諾 貝 爾 文 學(xué) 獎文 學(xué) 作 家 ， 請 結(jié) 合 今 天 所學(xué) 內(nèi) 容 分 析 ， 中 國 的 文 學(xué)如 何 走 向 世 界 。 人民戰(zhàn)爭的英雄史詩我 來 寫 報(bào) 告 ： 中 學(xué) 生 王 明 學(xué) 習(xí) 完 本 課 后 ， 決 心 寫 一 篇 世紀(jì) 以 來 的 世 界 文 學(xué) 考 查 報(bào) 告 。 你 認(rèn) 為 這 部 書 會 包 括 我 們 今 天 所 學(xué)的 哪 些 內(nèi) 容 ？ 課 下 探 究 結(jié) 合 本 課 文 學(xué) 成 果 產(chǎn) 生 的 背 景 和 自 己 的 現(xiàn)實(shí) 生 活 ， 談 談 如 何 對 待 世 界 各 地 區(qū) 、 各 國家 、 各 民 族 的 不 同 文 化 。