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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,周易擇居的現(xiàn)代應(yīng)用,零、地靈人杰,擇居觀念由來,一、踏勘選址,擇居應(yīng)用之一,二、規(guī)劃布局,擇居應(yīng)用之二,三、隨機調(diào)整,擇居應(yīng)用之三,四、現(xiàn)場互,動,學(xué)員問題解答,開場白：地靈人杰,擇居觀念由來,（一）地靈人杰的種種體現(xiàn),（二）古代擇居的基本觀念,（三）傳統(tǒng)風(fēng)水與現(xiàn)代學(xué)科,（一）地靈人杰,1,、一方水土，養(yǎng)一方人,2,、山環(huán)水抱，人才輩出,3,、仁者樂山，智者樂水,一方水土一方人，,山環(huán)水抱鑒古今，,仁者樂山智者水，,地靈人杰道根本。,1,、一方水土養(yǎng)一方人,山水特點與人性特征,圣賢之地土多少石，仙佛之地多石
2、少土。,玄女青囊海角經(jīng),臨海居民總比內(nèi)陸“活力較強、進取較銳”,2,、地靈人杰，人才輩出,中國三大才子之鄉(xiāng),：江西省臨川、江蘇宜興、湖北蘄,(,qi,),春。,列入,中國名人辭典,的歷代“臨川才子”就多達,134,人，其中包括宋代文學(xué)家王安石、曾鞏以及明代戲曲大師湯顯祖。,3,、仁者樂山，智者樂水,子曰：知者樂，水；仁者樂，山。知者動；仁者靜。知者樂；仁者壽。,論語,雍也,仁者智者皆人杰，但其特點不同。,為什么江南多出才子，北方多出皇帝？,（二）中國古代擇居,1,、風(fēng)水風(fēng)水,風(fēng)：乘風(fēng)行散，藏風(fēng)聚氣,水：界水則止，得水為上,2,、堪輿堪輿,堪：地突、高處，象征天道,輿：大車、負載，象征地道,附,
3、1,：“氣”是傳統(tǒng)風(fēng)水的核心元素,“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通。,”,周易,系辭傳,炁,為先天氣，是“元氣”、“真氣”。宋應(yīng)星,天工開物,：“盈天地皆氣也”，“有形必有氣”，“由氣而化形，形返于氣。”,風(fēng)水鼻祖郭璞,葬書,：“氣,乘風(fēng)行散，界水則止,，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！?美國羅絲巴哈,風(fēng)水,中國的方位藝術(shù),：“氣是風(fēng)水中最重要的因素”，并斷言：“認識氣，便懂得風(fēng)水的全部”。,附,2,：現(xiàn)代科學(xué)對“氣”的認識,據(jù)基爾納描述，沿著全身周圍有三層鮮明的“霧”，被稱作“氣”。,物質(zhì)存在有兩種形態(tài)：一種是由基本粒子組成的,實體,；一種是感官不能
4、覺察的,場態(tài),。形體和場，是同一事物的兩個方面，形體和場不可分割，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。站在現(xiàn)代科學(xué)“量子場論”的角度描述，“氣”的本質(zhì)就是,超微粒子及其場,。,（三）傳統(tǒng)風(fēng)水與現(xiàn)代學(xué)科,1,、中國風(fēng)水是最具實用的“環(huán)境心理學(xué)”,當(dāng)代的“環(huán)境心理學(xué)”，研究環(huán)境與人的關(guān)系，從人文地理學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)的立場研究環(huán)境對人的行為、性格、感覺、情緒所產(chǎn)生的影響和作用。,將環(huán)境劃分為,物理環(huán)境,、,社會環(huán)境,和,象征環(huán)境,。,2,、中國風(fēng)水是最為古老的生態(tài)建筑學(xué),建筑生態(tài)學(xué)把人、建筑、自然環(huán)境和社會環(huán)境看作是一個人工生態(tài)系統(tǒng)，建筑只是系統(tǒng)中為滿足人的某種需要而屬于人的部分，它必須依生態(tài)規(guī)律行
5、事才能確保生態(tài)系統(tǒng)的正常運行。,“中國的住宅、村莊和城市設(shè)計，具有與自然和諧并且隨大自然的演變而演變的獨特風(fēng)格?！?（美國著名建筑學(xué)家吉,戈蘭尼）,中國的風(fēng)水強調(diào)人的自然性，使人與自然保持對等和諧，與新興的生態(tài)建筑學(xué)的思想極為合拍。,3,、中國風(fēng)水是獨具特色的“城市規(guī)劃學(xué)”,中國古代建筑在空間環(huán)境的整體處理上，在人文景觀和自然景觀的有機結(jié)合及大規(guī)模建筑組群布局等方面，有著較強的科學(xué)性，但國內(nèi)外建筑史學(xué)界的專家對當(dāng)時究竟有無科學(xué)的理論依據(jù)一直持懷疑態(tài)度。,天津大學(xué)王其亨教授認為，風(fēng)水術(shù)的內(nèi)核，體現(xiàn)著中國古代建筑理論的精華。,美國城市規(guī)劃權(quán)威開文,林奇指出：,風(fēng)水理論是一門“前途無量的學(xué)問”，“專
6、家們正向這方面謀求發(fā)展”。,一、踏勘選址擇居應(yīng)用之一,（一）觀形察勢要仔細,踏勘之首要,（二）山環(huán)水抱好氣場,選址之前提,（三）有其名必有其實,地名之奧妙,（四）實例分析,1,1,：從來龍去脈看風(fēng)水中的“形勢”論,形勢，即地形和地勢。形指形狀和形態(tài)；勢指勢態(tài)和勢力。,勢是遠景，形是近觀。形呈現(xiàn)的是一隅環(huán)境；勢體現(xiàn)的是整體風(fēng)貌。形是單座的山頭，勢是起伏的群峰。,1,2,：城市風(fēng)水的形勢之論,一般都應(yīng)以高樓大廈（或其他高大建筑）為山，以街道馬路（或其他低洼處所）為水；“實物（墻壁等）為山，虛物（門窗等）為水”等等。,“有諸內(nèi)而形于外”，有什么樣的外形，便會有什么樣的內(nèi)涵，起什么樣的作用。,2,1,
7、：山環(huán)水抱的寶地之謎,海龜灣：三面環(huán)山，一面臨海，環(huán)境幽靜而隱蔽，為海龜提供了一個最佳生育環(huán)境。,風(fēng)水選擇有龍、穴、砂、水四大要素，“砂”指穴周圍的山勢，砂環(huán)可以使地中聚結(jié)的生氣不致被風(fēng)吹散?！八敝概c穴相關(guān)的水流、水向，水抱使地中生氣環(huán)聚在內(nèi)不走失。故“山環(huán)水抱”實際就是能使生氣得以形成并良好儲蓄的外部環(huán)境。,2,2,：最佳選址示意圖,3,、有其名必有其實,地名之奧妙,地名對環(huán)境風(fēng)水的影響絕不是“,8,5,3”,那樣簡單。,有其名必有其實；名不正言則言不順。,地名有著極其豐富的風(fēng)水內(nèi)涵。,中國漢字是形音的有機結(jié)合，讀音的作用不容忽視，故諧音之說很值得參考。,從,紅樓夢,到,水滸傳,；從明成祖
8、朱棣尋陵，到三位當(dāng)代偉人的接連去世；諧音之說已深入人心。,4,、實例分析,古代城鎮(zhèn)選址,山環(huán)水抱的浙江金華縣,三面環(huán)江龍氣足的閬中,現(xiàn)代企業(yè)選址,錯誤選址二例,成功選址一例,古代城市選址,現(xiàn)代企業(yè)選址,二、規(guī)劃布局,擇居應(yīng)用之二,（一）九宮八卦,規(guī)劃布局的核心理論,（二）大小和諧,規(guī)劃布局原則之一,（三）內(nèi)外統(tǒng)一,規(guī)劃布局原則之二,（四）因人而異,家居辦公的選擇布置,（一）九宮八卦,規(guī)劃布局核心理論,1,、八卦的取象與類比,2,、后天八卦方位的應(yīng)用,3,、九宮八卦與整體布局,1,、八卦的取象與類比,乾三連，坤六短。,兌上缺，巽下斷。,離中虛，坎中滿。,震仰盂，艮覆碗。,2,、后天八卦方位的應(yīng)用
9、,“各具一太極”與“空間全息”,如：乾卦，方位西北，風(fēng)水中稱為“權(quán)威宮”。乾為陽金，為君、權(quán)、夫、家長、西北、戌亥年等。,西北下陷為廁所,班子失和走下坡,3,、,九宮八卦與整體布局,乾宮,權(quán)威、決策,坎宮,財務(wù)、人事,艮宮,紀檢、安全,震宮,生產(chǎn)、龍頭,巽宮,科研、情報,離宮,企策、文化,坤宮,群眾、監(jiān)督,兌宮,營銷、娛樂,中宮,綜合、協(xié)調(diào),（二）大小和諧,大環(huán)境“山環(huán)水抱”,小環(huán)境“曲徑通幽”,周圍大環(huán)境的格局,建筑群的整體布局,建筑群形成的格局,單個建筑外觀造型,建筑物的外型特征,建筑內(nèi)部房間風(fēng)格,五虛：,宅大人少,，門大內(nèi)小，庭廣屋少,小環(huán)境違背“曲徑通幽”,室內(nèi)環(huán)境不和諧舉例,（三）內(nèi)
10、外格局要統(tǒng)一,外形包括住所建筑自身的外部造型和近距離的外部環(huán)境，尤其大門外的環(huán)境是重點；內(nèi)形包括整體建筑地基形狀和單個房間地面形狀，各種功能房間（如臥室、廚房、衛(wèi)生間等）的布局，其中房門的位置是其重點。,1,、外形決定了室內(nèi)氣場的優(yōu)劣,2,、內(nèi)形決定了室內(nèi)氣場的和諧,1,1,：外形決定了室內(nèi)氣場的優(yōu)劣,門外明堂及鄰近環(huán)境,1,2,：外形決定了室內(nèi)氣場的優(yōu)劣,建筑自身體現(xiàn)出的“病態(tài)”,有些建筑自身體現(xiàn)出某種“病態(tài)”，從而導(dǎo)致或加劇了其兇性誘導(dǎo)，無論對什么行業(yè)、類型的人來說，都是不利的,。,2,、內(nèi)形決定了室內(nèi)氣場的和諧,地基的形狀，決定著其上建筑吉兇的基礎(chǔ)，其中道理有的能用現(xiàn)代科學(xué)、美學(xué)來解釋，
11、有的卻只能用經(jīng)驗和直感（氣感）來應(yīng)對。,地基形狀吉兇，主要以后天八卦和五行方位來論，,單個房間與地基同論,，可以以此類推。,八卦方位與人事和人體存在著對應(yīng)關(guān)系，宅之內(nèi)形缺少或突出了那個卦，則“和諧”被打破，相應(yīng)部分受其影響。,（四）因人而異,家居,辦公的選擇布置,1,、命門相配,三元命卦的應(yīng)用,2,、命位相配十二屬相的應(yīng)用,3,、字畫布置有奧妙,4,、實例解剖,1,、命門相配,三元命卦的應(yīng)用,乾坤艮兌四宅同，東四卦爻不可逢。,誤將他卦裝一屋，人口傷亡禍不輕。,震巽坎離是一家，西四宅中莫犯他。,若逢一氣修成象，子孫興旺定榮華。,附,3,：三元命卦速查表,2,、命位相配十二屬相的應(yīng)用,3,、飾物掛
12、置學(xué)問多,藝術(shù)品不能隨便擺放,字畫掛置要考慮人文,“倒梅”圖不能隨便亂掛,室內(nèi)裝鏡特別注重位置,4,、,實例解剖,某銀行行長辦公室,圖,1,為現(xiàn)行長辦公室,圖,2,為辦公室內(nèi)布局,圖,3,為擬遷辦公室,圖,4,為建議布置,喬木置中央，事業(yè)遭困境,情況分析：,建議：,結(jié)果：,三、隨機調(diào)整,擇居應(yīng)用之三,（一）滄海桑田,地理變化尋根基,（二）出將入相,人事更替覓枝干,（三）斗轉(zhuǎn)星移,天運周流摘花果,（四）調(diào)整實例,小措施大道理,（一,）滄海桑田 地理變化尋根基,從大的方面而論：山體滑坡、河流改道、城市布局的大調(diào)整、公路鐵路破的興建或改線等都是重點考慮的因素；,從小的方面來說：池塘的修建、街道的改變
13、（改線或拓寬）、周圍建筑物的變化（包括各種線桿、天線、廣告牌）等等，只要是距離不太遠都應(yīng)列入考慮因素。,附,4,：不利因素之風(fēng)水化解,主要分物、符兩大類，物中以“石”“鏡”兩種最為常見，石中又以“泰山石敢當(dāng)”最為流行。凡遇道路來沖，觸犯了虎口、龍尾、太歲之地，就以“泰山石敢當(dāng)”居之，以求化險為夷、逢兇化吉。,風(fēng)水宜解不宜斗，據(jù),秘訣仙機,上記載，掛化煞風(fēng)水鏡要求很嚴格，首先得看解決什么問題，公共場所可以掛鏡，對著家戶就不能掛鏡。并不是什么情況、任何時間拿個鏡子掛上就行，制鏡、掛鏡在龍虎日、龍虎時效果最好。,（二）出將入相,人事更替覓枝干,“主人”方面因素，主要體現(xiàn)在三元命卦和其事業(yè)個性方面。,
14、“企業(yè)”方面因素，主要以發(fā)展階段和主打產(chǎn)品的風(fēng)水特征來論，前者可通過對后天八卦次序的領(lǐng)悟來把握，后者可通過對五行生克之理來抉擇。,后天八卦次序從方位和時間的角度闡述了地球萬物之成長發(fā)展規(guī)律，為企業(yè)整體風(fēng)水的時間把握提供了重要依據(jù)。,（三）斗轉(zhuǎn)星移,天運周流摘花果,九星場對人影響，按變更時段分長短兩種：一種為每,20,年變換一次，即所謂的“三元九運”；一種為每年變換一次（男女有別），即所謂的“三元命卦”。,三元九運在風(fēng)水中的應(yīng)用，在每一個,20,年運中按建筑或住房不同坐向排出不同的飛星運盤，然后根據(jù)坐星和向星當(dāng)令、失令與否而定吉兇。,“流年飛星”的應(yīng)用，主要看兩個方位，一是五黃所在方位，二是九運
15、主星所臨方位。,左圖為五黃居中的原始地盤 右上為,2004,2023,年艮八運盤 右下為,2006,年震三流年飛盤,巽木,四綠,離火,九紫,坤二,黑土,震木,三碧,中土,五黃,兌金,七赤,艮土,八白,坎水,一白,乾金,六白,兌金,七赤,震木,三碧,中土,五黃,乾金,六白,艮土,八白,巽木,四綠,坤二,黑土,坎水,一白,離火,九紫,坤二,黑土,兌金,七赤,離火,九紫,坎水,一白,震木,三碧,中土,五黃,乾金,六白,艮土,八白,巽木,四綠,附,5,：飛行運盤,（四）調(diào)整實例小措施大道理,1,、門口地下凹，商店接財氣,2,、,“,直線,”,改,“,三角,”,，藥店變紅火,3,、西北下陷為廁所，東門尖樓來沖射,四、現(xiàn)場互,動,學(xué)員問題解答,謝謝大家！,歡迎登錄“,同人玉京,”網(wǎng)站,,
周易擇居的現(xiàn)代應(yīng)用
