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1、,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,一、周易政治思想,乾,系統(tǒng)描述了才德之士從政的原則。六爻所象征的六個(gè)發(fā)展階段，以及相應(yīng)的爻辭借龍為譬所喻的義理，道盡了政治權(quán)謀的種種要訣。,“初九：潛龍勿用?！币詽摲谒械却龝r(shí)機(jī)的龍作譬喻，告誡德才之士在不利條件下不要過(guò)早地施展自己的才華。水滸中“潛伏爪牙忍受”。要耐得住寂寞，“蓄芳以待來(lái)年”。“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。,“九二：見龍?jiān)谔?，利見大人?！币札堒S出地面，象征德才之士應(yīng)當(dāng)適時(shí)而起。,“九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎?！眲t告誡有了一定社會(huì)地位的志士，仍須保持努力不懈的進(jìn)取精神，不可有絲毫的
2、疏忽。,“九四：或躍在淵，無(wú)咎?！笔窃谏鐣?huì)地位繼續(xù)上升，接進(jìn)最高統(tǒng)治者身邊時(shí)的處世方法。伴君如伴虎，要“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。使君主放心，臣民安心。,“九五：飛龍?jiān)谔欤姶笕?。”以龍的騰飛，象征德才之士經(jīng)過(guò)奮斗終于登上君位，大顯身手。,“上九：亢龍有悔?！毕笳黠w騰到了極限的龍，必然處于升降兩難的處境。久居高處，不勝負(fù)荷。,“用九：見群龍無(wú)首，吉?！笔菍?duì)整個(gè)卦象的總結(jié)，六爻皆有君子之象，理想的政治局面應(yīng)是和衷共濟(jì)，平等相待。,臨則對(duì)以仁為本，恩威并濟(jì)的政治權(quán)謀作了系統(tǒng)表述：,“,初九：咸臨，”主張以謙遜至誠(chéng)的品德感召民眾。,“九二：咸臨”主張以剛毅中庸的政策治民。,“六三，甘臨，無(wú)攸
3、利；既憂之，無(wú)咎?！眲t告誡統(tǒng)治者不能光以甜言蜜語(yǔ)哄騙百姓。,“六四：至臨，無(wú)咎?！笔钦f(shuō)在上者應(yīng)親自理政，與下層民眾交流。,“六五：知臨，大君之宜，吉?！边x用大智之人輔政。,“上六：敦臨，吉無(wú)咎?！备嬲]君主應(yīng)以仁為本，寬厚待民，才是天下太平，人民悅服的長(zhǎng)治久安之道。,觀卦認(rèn)為不可“童觀”、“,窺觀”，而應(yīng)：,六三：觀我生，進(jìn)退。,六四：觀國(guó)之光，利用賓于王。,九五：觀我生，君子無(wú)咎。,上九：觀其生，君子無(wú)咎。,益九五：有孚惠心，勿問(wèn)，元吉。,上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。,蠱反腐敗，,革言變革。,一、周易哲學(xué)思想,（一）易尊天道，重人謀。,易宗教色彩淡泊。如既濟(jì)九五：“,東鄰殺牛，不如西鄰
4、之禴祭，實(shí)受其福?！钡鹬刈匀灰?guī)律。,如坤,初六：“履霜堅(jiān)冰至。”,無(wú)妄,六二：“不耕獲，不菑畬，則利有攸往。”,易認(rèn)為有德者可獲吉祥。如,坤六二：“直方大，不習(xí)無(wú)不利?！甭木潘模骸奥幕⑽?，愬愬，終吉?！敝t初六：“謙謙君子，用涉大川，吉?！?人的主觀努力亦可化不利為有利。如,乾,九三：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎?！狈粗畡t不然，如蒙六四：“困蒙，吝。”資質(zhì)低劣，主觀又不努力，就難免羞辱。,（二）用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。,向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)變的思想。,泰,九三：“無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)。”,初文斷語(yǔ)吉者，發(fā)展到上爻多為兇。如訟初六：“不永所事；小有言，終吉?！?上九：,“,或錫之鞶帶，終朝三褫之。,”比、小畜、泰、豫、觀、噬嗑、復(fù)、無(wú)妄、頤等皆然。,初爻斷語(yǔ)不妙者，上爻往往充滿希望。如否,初九：“不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔，元吉?！?上六：“迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大??；以其國(guó)君兇；至于十年不克征。”,遯初六:“遯尾，厲，勿用有攸往。”上九:“肥遯，無(wú)不利?！?困初六：“臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿?！鄙狭骸袄в诟鹚?，于臲卼;曰動(dòng)悔。有悔，征吉?！?
周易思想體系
