周易與我們的生活

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,主講：社會(huì)與政治學(xué)院,MSW,李龍軍,周易,與我們的生活,周易,到底是一部什么性質(zhì)的書，學(xué)界長期以來存在分歧，有人主張,周易,是一部,筮書,，有人主張,周易,是一部,歷史書,，也有人主張,周易,是一部,哲學(xué)書,等。,1,、筮書,系辭,：,“,是故君

2、子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。,”,2,、哲學(xué)典籍,3,、歷史價(jià)值,周易,的產(chǎn)生,伏羲氏,伏,羲氏作八卦,古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。,(,系辭下,）,伏羲作卦圖,河圖洛書：最早的,“,文,”,天垂象，見吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書，圣人則之。（,系辭上,）,相傳，上古伏羲氏時(shí)，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)河圖，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為周易來源。又相傳，大禹時(shí)，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱洛書，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天

3、下為九州。又依此定九章大法，治理社會(huì)，流傳下來收入尚書中，名洪范。易系辭上說：河出圖，洛出書，圣人則之，就是指這兩件事。,龍馬出圖,周文王塑像,周文王演周易,昔西伯拘羑里，演,周易,。,司馬遷,史記太史公自序,三古,(,時(shí)間,),三圣,(,作者,),創(chuàng)作,三易,說明,上古,伏羲,神農(nóng)氏,軒轅氏,始作八卦,重六十四卦,重六十四卦,名,連山易,名,歸藏易,以尹卦為首,以坤卦為首,中古,周文王,周,公,重六十四卦,寫卦辭,寫爻辭,名,周易,以乾卦為首,近古,孔子,(,及弟子,),作,又名,漢書,藝文志,：,“,人更三圣，世歷三古。,”,說,周易,成書經(jīng)歷了上古、中古、下古三個(gè)時(shí)代，,認(rèn)為伏羲氏畫八卦

4、；周文王演為六十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經(jīng)。,周易,系辭下,“,古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情,。,”,司馬遷,報(bào)任安書,：,“,文王拘而演周易,。,”,（學(xué)界普遍認(rèn)為可信度較高。）,史記,孔子世家,：,“,孔子晚而喜,易,，序,彖,、,系,、,象,、,說卦,、,文言,。,”,易傳,七種十篇，又稱,十翼,（作于春秋戰(zhàn)國之間）,文言,：分別解說,乾,坤,兩卦,彖,上下：分釋,64,卦卦名、卦辭及一卦大旨,象,上下：闡釋各卦的卦象及各爻的爻象,系辭,上下：,易,義通論，對(duì),“,經(jīng),”,文作

5、全面闡釋,說卦,：闡說八卦象例的專論,序卦,：解說,64,卦的編排次序,雜卦,：雜揉眾卦，錯(cuò)綜其義,說卦,是故,易,有太極，是生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。（,系辭上,）,何為,“,太極,”,？,太極，謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即?“,太初,”,、,“,太一,”,也。故,老子,云,“,道生一,”,，即此,“,太極,”,是也。,卦名為坤,卦義為順,卦象為地、臣、母等,卦名為乾,卦義為健,卦象為天、君、父等,卦名為震,卦義為動(dòng),卦象為雷,卦名為巽,卦義為入,卦象為風(fēng),卦名為坎,卦義為陷,卦象為水、雨、泉等,卦名為離,卦義為麗,卦象為火、日等,卦名為艮,卦義為止,卦象

6、為山,卦名為兌,卦義為說（悅）,卦象為澤,乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌。,乾三連 坤三斷,震仰盂 艮覆碗,離中虛 坎中滿,兌上缺 巽下斷,乾為天、坤為地、震為雷、巽為風(fēng)、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。,（按：這是八卦的基本,“,象,”,，類推可周延萬象）,八卦取象歌,乾三連，坤六斷,震仰盂，艮覆碗,離中虛，坎中滿,兌上缺，巽下斷,乾，元亨利貞,初九，潛龍勿用。,九二，見龍?jiān)谔铮姶笕恕?九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。,九四，或躍在淵，無咎。,九五，飛龍?jiān)谔?，利見大人?上九，亢龍有悔。,、（一）,爻所處位置代表事物不同階段,初爻：代表事物開始；,二爻：代表事物嶄露頭角；,三爻：代表

7、事物大成；,四爻：代表事物進(jìn)入更高層次；,五爻：代表事物成功；,上爻：代表事物終極。,如乾卦比較典型：,初九：潛龍（潛藏的龍，以示事物剛開始）：,九二：見龍?jiān)谔铮埑霈F(xiàn)在田野，比喻事物嶄露頭角）；,九三：君子終日乾乾（事物小成，防驕，故小心謹(jǐn)慎）；,九四：或躍在淵（進(jìn)入更高層次，新舊更替，故 躍進(jìn)淵中，得其所哉）；,九五：飛龍?jiān)谔欤堬w在天空，大有作為，以示事物成功）；,上九：亢龍（龍飛過高，代表事物終極）。,（,二,）爻所處位置代表人身體不同的部分,初爻：代表腳趾（因腳趾在最下）；,二爻：代表小腿；,三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中）,四爻：代表上身；,五爻：代表臉；,上爻：頭。,（,三,）

8、爻所處的位置代表社會(huì)不同等級(jí),初爻在下，代表民，,二爻居中，代表君子、卿大夫；,三爻在二爻之上，代表諸侯；,四爻近五，為近臣；,五爻在上居中，為天子；,上爻在最上，為宗廟（或太上皇）。,（,四,）爻所處的位置代表不同性質(zhì)事類,一般說來，二爻五爻居中，以示行中之道（即不偏不倚，不過無不及，古人稱為大德），故多榮譽(yù)，多有功績(jī)。也就是說，,周易,二五兩爻辭多是吉利的。三爻居內(nèi)卦之上，過中。故多兇險(xiǎn)。四爻近五爻，五爻為天子，故近天子之人，多恐懼迷惑，即所謂伴君如伴虎。初爻代表事未成，上爻以示事已過。,（,五,）爻位,奇陽；偶陰。,（按：初爻,3,爻,5,爻位為陽位，,2,爻,4,爻,6,爻位為陰位，陽

9、爻當(dāng)陽位為得位，當(dāng)陰位則為失位，陰爻反之亦然。）,當(dāng)位,不當(dāng)位（得位,失位）,周易,的人格理想,象,曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。,象,曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。,周易,的“象”，用今天的概念來表達(dá)，就是“象征”。而“象征”概念的內(nèi)涵，可析為兩端：一是形象，一是意義；象征形象是可變的，象征意義是不變的。,義雖不變，象可博取。（黃壽祺、張善文,周易譯注,）,卦卦有象，爻爻有象,八卦的卦象，依次象征天、地、山、澤、水、火、風(fēng)、雷；,乾卦的爻象，全部是對(duì),“,龍,”,的象征，依次象征龍的潛、現(xiàn)、惕、躍、飛、亢。,64,卦及,384,爻所象征的對(duì)象，幾乎囊括了自然與人事的方方面面。,周易,之四大功用,易,有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。（,系辭上,）,敬請(qǐng)批評(píng)指正！,謝 謝 大 家 ！,