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新版對(duì)牛彈琴匯編
東漢末年，有個(gè)學(xué)者叫牟融，他對(duì)佛經(jīng)很有研究，許多儒家子弟都來(lái)聽(tīng)他講解佛經(jīng)。但當(dāng)他給儒家子弟宣講佛義時(shí)，總是用儒家的《論語(yǔ)》《尚書(shū)》等經(jīng)典來(lái)闡述道理，而不直接用佛經(jīng)來(lái)回答。
儒家子弟對(duì)他的這種做法提出疑問(wèn)，牟融心平氣和地說(shuō)：“我先給你們講一個(gè)故事——
古代有個(gè)很有名的音樂(lè)家叫公明儀，他對(duì)音樂(lè)有很高的造詣，并且能彈得一手好琴，優(yōu)美的琴聲常使人如臨其境。
一天，他到郊外散步，只見(jiàn)在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清新怡人的氛圍激起了音樂(lè)家為牛彈奏一曲的欲望。他首先彈了一曲高深的《清角之操》，盡管琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，可牛卻依然只顧低
2、頭吃草，根本不理會(huì)這悠揚(yáng)的琴聲。公明儀先是很生氣，但當(dāng)他靜靜觀察思考后，明白了那牛
并不是聽(tīng)不見(jiàn)琴聲，而實(shí)在是不懂得曲調(diào)高雅的《清角之操》。于是公明儀又彈奏了一曲通俗的樂(lè)曲，琴聲就像蚊子、牛蠅和小牛的叫聲。牛聽(tīng)了這首曲子，停止了吃草，豎起耳朵，好像在很專(zhuān)心地聽(tīng)著?！?
牟融講完故事，接著說(shuō)：“我用儒家經(jīng)典來(lái)解釋佛義，也正是這個(gè)道理。”那些儒家子弟聽(tīng)了這個(gè)故事，完全信服了。
【成語(yǔ)釋義】
對(duì)牛彈琴：譏笑聽(tīng)話(huà)的人不懂對(duì)方說(shuō)的是什么，也用以譏諷說(shuō)話(huà)的人不看對(duì)象。
腦筋轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)
1.成語(yǔ)故事讀起來(lái)趣味十足，帶成語(yǔ)的歇后語(yǔ)更是好玩呢！“
3、對(duì)牛彈琴——充耳不聞”就是一個(gè)帶成語(yǔ)的歇后語(yǔ)。除此之外，還有很多。比如“龍王爺亮相——張牙舞爪，葉公好龍——口是心非，斑馬的腦袋——頭頭是道，撐陽(yáng)傘戴涼帽——多此一舉……”這些帶成語(yǔ)的歇后語(yǔ)真可謂異彩紛呈，妙趣橫生。寫(xiě)作的時(shí)候用上這樣的歇后語(yǔ)會(huì)讓作文生動(dòng)形象許多。你也來(lái)試著用成語(yǔ)接一接下面的歇后語(yǔ)吧！
唐三藏取經(jīng)——
投桃報(bào)李——
強(qiáng)盜逮小偷——
2.在這則成語(yǔ)中，音樂(lè)家公明儀先是對(duì)牛彈了一支高深的樂(lè)曲，牛沒(méi)有反應(yīng)。后來(lái)又彈了一首類(lèi)似蚊蟲(chóng)聲的通俗樂(lè)曲，牛就好
像在專(zhuān)心地聽(tīng)。由此看來(lái)，對(duì)牛彈琴，牛還是有反應(yīng)的么！這則成語(yǔ)故事是不是也可以得出這樣一個(gè)道理——對(duì)人或做事都要方法對(duì)頭才好呢？
新版對(duì)牛彈琴匯編
