必修一第一二單元B卷2

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1、B卷（2） 26．周振鶴在《犬牙相入還是山川形便？——?dú)v史上行政區(qū)域劃界的兩大原則》中說：“……元代的省……無視歷來與劃界密切相關(guān)的幾條最重要的山川邊界——秦嶺、淮河、南嶺、太行山——的存在……陜西行省越過秦嶺而有漢中盆地；湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過南嶺有廣西；江西行省也同樣跨過南嶺而有廣東……至于江浙行省，乃從江南平原逶迤直到福建山地”。對(duì)材料反映元代行省劃界的分析不正確的是( ) A．采取“犬牙交錯(cuò)”的原則，主要以加強(qiáng)中央軍事控制為目的 B．削弱地方的經(jīng)濟(jì)、文化認(rèn)同感，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制 C．客觀上促進(jìn)了各族人民之間在經(jīng)濟(jì)、政治與文化方面的交流

2、 D．使行省失去扼險(xiǎn)而守、割據(jù)稱雄的地理?xiàng)l件，造成南北制衡的局面 【答案】D 【解析】元朝行省的劃分實(shí)行犬牙相錯(cuò)的原則，是為了打破天然屏障的限制，使行省失去割據(jù)稱雄的地理?xiàng)l件，從而加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，也促進(jìn)了不同地區(qū)人們的交流，故ABC正確。行省制度加強(qiáng)了國家的統(tǒng)一，而D項(xiàng)中的南北制衡指的是南北對(duì)峙分裂，故D錯(cuò)誤。 27．《文獻(xiàn)通考》卷53《職官考七》云：“……為風(fēng)霜之任，彈糾不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉。舊制，但聞風(fēng)彈事，提綱而已。”材料中所說的能“聞風(fēng)彈事”（即舉報(bào)人可以根據(jù)傳聞進(jìn)行舉報(bào)，不必拿出真憑實(shí)據(jù)，也不署名）“彈糾不法”的機(jī)構(gòu)或官職應(yīng)該是 A．宰相

3、 B．御史臺(tái) C．參知政事 D．中書省 【答案】B 【解析】從材料可知該機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)監(jiān)察，所以應(yīng)該是古代的監(jiān)察機(jī)構(gòu)或負(fù)責(zé)監(jiān)察的官職。宰相 并不是主要負(fù)責(zé)監(jiān)察，參知政事主要分割宰相的行政權(quán)，唐朝的中書省負(fù)責(zé)決策。 28．“擺尾搖頭，便倒是圣門高第?？芍廊ā⑺氖肥呛蔚任恼?，漢祖、唐宗是哪一朝皇帝？”詞語諷刺的可能是 A．九品中正制 B．察舉制 C．世卿世祿制 D．八股取士 【答案】D 【解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)科舉制相關(guān)知識(shí)的了解。材料形容的是八股取士制度下，很多讀書人只知道埋頭攻讀經(jīng)書，不講求實(shí)際學(xué)問。

4、29．利瑪竇在《中國札記》中說：雖然我們已經(jīng)說過中國的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒有與大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對(duì)國家大事就不能作出最后的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝。利瑪竇認(rèn)為中國明朝時(shí) A．內(nèi)閣具有最終決策權(quán) B．內(nèi)閣一定程度上制約著君權(quán) C．君權(quán)受到相權(quán)的牽制 D．國家統(tǒng)治的基礎(chǔ)是貴族政治 【答案】B 【解析】從材料中“皇帝本人對(duì)國家大事就不能作出最后的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝”可知所謂的“大臣”對(duì)皇帝有著一定的牽制作用，但最后的決

5、定權(quán)在皇帝手中，故A錯(cuò)誤；明朝時(shí)宰相已經(jīng)被廢除，故C錯(cuò)誤，D項(xiàng)與材料無關(guān)。 30、孟森在《明清史講義》中說“廷杖亦明代特有之酷政，太祖明知其非待大臣禮，而卒犯之，為后世作則……廷杖雖酷，天下以為至榮，終身被人傾慕，此猶太祖以來，與臣下爭意氣、不與臣下爭是非所養(yǎng)成之美俗”。對(duì)這種現(xiàn)象說明錯(cuò)誤的是 A．說明明代政治的專制黑暗 B．挫傷了知識(shí)分子的銳氣 C．體現(xiàn)明代道德政治的特點(diǎn) D．是對(duì)士人人格進(jìn)行侮辱 【答案】B 【解析】廷杖是皇帝對(duì)犯顏直諫的官員杖責(zé)于殿階之下的一種懲罰，作為一種法外刑罰，有很強(qiáng)的侮辱性。從材料可知，明朝的廷杖是一種酷刑，明太祖“知其非

6、待大臣禮”，而受過廷杖的官員，將終生被人傾慕?？梢苑从吵雒鞔蔚暮诎岛偷赖抡蔚呐で?。故ACD正確。天下以廷杖為榮，因此不可能挫傷知識(shí)分子的銳氣，故選B。 31．宋、明以來中國歷史存在大量“官無封建，吏有封建”的政治現(xiàn)象，有史料載，胥吏們“父以傳子，兄以傳弟，錢糧出入，盡歸掌握”。對(duì)這一現(xiàn)象理解不正確的是 A.說明了宗法制分封制的長期存在 B.實(shí)際是專制主義中央集權(quán)發(fā)展的結(jié)果 C.導(dǎo)致國家組織能力被嚴(yán)重地削弱 D.使得國家財(cái)政稅收改革往往阻力巨大 【答案】A 【解析】古代官吏分離，官以科舉出身擅長經(jīng)史辭章，財(cái)稅經(jīng)濟(jì)司法方面卻難有所長，只能委之于吏。政府為加強(qiáng)

7、中央集權(quán)，常升遷、調(diào)防官員，但吏卻不升遷、無調(diào)防。地方財(cái)稅經(jīng)濟(jì)司法實(shí)際上一向都操在吏的手中，吏往往成為最大的地方勢(shì)力和利益集團(tuán)，一旦國家面向財(cái)政稅收進(jìn)行改革，就會(huì)觸及“吏”的根本利益，遭遇巨大阻力。這一狀態(tài)下的國家組織也很松散，難以形成強(qiáng)大合力，B、C、D正確。此現(xiàn)象不能反映分封制作為一種制度的實(shí)際存在，A不正確。 32．“朕自臨御以來，十有三年矣，中間圖任大臣，期于輔弼，以臻至治。故立中書省以總天下之文治，都督府以統(tǒng)天下之兵政，御史臺(tái)以振朝廷之紀(jì)綱。豈意奸臣竊持國柄，枉法誣賢，操不軌之心，謀危社稷……。朕欲……升六部，仿古六卿之制，俾之各司所事?！庇纱丝芍?，這位皇帝準(zhǔn)備

8、 A．分化相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán) B．設(shè)內(nèi)閣，置六部 C．效仿唐代三省六部制 D．廢除丞相制度 【答案】D 【解析】材料中的皇帝認(rèn)為中書省的官員有不軌之心，因此要廢除中書省，權(quán)分六部，即廢除宰相。 33．歷史結(jié)論離不開對(duì)歷史史實(shí)的正確解讀。下列推論不正確的是 A．秦之失失之于政，不在于制→秦亡不是因?yàn)榭たh制 B．明成祖時(shí)期設(shè)置內(nèi)閣→內(nèi)閣首輔就是宰相 C．（唐）三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士→科舉制中進(jìn)士科難度更大 D．兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人→姬姓是分封的主體 【答案】B 【解析】秦朝的滅亡是由于其暴政導(dǎo)

9、致的，并不是由于郡縣制，故A正確；明成祖時(shí)期設(shè)置內(nèi)閣，但內(nèi)閣首輔并不是宰相，朱元璋時(shí)期就已經(jīng)廢除了丞相制度，故B錯(cuò)誤；唐朝的科舉之下，有進(jìn)士科和明經(jīng)科等，明經(jīng)考背誦的較多與進(jìn)士科相比，比較容易，所以會(huì)出現(xiàn)“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”，故C正確；周王室是姬姓家族，周代實(shí)行分封制的時(shí)候當(dāng)然是以姬姓為分封的主體，故D正確。 34、黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺。”黃宗羲所說現(xiàn)象直接導(dǎo)致中國古代政治 （ ） A．中央集權(quán) B．腐敗嚴(yán)重 C．高效清明 D．機(jī)構(gòu)臃腫 【答案

10、】D 【解析】材料反映的是國家行政管理過程中的相互牽制，其實(shí)際造成的就是“一職多官”，最終造成了管理機(jī)構(gòu)的臃腫，故選D。 35．黃宗羲在《明夷待訪錄方鎮(zhèn)》中說：“唐之所以亡，由方鎮(zhèn)之弱，非由方鎮(zhèn)之強(qiáng)也。是故封建之弊，強(qiáng)弱吞并，天子之政教有所不加；郡縣之弊，疆場之害苦無已時(shí)。欲去兩者之弊，使其并行不悖，則沿邊之方鎮(zhèn)乎!”黃宗羲這段話的主要意圖是 A．主張推行郡國并行的制度 B．?dāng)U大地方權(quán)力，限制中央集權(quán) C．深刻揭露君主專制的弊端 D．設(shè)方鎮(zhèn)以克服郡縣制度的局限 【答案】B 【解析】黃宗羲認(rèn)為唐朝滅亡的原因是因?yàn)榈胤秸?quán)太弱，同時(shí)指出分

11、封制和郡縣制都有弊端，認(rèn)為要想去除分封制和郡縣制的弊端必須設(shè)置方鎮(zhèn)。綜合材料可知，黃宗羲認(rèn)為應(yīng)該在地方設(shè)置方鎮(zhèn)，同時(shí)加大方鎮(zhèn)的權(quán)力，因此選B。A項(xiàng)與材料表述的含義正好相反；C與材料無關(guān)；D項(xiàng)沒有概括整個(gè)材料。 36．閱讀下列根據(jù)《中國古代職官》編制的表格，這一表格反映了科舉制度 時(shí)期 兩宋 明清 項(xiàng)目 50％以上的進(jìn)士 43％的進(jìn)士 任官前出身 平民 貧寒家庭 A．實(shí)質(zhì)是地主階級(jí)的選官制度 B．扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級(jí)和門第的觀念 C．促使部分社會(huì)階層的變動(dòng) D．完全實(shí)現(xiàn)了官員選拔的公平、公正 【答案】C 【解析】從材料可以看出兩宋和明清時(shí)期很多進(jìn)士出身平民和貧寒

12、家庭，表明科舉制促進(jìn)了社會(huì)階層的變動(dòng)，一部分人通過科舉考試從平民變?yōu)榻y(tǒng)治階層，故選C。A項(xiàng)與材料反映的狀況不符；科舉制并沒有扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的門第觀念，故B錯(cuò)誤；D項(xiàng)與事實(shí)不符。 37．以下各項(xiàng)中均有“中國”二字，其中指稱范圍與另外三項(xiàng)明顯不同的是 A．陳良產(chǎn)地，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國。（《孟子滕文公上》） B．中國夷戎，五方之民，皆有性也。（《禮記王制》） C．若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。（《三國志蜀書》） D．凡嶺南土地及流入黑龍江大小諸川，應(yīng)歸中國管轄。（中俄《尼布楚條約》） 【答案】D 【解析】ABC三項(xiàng)的“中國”指的是中原地區(qū)，而D項(xiàng)中的“中國”是清

13、政府在同俄國簽訂條約時(shí)作為國號(hào)使用，指與外國相對(duì)的有自己主權(quán)與疆域的國家。 38．面對(duì)波斯人的入侵，雅典使節(jié)向斯巴達(dá)人保證說，他們絕不會(huì)背叛希臘人，因?yàn)樗麄冇兄餐难壓驼Z言、共同的祭壇……在城邦危機(jī)時(shí)代，“泛希臘主義"的思想觀念日益強(qiáng)烈。從表面上看，這種文化認(rèn)同感的形成似有助于希臘世界的政治統(tǒng)一，但是希臘人的文化認(rèn)同感植根于更深刻的層次。在他們看來，他們與非希臘人的本質(zhì)區(qū)別正在于他們是生活在城邦里的，而非希臘人不是；他們作為“城邦動(dòng)物"的屬性才構(gòu)成希臘文化一致性的原初基點(diǎn)，其他的表征均衍生于此。該材料 A．論述了希臘沒有形成統(tǒng)一國家的原因 B．體現(xiàn)了希臘人反抗外來侵略的堅(jiān)強(qiáng)決

14、心 C．說明了希臘城邦之間矛盾重重 D．解讀了希臘民主政治的內(nèi)涵 【答案】A 【解析】本題主要考查了學(xué)生分析和解讀材料的能力。從材料中“ 從表面上看，這種文化認(rèn)同感的形成似有助于希臘世界的政治統(tǒng)一，但是希臘人的文化認(rèn)同感植根于更深刻的層次”這句話可知，泛希臘主義并沒有最終讓希臘完成統(tǒng)一，材料的后半部分則解釋了沒有完成統(tǒng)一的原因是城邦的體制，故選A。其余三項(xiàng)與材料的含義不符。 39．史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭》中寫下了"男人就是城邦"之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最為確切的是 A．婦女地位低下，屬于奴隸階層，無權(quán)參與政治 B．男人參軍，保衛(wèi)國家，確

15、保了雅典城邦的安全 C．全體男性皆為公民，他們擁有國家管理的權(quán)利 D．男性公民共同分享城邦的權(quán)利，承擔(dān)社會(huì)義務(wù) 【答案】D 【解析】結(jié)合材料中強(qiáng)調(diào)的“男人就是城邦”和雅典民主政治的特點(diǎn)之一“只能有公民參與”可知材料指的是男性公民擁有在城邦內(nèi)部的權(quán)利和義務(wù)，故D正確。婦女并不一定屬于奴隸，所以A不選；B項(xiàng)沒有結(jié)合雅典民主制的特點(diǎn)，沒有解釋本質(zhì)內(nèi)容，故B不選；在當(dāng)時(shí)的雅典享有權(quán)利的是公民，公民指的是父母祖籍均屬于本城邦，擁有一定的財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子才享有公民資格，C項(xiàng)中的“全體男性”表述錯(cuò)誤。 40．在雅典，“國家的權(quán)力在理論上是不受限制的，沒有任何行動(dòng)或個(gè)人行動(dòng)的范圍是國

16、家不能合理地干涉的。自由意味著法律的統(tǒng)治和參與決策的過程，而不是擁有不可剝奪的權(quán)利”。材料反映出雅典政治的主要特點(diǎn)是 A．政治寬松 B．中央集權(quán) C．程序民主 D．國家至上 【答案】D 【解析】從材料信息看，在雅典，國家的權(quán)力在理論上不受限制，國家可以合理地干預(yù)個(gè)人行動(dòng)，自由只是法律賦予的自由。這發(fā)映出國家至上的特點(diǎn)，故D正確。 41．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“（雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族……后來朝民主化方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)

17、合，要求政治自由化?！碑?dāng)時(shí)，“政治民主化”體現(xiàn)在權(quán)利分配標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生的變化，即 A．?dāng)U大民主權(quán)利 B．打破貴族世襲特權(quán) C．以財(cái)產(chǎn)取代血緣關(guān)系 D．實(shí)現(xiàn)雅典民主政治 【答案】C 【解析】本題主要考查雅典民主制的發(fā)展歷程。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在梭倫改革時(shí)期把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多等級(jí)越高，即在權(quán)利分配標(biāo)準(zhǔn)方面以財(cái)產(chǎn)取代血緣關(guān)系，故C正確。A、B、D三項(xiàng)不是權(quán)利分配的標(biāo)準(zhǔn)，故不選。 42．公元前5世紀(jì)，雅典戲劇創(chuàng)作進(jìn)入繁榮時(shí)期。涌現(xiàn)出大量的劇作家和作品，塑造了大量的英雄人物，刻畫了不同人物的性格和命運(yùn)，吸引

18、了大量觀眾，成為盛極一時(shí)的文化現(xiàn)象。這一現(xiàn)象發(fā)生的最重要的原因是 （ ） A．希臘境內(nèi)多山，天然良港眾多 B．雅典民主發(fā)展，統(tǒng)治階級(jí)提倡 C．眾多城邦出現(xiàn)，新的階層崛起 D．教育高度發(fā)展，惠及廣大民眾 【答案】B 【解析】本題主要考查雅典民主制的影響,考查學(xué)生對(duì)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。雅典的民主制使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就，故選B. 43、“凡得參加司法事務(wù)和治權(quán)機(jī)構(gòu)的人們”被亞里士多德視為“全稱公民”。而其所謂的“偏稱公民”，是指兒童和已過兵役年齡的老人?？梢姡瑏喞锸慷嗟聫?qiáng)調(diào)了（ ） A．公民的參政能力 B．公民年齡的限制

19、 C．公民的性別歧視 D．公民權(quán)必須擴(kuò)大 【答案】A 【解析】從材料的表面上看，亞里士多德強(qiáng)調(diào)的是公民的年齡，而實(shí)際上公民的年齡與其參政的能力密切相關(guān)，故亞里士多德本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是公民參政的能力，故選A 。 44．《雅典政制》記載：有一次，一個(gè)名叫呂錫馬庫斯的人犯有死罪，行刑吏準(zhǔn)備執(zhí)行，在他等死的時(shí)候，優(yōu)美里德斯救了他，優(yōu)美里德斯依據(jù)法律提出，公民未經(jīng)陪審法庭判決不得處死。到了陪審法庭舉行審理的時(shí)候，呂錫馬庫斯以罪名不成立，得以免罪。這一記載反映出當(dāng)時(shí) A．雅典司法程序混亂 B．公民生命安全缺乏保障 C．死刑判決

20、的慎重 D．司法、監(jiān)察與立法合一 【答案】C 【解析】本題主要考查了雅典民主制的相關(guān)程序。從死刑犯必須經(jīng)過陪審法庭判決可知，當(dāng)時(shí)的雅典對(duì)死刑判決非常重視，故選C；A、B、D三項(xiàng)與史實(shí)不符 45．在古希臘雅典，公民個(gè)人雖然可以在民眾大會(huì)上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案，但若這種提議得不到通過的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。這表明 A．公民大會(huì)只注重公民形式上的民主 B．雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威 C．雅典城邦的司法程序十分嚴(yán)肅縝密 D．雅典公民的言論自由受到嚴(yán)格限制 【答案】B

21、 【解析】從材料給出的內(nèi)容可知，公民個(gè)人可以提出修改或廢除法律，即公民有相應(yīng)的民主權(quán)力，因此A錯(cuò)誤。但如果沒有通過，則公民就會(huì)受到懲罰，實(shí)際是為了防止公民輕易的提出更改或廢除法律，即為了維護(hù)法律的穩(wěn)定和尊嚴(yán)，故選B；C項(xiàng)與材料無關(guān)；D項(xiàng)與史實(shí)不符。 46．著名學(xué)者陳國剛在《民主的審判》一文中說：“有人說，蘇格拉底死于民主的暴政?！诮庾x蘇格拉底之死這一事件時(shí)，我卻寧愿斷言，蘇格拉底之死不是民主之過，至少不是民主一己之過，蘇格拉底死于雅典的司法，死于披著民主外衣的雅典司法?！弊髡哒J(rèn)為殺死蘇格拉底的真正“兇手”是 A．直接民主政治制度 B．公民多

22、數(shù)人的暴政 C．決策失誤的公民大會(huì) D．不公正的司法制度 【答案】D 【解析】從材料中“蘇格拉底之死不是民主之過，至少不是民主一己之過，蘇格拉底死于雅典的司法，死于披著民主外衣的雅典司法”可知，作者認(rèn)為蘇格拉底不是死于雅典民主制，而是死于雅典的司法，故ABC錯(cuò)誤，D正確。 47．古羅馬法學(xué)家西塞羅在《論法律》中強(qiáng)調(diào)：“法律科學(xué)不應(yīng)如現(xiàn)在多數(shù)人所認(rèn)為的那樣——從司法官頒布的法令中推演出來，或如同人們習(xí)慣認(rèn)為的那樣從《十二銅表法》中推演出來。而是從哲學(xué)的最深層秘密中推演出來的。”西塞羅這段話 A．詮釋了羅馬法的哲學(xué)內(nèi)涵 B．概括了羅馬法的社會(huì)

23、來源 C．試圖否定法律的社會(huì)屬性 D．試圖證明法律的理性本質(zhì) 【答案】D 【解析】材料強(qiáng)調(diào)法律科學(xué)不是從司法官頒布的法令中推演出來，也不是從具體法律中推演出來的，而是從哲學(xué)的最深層秘密中推演出來的，即法律是理性的體現(xiàn)，故選D。材料并未具體解釋羅馬法的哲學(xué)內(nèi)涵，故A不選，B、D兩項(xiàng)都與材料不符。 48．“燒毀房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如屬故意，則捆綁而鞭打之，然后將其燒死；如為過失，則責(zé)令賠償損失，如無力賠償，則從輕處罰。《十二銅表法》的上述規(guī)定集中體現(xiàn)了羅馬法 A．考慮周全，甄別案件性質(zhì) B．寬容忍讓，代表弱勢(shì)群體 C．?dāng)⑹鲈敿?xì)，內(nèi)容龐雜繁瑣

24、 D．司法不公，保護(hù)強(qiáng)者富人 【答案】A 【解析】從材料的具體內(nèi)容可知，材料介紹了《十二銅表法》里具體規(guī)定的內(nèi)容，體現(xiàn)了內(nèi)容的詳細(xì)、周全，且能進(jìn)行進(jìn)一步的分析，故A正確。B、C、D與史實(shí)不符。 49．羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。 人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時(shí)具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項(xiàng)規(guī)定 A. 為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了理論武器 B. 為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了法律形式 C. 為資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源

25、 D. 為資產(chǎn)階級(jí)國家的法律體系樹立了楷模 【答案】C 【解析】本題考查古代羅馬法律。根據(jù)材料中的“自然人必須具有人格，有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格”，體現(xiàn)了人民有權(quán)力的思想，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，為資產(chǎn)階級(jí)勝利提供理論依據(jù)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是人格權(quán)力，不是經(jīng)濟(jì)糾紛的解決，故B、D兩項(xiàng)均不符合題意。 50．查士丁尼時(shí)代欽定出版的《法學(xué)階梯》寫到：“受法律和習(xí)慣通知的一切國家，部分是受其固有的特定法律支配，部分是受全人類共有的法律支配。一個(gè)民族所指定的法律，稱為該民族的‘民事法律’，但是，由自然理性指定給全人類的法律，則稱為國際法，因?yàn)樗械膰叶疾捎盟??！辈牧现兴f的“國際法”所包含的理念主要是（ ） A．人人生而平等，每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的權(quán)利 B．隨著羅馬帝國疆域的不斷擴(kuò)展，羅馬法由公民法發(fā)展為萬民法 C．凡需要人證的，應(yīng)在證人的門前高聲呼喚，通知他到庭作證 D. 期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長官前，申請(qǐng)執(zhí)行 【答案】A 【解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的解讀。材料指出“國際法”的特點(diǎn)是“由自然理性指定給全人類的法律”，選項(xiàng)中的四項(xiàng)，只有A項(xiàng)體現(xiàn)了“給全人類的法律”的特點(diǎn)，其余三項(xiàng)均屬于某一時(shí)期某國制定的法律，不具有普遍性。