報任安書知識點(diǎn)梳理

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1、 　　 《報任安書》知識點(diǎn)梳理 一、字音 曩(nǎng)者 闕(quē)然 貪生惡(w)死 囹圄（lng yǔ） 縲紲（li xi） 圜（yun）墻 慍色（yn）　 倜儻（ttǎng） 剌(l)謬 前辱之責(zé)(zhi) 放失（ｙ）舊聞 自見(xin) 二、通假字 1.其次詘體受辱。 詘，通“屈”，彎曲。 　　2.見獄吏則頭槍地。 槍，通“搶”，撞擊。 　　3.及罪至罔加。 罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)。 　　4.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 底，通“抵” ，大抵，大都。 　　5思垂空文以自見。 見，通“現(xiàn)

2、”，表現(xiàn)。 　　6.放失舊聞。 失，通“佚”，散亂的文獻(xiàn)。 　　7.則仆償前世之責(zé)。 責(zé)，通“債”，債務(wù)。 　　8.古者富貴而名摩滅。摩，通“磨”。 9.曷足貴乎。曷，通“何”。 三、古今異義詞 1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。 古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。 今義：牛馬走路。 2.意氣勤勤懇懇。 古義：情意誠摯懇切。 今義：勤勞而踏實(shí)。 3、素所自樹立使然也 古義：使自己立身處世的東西 今義：建立 4.念父母，顧妻子。 古義：妻子和兒女。 今義：配偶。 5、無兄弟之親，獨(dú)身孤立 古義： 孤單無助 今義：同其他事物不相聯(lián)系，使得

3、不到同情和援助 6、恨私心有所不盡 古義： 自己的心愿 今義：為自己打算的念頭 7、唯倜儻非常之人稱焉 倜儻—古義：卓越不凡 今義：灑脫；不拘束 非?！帕x：形容詞，不同尋常。 今義：表程度的副詞，十分，很 8、打底圣賢發(fā)憤之所為作也 古義：發(fā)泄憤懣 今義：決心努力 9、下流多謗議。 古義：處于卑賤的地位。 今義：1.下游 2.行為不符合道德準(zhǔn)則 10、仆以口語遇遭此禍 古義：言論 今義：談話時所用的語言，與“書面語”相對 四、重點(diǎn)實(shí)詞 司馬遷再拜言 拜兩拜 意氣勤勤懇懇 情義、誠摯懇切 若望仆不相師 怨望

4、、效法 請略陳固陋 固塞鄙陋的意見，形容詞作名詞 闋然久不報 隔了很久，回復(fù) 幸勿為過 責(zé)備 亦頗識去就之分 界限 恨私心有所不盡 遺憾 鄙陋沒世 終結(jié)一生 仲尼厄而作《春秋》 困窮 不韋遷蜀 放逐、貶謫 以舒其憤 舒散、憤懣 仆竊不遜 不謙虛 網(wǎng)羅天下放失舊聞 散亂的文獻(xiàn) 稽其成敗興壞之紀(jì) 考訂；綱紀(jì)、規(guī)律 會遭此禍 恰逢，正好 雖萬被戮，豈有

5、悔哉 即使 通其狂惑 達(dá)（抒發(fā)） 五、詞類活用 1.使動用法： 故述往事,思來者： 動詞作使動用法，使.……思考 2.形容詞活用為動詞： 流俗之所輕也： 輕視 3.形容詞活用為名詞： 請略陳固陋 ： 固執(zhí)鄙陋的意見 4.名詞用作狀語： 倡優(yōu)所畜： 像樂師、優(yōu)伶一樣 5.名詞活用作動詞： 孫子臏腳，古代剔去膝蓋骨的酷刑 衣赭衣： 穿上 六、一詞多義 1、望 若望仆不相師 （怨恨） 日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望） 吾視其轍亂，望其旗靡 （看到） 都督

6、閻公之雅望（名望） 壬戌之秋，七月既望 （農(nóng)歷每月十六日） 2、乃 今少卿乃教以推賢進(jìn)士 (副詞，卻，竟然) 乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎 (副詞，才) 然后是非乃定 (副詞，才) 至激于義理者不然，乃有所不得已也 (動詞，是) 屈原放逐，乃賦《離騷》 （副詞 于是，就） 爾其勿忘乃父之志（ 代詞 你，你的 ） 項羽乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎（ 只有 ） 3.厥 　　思厥先祖父。 （他的） 　　厥有《國語》。 （于是，就，才） 4. 以 　　

7、及以至是(通“已”) 　　仆以口語遇遭此禍(介詞，因?yàn)? 　　退論書策以舒其憤(連詞，來) 　　重為鄉(xiāng)黨所戮笑，以污辱先人(連詞，以致) 5.為 　　為十表，本紀(jì)十二(動詞，寫成) 　　削木為吏，議不可對(動詞，當(dāng)作) 　　然此可為智者道(介詞，向，對) 　　古人所以重施刑于大夫者，殆為此也(介詞，因?yàn)? 　　重為鄉(xiāng)黨所笑(介詞，被) 6.于 　　人固有一死，或重于泰山(介詞，比) 　　幽于圜墻之中(介詞，在) 　　至激于義理者不然(介詞，被) 　　少卿視仆于妻子何如哉(介詞，對) 7.然 　　至激于義理者不然(代詞，這樣)

8、 　　然此可為智者道(連詞，表示轉(zhuǎn)折) 闕然久不報(形容詞詞尾，……的樣子) 8、通 不得通其道 （行，實(shí)行 ） 通古今之變 （通曉，精通 ） 通邑大都 （暢通，沒有阻礙 ） 以通其狂惑 （抒發(fā) ） 七、古漢語句式 1、勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也 判斷句 2、《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也 省略句： 3、權(quán)傾五伯，囚于請室 狀語后置 4、幽于圜墻之中 狀語后置 5、若望仆不相師 賓語前置 6、重為鄉(xiāng)黨所笑 被動句 7、無乃與仆之私心剌謬乎 無乃……乎？固定句式，“恐怕……吧” 九、重點(diǎn)語句

9、翻譯 　1.《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。 　　譯：《詩經(jīng)》共三百篇，大都是圣人賢士為抒發(fā)憤懣之情而寫作的。 　2．亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。 　　譯：也想要來探究天道和人事的關(guān)系，弄通由古到今的變化規(guī)律，自成一家之說。 　3.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 譯：人本來就有一死，有的人的死比泰山還重，有的人的死比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄冊跒槭裁炊郎嫌袇^(qū)別。 《報任安書》知識點(diǎn)梳理 一、字音 曩( )者 闕( )然 貪生惡( )死 囹圄（ ） 縲紲（

10、） 圜（ ）墻 慍色（ ）　 倜儻（ ） 剌( )謬 前辱之責(zé)( ) 放失（ ）舊聞 自見( ) 二、通假字 1.其次詘體受辱。 　　2.見獄吏則頭槍地。 　　3.及罪至罔加。 　　4.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 　　5思垂空文以自見。 　　6.放失舊聞。 　　7.則仆償前世之責(zé)。 　　8.古者富貴而名摩滅。 9.曷足貴乎。 三、古今異義詞 1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。 古義： 今義：牛馬走路。 2.意氣

11、勤勤懇懇。 古義： 今義：勤勞而踏實(shí)。 3、素所自樹立使然也 古義： 今義：建立 4.念父母，顧妻子。 古義： 今義：配偶。 5、無兄弟之親，獨(dú)身孤立 古義： 今義：同其他事物不相聯(lián)系，使得不到同情和援助 6、恨私心有所不盡 古義： 今義：為自己打算的念頭 7、唯倜儻非常之人稱焉 倜儻—古義： 今義：灑脫；不拘束 非常—古義：

12、 今義：表程度的副詞，十分，很 8、打底圣賢發(fā)憤之所為作也 古義： 今義：決心努力 9、下流多謗議。 古義： 今義：1.下游 2.行為不符合道德準(zhǔn)則 10、仆以口語遇遭此禍 古義： 今義：談話時所用的語言，與“書面語”相對 四、重點(diǎn)實(shí)詞 司馬遷再拜言 意氣勤勤懇懇 若望仆不相師 請略陳固陋 闋然久不報 幸勿為過 亦頗識去就之分 恨私心有所不盡 鄙陋沒

13、世 仲尼厄而作《春秋》 不韋遷蜀 以舒其憤 仆竊不遜 網(wǎng)羅天下放失舊聞 稽其成敗興壞之紀(jì) 會遭此禍 雖萬被戮，豈有悔哉 通其狂惑 五、詞類活用 1.使動用法： 故述往事,思來者： 2.形容詞活用為動詞： 流俗之所輕也： 3.形容詞活用為名詞： 請略陳固陋 ： 4.名詞用作狀語： 倡優(yōu)所畜：

14、 5.名詞活用作動詞： 孫子臏腳， 衣赭衣： 六、一詞多義 1、望 若望仆不相師 （ ） 日夜望將軍至，豈敢反乎（ ） 吾視其轍亂，望其旗靡 （ ） 都督閻公之雅望（ ） 壬戌之秋，七月既望 （ ） 望洋向若而嘆曰（ ） 2、乃 今少卿乃教以推賢進(jìn)士( ) 乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎( ) 然后是非乃定(

15、) 至激于義理者不然，乃有所不得已也( ) 屈原放逐，乃賦《離騷》 （ ） 爾其勿忘乃父之志（ ） 項羽乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎（ ） 無乃與仆私心剌謬乎（ ） 3.厥 　　思厥先祖父。 （ ） 　　厥有《國語》。 （ ） 4. 以 　　及以至是( ) 　　仆以口語遇遭此禍( ) 　　退論書策以舒其

16、憤( ) 　　重為鄉(xiāng)黨所戮笑，以污辱先人( ) 5.為 　　為十表，本紀(jì)十二( ) 　　削木為吏，議不可對( ) 　　然此可為智者道( ) 　　古人所以重施刑于大夫者，殆為此也( ) 　　重為鄉(xiāng)黨所笑( ) 6.于 　　人固有一死，或重于泰山( ) 　　幽于圜墻之中( ) 　　至激于義理者不然( ) 　　少卿視仆于妻子何如

17、哉( ) 7.然 　　至激于義理者不然( ) 　　然此可為智者道( ) 闕然久不報( ) 8、通 不得通其道 （ ） 通古今之變 （ ） 通邑大都 （ ） 以通其狂惑 （ ） 七、古漢語句式 1、勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也 2、《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也 3、權(quán)傾五伯，囚于請室 4、幽于圜墻之中 5、若望仆不相師 6、重為鄉(xiāng)黨所笑 7、無乃與仆之私心剌謬乎 九、重點(diǎn)語句翻譯 　　1.《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。 　　譯： 　　2．亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。 　　譯： 　 3.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 譯：