成考專升本《大學(xué)語(yǔ)文》真題及答案

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1、 2009 年成人高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試 語(yǔ) 文 答案必須答在答題卡上的指定位置 ,答在試卷上無(wú)效。 一、 (18 分，每小題 3 分 ) 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音相同的一項(xiàng)是 A ．默不作聲 磨坊 驀然 墨守成規(guī) B ．怦然心動(dòng) 蓬勃 烹飪 朋比為奸 C．搖唇鼓舌 遙望 造謠 杳無(wú)音信 D ．束手無(wú)策 寬恕 贖罪 述而不作 2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 A ．防范 兼收并蓄 流離失所 過(guò)尤不及 B ．配給

2、 染眉之急 貌合神離 旗開(kāi)得勝 C．企盼 相機(jī)行事 手疾眼快 置若罔聞 D ．滯留 曲指可數(shù) 借古諷今 昭然若揭 3．依次填人下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 不管是修繕 是重建， 對(duì)于文化遺跡來(lái)說(shuō)， 要義在于保存。 圓明園廢墟是北京城最 有歷史感的文化遺跡之一， 把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園，多么得不償失。 何必要抹去昨夜的故事，去收拾前夜的殘夢(mèng)。吏何況，收拾起來(lái)的 前夜的殘夢(mèng)， 今日的游戲。 A．或 即使 僅是 不是 B．還 如果 僅是 不是 C．還 如果 不是 只是 D．或 即使 不是 只

3、是 4．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ①?zèng)]有豐富的生活積累和深厚的藝術(shù)功底，是很難寫出高 的作品來(lái)的。 ②這座經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)雨 的古塔。，隨時(shí)都有倒塌的可能。 ③任何人都可能被別人批評(píng)和議論，但必須是 的和實(shí)事求是的。 ④惡劣的自然條件極大地 著這個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 A ．晶位 侵蝕 善煮 制約 B ，品格 侵襲 善意 限定 C．品格 侵蝕 誠(chéng)意 限定 D ．品位 侵襲 誠(chéng)意 制約 5．下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A ．“中國(guó)消除貧困獎(jiǎng)評(píng)選表彰活動(dòng)” ，旨在

4、評(píng)選表彰那些為中國(guó)的扶貧事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。 B ．我們每個(gè)人都有自己獨(dú)立的精神領(lǐng)地，其他人不要以為憑借善良就可以隨意闖入。 C．我深切體會(huì)到翻譯在促進(jìn)國(guó)家民族間的文化交流中所起到的重要作用是巨大的 D ．嘈雜的拍攝現(xiàn)場(chǎng)本來(lái)鴉雀無(wú)聲、一片寂靜，大家都用眼神敬意地注視著這位敬業(yè)的老導(dǎo)演。 6．填人下面橫線處，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 去年夏天，我在杭州一所療養(yǎng)院里休養(yǎng)。 江岸后面是起伏的山巒和綿延不斷的樹(shù) 林。 A ．這兒的景色真是美極了 !六和塔靜靜地矗立在錢塘江邊，帆影點(diǎn)點(diǎn)的江面上

5、波光粼粼， B ．那兒的景色真美 ! 六和塔靜靜地矗立在錢塘江邊，江面上帆影點(diǎn)點(diǎn)，波光粼粼， C．那兒的景色真美 ! 六和塔在錢塘江邊矗立著，江面上帆影點(diǎn)點(diǎn)，波光粼粼， D ．這兒的景色真是美極了 !六和塔在錢塘江邊矗立著，帆影點(diǎn)點(diǎn)的江面上波光粼粼， 二、 (12 分，每小題 3 分 ) 閱讀下面的現(xiàn)代文，完成 7— 10 題。 科學(xué)把很大的熱情投入到了對(duì)憂郁的解析而不是對(duì)開(kāi)懷喜悅的理解當(dāng)中。 研究者們?cè)缇? 知道，憤怒和壓抑會(huì)讓我們生病，甚至死亡?？墒牵麄儾孪耄駱?lè)觀、好奇和狂喜——那

6、 種想張開(kāi)臂膀， 為春天的甜蜜而高歌一曲的沖動(dòng)——這類的感覺(jué)， 不僅使人生值得留戀， 而 且會(huì)使壽命極大地延長(zhǎng)。 他們認(rèn)為， 歡笑可以驅(qū)除緊張感對(duì)人體產(chǎn)生的銹蝕性影響， 歡樂(lè)的 人比好發(fā)脾氣和喜歡訴說(shuō)的人活得更長(zhǎng)。 為什么幸福感有利于健康，人體處于狂喜狀態(tài)時(shí)，身體內(nèi)部有什么事情發(fā)生了呢 ?近來(lái) 引起科學(xué)家注意的是由腦垂體分泌出來(lái)的荷爾蒙。 可是， 到目前為止， 大部分實(shí)驗(yàn)僅限于嚙 齒類動(dòng)物， 行為科學(xué)的學(xué)者們好像不太情愿去追尋一種可愛(ài)藥物在人類當(dāng)中的應(yīng)用。 醫(yī)生們 寧愿把精力集中在一些嚴(yán)肅的事情上，也就是使人

7、們生病的一些東西上。 令人傷心的是， 太多科學(xué)家都以負(fù)面的角度來(lái)看待幸福感這個(gè)問(wèn)題。 他們認(rèn)為， 幸福之 所以被認(rèn)為有益健康，是因?yàn)樗芙鈶n消愁。 可是，哪怕最死板的研究者也都知道，真正的 喜悅遠(yuǎn)非只是壓抑的缺失； 它本身就有其決定性的積極存在狀態(tài)——一種成熟的、 美妙的感 覺(jué)。研究者們說(shuō)， 他們很難理解幸福感的一個(gè)重要原因是無(wú)法在實(shí)驗(yàn)室里重現(xiàn)這種感情。 你 可以讓人發(fā)火，讓人好奇，可是很難讓實(shí)驗(yàn)者產(chǎn)生幸福感，除非給他們一些致幻劑。 但是有種喜悅的確是可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室分析的，那就是笑。當(dāng)你歡笑的時(shí)候，你的肌肉、 脖頸和肩頭都很

8、快地收緊和放松，心率和血壓都會(huì)增加， 呼吸時(shí)斷時(shí)續(xù)，更加深沉。當(dāng)笑聲 減下來(lái)的時(shí)候， 你的血壓和脈搏都有可能會(huì)沉下來(lái)， 慢下來(lái)， 直到比這場(chǎng)歡喜開(kāi)始前更為適 合健康的體態(tài)。 大笑還有助于抵消不適感， 在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中， 給一組學(xué)生看雜耍演員的錄像節(jié) 目，他們要比另一組觀看插花藝術(shù)講解錄像的學(xué)生能夠忍受更高的電流強(qiáng)度刺激。 當(dāng)然， 對(duì) 一些“病理性大笑” ，醫(yī)生們會(huì)用．注射鎮(zhèn)定劑來(lái)停止它——這時(shí)醫(yī)生們的臉上會(huì)凝結(jié)著歡 欣的微 笑。 7．下面對(duì)第十段文意的理解，不正確的一項(xiàng)是 A ．科學(xué)家認(rèn)為，憤怒和壓抑是憂郁的兩種表現(xiàn)形

9、式 B．科學(xué)家認(rèn)為 ,為美好的春天高歌是典型的喜悅情境 C．科學(xué)家認(rèn)為，喜悅可以使人留戀生命、延年益壽 D．科學(xué)家認(rèn)為，緊張感是一種有益于生命的情緒 8．下面對(duì)第二段文意的理解，不正確的一項(xiàng)是 A ．由腦垂體分泌出來(lái)的荷爾蒙是喜悅狀態(tài)的生理反應(yīng) B．“一種可愛(ài)藥物”是只對(duì)嚙齒類動(dòng)物才有特效的藥物 C．醫(yī)生們關(guān)注的“嚴(yán)肅的事情”是指二些能致病的事物 D．行為科學(xué)學(xué)者與醫(yī)生在研究人類喜悅上都不夠積極 9．下面對(duì)第三段文意的理解，正確的一項(xiàng)是 A ．大多數(shù)科學(xué)家都能從正確的角度研究和解釋幸福感

10、 B．研究者說(shuō)不能理解幸福是因?yàn)闊o(wú)法讓實(shí)驗(yàn)者產(chǎn)生幻覺(jué) C．作者認(rèn)為， “壓抑的缺失”是喜悅感產(chǎn)生的主要來(lái)源 D．作者認(rèn)為， “積極存在狀態(tài)”是喜悅感的獨(dú)立狀態(tài) 10 ．下面對(duì)第四段文意的理解，正確的一項(xiàng)是 A ．笑不屬于喜悅，所以可以在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行分析研究 B．當(dāng)笑聲結(jié)束時(shí)，血壓和心率都會(huì)自動(dòng)恢復(fù)原來(lái)狀態(tài) C．忍受更高電流強(qiáng)度，說(shuō)明人在歡笑時(shí)可以抵消不適 D．醫(yī)生們臉上“歡欣的微笑”有助于緩解病人的不適 三、 (25 分 )閱讀下面的現(xiàn)代文，完成 11— 15 題。 精美的藝術(shù)世界，是一個(gè)令人神往的奇妙世界

11、。在這個(gè)世界中，相同時(shí)代和地域， 或者 不同時(shí)代和地域的作者與讀者， 都可以按不同的社會(huì)傾向和審美趣味， 交換著對(duì)社會(huì)人生的 體驗(yàn)， 進(jìn)行著心的交流。 莎士比亞筆下的王子復(fù)仇， 可以刺激東方的讀者去思索世界的罪惡 與正義； 曹雪芹筆下的榮國(guó)府的盛衰， 可以啟迪今世的讀者去體會(huì)人生的過(guò)去與未來(lái)。 通過(guò) 精美的藝術(shù)品， 素不謀面的作者和讀者足可以進(jìn)行思想感情的傳遞和共鳴的。 藝術(shù)，這精神 世界中的一條流瀉千里的大運(yùn)河，可以溝通江、湖、海，可以溝通古、今、來(lái)。 藝術(shù)品的永恒魅力在于它可以使世世代代的欣賞者根據(jù)作品的形象和本人的素養(yǎng)， 進(jìn)行 層出不窮的審美

12、再創(chuàng)造。 能夠在藝術(shù)天地中， 深切地領(lǐng)略那些偉大的心靈的人們， 是幸福的。 但是，并非人人皆有這種厚福，誠(chéng)如馬克思所說(shuō)， “對(duì)于不辨音律的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè) 也毫無(wú)意義。 ”一部《紅樓夢(mèng)》 ，已經(jīng)流傳了 200 余年。 200 年來(lái)，不同身分、不同眼光的讀 者對(duì)這部巨著發(fā)表了或是正確， 或是隔膜， 或是荒謬的五花入門的意見(jiàn)。 當(dāng)人們尚未掌握現(xiàn) 代的科學(xué)的文學(xué)觀念的時(shí)候，情形確實(shí)如同魯迅所描述的那樣： “單是命意．就因讀者的眼 光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》 ，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家 看見(jiàn)宮闈秘事 ??” 。魯迅在這段話的后面加了

13、一串省略號(hào)，這就意味著這些話既沒(méi)有把以 往的種種意見(jiàn)囊括無(wú)遺，更無(wú)法窮盡今后將會(huì)大量出現(xiàn)的新的見(jiàn)解。 正因?yàn)橐徊克囆g(shù)杰作產(chǎn)生之后，往往存在著這種讀者與作者之間、讀者與讀者之間的 矛盾，所以我國(guó)古代頗為重視高明的藝術(shù)欣賞，把它說(shuō)成是知心、賞音、解味。劉勰的《文 心雕龍》 專設(shè)一章論述文學(xué)的鑒賞和批評(píng)， 題為“知音”，一開(kāi)頭就感嘆不已： “知音其難哉 ! 音實(shí)難知， 知實(shí)難逢?！敝型馑囆g(shù)家皆期 望知音的出現(xiàn)法。國(guó)雕塑家羅丹把藝術(shù)比作豎琴，通過(guò) 琴弦的撥動(dòng)引起世人的共鳴。我國(guó)人民更是把藝術(shù)創(chuàng)造者和藝術(shù)欣賞者這種聲氣相求、 心心相印的關(guān)系，想

14、象化和理想化為傳頌千古的“高山流水” 的故事。 春秋時(shí)代的晉國(guó)上大 夫伯牙學(xué)琴三年不成， 跋涉千里， 到東海蓬萊， 聞海水澎湃、 群鳥(niǎo)悲嗚之聲， 心有所感， 乃， 援琴而歌， 自此琴藝大進(jìn)。但是， 藝術(shù)家的創(chuàng)造主要不是為了和自然交流心緒， 而是要和人交流心緒， 他們需要他人理解， 需要他人分享愉快， 需要他人與他們同哭同笑， 同愛(ài)同憎， 同思同慕。 因此， 當(dāng)伯牙遇到種子期的時(shí)候， 他用琴弦表達(dá)對(duì)高山的思念， 子期贊道：“美哉洋洋 乎，大人之意，在高山也。 ”他用琴．弦表達(dá)對(duì)流水的、贊美，子期又贊道： “美哉湯湯乎，志在流水。 ”他

15、把這種知心之言，當(dāng)成自己藝術(shù)創(chuàng)造的極好的報(bào)償和滿足，遂與子期 結(jié)為異姓兄弟，到子期逝世之時(shí)，便碎瑤琴于他的祭案之上，流露出一種“斯人不重見(jiàn)，將老失知音”的難以慰藉的傷痛，難以平息的悵惘。音而有知．是藝術(shù)家的幸福：音而能知，是欣賞者的幸福。這種幸福的創(chuàng)造、再造和轉(zhuǎn)讓，構(gòu)成了藝術(shù)世界的心的交流。 11 ．第一段中劃線的文字是一種比喻的說(shuō)法， 強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)品在作者與讀者之間的情感溝通 作用。其中“可以溝通江、 湖、海”是就面 方面說(shuō)的； “可以溝通古、 今、來(lái)”是就 方 說(shuō)的。 (每空兩字，用文中現(xiàn)成的詞語(yǔ)作答 )

16、(6 分) 12 ．文中所引魯迅的那段話， 涉及對(duì)《紅樓夢(mèng)》 命意的不同見(jiàn)解， 在魯迅和本文的作者看來(lái)，這 些見(jiàn)解是否正確 ?為什么 ?(6 分 ) 13 ．作者在第三自然段中，分別引用了羅丹對(duì)藝術(shù)的看法和“高山流水”的故事，意在證 明 。 (用文中的一句現(xiàn)成的話作答 )(3 分 ) 14 ．文中“他們需要他人理解，需要他人分享愉快，需要他人與他們同哭同笑，同愛(ài)同憎， 同思同慕”這句話中“他們”與“他人”分別指代的是誰(shuí) ? “他們”與“他人”之間存在著一種 什么樣的關(guān)系 ?(4 分 ) 15 ．作者在第二段的

17、開(kāi)頭說(shuō)道：“能夠在藝術(shù)天地中，深切地領(lǐng)略那些偉大的心靈的人們， 是幸福的。”在第三段的結(jié)尾處又說(shuō)道： “音而有知，是藝術(shù)家的幸福；音而能知，是欣賞者 的幸福?！边@兩種說(shuō)法的著眼點(diǎn)有什么不同 ?這種“幸?！备惺怯墒裁丛斐傻? ? (6分) 四、 (25 分) 閱讀下面的文言文，完成  16—18  題。 古者諫①無(wú)官， 自公卿大夫至于工商，無(wú)不得諫者。漢興以來(lái)，始置官。夫以天下之 政，四誨之眾，得失利病，萃②于一官使言之，其為任亦重矣 ! 居是官者，當(dāng)志于大，舍其 細(xì)，先其急，后其緩，專利國(guó)家，而不為身謀。彼汲汲于名

18、者，猶汲汲于利者也，其間相去 何遠(yuǎn)哉! 。 天禧③初，真宗詔置諫官六員，責(zé)其職事④。慶歷⑤中，錢君⑥。始書(shū)其名于版。光⑦ 恐久而漫滅，嘉祜八年，刻著于石。后之人，將歷指其名而議之曰： “某也忠，某也詐， 某也 直，某也曲。 ”嗚呼 !可不懼哉 ! [注 ]①諫：進(jìn)諫。②萃：集中。③天禧：宋真宗的年號(hào)。④責(zé)其職事：責(zé)成他們掌管進(jìn)諫之事。 ⑤慶歷：與下文的“嘉枯”都是宋仁宗的年號(hào)。⑥錢君 指錢惟演，曾任樞密使，為人 正直敢 言。⑦光：作者司馬光自稱。 16 ．根據(jù)作者的敘述，用自己的話，概述漢朝建立以前和建立之后在進(jìn)諫制度上有什么不

19、同 ?(4 分) 17．作者為什么說(shuō)諫官的責(zé)任重大 ?擔(dān)任諫官的人應(yīng)該怎樣履行職責(zé) ?(用自己的話概述 ) (6 分 ) 18 ．把文中畫線的文字翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)作者設(shè)想后人的議論，其目的是什么 ?(6 分 ) 閱讀下面的古詩(shī)，完成 19— 20 題。 四月十日出郊 范成大 約束南風(fēng)徹曉忙，收云卷雨一川涼。 漲江混混無(wú)聲綠，熟麥騷騷有意黃。 吏卒遠(yuǎn)時(shí)閑信馬，田園佳處忽思鄉(xiāng)。 鄰翁萬(wàn)里應(yīng)相念，春晚不歸同插秧。 [注 ]約束：約定。 騷騷：擾動(dòng)，寒搴。 信馬：騎馬漫游。 19 ．這首詩(shī)的前兩聯(lián)用了擬人的

20、表現(xiàn)手法， 請(qǐng)加以解釋， 并說(shuō)說(shuō)這兩聯(lián)詩(shī)流露出詩(shī)人怎樣的心情。 (5 分) 20 ．詩(shī)的尾聯(lián)，詩(shī)人是從什么角度敘事的 ?表現(xiàn)了他怎樣的情感 ?(4 分 ) 五、作文 (70 分) 21 ．我們每個(gè)人都有跟別人約會(huì)的經(jīng)歷。 假如你在一次跟親友的約會(huì)中，對(duì)方遲遲未到，你 一定很焦急。請(qǐng)用 200 字的篇幅，寫出你當(dāng)時(shí)等待的心情。 (20 分 ) 22 ．某個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)火毀壞的國(guó)家，其博物館的大門上高懸著這樣一條橫幅： “只要一個(gè)國(guó)家的 文化和歷史活著，這個(gè)國(guó)家就活著。 ”請(qǐng)以“國(guó)家歷史文化”為題，寫一篇不少于

21、 600 字的文章。 ( 文體不限，詩(shī)歌除外 )(50 分 ) 2009 年成人高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)—考試 語(yǔ)文試題參考答案和評(píng)分參考 一、 (18 分，每題 3 分 ) 1． A 2． C 3． C 4．A5．B6．B 二、 (12 分，每題 3 分 ) 7． D 8． B 9． D 10． C 三、 (25 分) 11． (6 分) 地域 時(shí)代 (每空 3 分，次序不可顛倒 ) 12． (6 分)

22、 這些見(jiàn)解都不正確。(2 分) 因?yàn)樘岢鲞@些見(jiàn)解的人都沒(méi)有掌握現(xiàn)代的科學(xué)的文學(xué)觀念。 (4 分 ) 13． (3 分) 中外藝術(shù)家皆期望知音的出現(xiàn)。 (意思對(duì)即可 ) 14． (4 分) “他們”指代的是藝術(shù)創(chuàng)造者 (或藝術(shù)家 ) ；“他人”指代的是藝術(shù)欣賞者。 (2 分)“聲氣 相求、心心相印”的關(guān)系。 (意思對(duì)即可， 2 分 ) 15． (6 分)

23、 前者是單就欣賞者說(shuō)的，后者是就藝術(shù)家和欣賞者兩方面說(shuō)的。 (3 分) 是由“藝術(shù)世界的心的交流”造成的。 (3 分) 四、 (25 分) 16． (4 分) 漢朝建立前沒(méi)有專職諫官， 從朝臣到普通人都可以進(jìn)諫； 漢朝建立后， 有了專職的諫官， 一般朝臣和普通人就不能進(jìn)諫了。 17． (6 分) 因?yàn)槠仗熘碌膰?guó)計(jì)民生問(wèn)題都要靠諫官來(lái)提出意見(jiàn)。 (意思相近即可， 2分)

24、應(yīng)當(dāng)區(qū)別 事務(wù)的輕重緩急， 關(guān)注大事， 舍棄小事， 急者先言， 緩者后論， 只考慮國(guó)家利益， 不謀私利。 (意思相近即可， 4 分 ) 18． (6 分) 后世的人，會(huì)一一指著這些人的名字而議論說(shuō)： “這位忠誠(chéng)，這位虛偽，這位率直，這 位圓滑?！卑⊙? !怎么能不讓人害怕呢 !( 意思對(duì)即可， 3 分 ) 作者設(shè)想后人的議論，意在警示當(dāng)時(shí)的諫官要忠于職守，而不要被后人譏笑。 (意思相 近即可， 3 分) 19．

25、(5 分) 詩(shī)人仿佛與南風(fēng)約定好，讓它忙了一個(gè)早晨， 驅(qū)散云雨， 使天地清涼； 江水和麥子仿佛 善解人意，有意向人們展示它們的碧綠和金黃。 (意思相近即可， 3 分 ) 流露出詩(shī)人關(guān)心農(nóng)事、盼望豐收的喜悅心情。 (意思相近即可， 2 分 ) 20． (4 分) 詩(shī)的尾聯(lián)是從擬想對(duì)方 (鄰翁 )思念自己的角度來(lái)寫的，表現(xiàn)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的情懷。 五、作文 (70 分 ) 21． (20 分 ) ①心理描寫真實(shí)生動(dòng)，情感貼切，語(yǔ)言流暢：

26、20～ 16 分。 ②心理描寫較為真實(shí)，情感自然，語(yǔ)言通順： 15～ 10 分。 ③心理描寫不夠真實(shí)，情感空洞，語(yǔ)言欠通： 9~4 分。 22． (50 分 ) 作文評(píng)分量表 項(xiàng)目 等級(jí) 內(nèi)容 要求 分值 語(yǔ)言 要求 分值 結(jié)構(gòu) 要求  一等 二等 三等 四等 五等 中心突出， 中心明確， 中心較明確，內(nèi) 中心不夠明確， 中心不明 構(gòu)思精巧， 內(nèi)容具體 容較具體 內(nèi)

27、容不夠具體 確，敘寫不 內(nèi)容充實(shí) 合理 15~13 12~10 9~7 6~4 3~1 簡(jiǎn)明、 流暢、 貼切、流暢 通順，有少量語(yǔ)病 基本通順，語(yǔ)病 語(yǔ)言不通 有文采 較多 15~13 12~10 9~7 6~4 3~1 嚴(yán)謹(jǐn)、自然 清晰、完整 基本完整，比較有 不完整，條理不 結(jié)構(gòu)混亂 條理 清楚 分值 15~13 12~10 9~7 6~4 3~1 文面 要求 卷面美觀， 卷面整潔， 書(shū)寫基本清楚，有 書(shū)

28、寫不清楚，錯(cuò) 書(shū)寫潦草，少量 書(shū)寫規(guī)范， 書(shū)寫清楚， 錯(cuò)別字和標(biāo)點(diǎn) 別字和標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤 難以辨認(rèn) 標(biāo)點(diǎn)正確 標(biāo)點(diǎn)正確 錯(cuò)誤 較多 分值 5 4 3 2 0 [說(shuō)明 ] ①評(píng)分時(shí)依據(jù)上表分項(xiàng)分等給分。 ②文不對(duì)題或文理不通的文章不分項(xiàng)給分，給 6 分以下的綜合分。③內(nèi)容得分為四等的文章，其語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)均不能給一等的分?jǐn)?shù)；內(nèi)容得分為五等的文章， 其語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)均不能給二等以上的分?jǐn)?shù)。 ④不足 600 字的文章酌扣 1～ 2 分。

29、 一個(gè)處處像別人表明自己優(yōu)秀的，恰恰證明了他（她）并

30、不優(yōu)秀，或者說(shuō)缺什么，便炫耀什么。 真正的優(yōu)秀，并不是指一個(gè)人完美無(wú)缺，偶像般的光芒四射。而是要真實(shí)地活著，真實(shí)地愛(ài)著。 對(duì)生活飽有熱情，滿足與一些小確幸，也要經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，內(nèi)心始終如孩童般的純真。 要知道，你走的每一步，都是為了遇見(jiàn)更好的自己，都是為了不辜負(fù)所有的好年華。 一個(gè)真實(shí)的人，一定也是個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)摹? 不論身處何地，居于何種逆境，他（她）們都不會(huì)畏懼坎坷和暴風(fēng)雨的襲擊。因?yàn)橹阑钪囊饬x，就是真實(shí)的直

31、面風(fēng)浪。 生而為人，我們可以失敗，卻不能敗的沒(méi)有風(fēng)骨，甚至連挑戰(zhàn)的資格都不敢有。 人當(dāng)如玉，無(wú)骨不去其身。生于塵，立于世，便該有一顆寬厚仁德之心，便有一份容天下之事的氣度。 一個(gè)真實(shí)的人，但是又不會(huì)過(guò)于執(zhí)著。 因?yàn)槎?，水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒的道理。完美主義者最大的悲哀，就是活得不真實(shí)，不知道審時(shí)度勢(shì)，適可而止。 一扇窗，推開(kāi)是艷陽(yáng)天，關(guān)閉，也要安暖向陽(yáng)。不煩不憂，該來(lái)的就用心珍惜，坦然以對(duì)；要走的就隨它去，無(wú)怨無(wú)悔。

32、 人活著，就是在修行，最大的樂(lè)趣，就是從痛苦中尋找快樂(lè)。以積極的狀態(tài)，過(guò)好每一天，生活不完美，我們也要向美而生。 一個(gè)真實(shí)的人，一定是懂愛(ài)的。 時(shí)光的旅途中，大多數(shù)都是匆匆擦肩的過(guò)客。只有那么微乎其微的人，才可以相遇，結(jié)伴同行。而這樣的結(jié)伴一定又是基于志趣相投，心性相近的品性。 最好的愛(ài)，不是在于共富貴，而是可以共患難，就像一對(duì)翅膀，只有相互擁抱著才能飛翔。愛(ài)似琉璃，正是因?yàn)榧兇飧蓛?，不沾染俗世的美? 懂愛(ài)的人，一定是真實(shí)的人。正是因?yàn)槎谜鎼?ài)的不易，所以更是以真面目面

33、對(duì)彼此，十指緊扣，甘愿與愛(ài)的人把世間各種風(fēng)景都看透，無(wú)論風(fēng)雨，安暖相伴。 一個(gè)真實(shí)的人，定然是有著大智慧的。 人生在世，什么都追求好，追求完美，雖然這是一種積極的思想，卻會(huì)很累，不僅自己累，身邊人也會(huì)因?yàn)槟愣邸５阶詈缶蜁?huì)在疲于奔命中，喪失自我。 “蘭居幽谷，雖孤獨(dú)亦芬芳；梅開(kāi)偏隅，雖寂靜亦流香， ”這便是一份淡泊和沉穩(wěn)。一些事盡力了就好，無(wú)愧別人，無(wú)愧己心，認(rèn)真地活著，便是不辜負(fù)。 因?yàn)槎?，人生的風(fēng)景，最終是回歸到心靈的本源。和諧共生，平等友愛(ài)，才是對(duì)生命的尊重和對(duì)自己的珍視。