《哲學常識》第二章聯(lián)系與發(fā)展的規(guī)律和范疇測試題

《《哲學常識》第二章聯(lián)系與發(fā)展的規(guī)律和范疇測試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《哲學常識》第二章聯(lián)系與發(fā)展的規(guī)律和范疇測試題（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當之處，請指正。 《哲學常識》第二章 XXX與發(fā)展的規(guī)律和范疇 測試題 2012.12 第一部分 09-12歷年真題 （09真題）1、唯物主義和唯心主義作為哲學上的兩大基本派別，其根本分歧在于（ ） A．對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答 B．對物質(zhì)是否可以被認識問題的不同回答 C．對物質(zhì)運動是否具有規(guī)律性問題的不同回答 D．對意識是否具有能動作用問題的不同回答 （09真題）2、23歲的烏克蘭女孩奧克薩娜?瑪萊婭，由于小時候與狗共同生活了5年，她的舉止行為都和狗一樣，智力只相當于6歲兒童。這一事實蘊含的哲理是（ ） A．意識

2、是客觀事物在人腦中的正確反映 B．意識不能正確地反映客觀事物 C．意識受主觀條件的影響 D．意識的根源在于客觀實在 （09真題）3．歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行?！边@首詩蘊含的哲理是（ ） A．不同事物有不同的矛盾 B．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點 C．矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的 D．事物的矛盾的兩個方面各有特點 （09真題）4．下列屬于唯心主義觀點的是（ ） ① 巧婦難為無米之炊 ② 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權 ③ 畫餅充饑 ④ 我思故我在 A．①② B．②③④

3、 C．③④ D．①②④ （09真題）5．在實際工作中，主觀主義的表現(xiàn)有（ ） ① 教條主義 ② 本本主義 ③ 經(jīng)驗主義 ④ 唯物主義 A．①②③ B．②③ C．①②③④ D．①③④ （09真題）6．下列成語中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關系的是（ ） ① 庖丁解牛，游刃有余 ② 繩鋸木斷，水滴石穿 ③ 集腋成裘，聚沙成塔 ④ 一葉障目，不見泰山 A．①②③ B．②③ C．③④ D．①②③④ （09真題）7．下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學原理的是（ ） ① 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 ② 近水樓臺先得

4、月，向陽花木易為春。 ③ 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。 ④ 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 A．①② B．①③ C．①④ D．②③ （09真題）8．“誰毀棄了家園，誰就輸?shù)袅宋磥恚徽l保護好環(huán)境，誰就贏得了明天?！边@句話所體現(xiàn)的哲學道理是（ ） ① 只有正確的意識對事物的發(fā)展才具有反作用 ② 人類的未來是不可知的 ③ 發(fā)揮人的主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎 ④ 事物是相互XXX、變化發(fā)展的 A．①②③ B．②③ C．③④ D．①④ （10真題）9．哲學的基本問題是 A．社會和自然的關系問題 B．政治和經(jīng)濟的關系問題 C

5、．物質(zhì)和意識的關系問題 D．理論和實踐的關系問題 （10真題）10．“愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長命百歲，健康就行?！边@段話體現(xiàn)的哲理是 A．抓住時機促進質(zhì)變 B．重視量的積累 C．抓住機遇贏得主動 D．把握適度原則 （10真題）11．下列成語中與“一成不變”所蘊涵的哲學觀點相一致的有 ①刻舟求劍、墨守成規(guī) ②流水不腐、戶樞不蠹 ③固步自封、因循守舊 ④聚沙成塔、集腋成裘 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ （10真題）12．人類自誕生以來始終從

6、事著的兩項基本活動是 ①認識世界 ②社會變革 ③生產(chǎn)勞動 ④改造世界 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ （10真題）13．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是因為 ①它具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性 ②它符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律 ③它與舊事物沒有任何XXX ④它具有強大生命力和遠大前途 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ （10真題）14．內(nèi)因和外因的辯證關系是 ①外因?qū)?nèi)因起決定作用 ②外因通過內(nèi)因起作用 ③內(nèi)因是事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù) ④外因是事物存在和發(fā)展的必要條件 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

7、 （10真題）15．人們對同一個客觀對象可能有多種不同認識。從主觀方面看，產(chǎn)生這種差異主要因為 ①立場不同、知識構成不同 ②客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程 ③社會歷史條件的限制 ④世界觀、人生觀、思維方法不同 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ （11真題）16．唯物辯證法的核心觀點是 A．發(fā)展的觀點 B．矛盾的觀點 C．XXX的觀點 D．運動的觀點 （11真題）17．馬克思主義哲學認為，哲學與具體科學的關系是 ①感性與理性的關系 ②物質(zhì)與意識的關系 ③指導與被指導的關系 ④共性與個性的關系 A．①② B．③④

8、 C．②④ D．①③ （12真題）18．哲學的基本問題是 A．物質(zhì)和意識的關系問題 B．運動與靜止的關系問題 C．分析與綜合的關系問題 D．可知與不可知的關系問題 （12真題）19．《淮南子》中說：“走不以手，縛手，走不能疾；飛不以尾，屈尾，飛不能遠。”這強調(diào)的是 A．整體功能及其變化會影響部分功能 B．整體功能大于部分功能之和 C．部分功能及其變化會影響整體功能 D．部分功能有時會大于整體功能 （12真題）20．馬克思主義哲學是 ①科學的世界觀和方法論 ②辯證唯物主義和歷史唯物主義 ③人類認識史的頂峰和絕對真理 ④關于自然界、

9、人類社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ （12真題）21．某市地鐵整個線網(wǎng)建設需要20多年時間。每年固定投資20至30億，不僅能拉動本地鋼材、水泥等建材的需求，還能提供成千上萬個就業(yè)崗位，促進農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費。這表明 ①事物之間的XXX是主觀的 ②任何事物之間都存在必然XXX ③事物之間的XXX是客觀的 ④人們可以創(chuàng)造條件改變事物的具體XXX A．①② B．①④ C．②③ D．③④ （12真題）22．“坐在同一條板凳上，才縮短了心與心的距離；住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的才不只

10、是建議。我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情，走近你、讀懂你、為了你、依靠你?！边@是央視《走基層》欄目的開卷語。新聞戰(zhàn)線“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”啟示我們 ①要一切從實際出發(fā) ②要相信群眾、依靠群眾 ③認識是實踐的來源 ④樹立群眾觀點、走群眾路線 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ （12真題）23．孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》中說“首孝悌”。隨著社會的發(fā)展，孝親意識不僅表現(xiàn)為對家庭的愛，而且逐步提升為對民族和國家的愛。人們對“孝”的認識的變遷說明了 ①人對事物的認識是循環(huán)反復的 ②同一事物在不同階段

11、各有其特點 ③人對事物的認識是不斷發(fā)展、深化的 ④價值判斷和價值選擇具有歷史性 A．①④ B．②③④ C．①③④ D．①② （12真題）24．“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持?！薄皥猿志褪莿倮钡恼芾碓谟? ①量變必然引起質(zhì)變 ②量變是質(zhì)變的基礎 ③質(zhì)變是量變的必然結果 ④質(zhì)變必然引起量變 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ （11真題）25．新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)過艱難曲折的過程，原因何在?（10分） （12真題）26．為什么我們必須堅持具體問題具體分

12、析？（10分） 第二部分 高考真題 1、現(xiàn)代社會存在多種風險，應該建立健全風險防范體系。經(jīng)過“非典”、禽流感和H1N1流感等事件，人們逐漸意識到現(xiàn)代社會中風險存在的普遍性，加強了對風險的防范和管理，建立起風險預警機制。這一過程表明（ ） ①人們可以根據(jù)已有XXX建立新的XXX ②人們可以能動地運用因果關系 ③自然與社會相互影響、相互制約 ④認識事物的本質(zhì)需要創(chuàng)造必要條件 A.①② B.③④ C.①②③ D.①②④ 2、“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)。”這種說法（ ） A.肯定了XXX的普遍性和多樣性 B.揭示

13、了意識能夠正確反反映客觀事物 C.否定了意識的能動作用 D.忽視了XXX的客觀性和條件性 3、氣象學家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，導致其身邊空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應變化，可能兩周后在美國的得克薩斯引起一場龍卷風。“蝴蝶效應”表明（ ） A.事物的XXX具有必然性 B.事物的XXX具有直接性 C.事物的XXX具有普遍性 D.事物的XXX具有客觀性 2009年10月1日，偉大的中華人民共和國將迎來建國60周年大慶。從井岡山的星星之火到新中國的誕生，偉大的革命歷程告

14、訴我們：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，盡管新事物開始時比較弱小，不如舊事物強大，但它具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，最終必將要戰(zhàn)勝舊事物，據(jù)此回答4～5題。 4、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，是因為（ ） A.新事物的力量是強大的，又符合人們求新求變的愿望 B.新事物符合客觀規(guī)律，具有遠大的發(fā)展前途 C.新事物是后來出現(xiàn)的事物 D.新事物的發(fā)展途徑是前進性和曲折性的統(tǒng)一 5、“星星之火，可以燎原”這個著名論斷的哲學寓意是（ ） A.新事物開始十分弱小 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 C.新事物戰(zhàn)勝舊事物經(jīng)過一個長期過程 D.事物發(fā)展

15、的前進性和曲折性的統(tǒng)一 6、列寧說：“只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁近的一小步，真理就會變成謬誤。”這段話蘊涵的哲理是（ ） ①任何事物都有保持其一定質(zhì)的數(shù)量界限 ②量變超過一定的范圍和程度，事物必然發(fā)生質(zhì)變 ③只要事物發(fā)生量變，就必然引起質(zhì)變 ④做事情要注意分寸，掌握火候 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 7、哲學上講的“一分為二”與“合二而一”，體現(xiàn)了事物矛盾雙方（ ） A.在一定條件下相互依存 B.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C.既對立又統(tǒng)一的關系 D.既相互區(qū)別又相互排斥 8、下列成語與“滴水

16、穿石”；“只要功夫深鐵杵磨成針” 蘊含相同哲理的是（ ） A．仁者見仁 智者見智 B.精誠所至 金石為開 C．只知其一 不知其二 D. 審時度勢 趨利避害 9、GDP是衡量一個國家或地區(qū)經(jīng)濟規(guī)模、綜合國力和國民收入水平的重要指標。它是分析和判斷宏觀經(jīng)濟運行狀況、正確實施宏觀調(diào)控政策的重要依據(jù)，但是它的局限性在于難以反映經(jīng)濟與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)性。這反映了（ ） ①矛盾有主要和次要方面 ②事物都是一分為二的 ③矛盾有主要和次要之分 ④事物都是表里如一的 A.①② B.②③ C.③④ D.②③ 10、北京奧運會獎牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和

17、美德的“金”“玉” 材質(zhì)組合在一起，實現(xiàn)了中國優(yōu)秀文 化與奧林匹克精神的完美結合。這一設計與創(chuàng)新說明（ ） ①意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ②創(chuàng)新必須堅持辯證的思維方法 ③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物 ④認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 11、歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行。”這首詩蘊涵的哲理是（ ） A.不同事物有不同的矛盾 B.事物矛盾的兩個方面各有特點 C.矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的 D.同

18、一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點 12、科普網(wǎng)2009年5月7日發(fā)表文章稱，太陽表面出現(xiàn)的黑子群引發(fā)的地球磁暴現(xiàn)象造成一些地方衛(wèi)星通訊、地面電信的中斷。同時，也會增加大氣中臭氧的含量。這段材料體現(xiàn)的哲理是（ ） A.任何事物都是一分為二的 B.矛盾的雙方在任何條件下都是可以轉(zhuǎn)化的 C.矛盾都具有其自身的特點 D.矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的 13、2008年京滬高鐵全面投入建設，預計2010年建成，設計時速達350公里/小時, 京滬直達只需5小時。從蒸汽機車、內(nèi)燃機車、電力機車到磁懸浮列車，動力越來越大，運力越來越強，速度越來越快。

19、這表明（ ） A.新事物是對舊事物的徹底否定 B.新事物是舊事物矛盾質(zhì)變的結果 C.事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D.事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程 14、南北朝時的詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的詩句，而宋代王安石則認為“一鳥不鳴山更幽”，黃庭堅說王安石的改動是“點金成鐵”。從哲學上看，這是因為王安石（ ） A.只見對立，不見統(tǒng)一 B.只見統(tǒng)一，不見對立 C.只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化 D.只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存 15、哲學家別林斯基“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。”這

20、句話給我們的啟示是 A.人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑 B.只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展 C.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展 D.要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展 16.亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年雨季到來時，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了 A.靜止是相對的，運動是絕對的 B.只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍 C.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 D.認識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一 17、碘是人體必需的元素，但

21、“一刀切”補碘會使有些人攝碘過量。作為非缺碘地區(qū)，上海市場增售無碘鹽，市民可以根據(jù)實際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有 ①事情要把握度 ②看問題要力求全面 ③具體問題要具體分析 ④做事情要突出重點 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D. ①③④ 18、（2010江蘇卷）針對中小學辦學中存在的偏流國家課程計劃、片面追求升學指標、學生在校集中 學習時間過長等問題，2006年6月江蘇省教育廳頒布了深入實施素質(zhì)教育的“五嚴”規(guī)定。這表明 Ａ.制度創(chuàng)新是社會變革的先導 B．理論創(chuàng)新決定實踐創(chuàng)新 C．事物的性質(zhì)是由主要矛

22、盾的主要方面決定的 D．具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵 19、（2010安徽卷）求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標。下列選項與此相符合的是 ①路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原） ②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） ③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費孝通） ④天下之至柔，馳騁天下之至堅。（老子） A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 20、（2010北京）孔子對不同問“孝”的人回答不同。孟懿子問孝，子曰：“無違。”子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬

23、，何以別乎？”子夏問孝，子曰：“色難?！鄙鲜鰡柎鸨砻鳎? ） ①“孝”的內(nèi)涵不具有共性 ②“不孝”的表現(xiàn)大體相同 ③“孝”的要求要體現(xiàn)個性 ④“孝”的方式應因人而異 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 21、（2010天津卷）與漫畫《路向何方》哲學寓意相一致的是 A.旁觀者清，當局者迷 B.失之東隅，收之桑榆 C.差之毫厘，謬以千里 D.禍兮福依，福兮禍伏 22、2004年以來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術創(chuàng)新成果。形成了具有世界領先水平的高速鐵路技術體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正

24、在成為高鐵技術輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明 ①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定 ②創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程 ③創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和人類思維的變革 A．①② B．②③ C． ①④ D．③④ 23、（2010）到“十二五”末，本市人口年齡結構失衡的矛盾將更加突出。為此，有關部門提出，應加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會服務水平，提高人們生活質(zhì)量，推進社會進步，材料體現(xiàn)的哲理有 A.主要矛盾決定事物的性質(zhì) B.矛盾以人們的主觀意志為

25、轉(zhuǎn)移 C.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中起決定作用 D.矛盾是事物變化發(fā)展的動力 24、社會學家費孝通對處理好世界上不同文明之間的關系有這樣的設想與心愿；“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。其中蘊含的哲學道理有 ： A.事物的矛盾具有特殊性 B.事物的矛盾具有普遍性 C.矛盾的普遍性寓于特殊性之中 D.矛盾的特殊性也離不開普遍性 25、（2009）絲瓜俯視南瓜說：“我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下?！蹦瞎险f：“我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實和溫暖；也能觀察到身邊細微的變化?！毕铝姓f法中與

26、該寓言寓意一致的是 A.公說公有理，婆說婆有理 B.尺有所短，寸有所長　　　　 C.金無足赤，人無完人 D.一葉障目，不見泰山 26、（2009江蘇）“5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學高三學生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字?！岸嚯y興邦”一詞蘊含的哲理是 ①矛盾雙方相互依賴 ②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ③矛盾雙方相互貫通 ④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 A.①② B.③④ C.①②④ D.②③④ 27、（2009四川）十九世紀四十年代以前，西醫(yī)外科手術都是在沒有麻醉的情況下進行的，不

27、僅增加了病人的痛苦，甚至會導致昏厥、休克和死亡。實現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學界的夢想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術的痛苦，但效果都很有限。直到化學止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學才真正進入無痛手術時代。今天，麻醉劑已經(jīng)廣泛運用于外科臨床手術，但據(jù)醫(yī)學統(tǒng)計，仍有千分之一至千分之二的病人麻醉失敗。這表明： A.矛盾雙方的統(tǒng)一是無條件的 B.事物的矛盾具有各自的特點 C.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的 D.矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來 28、（2009全國）自然災害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自

28、覺地去認識和把握自然規(guī)律、增強抵御自然災害能力，進而推動人類文明進步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償?shù)摹?。從災難到進步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是 （ ） ①“災難”和“進步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢。 ②“災難”向“進步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通。 ③“災難”在一定條件下可以向“進步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性。 ④“災難”促進“進步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用。 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 29、（2009福建）在社會實踐活動期間，某校組織學生前往安徽鳳陽縣小崗村參觀，村干部向同學們生

29、動地介紹了小崗村改革開放的歷程?！靶彺宓臍v史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中同學們可以領悟到哲學道理是 ：（ ） A.事物發(fā)展的前途都是光明的 B.矛盾的普遍性寓于特殊性中 C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 D.量變達到一定程度必然引起質(zhì)變 30、（2009）中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是 A.把握主要矛

30、盾才能抓住問題關鍵 B.從整體著眼才能把握局部的性質(zhì) C.矛盾同一性和斗爭性相互依存 D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結 31、（2009）美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，確沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應”。人可以避免“青蛙效應”在于能居安思危，并因“思所以?！倍鞍病保湔軐W道理是 ①認識“?！钡臈l件、根源和前景是實現(xiàn)“安”的必要前提 ②認識“?！钡谋厝恍?，則可以安之若素、泰然處之 ③認識“安”與“?！钡囊来?、貫通關系，順應和迎接安

31、危轉(zhuǎn)化的趨勢 ④認識“安”與“?！钡陌⑥D(zhuǎn)化關系，努力實現(xiàn)轉(zhuǎn)危為安的趨安避危 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 32、“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蘊涵的哲理是 A.對立統(tǒng)一的關系 B.質(zhì)量互變的關系 C.肯定與否定的關系 D.矛盾的普遍性與特殊性的關系 33、右邊的漫畫給我們的哲學啟示是 A.要堅持前進性和曲折性的統(tǒng)一 B.要堅持運動的觀點 C.要堅持全面的觀點 D.要善于抓住主要矛盾

32、 34、在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術要求蘊含的哲學道理是 （ ） A.矛盾普遍性是特殊性的前提 B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn) C.矛盾普遍性寓于特殊性之中 D.矛盾特殊性寓于普遍性之中 35、經(jīng)驗告訴我們，手接觸到火會感覺到燙，甚至被灼傷?！肚f子天下》中的辯者卻提出了“火不

33、熱”命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們在一般與個別、主觀與客觀關系等問題上得到一些有益啟示。下列說法中合理的是 ①“一般的火”獨立于“個別的火”，前者不熱，后者熱 ②“一般的火”寓于“個別的火”之中，不能說“火不熱” ③“熱”的感覺由“火”引起，但不存在于“火”中，所以說“火不熱” ④“熱”與“不熱”因人而異、沒有標準，所以可說“火不熱” A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 36、古有一父，為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無雞也不能無貓，因無雞不會挨凍受餓，而無貓，則會挨凍受餓?！彼炱渥硬?/p>

34、再怨。這個故事啟示我們在處理和解決問題時要注意： A.整體與部分的辯證關系 B.兩點論和重點論的統(tǒng)一 C.量變與質(zhì)變的辯證關系 D.矛盾的同一性和斗爭性 37、（2008）人類在太空活動中發(fā)展起來的技術可以為人類造福，但太空活動留下的大量航空器殘骸等太空垃圾卻可能給人類帶來巨大的危害。這個事實印證了一個古老的哲學命題：“福兮，禍之所伏”。這個命題表明 ①矛盾雙方逐漸融合，趨向一個無差別的統(tǒng)一

35、體 ②矛盾雙方相互對立、相互分離的趨勢 ③矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 38、（2008天津）下列成語中與漫畫《入市之夢》蘊涵相同哲理的是 A.仁者見仁 智者見智 B.精誠所至 金石為開 C.只知其一 不知其二 D.審時度勢 趨利避害 39、關注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務宗旨的要求，是人民政府的重要職責，也是當前構建社會主義和諧社會的關鍵所在。這說明 ：（ ） A.我國社會主要矛盾和次

36、要矛盾的地位已經(jīng)變化 B.民生問題作為次要矛盾制約著主要矛盾的解決 C.解決民生問題是解決社會主要矛盾的具體體現(xiàn) D.民生問題已成為社會主義初級階段的基本矛盾 40、 互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動了社會的發(fā)展，同時也帶來了前所未有的社會問題。除了過于樂觀和過于悲觀的觀點之外，更多的人主張全面地看待這兩方面的關系。下列屬于矛盾分析法的敘述有 ①互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處和壞處各占一定比例 ②互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊是同一事物的兩個對立的方面 ③互聯(lián)網(wǎng)本來是好東西，只是后來被壞人利用了 ④互聯(lián)網(wǎng)和其他事物一樣在同一與斗爭的關系中發(fā)展 A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 9 / 9