歷史必修1岳麓版第7課古羅馬的政制與法律教案

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1、第 7 課 古羅馬的政制與法律 【課標(biāo)要求】 了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià) 值。 【教學(xué)目標(biāo)】 1 ．知識(shí)與能力 了解羅馬由共和國(guó)進(jìn)入帝國(guó)的過(guò)程，理解從小國(guó)寡民的城邦進(jìn)入帝國(guó)的歷程是歷史的進(jìn)步。 了解羅馬法從《十二銅表法》到《查士丁尼法典》的起源與發(fā)展過(guò)程，識(shí)記其主要內(nèi)容，理解 古羅馬法的發(fā)展變遷具有明顯的連續(xù)性和統(tǒng)一性。 分析羅馬法在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的歷史作用，以及對(duì)近代歐美法制建設(shè)的深遠(yuǎn)影響。 2．過(guò)程與方法 通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的研習(xí)和互動(dòng)研討，認(rèn)識(shí)《十二銅表法》的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò) 程。 探究古羅馬法對(duì)

2、羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的作用及對(duì)后世的影響， 掌握運(yùn)用史論結(jié)合方法評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的 方法。 探究法律在調(diào)節(jié)復(fù)雜社會(huì)矛盾中的作用。 3．情感態(tài)度與價(jià)值觀 理解羅馬法是人類歷史上第一部全面系統(tǒng)、較為完善的成文法典， 是重要的人類文化遺產(chǎn)， 對(duì) 近代文明有重大的影響，從而深入了解羅馬法的歷史沿革及重要現(xiàn)實(shí)意義。 知道法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值， 培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的法律意識(shí)， 提高遵紀(jì)守法和運(yùn)用法律武器 保護(hù)國(guó)家利益、人民正當(dāng)權(quán)益的自覺(jué)性。 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 重點(diǎn)：古羅馬法的主要內(nèi)容和在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用。 難點(diǎn)：對(duì)古羅馬法作用的分析，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。 【教學(xué)內(nèi)容安排】

3、（ 1 學(xué)時(shí)） 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 導(dǎo)入設(shè)計(jì) 創(chuàng)設(shè)情境 在屏幕上打出德國(guó)著名法學(xué)家耶林的一段話， 激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解古羅馬歷史和古羅馬法律的 興趣。 德國(guó)著名法學(xué)家耶林在其著作《羅馬法精神》一書(shū)中說(shuō)： “羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次 以武力，第二次以宗教（基督教） ，第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民 思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，惟有法律征服世界是最為持久地征服。 ” 講述羅馬的起源： 羅馬本來(lái)是一個(gè)彈丸小國(guó)，后來(lái)卻形成了地跨亞、非、歐三大洲的龐大帝國(guó)。羅馬的歷史，也 就是一部血與火的歷史， 羅馬的興衰成敗已經(jīng)成為過(guò)去， 但羅馬人創(chuàng)造的文明成果仍

4、千古猶存。 關(guān) 于古羅馬起源的傳說(shuō)有這樣一個(gè)非常美麗的故事： 特洛伊城在火光和叫喊中陷落了， 全城遭到大屠 殺，幸免于死的人全都淪為奴隸?；靵y之中只有特洛伊國(guó)王的駙馬阿伊尼阿斯逃出來(lái)， 他的后人建 立了一個(gè)王國(guó)。 后來(lái)有一個(gè)公主，但公主的叔父在篡奪了王位后， 為了防止公主結(jié)婚生子威脅自己 的王位，便任命未婚的公主為巫女。這是主管祭神的職位，像修女一樣不得結(jié)婚，美麗的公主和戰(zhàn) 神瑪爾斯一見(jiàn)鐘情，生了雙胞胎，起名羅莫路和勒莫。叔父聞知此事大怒，將公主投入大牢，又把 那雙胞胎放在籃子里拋入臺(tái)伯河， 指望那籃子飄入大海將那雙胞胎淹死。 再說(shuō)那兄弟倆的籃子被河 口附近茂密的灌木叢構(gòu)住而停了下來(lái)， 兩人的

5、哭聲引來(lái)了一只過(guò)路的母狼。 意大利的狼都帶點(diǎn)慈悲 心，不但沒(méi)吃掉雙胞胎，反用自己的奶去喂養(yǎng)他們。后來(lái)一個(gè)放養(yǎng)人經(jīng)過(guò)，發(fā)現(xiàn)了兄弟倆，將他們 抱了回去撫養(yǎng)成人。這兩人便是羅馬的建造者。 羅馬剛建立時(shí)只是一個(gè)彈丸小國(guó)，后來(lái)逐漸成為地跨三洲、水兼四海的大帝國(guó)， 這個(gè)過(guò)程既是一部血與火的編年史，又是一部從共和走向集權(quán)的制度史，羅馬的歷史 雖已成為過(guò)去，但羅馬人創(chuàng)造的文明卻千古猶存，今天就讓我們走進(jìn)羅馬，去感受羅 馬人曾經(jīng)的偉大與輝煌。由此引入新課 講授新課： 一、從共和國(guó)到帝國(guó) 古羅馬的歷史一般可劃分為三個(gè)時(shí)期 : （古羅馬君主制稱為王政時(shí)代）王政時(shí)代：這是羅馬由氏族制社會(huì)向國(guó)家政權(quán)過(guò)度

6、的時(shí)期 , 羅馬城 建立之初的政治是實(shí)行君主制?？傻焦?6世紀(jì)，王權(quán)和貴族的矛盾卻日益加深，請(qǐng)同學(xué)們閱讀 課文“對(duì)國(guó)王說(shuō)不”資料，思考君主制后期，政治情況發(fā)生了怎樣的變化？ （學(xué)生答）君主小塔克文是個(gè)暴君，其殘暴統(tǒng)治引起貴族和人民的不滿，他們聯(lián)合起來(lái)發(fā)動(dòng)起義， 驅(qū)逐了塔克文及其家族，并為防止君主專制，而實(shí)行了貴族共和制。 共和時(shí)期：羅馬共和國(guó)時(shí)代的政府是由哪些主要機(jī)構(gòu)組成的？請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材回答： 執(zhí)政官， 元老院，公民大會(huì) 同學(xué)們還記得雅典是哪三個(gè)機(jī)構(gòu)嗎？提示：公民大會(huì)，五百人議事會(huì)，民眾法庭。 執(zhí)政官：執(zhí)政官有兩名，行使最高行政權(quán)利，由選舉產(chǎn)生。那他們是不是獨(dú)裁者？

7、提示：不是。一切政令必須經(jīng)兩人同意方可執(zhí)行，因此他們不是獨(dú)裁者，只有在國(guó)家面臨危機(jī)的時(shí) 候，元老院和兩名執(zhí)政官可以聯(lián)合任命獨(dú)裁者指揮 軍民抗戰(zhàn)。獨(dú)裁者的權(quán)利不受任何限制，但其 在位時(shí)間不得超過(guò)半年。 不過(guò)在實(shí)際運(yùn)作中， 很少發(fā)生兩名執(zhí)政官相互否決政令的局面。這重要是 因?yàn)閮擅麍?zhí)政官通常都是一文一武，文官管理國(guó)家，武將在外征戰(zhàn)。 羅馬執(zhí)政官一般有 12名肩扛權(quán)標(biāo)的雇從， 權(quán)標(biāo)是一束紅帶捆扎的笞棒， 中間插有一把戰(zhàn)斧， 稱為“法 西斯”， 象征國(guó)家最高權(quán)威。 當(dāng)羅馬國(guó)家處于緊急狀態(tài)時(shí)執(zhí)政官中的一人通常被推舉為“獨(dú)裁官”， 集全權(quán)于一身?，F(xiàn)今的“獨(dú)裁”一詞由此而來(lái)。 元老院：掌握著國(guó)家

8、的決策權(quán)。元老院成員是由貴族組成的，貴族掌握國(guó)家的決策權(quán)。說(shuō)明羅馬共 和國(guó)是什么性質(zhì)的政權(quán)？提示： 奴隸制貴族專政。 在確保執(zhí)政官不會(huì)濫用權(quán)力和監(jiān)視獨(dú)裁者的一舉 一動(dòng)都完全依賴于元老院。 在決定宣戰(zhàn)和官員任命上， 元老院更是享有的特權(quán)。 沒(méi)有元老院的支持， 執(zhí)政官也好，獨(dú)裁者也罷，統(tǒng)統(tǒng)寸步難行。有句話道盡了羅馬共和制度的全部： “在共和國(guó)，權(quán)力 盡歸于元老院。 ” 共和國(guó)時(shí)期元老院成員從貴族首領(lǐng)擴(kuò)展到知名學(xué)者和德高望重的前執(zhí)政官， 許多羅馬時(shí)期著名的哲 學(xué)家，藝術(shù)家，科學(xué)家和歷史學(xué)家都曾經(jīng)是元老院的議員，其中著名的當(dāng)屬加圖和西賽羅。元老院 的聲望使其受到極大的尊敬，從外交國(guó)防到財(cái)

9、政農(nóng)工，執(zhí)政官都必須征求元老院的見(jiàn)解。 公民大會(huì)：每年召開(kāi)一次，平民可參加，主要職權(quán)是什么？提示：選舉工職人員和通過(guò)元老院擬定 的提案。 可為什么羅馬統(tǒng)治者同意設(shè)保民官？保民官怎么樣保護(hù)平民的權(quán)利？閱讀課文知識(shí)點(diǎn) “平 民保民官” 在共和國(guó)時(shí)期內(nèi)，貴族壟斷一切國(guó)家權(quán)利，貴族與平民在政治，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的地位與權(quán)利十分 不平等，如貴族與平民不能聯(lián)姻，平民兵役，賦役負(fù)擔(dān)沉重。這使得貴族與平民矛盾沖突不斷，特 別是富裕的平民更是要求享受平等的政治權(quán)利。所以，平民為了維護(hù)自己的利益， 與貴族進(jìn)行了長(zhǎng) 期的斗爭(zhēng)，并迫使貴族做出讓步，允許他們選舉自己的官員，并同意設(shè)保民官，保民官要為平民說(shuō)

10、 話辦事，有權(quán)否決元老員決議，有權(quán)監(jiān)督政府的行為。 為了保護(hù)平民的權(quán)利不受貴族任意侵犯，羅馬共和國(guó)時(shí)代還頒布了一部成文法律《十二銅表法》 （過(guò)渡）羅馬國(guó)力強(qiáng)盛后，就走向了對(duì)外擴(kuò)張的道路，經(jīng)過(guò)幾百年的對(duì)外征戰(zhàn)，羅馬從臺(tái)伯河上的 一個(gè)城邦國(guó)家逐漸發(fā)展為一個(gè)龐大的帝國(guó)?？梢哉f(shuō)，共和國(guó)早期的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，是一部從 防守走向擴(kuò)張的戰(zhàn)爭(zhēng)史。到公元前 2世紀(jì)中葉以后，許多被征服民族不斷發(fā)生奴隸大起義，羅馬內(nèi) 部也內(nèi)戰(zhàn)不斷，出現(xiàn)前三頭政治同盟龐培、克拉蘇、愷撒，最后愷撒取得獨(dú)裁，愷撒被人刺殺后， 混亂中其外甥屋大維繼位，之后又出現(xiàn)后三頭同盟：安東尼、雷必達(dá)、屋大維。在三頭巨雄中，最 終屋大

11、維使長(zhǎng)期內(nèi)戰(zhàn)和分裂的羅馬重新統(tǒng)一起來(lái)。 公元前 27年， 羅馬元老賜給屋大維“奧古斯都” 稱號(hào)，正式確立元首制，標(biāo)志著羅馬從共和時(shí)代進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。 帝國(guó)時(shí)代：屋大維是羅馬帝國(guó)第一位皇帝，他創(chuàng)立了元首政制，公元前 28年改組元老院，自任“元 首” ，意為“第一公民”或“首席元老” ，他在公元前 27年被授予“奧古斯都”稱號(hào)，意為“神圣” “至尊” ， “偉大” ，可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)聲望之大，這一年被認(rèn)為是元首制，即帝國(guó)時(shí)代的開(kāi)始之年。 奧古斯都都掌握著哪些權(quán)利？提示：集軍政、司法、宗教等大權(quán)于一身。 據(jù)此分析元首制的實(shí)質(zhì)？提示： 表面看來(lái)屋大維的各種職權(quán)都由元老院和公民大會(huì)授予，其實(shí)， 屋

12、 大維剛開(kāi)始是假借共和之名，獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)， 加上在當(dāng)時(shí)享受崇高的威望， 使他凌駕于元老院和其 他各種官職之上，成為最高的主宰者。特別是他掌握著軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)， 保證了他對(duì)國(guó)家事務(wù)的最高 決定權(quán)。所以，屋大維建立的元首制是披著共和外衣的帝制。實(shí)質(zhì)是隱蔽的專制君主制。而元老院 的權(quán)力也大不如前，權(quán)力都在元首手中。這種大權(quán)集于一身，確立了教完整的統(tǒng)治秩序，使羅馬帝 國(guó)進(jìn)入 200 年相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期，歷史上成為“羅馬和平” 。 但這種打著共和制外衣的君主專制能確保羅馬帝國(guó)永遠(yuǎn)“和平”嗎？為什么？ （學(xué)生答）不能。提示：這種專制君主制度下，君主沒(méi)有權(quán)力的約束力，殘暴兇狠，壓制其它勢(shì)力 的發(fā)展，

13、控制著元老院，對(duì)人民也實(shí)行殘暴統(tǒng)治，引起各階層的不滿和反抗。從公元 3世紀(jì)開(kāi)始， 羅馬帝國(guó)陷入嚴(yán)重危機(jī)之中， 284 年戴克里先登上皇位后， 采取一系列措施， 進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)， 強(qiáng)化國(guó)家機(jī)器，以鞏固帝國(guó)的專制統(tǒng)治。在他統(tǒng)治時(shí)期，皇帝的稱號(hào)從元首改為“多米努斯” （意 為主人） ， 正式確立了君主專制制度， 公元 395年， 羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬和西羅馬 （課文 29頁(yè)小字） 。 （過(guò)渡）古羅馬不斷實(shí)行對(duì)外擴(kuò)張，從臺(tái)伯河畔小邦發(fā)展成跨亞、非、歐三大陸，公元 117年，圖 拉真去世時(shí)羅馬帝國(guó)南到北非北部一大片，東到幼發(fā)拉底河上游，北至黑海周圍，西靠海，西北甚 至多達(dá)不列顛島大半部分

14、，水兼四海的超級(jí)帝國(guó)， 版圖如此大，而且又創(chuàng)造出一整套治理國(guó)家的經(jīng) 驗(yàn)，特別是在法律方面有突出建樹(shù)。剛才我們提到過(guò)，在共和國(guó)時(shí)代，羅馬頒布了一部憲法，是什 么？ （學(xué)生答） 《十二銅表法》 。 好，那下面我們來(lái)講羅馬法。 二、 《十二銅表法》 1. 背景：平民與貴族的斗爭(zhēng)，前已提過(guò)，貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾，廣大平民 對(duì)此強(qiáng)烈不滿， 他們極力要求制定成文法來(lái)保障自身的權(quán)益。 公元前 452—前 451年，羅馬編訂出十 個(gè)法表，鑄造在青銅牌上，公布于羅馬場(chǎng)。其主要內(nèi)容仍是維護(hù)貴族利益。迫于平民要求，于公元 前 450年，又增設(shè)兩表，這就是《十二銅表法》 。 2

15、. 內(nèi)容：這些刻于 12快銅牌之上的法律條文，內(nèi)容涉及民法、刑法和訴訟程序，基本上是對(duì)過(guò)去未 成為的習(xí)慣法的匯編。 （習(xí)慣法是指當(dāng)時(shí)承認(rèn)的， 具有法律效力的社會(huì)習(xí)慣和一些約定習(xí)俗的規(guī)則。 在當(dāng)時(shí)的羅馬， 習(xí)慣與法律沒(méi)有明確的界限， 貴族法官往往隨心所欲地解釋法律， 為保護(hù)貴族特權(quán) 提供了方便。成文法是指由國(guó)家依據(jù)程序制定，并用文字公布施行的法律， 《十二銅表法》是羅馬 的第一部成文法，有了成文法后貴族就不能象過(guò)去那樣隨意地解釋法律了。 ） 舉例：第 3表：債權(quán)人可將無(wú)力償還債務(wù)的人，交付法庭判決直到將其戴上足枷，手銬，甚至殺死 或賣之為奴。 （說(shuō)明）體現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的理論

16、，維護(hù)奴隸主階級(jí)利益。 第 5表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。 （說(shuō)明）有維護(hù)平民利益。 第 8表：凡故意上傷人肢體而未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷 自由人的骨頭，他必須償付 300盎司罰金，如果被打斷骨頭的是奴隸，罰金可減半。 第11表：禁止貴族與平民通婚。 （說(shuō)明）第 8和11表說(shuō)明有等級(jí)劃分，不平等仍存在。 3. 實(shí)質(zhì)：仍是維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族既得利益。 4. 作用： 《十二銅表法》并沒(méi)有給平民帶來(lái)多少的好處，但相對(duì)于習(xí)慣法而言，貴族不能再隨意曲 折并解釋法律以觸犯平民的權(quán)益。平民的權(quán)益或多或少得到了保障。 《十二銅表法》 的制定是羅馬史上

17、第一部成文法典，對(duì)后世法律的修訂起了重大的作用。 （過(guò)渡） 《十二銅表法》是羅馬共和時(shí)代的法典。到屋大維建立羅馬帝國(guó)，疆域非常遼闊。為了統(tǒng) 治龐大的帝國(guó)， 統(tǒng)治者高度重視法律的制定， 羅馬法新增了許多新的內(nèi)容， 此時(shí)羅馬法有公民法和 萬(wàn)民法 （ 公民法 : 基本上是共和國(guó)時(shí)期屬于羅馬及其公民的法律。它包括元老院法令，元首命令， 大 法官告示，還包括一些具有法律效力的習(xí)慣法。 《十二銅表法》的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，涉及公法與私法、 刑法與民法、實(shí)體法與程序法、同態(tài)復(fù)仇與罰金等，不僅規(guī)定了公民的權(quán)力與義務(wù)，還規(guī)定了嚴(yán)酷 的債務(wù)奴隸制。 萬(wàn)民法是羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的國(guó)際法，適用于帝國(guó)境內(nèi)各民族及外邦

18、自由民。 它主要 調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有制財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。羅馬法保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利、 提倡自由民在“法律面前人人平等” ，保護(hù)他們的自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、選舉權(quán)和訴訟權(quán)等個(gè)人權(quán)利等。 子女的財(cái)產(chǎn)權(quán)和婚姻自主權(quán)得到保證，婦女的婚姻平等權(quán)得到保障。 ） 公元 3世紀(jì)初，羅馬境內(nèi)自由 民的公民與非公民的區(qū)別開(kāi)始消失， 這樣公民法與萬(wàn)民法就失去了存在的意義， 于是羅馬法進(jìn)入了 一個(gè)新時(shí)期——統(tǒng)一法時(shí)期，我們教材中闡述查士丁尼在位時(shí)的《民法大全》 ，就是屬于統(tǒng)一法時(shí) 期的羅馬法。 三、查士丁尼法典 （簡(jiǎn)介查士丁尼）查士丁尼是東羅馬帝國(guó)即拜占庭帝國(guó)時(shí)期的皇帝，他在 527年登

19、上了帝位。他登 上王位時(shí)， 東羅馬已不再是像屋大維統(tǒng)治下的牛氣沖天的大帝國(guó)。 為了恢復(fù)羅馬帝國(guó)昔日的那種全 盛局面，他不斷地進(jìn)行一系列“收復(fù)”西部領(lǐng)土的措施， 為此進(jìn)行了一系列狂熱活動(dòng)， 在他執(zhí)政早 期，他為此達(dá)到不知疲倦的程度，被人形容為一個(gè)喜歡與黑夜為伴的惡魔。為重振羅馬帝國(guó)雄風(fēng)， 加強(qiáng)皇權(quán)，于 528年下令編纂法典。查士丁尼在世時(shí)，共完成三部法律匯編，有哪些？ 1. 內(nèi)容： 《查士丁尼法典》 ， 《查士丁尼法學(xué)總論》 ， 《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》 到三部法典頒布后，法學(xué)家又把查士丁尼頒布的 100多條敕令匯編成集，稱為《查士丁尼新敕》 ，以 上四部統(tǒng)稱為《查士丁尼民法大全》 ，

20、又稱為查士丁尼法典。 2. 影響： ⑴《十二銅表法》存在著很多的不足，而查士丁尼法典則使羅馬法發(fā)展到完備階段。 ⑵羅馬法畢竟是時(shí)代的產(chǎn)物，它實(shí)質(zhì)上是奴隸制的法律，是用來(lái)維護(hù)奴隸主貴族利益的。因此，它 成為維系東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有效工具。 ⑶對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響： 它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。 它不僅嚴(yán)格界定了 法律主體的權(quán)利和義務(wù)， 而且闡明了相關(guān)法理，為人們提供了行使權(quán)利和義務(wù)的法律依據(jù)， 羅馬法 是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，拿破侖的《法國(guó)民法典》就以羅馬的有關(guān)規(guī)定為藍(lán)本起草，英國(guó)、法 國(guó)等也吸收了羅馬法中的不少因素， 西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、 律師

21、制度和訴訟原則。 為近代資本主義啟蒙思想的產(chǎn)生奠定了一定的思想基礎(chǔ)。羅馬法直到今天我們?nèi)钥蓮闹惺芤妗?（閱 讀課后知識(shí)鏈接“羅馬法遺產(chǎn)在今天” 。 課堂作業(yè)： 完成課后練習(xí)。 課堂小結(jié)： 從君主制到共和制再到帝制，羅馬體制演變過(guò)程波瀾壯闊，伴隨著政制的變化和領(lǐng)土的擴(kuò)張， 羅馬 法律從《十二銅表法》到《查士丁尼民法大全》 ，也經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展完善的過(guò)程。羅馬法的創(chuàng)設(shè)成 型，有力地規(guī)范了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活， 對(duì)羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起到了有力的維系作用，這也為后世人們理 解法律對(duì)社會(huì)生活的意義提供了重要的啟示， 法律成為人類政治活動(dòng)和政治文明中的基本條件， 近 代初期西方資產(chǎn)階級(jí)的政治法律都

22、以羅馬法的理論為基礎(chǔ)的。 板書(shū)設(shè)計(jì)： 一、從共和國(guó)到帝國(guó) 1 .共和制 貴族共和制：由執(zhí)政官、元老院、公民大會(huì)機(jī)構(gòu)組成 保民官的設(shè)置：監(jiān)督政府，維護(hù)平民利益 2 .帝制 元首制：前 27 年，屋大維建立 君主統(tǒng)治： 3 世紀(jì)開(kāi)始，戴克里先公開(kāi)君主統(tǒng)治 二、羅馬法 1. 《十二銅表法》 背景：共和國(guó)時(shí)期平民長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果 內(nèi)容：基本上是習(xí)慣法匯編，維護(hù)了貴族的利益 地位：羅馬法的淵源 2. 《查士丁尼民法大全》 內(nèi)容： 《查士丁尼法典》 、 《查士丁尼法學(xué)總論》 、 《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》 、 《查士丁尼新敕》 地位：羅馬法的完備階段 3. 評(píng)價(jià)：世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善，對(duì)后世影響最廣泛的