語(yǔ)文七年級(jí)下人教新課標(biāo)第21課《偉大的悲劇》研究性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

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1、語(yǔ)文七年級(jí)下人教新課標(biāo)第21課偉大的悲劇研究性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)【引言】茨威格,這位出生于奧地利的猶太作家為人正直高潔,一生著作頗豐。起初,他以寫(xiě)詩(shī)和翻譯作品作為步入文壇的“敲門(mén)磚”,一俟進(jìn)入到小說(shuō)領(lǐng)域,他那過(guò)人的文學(xué)天賦就立刻光芒奪目。同樣使他蜚聲文壇的傳記作品更是其創(chuàng)作生涯中高矗的里程碑。他曾經(jīng)為巴爾扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、司湯達(dá)、弗洛伊德等許多著名人士作傳。他的傳記不拘泥于史實(shí),著重表現(xiàn)人物的性格。偉大的悲劇是茨威格為以斯科特為首的英國(guó)南極探險(xiǎn)隊(duì)所作的一篇傳記。這篇傳記是作者根據(jù)斯科特遺留下來(lái)的一些底片、電影膠卷、書(shū)信和遺書(shū),發(fā)揮他天才的文學(xué)想像而寫(xiě)成的。學(xué)習(xí)和研究這篇傳記作品,我

2、們可以獲得多方面的啟迪和收獲。以斯科特為首的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)了怎樣可貴的品質(zhì)?這次探險(xiǎn)以失敗告終,釀成了人類(lèi)科學(xué)探險(xiǎn)史上的一次悲劇,作者為什么說(shuō)它“偉大”?作者在文中表現(xiàn)了對(duì)人生怎樣的認(rèn)識(shí)和怎樣的思想感情?作者為什么不給勝利者阿蒙森作傳,卻專(zhuān)門(mén)為失敗者作傳?本文寫(xiě)到的勝利和失敗,該怎樣定義?這篇文章在寫(xiě)法上有哪些值得借鑒的地方?【研究課題】課題一作者為什么不給勝利者阿蒙森作傳,卻青睞于失敗者斯科特等人?探險(xiǎn),既是人對(duì)自然的探索,又是人對(duì)自身的挑戰(zhàn)。人類(lèi)對(duì)未知世界的好奇心與生俱來(lái)。為此,一批批探險(xiǎn)家出現(xiàn)了,他們的探索和發(fā)現(xiàn),推動(dòng)了文明的進(jìn)步。近現(xiàn)代以來(lái),探險(xiǎn)家更是層出不窮,如群星閃耀,相映生輝,

3、他們“上窮碧落下黃泉”,到處留下了他們跋涉的足印。在這些探險(xiǎn)當(dāng)中,南極,無(wú)疑是最具挑戰(zhàn)性的地方,而在挑戰(zhàn)南極的探險(xiǎn)家當(dāng)中,挪威人阿蒙森和英國(guó)人斯科特是最有代表性的。前者的成功固然令人敬佩,后者的失敗當(dāng)然令人痛心,但兩相比較之后,我們不難發(fā)現(xiàn),后者在艱難的探索中表現(xiàn)出了更加光輝的人性之光。當(dāng)他們被籠罩在可怕的失敗的情緒當(dāng)中的時(shí)候,當(dāng)他們面對(duì)著一步步逼近的死亡的威脅的時(shí)候,他們所表現(xiàn)出的不屈不撓的意志、自我犧牲的胸懷、坦然面對(duì)的精神氣質(zhì),為后人留下了多么寶貴的精神財(cái)富!從另一個(gè)角度講,斯科特等人的精神之所以如此撼人心魄,恰恰是由于他們的失敗。對(duì)成功者,人們關(guān)注的往往是他們脖子上那美麗的勝利的花環(huán),

4、對(duì)于失敗者,人們總是免不了給予幾分同情。基于此,表現(xiàn)失敗者可貴的精神品質(zhì),更能打動(dòng)讀者,更能深入人心。這就是我們不能忽略的悲劇的力量。參考資料:一部偉大的悲劇不僅需要表現(xiàn)巨大的痛苦,還必須表現(xiàn)對(duì)災(zāi)難的反抗。沒(méi)有對(duì)災(zāi)難的反抗,也就沒(méi)有悲劇。引起我們快感的不是災(zāi)難,而是反抗,命運(yùn)可以摧毀偉大崇高的人,但卻無(wú)法摧毀人在反抗中所表現(xiàn)出來(lái)的偉大崇高。悲劇的宿命絕不能消除我們的人類(lèi)尊嚴(yán)感。任何偉大的悲劇都不能不在一定程度上是悲觀的,因?yàn)樗憩F(xiàn)了惡的最可怕的方面,而且并不總是讓善和正義獲得全勝;但是,任何偉大的悲劇歸根結(jié)蒂又必然是樂(lè)觀的,因?yàn)樗谋举|(zhì)是表現(xiàn)壯麗的英雄品格,它激發(fā)我們的生命力感和努力向上的意識(shí)

5、。悲劇總是充滿矛盾,使人覺(jué)得它難以把握。完善的悲劇理論必須包羅相互矛盾的各個(gè)方面2 / 7命運(yùn)感和人類(lèi)尊嚴(yán)感、悲觀論和樂(lè)觀論。(朱光潛悲劇心理學(xué))課題二文中有這樣一句話“對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō),第一個(gè)到達(dá)者擁有一切,第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”,這是作者的本意嗎?對(duì)此應(yīng)該怎樣看待?這肯定不是作者自己的看法,不然的話,作者就不會(huì)給這些“第二個(gè)到達(dá)者”作傳了。這應(yīng)該是斯科特等人生活的那個(gè)時(shí)代,世俗社會(huì)對(duì)探險(xiǎn)活動(dòng)的一般看法。任何人都不可能脫離社會(huì)而存在,探險(xiǎn)家也不可避免地要受到社會(huì)觀念的影響。他們認(rèn)為,在探險(xiǎn)事業(yè)中,只有第一才是有價(jià)值的,第二就意味著走別人走過(guò)的路,意味著毫無(wú)價(jià)值地重復(fù)。今天人類(lèi)早已超越了前人的思想

6、,無(wú)論是探險(xiǎn)還是科研活動(dòng),我們依然把崇高的榮譽(yù)獻(xiàn)給“第一個(gè)到達(dá)者”,但是我們也決不排斥和鄙視“第二個(gè)”、“第三個(gè)”因?yàn)楹髞?lái)者可以在前人的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索,繼續(xù)進(jìn)步,甚至超越前人。即使仍然是對(duì)前人的重復(fù),我們也能欣然接受,因?yàn)榍叭说奶剿骶癞吘故切枰笕巳ダ^承和發(fā)揚(yáng)的。所以,在現(xiàn)實(shí)生活中我們可以看到,世界最高峰珠穆朗瑪峰每年都要迎接來(lái)自世界各國(guó)的登山隊(duì),這一批又一批的登山隊(duì)員,哪一個(gè)不是人們心中的勇士?文中的斯科特等人之所以感到失敗,就是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)挪威人阿蒙森等已經(jīng)先他們到達(dá)了南極,而且正是這種失敗感,使得他們?nèi)粵](méi)有了出發(fā)時(shí)的那種興奮、朝氣和振奮,隨之而來(lái)的是極度的失望、沮喪和疲憊。不可否認(rèn),

7、這種情緒的變化也極大地消耗了探險(xiǎn)隊(duì)員們的體力和意志,而這種可悲而又可怕的失敗感甚至也是釀成這次悲劇的罪魁禍?zhǔn)字?這反映了斯科特等人思想當(dāng)中的局限性,而我們這些生活在21世紀(jì)的人們,當(dāng)然不會(huì)因此把他們看成“什么也不是”。課題三斯科特探險(xiǎn)隊(duì)的隊(duì)員們?cè)谔诫U(xiǎn)途中表現(xiàn)了怎樣高貴的品質(zhì)?文章在最后說(shuō):“一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己,但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。”這句話告訴我們,斯科特等人在與大自然的搏斗中雖然失敗了,但是他們的心靈因?yàn)榻?jīng)受了種種考驗(yàn)而變得無(wú)比高尚,他們因此而給人類(lèi)留下了無(wú)比豐富的精神財(cái)富。正是從這個(gè)意義上說(shuō),他們的悲劇是偉大的悲劇。

8、具體說(shuō)來(lái),斯科特等人的高貴品質(zhì)表現(xiàn)在以下方面:一、堅(jiān)毅、執(zhí)著的探險(xiǎn)精神,超人的力量和勇氣。一個(gè)民族任何時(shí)候都需要有不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神,而探險(xiǎn)正代表了這種精神。斯科特等人在探險(xiǎn)途中所遇到的艱難困苦絕非常人所能想像,尤其是他們歸途中所遭受的心理上的煎熬、肉體上的折磨,更是讓每一個(gè)人為之動(dòng)容。但是面對(duì)這種種的困苦與不幸,斯科特等人沒(méi)有退縮,沒(méi)有怨天尤人,他們的堅(jiān)強(qiáng)與忍耐,是值得每一個(gè)具有探索意識(shí)的人學(xué)習(xí)的。二、強(qiáng)烈的集體主義精神,自我犧牲的獻(xiàn)身精神。奧茨的腳趾已經(jīng)凍掉了,他不愿意成為大家的負(fù)擔(dān),要求他們將他留在睡袋里,但是大家堅(jiān)決拒絕了。最后,可敬的奧茨勇敢地走向了茫茫雪原,自我犧牲的精神,在奧茨身

9、上得到了最集中的體現(xiàn)。參考資料:今天情形很壞。埃文思睡足一覺(jué)以后顯得好些了。他像往常一樣說(shuō)自己一切正常。他還是走在原來(lái)的位置上,但半小時(shí)后他弄掉了滑雪板,不得不離開(kāi)雪橇。路面情況極為惡劣。后來(lái)我們停了大約1小時(shí),埃文斯跟了上來(lái),但走得很慢。半個(gè)小時(shí)后他的鞋又丟了,我們站在紀(jì)念碑巖半腰眺望埃文斯,后來(lái)又扎下帳篷吃午飯。飯后埃文斯還是沒(méi)露面,我們四處張望,看見(jiàn)他在離我們很遠(yuǎn)的地方。這下我們警覺(jué)起來(lái),四個(gè)人一齊往回劃去。我第一個(gè)來(lái)到這個(gè)可憐的人身邊,被他的樣子驚呆了。他跪在雪地上,衣裝不整,手套沒(méi)了,手上結(jié)滿了冰凌。他眼里射出瘋狂的目光。他慢慢地說(shuō)他也不知道,只說(shuō)他覺(jué)得自己一定是昏過(guò)去了。我們扶他站

10、了起來(lái),走了兩三步他又倒了下去。他完全被凍僵了。威爾遜、鮑爾斯和我回去拖雪橇,奧茨留在原地照顧他。我們回來(lái)的時(shí)候,埃文斯失去了知覺(jué)。我們把他抬進(jìn)帳篷后,他依舊不省人事。午夜l2點(diǎn)30分,他平靜地死去了。(斯科特日記)三、十足的誠(chéng)信,令人敬佩的紳士風(fēng)度。1月l8日,斯科特和他的四名伙伴到達(dá)南極點(diǎn),這里有他們最不愿意看到又不得不看到的東西飄揚(yáng)著挪威國(guó)旗的阿蒙森的帳篷,里面還有一封信留給他們,請(qǐng)他們把信帶給挪威的哈康國(guó)王。斯科特接受了這一冷酷無(wú)情的職責(zé):在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)作證,而這一事業(yè)正是自己所熱烈追求的。請(qǐng)?jiān)试S我們以小人之心試想一下,只要他們把阿蒙森的痕跡抹去,再動(dòng)些手腳,那么誰(shuí)先踏

11、足極點(diǎn)這個(gè)問(wèn)題就變成一宗懸案了,要知道,爭(zhēng)取第一個(gè)到達(dá)極點(diǎn),這可是他們一生的夢(mèng)想啊!由此,我們不能不被他們那高尚的心靈所感動(dòng)。斯科特等人表現(xiàn)出的這種誠(chéng)信和紳士風(fēng)度,在今天仍然具有非常突出的現(xiàn)實(shí)意義。四、無(wú)私而崇高的愛(ài)。探險(xiǎn)隊(duì)員們放下舒適的生活,到這片冰天雪地當(dāng)中來(lái)苦苦跋涉,支撐他們的精神支柱的正是他們對(duì)探險(xiǎn)這一不朽事業(yè)的熱愛(ài),對(duì)祖國(guó)對(duì)朋友對(duì)親人的至愛(ài),而他們?cè)谏淖詈箨P(guān)頭所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)的精神,更加令人感動(dòng)。參考資料:臨終前,斯科特給自己的妻子寫(xiě)信,他提醒她要照看好他的最寶貴的遺產(chǎn)兒子,他關(guān)照她最主要的是不要讓兒子懶散。他最后作了這樣的自白:“你是知道的,我不得不強(qiáng)迫自己有所追求因?yàn)槲铱偸窍矚g

12、懶散?!薄瓣P(guān)于這次遠(yuǎn)征的一切,我能告訴你什么呢?它比舒舒服服地坐在家里不知要好多少!”他懷著最誠(chéng)摯的友情給那幾個(gè)同他自己一起罹難的伙伴們的妻子和母親寫(xiě)信,為他們的英勇精神作證。盡管他自己即將死去,他卻以堅(jiān)強(qiáng)的、超人的感情去安慰那幾個(gè)伙伴的遺屬。他給他的朋友寫(xiě)信。他談到自己時(shí)非常謙遜,但談到整個(gè)民族時(shí)卻充滿無(wú)比的自豪,他說(shuō),在這樣的時(shí)刻,他為自己是這個(gè)民族的兒子一個(gè)稱(chēng)得上是兒子的人而感到歡欣鼓舞。他寫(xiě)道:“我不知道,我算不算是一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)者。但是我們的結(jié)局將證明,我們的民族還沒(méi)有喪失那種勇敢精神和忍耐力量?!彼谂R死時(shí)還對(duì)朋友做了友好的表白,這是他在一生中由于男性的倔強(qiáng)而沒(méi)有說(shuō)出口的話。他在給

13、他的最好的朋友的信中寫(xiě)道:“在我一生中,我還從未遇到過(guò)一個(gè)像您這樣令我欽佩和愛(ài)戴的人,可是我卻從未向您表示過(guò),您的友誼對(duì)我來(lái)說(shuō)意味著什么,因?yàn)槟性S多可以給我,而我卻沒(méi)有什么可以給您?!彼詈蟮囊彩亲罹实囊环庑攀菍?xiě)給他的祖國(guó)的。他認(rèn)為有必要說(shuō)明,在這場(chǎng)爭(zhēng)取英國(guó)榮譽(yù)的搏斗中他雖然失敗了,但卻無(wú)個(gè)人的過(guò)錯(cuò)。他一一列舉了使他遭到失敗的種種意外事件,同時(shí)用那種死者特有的無(wú)比悲愴的聲音,懇切地呼吁所有的英國(guó)人不要拋棄他的遺屬。他最后想到的仍然不是他的命運(yùn)。他寫(xiě)的最后一句話講的不是自己的死,而是關(guān)于活著的他人:“看在上帝面上,務(wù)請(qǐng)照顧我們的家人!”以下便是幾頁(yè)空白的信紙(摘自?shī)Z取南極的斗爭(zhēng),舒善昌 譯)

14、課題四有專(zhuān)家指出,阿蒙森的勝利和斯科特的失敗,主要在于前者憑借豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)制訂計(jì)劃,而后者則憑推理設(shè)想來(lái)制訂計(jì)劃。阿蒙森斷定,人的體力和西伯利亞矮種馬都無(wú)法抵御南極的嚴(yán)寒,惟有北極的愛(ài)斯基摩狗才能在極圈拉著雪橇前進(jìn),于是他用了二十條膘肥體壯的狗勝利完成了去南極點(diǎn)的往返路程。而斯克特則主要用西伯利亞矮種馬和少量的愛(ài)斯基摩狗,結(jié)果,狗跑掉了,矮種馬凍死。在以后的時(shí)間里,斯科特等人只能靠人拉雪橇前進(jìn),那么,他們?cè)馐軠珥斨疄?zāi)就成為必然了。茨威格為什么在這篇文章中對(duì)這些科學(xué)問(wèn)題忽略不計(jì)呢?這樣寫(xiě)合適嗎?不可否認(rèn),作家有自己的創(chuàng)作自由,傳記作家也不例外。所以,對(duì)于已有的材料,用哪些或不用哪些,完全是作家

15、自己的自由。但是在這種取舍之間,讀者能夠看出作家的價(jià)值取向和思想層次。茨威格所寫(xiě)的這篇傳記,主要目的在于表現(xiàn)斯科特等人在這次探險(xiǎn)悲劇中所展現(xiàn)出來(lái)的勇于探索勇于獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神,至于他們失敗的原因,并不是本文寫(xiě)作的重點(diǎn)。事實(shí)上,任何一個(gè)作家創(chuàng)作任何一部作品,都不能做到面面俱到,即使做到了,沒(méi)有重點(diǎn)的作品也是不成功的。對(duì)寫(xiě)作材料的取舍,恰恰反映了茨威格看問(wèn)題的獨(dú)到的眼光將成功者放置一旁,專(zhuān)為失敗者作傳,而且巧妙地運(yùn)用現(xiàn)有的資料加上天才的想像,給我們成功地塑造了一組失敗的英雄的形象。我們不能不說(shuō),作者確是匠心獨(dú)運(yùn),慧眼獨(dú)具。作為讀者,我們既可以從文學(xué)創(chuàng)作的角度欣賞茨威格帶給我們的精

16、神佳作,也可以從科學(xué)研究的角度分析一下導(dǎo)致斯科特等人最終失敗的各種因素,從而培養(yǎng)我們?nèi)鎳?yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神,何樂(lè)而不為!參考資料:生命的意義是什么?人生的價(jià)值在哪里?作品要給人以巨大的精神震撼。它應(yīng)該是一粒種子,深埋進(jìn)同學(xué)們的心底,在將來(lái)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候能夠發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果,成為我們“精神的底子”里不可缺少的內(nèi)涵。茨威格感動(dòng)我們不僅僅是由于他細(xì)膩、激情的小說(shuō),優(yōu)雅的敘事藝術(shù),更因?yàn)樗撵`的高貴。從這個(gè)意義上說(shuō),他的傳記作品、自傳,價(jià)值或許更高一些?!拔医z毫不想通過(guò)自己的虛構(gòu)來(lái)增加或者沖淡所發(fā)生的一切的內(nèi)外真實(shí)性,因?yàn)樵谀切┓浅r(shí)刻歷史本身已表現(xiàn)得十分完全,無(wú)需任何后來(lái)的幫手。歷史是真正的詩(shī)和戲劇家,任何

17、一個(gè)作家都甭想去超過(guò)它?!保ㄈ祟?lèi)的群星閃耀時(shí)序言)美國(guó)國(guó)家海洋和大氣層管理署的科學(xué)家蘇珊所羅門(mén)在她的著作最寒冷的三月中指出,19111912年的冬天,長(zhǎng)達(dá)幾周最低溫度為-37的天氣要比往常的天氣寒冷得多,正是這嚴(yán)寒的天氣打亂了斯科特經(jīng)過(guò)周密研究的探險(xiǎn)計(jì)劃。所羅門(mén)說(shuō),為了應(yīng)對(duì)這十分糟糕的天氣,斯科特一行計(jì)劃在雪橇上使用帆來(lái)增速,以便能夠“一路飛奔回家”。在斯科特南極之行的幾周前,由阿蒙森率領(lǐng)的挪威探險(xiǎn)隊(duì)已經(jīng)登上南極大陸,他們用的是狗拉雪橇;而斯科特一行使用的是馬和人拉的雪橇,結(jié)果馬在嚴(yán)寒中陷入了泥沼。斯科特一行在抵達(dá)南極后,才意識(shí)到他們?yōu)榇诵幸冻龅拇鷥r(jià)。在返程中,斯科特和他的兩名隊(duì)友在距大本營(yíng)

18、275公里的地方倒下了,而另外兩名隊(duì)友也在此前“先行一步”了。(新華網(wǎng)2001年9月14日電)后來(lái)的故事11月12日一支探險(xiǎn)隊(duì)出發(fā),發(fā)現(xiàn)英雄們的尸體已凍僵在睡袋里,死去的斯科特還像親兄弟似的摟著威爾遜。他們找到了那些書(shū)信和文件,并且為那幾個(gè)悲慘死去的英雄們壘了一個(gè)石墓。在堆滿白雪的墓頂上豎著一個(gè)簡(jiǎn)陋的黑色十字架。它至今還孤獨(dú)地矗立在銀白色的世界上,好像這銀白色的世界將要永遠(yuǎn)藏匿起這件人類(lèi)歷史上英雄業(yè)績(jī)的購(gòu)物證。可是沒(méi)有!他們的事跡出乎意料地、奇妙地復(fù)活了。這是我們新時(shí)代的科技世界創(chuàng)造的精彩奇跡。朋友們把那些底片和電影膠卷帶回家,在化學(xué)溶液里顯出了圖像,人們?cè)俅慰吹搅诵熊娡局械乃箍铺睾退幕锇閭?,并且發(fā)現(xiàn):看到南極風(fēng)光的除了他以外,只有另一個(gè)人阿蒙森。斯科特的遺言和書(shū)信通過(guò)電線迅速傳播。在英國(guó)國(guó)家教堂里,國(guó)王跪下來(lái)悼念這五位英雄。所以說(shuō),看來(lái)徒勞的事情會(huì)再次結(jié)出果實(shí),一件耽誤了的事情會(huì)變成對(duì)人類(lèi)的大聲疾呼,要求人類(lèi)把自己的力量集中到尚未達(dá)到的目標(biāo);壯麗的毀滅,雖死猶生,失敗中會(huì)產(chǎn)生攀登無(wú)限高峰的意志。因?yàn)橹挥行坌膲阎静艜?huì)點(diǎn)燃起火熱的心。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的惡運(yùn)的搏斗中毀滅了自己,但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇,一個(gè)作家只是有時(shí)候去創(chuàng)作它們,而生活創(chuàng)作的悲劇卻要多至少一千倍。 希望對(duì)大家有所幫助,多謝您的瀏覽!

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