語(yǔ)文選修粵教版論述文選讀《千篇一律與千變?nèi)f化》教案6

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1、一、入課 1．從題目看，把“千篇一律”與“千變?nèi)f化”這兩個(gè)矛盾的詞語(yǔ)放在一起，似乎難以理解，文章 要寫什么 ?但只要看一看副標(biāo)題就可知道，文章要談的是“音樂(lè)、繪畫、建筑之間的通感”。那么， “音樂(lè)、繪畫、建筑之間的通感”指的是什么呢 ?這通感是否就是修辭格中的通感 ?認(rèn)真閱讀文章， 答案自在其中。 2．從中華人民共和國(guó)的國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)說(shuō)起，引出設(shè)計(jì)者——中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家梁 思成，然后簡(jiǎn)介梁思成的情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 二、自學(xué) 1．讀開(kāi)頭段落，弄清題目中“千篇一律”和“千變?nèi)f化”的含義。 明確：“千篇一律”指的是重復(fù)，“千變?nèi)f化”指的是變化。本段的意思是說(shuō)，凡

2、是有持續(xù)性的藝 術(shù)創(chuàng)作，就既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只要變化而無(wú)重 復(fù)，就容易陷于散漫零亂?！耙魳?lè)、繪畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變 化。這一段是全文的綱。 2．自讀 2－ 7 自然段，概括這幾段的內(nèi)容要點(diǎn)。 明確：這幾段是說(shuō)作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，音樂(lè)、舞蹈和繪畫都是重復(fù)和變化的統(tǒng)一。 2 、 3 兩 段說(shuō)音樂(lè)，第 4 段說(shuō)舞蹈， 5、 6、 7段說(shuō)繪畫。音樂(lè)是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)，音樂(lè)的重復(fù)是指它的 主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚”五重奏為例加以說(shuō)明。舞蹈多是時(shí)間與空間 綜合持續(xù)的藝術(shù)， 幾乎所有的舞蹈

3、都在變化中有重復(fù)， 這重復(fù)就是指動(dòng)作的重復(fù)。 繪畫中的 “手卷” 多也是時(shí)空綜合持續(xù)的藝術(shù)，都有重復(fù)和變化的統(tǒng)一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的 “放牧圖”為例來(lái)說(shuō)明。 3．自讀 8－ 15 段，概括這幾段的內(nèi)容要點(diǎn)。 明確： 這幾段的意思是說(shuō)作為一種空間持續(xù)的藝術(shù)， 絕大多數(shù)建筑都是千篇一律和千變?nèi)f化的有機(jī) 統(tǒng)一。作者列舉了人民大會(huì)堂、故宮、頤和園的諧趣園和長(zhǎng)廊等建筑，有力地證明了這一點(diǎn)。作者 詳細(xì)解說(shuō)了故宮和頤和園的長(zhǎng)廊。 故宮從中華門到天安門是一口氣排列下來(lái)的千步廊， 從天安門到 午門是一間間重復(fù)的朝房，進(jìn)入午門后又是一座座大同小異的大殿。整個(gè)故宮的每一組群建筑，

4、全 都是統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復(fù)表現(xiàn)出皇家氣象的大 氣。但統(tǒng)一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側(cè)的廊、廡、樓、門的不同也是變 化，變化又不使人感到單一。頤和園的長(zhǎng)廊是千篇一律，全都是無(wú)盡的重復(fù)，但長(zhǎng)廊前的臨湖回廊 上的花窗就是一個(gè)變化，花窗的變化是長(zhǎng)廊的前奏，重復(fù)和變化和諧統(tǒng)一。 4．自讀最后一段，明確寫作目的。 結(jié)尾一段批評(píng)了我們有些住宅設(shè)計(jì)的弊端，要么變化得眼花繚亂， 要么重復(fù)得讓孩子找不到家， 即 單一的千篇一律或千變?nèi)f化，沒(méi)有把二者結(jié)合起來(lái)，提醒建筑設(shè)計(jì)師們注意。 設(shè)計(jì) B 入課最好采用設(shè)計(jì) A 中的“ 2”，介紹

5、作者時(shí)最好點(diǎn)出斂思成是梁?jiǎn)⒊膬鹤?、林徽因的丈夫，這 樣學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生興趣，有利于教學(xué)。 自讀課文后，可以給學(xué)生提供以下幾個(gè)問(wèn)題，供他們思考。 1． 在談藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化的時(shí)候， 作者為什么要強(qiáng)調(diào) “持續(xù)性” ?“持續(xù)性” 的含義是什么 ? 2．有人認(rèn)為，雖然本文的副標(biāo)題寫的是“音樂(lè)、繪畫、建筑”，但文章重點(diǎn)是談建筑，談音樂(lè)和 繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎 ? 3.文章在談?lì)U和園的長(zhǎng)廊時(shí)來(lái)了個(gè)大膽的設(shè)想： “那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁楊……” 用了 20 個(gè)“一根”。連用 20 個(gè)“一根”的表達(dá)效果怎么樣 ? 4．作者在講到建筑的重復(fù)和變化時(shí)說(shuō)：“古今中

6、外的無(wú)數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù) 運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。”后文還說(shuō)： “翻開(kāi)一部世界建 筑史， 凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群， 一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)， 往往都以建筑物形象重復(fù)與變化 的統(tǒng)一而取勝。”可是在舉例的時(shí)候，只列舉了中國(guó)的建筑實(shí)例，沒(méi)有舉外國(guó)的例子，這是否說(shuō)明 本文的材料有不足之嫌呢 ? 討論明確： 1．如果沒(méi)有持續(xù)性，就談不上重復(fù)和變化了。 2． 談音樂(lè)和繪畫確是為了談建筑， 文章倒數(shù)第二段里寫到 “每一條街都是一軸 ‘手卷’ 、 一首 ‘樂(lè) 曲’”，如果沒(méi)有了前文的音樂(lè)和繪畫，那么“手卷”和“樂(lè)曲”的說(shuō)法就失去了依托。 3． 20 個(gè)“一根”在語(yǔ)言上就給人以厭煩感，讓人無(wú)法接受。也就是說(shuō)，長(zhǎng)廊的柱子，根本不需要 那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長(zhǎng)廊需要的是重復(fù)，不是變化。 4．這一問(wèn)題允許各抒己見(jiàn)，不必強(qiáng)求一致。 設(shè)計(jì) C 教師引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀課文之后，準(zhǔn)確把握文章觀點(diǎn)，然后結(jié)合課文內(nèi)容， 讓學(xué)生從各自熟悉的歌 曲（音樂(lè)）或建筑中找出一些實(shí)例來(lái)，具體談?wù)剬?duì)重復(fù)和變化的理解。 教師也可以準(zhǔn)備一些材料，加入學(xué)生的討論中。