高中歷史 課時(shí)作業(yè)6 中國(guó)的古代藝術(shù) 人民版必修3

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1、 課時(shí)作業(yè)6　中國(guó)的古代藝術(shù) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．“最?lèi)?ài)說(shuō)的話(huà)永遠(yuǎn)是中國(guó)話(huà)，字正腔圓落地有聲說(shuō)話(huà)最算話(huà)；最?lèi)?ài)寫(xiě)的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它?！奔礉h字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。從漢字“龍”的四種書(shū)體的演變過(guò)程中，可以看出漢字(　　) ①演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn) ②由象形文字逐漸符號(hào)化，成為表意文字 ③與書(shū)法相伴而生 ④是世界上最古老的文字之一 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③ 解析：從漢字“龍”的四種書(shū)體的演變過(guò)程看，漢字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，故①正確；由象形文字逐

2、漸符號(hào)化，成為表意文字，故②錯(cuò)誤；象形文字有藝術(shù)美感，也是書(shū)法，故③正確；甲骨文是世界上最古老的文字之一，故④正確。B項(xiàng)符合題意。 答案：B 2．書(shū)法家張勝利認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明顯的書(shū)法，即是適用性、裝飾性工藝，而不是心之畫(huà)，更談不上書(shū)法藝術(shù)。據(jù)此推斷，真正意義上的書(shū)法藝術(shù)是(　　) A．小篆 B．隸書(shū) C．草書(shū) D．楷書(shū) 解析：小篆的特點(diǎn)主要是富于圖案美，屬于人工刻意造作，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；隸書(shū)平衡對(duì)稱(chēng)，整齊安定，具有適用性、裝飾性，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“中國(guó)書(shū)法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文”“而不是心之畫(huà)，更談不上書(shū)法藝術(shù)”可

3、知此項(xiàng)書(shū)法藝術(shù)從心出發(fā)，草書(shū)最能表達(dá)作者的情感，故C項(xiàng)正確；楷書(shū)字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整，不是心之畫(huà)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 3．秦始皇泰山封禪時(shí)留下了《泰山刻石》，相傳其稿本為秦丞相李斯所書(shū)，唐人稱(chēng)頌其“畫(huà)如鐵石，字若飛動(dòng)”，“骨氣豐勻，方圓絕妙”。據(jù)推斷，該刻石使用的一定是(　　) A．篆書(shū)　　　B．草書(shū)　　　C．楷書(shū)　　　D．隸書(shū) 解析：秦朝時(shí)書(shū)法藝術(shù)以篆書(shū)為主要特色，筆畫(huà)圓勻，故選A項(xiàng)。 答案：A 4．歐陽(yáng)修的《盤(pán)車(chē)圖》說(shuō)：“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡，不若見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)?！痹撛?shī)描繪的繪畫(huà)及其風(fēng)格是 (　　) A．人物畫(huà)，形神俱備 B．花鳥(niǎo)畫(huà)，濃墨重彩 C．

4、山水畫(huà)，重視寫(xiě)實(shí) D．文人畫(huà)，重視寫(xiě)意 解析：本題材料提到：“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡，不若見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該詩(shī)描繪的繪畫(huà)及其風(fēng)格是文人畫(huà)，重視寫(xiě)意，因此選D項(xiàng)。 答案：D 5．繪畫(huà)是人們歷史生活的反映。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)往往帶有宗教色彩，隋唐時(shí)期的繪畫(huà)，山水、花鳥(niǎo)成為主題，更多的宣傳享受和娛樂(lè)；宋朝繪畫(huà)中，表現(xiàn)人民生活的世俗場(chǎng)景大量出現(xiàn)。這些繪畫(huà)共同之處是(　　) A．佛教開(kāi)始傳入我國(guó) B．藝術(shù)形式的多樣化 C．古代繪畫(huà)博大精深 D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性 解析：魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)反映社會(huì)動(dòng)蕩人們尋找精神寄托；隋唐時(shí)期的繪畫(huà)突出享受和娛樂(lè)，反

5、映的是隋唐盛世的生活特色；宋朝繪畫(huà)世俗場(chǎng)景反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況下市民生活特點(diǎn)。即不同時(shí)期的繪畫(huà)，反映出了當(dāng)時(shí)的生活特色，故選D項(xiàng)。 答案：D 6．學(xué)術(shù)界公認(rèn)中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)“是一種源自心靈的感動(dòng)，這種感動(dòng)支配了形象的生成，使得畫(huà)面上的色彩、線(xiàn)條、肌理、結(jié)構(gòu)、空間相互共鳴，與畫(huà)家的心靈共鳴，繼而與觀者的心靈共鳴”。這表明中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一個(gè)突出特點(diǎn)是 (　　) A．詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī) B．意在筆先，以形寫(xiě)神 C．筆意奔放，體勢(shì)連綿 D．真景實(shí)現(xiàn)，返璞歸真 解析：通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，從材料信息“感動(dòng)支配了形象的生成”可以推斷“感動(dòng)”是一種意，即意在筆先，以形寫(xiě)神，故

6、選B項(xiàng)。A項(xiàng)是中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)特點(diǎn)，但是材料未體現(xiàn)這一點(diǎn)；C項(xiàng)是指的書(shū)法藝術(shù)；D項(xiàng)是指的寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)。 答案：B 7．古代文人畫(huà)，又稱(chēng)“士大夫畫(huà)”，作為一種藝術(shù)形式或文化現(xiàn)象，在中國(guó)繪畫(huà)史上占有重要地位。文人畫(huà)(　　) A．在理學(xué)影響下興起 B．反映了市民階層的文化需求 C．強(qiáng)調(diào)個(gè)性追求寫(xiě)實(shí) D．將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體 解析：文人畫(huà)在唐朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，詩(shī)人王維以詩(shī)入畫(huà)，被后世奉為文人畫(huà)的鼻祖，此時(shí)理學(xué)還未興起，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)反映了士大夫階層的文化需求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求的是抒情寫(xiě)意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文

7、化素養(yǎng)，故D項(xiàng)正確。 答案：D 8．蘇東坡在《文與可畫(huà)墨竹屏風(fēng)贊》中說(shuō)：“與可之文，其德之糟粕。與可之詩(shī)，其文之毫末。詩(shī)不能盡溢，而為書(shū)，變而為畫(huà)……”這反映出(　　) A．宋代書(shū)法開(kāi)始成為一門(mén)藝術(shù) B．文人畫(huà)注重文化底蘊(yùn)、人格精神 C．文人相輕的社會(huì)風(fēng)氣 D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)藝術(shù)革新 解析：北宋時(shí)期文人山水畫(huà)成為獨(dú)立的畫(huà)種。由于北宋理學(xué)的興起，文人更加注重內(nèi)心修養(yǎng)，文人畫(huà)、山水畫(huà)也體現(xiàn)出這一特點(diǎn)，故選B項(xiàng)。 答案：B 9．明清時(shí)期，宮廷舞蹈開(kāi)始趨于衰落，而民間舞蹈卻十分興盛，造成這種差別的關(guān)鍵因素是 (　　) A．是否為帝王歌功頌德 B．是否具有極高的藝術(shù)性和技巧性

8、 C．是否反映人民的生產(chǎn)生活狀況 D．是否在表演形式上豐富多彩 解析：與宮廷舞蹈相比，民間舞蹈是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，反映的大多是與人們的生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的場(chǎng)景和感情，從而決定了民間舞蹈具有更加強(qiáng)大的生命力，故選C項(xiàng)。 答案：C 10．王國(guó)維在《宋元戲曲史》中說(shuō)：“蓋自唐宋以來(lái)，士之競(jìng)于科目者，已非一朝一夕之事，一旦廢之，彼其才力無(wú)所用，而一于詞曲發(fā)之?！m雜劇之新體出，遂多從事于此……充其才力，而元?jiǎng)≈?，遂為千古?dú)絕之文字。”這一材料實(shí)質(zhì)上揭示了 (　　) A．元雜劇興盛的直接原因 B．文化發(fā)展與時(shí)代變遷的關(guān)系 C．戲曲產(chǎn)生的社會(huì)根源 D．元雜劇空前絕后的歷史地位

9、 解析：材料的意思是元代長(zhǎng)期停止科舉考試，知識(shí)分子步入仕途無(wú)望，大批轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，為元雜劇的產(chǎn)生和繁榮提供了創(chuàng)作隊(duì)伍，說(shuō)明了文化發(fā)展與時(shí)代變遷有關(guān)，故選B項(xiàng)。 答案：B 11．走一個(gè)圓場(chǎng)就代表著“人行千里路”，來(lái)一個(gè)趟馬就象征著“馬過(guò)萬(wàn)重山”……手持一把扇子就象征閑散之人，握著馬鞭就代表馬存在，穿紅綠蟒就是在宮廷或富貴人家……這種表現(xiàn)形式屬于 (　　) A．小說(shuō) B．戲曲 C．說(shuō)書(shū) D．繪畫(huà) 解析：據(jù)題干情境可知，所敘述的表現(xiàn)形式體現(xiàn)了戲曲的虛擬化特點(diǎn)，它突破了舞臺(tái)的限制，使舞臺(tái)的時(shí)間、空間被充分靈活地運(yùn)用，充滿(mǎn)了藝術(shù)的廣闊性，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)都沒(méi)有這種表現(xiàn)形式，排除。

10、 答案：B 12．清朝道光年間，兩種地方戲曲的藝人在北京搭班演出，以二黃、西皮唱腔為主，互相融合，并吸收其他戲曲聲腔的長(zhǎng)處，對(duì)京劇形成產(chǎn)生重大影響。這兩種地方戲曲是 (　　) A．徽調(diào)、秦腔 B．昆曲、徽調(diào) C．昆曲、漢調(diào) D．徽戲、漢戲 解析：京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的，故D項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：D 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題30分，第14題22分，共52分) 13．閱讀下列材料： 材料一： 材料二：蘇軾認(rèn)為，“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書(shū)也?！薄拔視?shū)意造本無(wú)法”。

11、黃庭堅(jiān)也主張書(shū)法“入神”。 材料三： 請(qǐng)回答： (1)材料一中的兩幅圖片反映了哪一時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)？結(jié)合圖片分析這一時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一特點(diǎn)形成的原因。(14分) (2)根據(jù)材料二，回答宋代書(shū)法的特點(diǎn)有哪些。(8分) (3)據(jù)材料三，分析文人畫(huà)有什么特點(diǎn)。(8分) 答案：(1)時(shí)期：盛唐時(shí)期。特點(diǎn)：風(fēng)格多樣，既有張旭等狂放不羈的草書(shū)，也出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書(shū)，書(shū)法理論也日趨成熟。原因：盛唐時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)高度繁榮，文化發(fā)展，知識(shí)文人隊(duì)伍發(fā)展壯大。 (2)推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。 (3)追求抒情

12、寫(xiě)意風(fēng)格；強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體。 14．閱讀下列材料： 材料一：為了適應(yīng)戲曲劇情和表演的需要，京劇吸收中國(guó)戲曲的傳統(tǒng)角色劃分，依照不同類(lèi)型人物的年齡、性別、身份與性格特征，從臉譜、服裝、唱腔等方面將演員分為生、旦、凈、丑四類(lèi)，稱(chēng)為四大行當(dāng)。 材料二：京劇是我國(guó)的國(guó)粹之一。同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱(chēng)“同光十三絕”的著名藝人。著名京劇表演藝術(shù)家劉長(zhǎng)瑜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：京劇藝術(shù)是我們自己的國(guó)粹，我們應(yīng)加以保護(hù)和弘揚(yáng)。如果有一天京劇在中國(guó)的土地上滅絕了，那就意味著在整個(gè)地球上消失了。 請(qǐng)回答： (1)依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)回答京劇的特點(diǎn)有哪

13、些？(10分) (2)現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已難以反映當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，也不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，所以觀眾越來(lái)越少，只能日漸衰亡。結(jié)合材料二，請(qǐng)你駁斥這種觀點(diǎn)。(12分) 答案：(1)特點(diǎn)：①京劇以表演歷史故事為主，并分為生、旦、凈、丑四個(gè)有固定譜式的行當(dāng)。②表演具有綜合性、虛擬性，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。(2)①京劇博采眾長(zhǎng)，成為戲中之王。②在藝術(shù)多樣化的今天，京劇也不斷地與現(xiàn)代音樂(lè)、藝術(shù)相結(jié)合，推陳出新，適應(yīng)群眾需要。③京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)加以珍惜和保護(hù)。因此，京劇至今仍有它強(qiáng)大的生命力。我們應(yīng)繼續(xù)振興和弘揚(yáng)京劇文化。 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長(zhǎng)模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。