社會學(xué)視角下的高校宿舍文化建設(shè)畢業(yè)論文范文

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1、社會學(xué)視角下的高校宿舍文化建設(shè) 目 錄 中文摘要 9 Abstract 9 正文 9 一、文化及高校宿舍文化的概念 9 （一）文化 9 （二）高校宿舍文化 10 二、高校宿舍文化的特征 10 （一）內(nèi)容的廣泛性 10 （二）產(chǎn)生與發(fā)展的二重性 10 （三）情感的滲透性 11 （四）排他性 11 三、 高校宿舍文化對大學(xué)生社會化的作用 12 （一）高校宿舍文化具有價(jià)值觀導(dǎo)向功能 12 （二）高校宿舍文化具有規(guī)范行為和塑造人格的作用 12 （三）高校宿舍文化有助于增強(qiáng)大學(xué)生的自主性和自我意識 13 （四）高校宿舍文化對性別角色意識的社會化也有影響 13

2、 四、高校宿舍文化建設(shè)中存在的問題 13 （一）負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)文化對高校宿舍文化建設(shè)造成嚴(yán)重消極影響 13 （二）高校宿舍文化凝聚力不強(qiáng) 14 （三）高校宿舍文化缺乏生機(jī)與活力 14 五、加強(qiáng)高校宿舍文化建設(shè)的對策 14 （一）進(jìn)一步完善高校宿舍管理體制和運(yùn)行機(jī)制 14 （二）建立一支高素質(zhì)的高校宿舍管理隊(duì)伍 15 （三）發(fā)揮高校相關(guān)社團(tuán)的作用，豐富高校宿舍文化生活 15 （四）發(fā)揮高校宿舍群體內(nèi)核心人物的作用 11 參考文獻(xiàn) 13 致 謝 14 社會學(xué)視角下的高校宿舍文化建設(shè) 摘 要（小四黑體）：大學(xué)生宿舍文化對處于青年期的大學(xué)生群體的預(yù)期社會化起到非常重要的

3、作用。本文以社會學(xué)的視角，以文化、高校宿舍文化為切入點(diǎn)，認(rèn)為高校宿舍文化具內(nèi)容的廣泛性、產(chǎn)生與發(fā)展的二重性等特征，它對大學(xué)生社會化具有價(jià)值觀導(dǎo)向功能，規(guī)范行為和塑造人格的作用，同時(shí)也有助于增強(qiáng)大學(xué)生的自主性和自我意識，并對大學(xué)生性別角色意識的社會化也有影響。但我們也應(yīng)當(dāng)注意到高校宿舍文化存在凝聚力不強(qiáng)，缺乏生機(jī)與活力等問題。針對這些問題筆者提出了相應(yīng)的對策，以加強(qiáng)高校宿舍文化建設(shè)。 關(guān)鍵詞（小四黑體）：高校 宿舍文化 社會化 建設(shè) Abstract: University dormitory culture of university students in youth group

4、s of the society is expected to play a very important role. In this paper, the perspective of sociology, culture, university dormitory culture as the breakthrough point, that a university dormitory culture of the extensive content, resulting in the duality and the development of such characteristics

5、 of its students with the values of community-oriented features, and regulate the conduct and shaping of personality role, but also help to strengthen the autonomy of university students and self-awareness, awareness of gender roles and the students of the community also have an impact. But we also

6、should be noted that the existence of college dormitory culture do not have a strong cohesion, the lack of vigor and vitality and so on, I raised these issues for appropriate countermeasures to strengthen the college hostel culture. Key words: university culture of the dormitory socialization

7、 construction 隨著我國高等教育的改革和創(chuàng)新，學(xué)分制逐漸在大部分高校推行。在這種改革的背景下，學(xué)生宿舍將逐漸取代班級成為高校內(nèi)部學(xué)生群體基本單位，宿舍日漸成為大學(xué)生社會化的重要場所。大學(xué)生處于社會化生命周期的青年期，青年期大量進(jìn)行的是預(yù)期社會化，人們在此過程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色。如果不能順利度過這個(gè)階段，那么將很難適應(yīng)社會和被社會所接受。因此，必須高度重視宿舍文化建設(shè)對大學(xué)生社會化的作用，加強(qiáng)高校宿舍文化建設(shè)。 本文以社會學(xué)的視角從文化及高校宿舍文化的概念、特征、宿舍文化對大學(xué)生社會化的作用、高校宿舍文化建設(shè)中存在的問題及具體對策幾個(gè)方面展開論

8、述，并希望通過本文的闡述，對當(dāng)前高校宿舍文化建設(shè)具有借鑒意義。 一、文化及高校宿舍文化的概念 （一）文化 文化是與自然現(xiàn)象不同的人類活動(dòng)的全部成果，它包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)與非物質(zhì)的東西；從這個(gè)定義中我們可以看出文化是人類在環(huán)境以及自身的互動(dòng)過程中物質(zhì)和精神力量的一種對象性展示，一方面它體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量及其創(chuàng)造的物質(zhì)資料方面的成果，另一方面也體現(xiàn)了人的精神生產(chǎn)、思維方式及價(jià)值觀念的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。如果把校園看成一個(gè)獨(dú)特社區(qū)的話，那么的學(xué)生宿舍文化就是校園社區(qū)文化一個(gè)重要組成部分。文化又分為主文化和亞文化，其中主文化是在社會上占主導(dǎo)地位的，為社會上

9、多數(shù)人接受的文化；亞文化是指僅為社會上一部分成員所接受的或?yàn)槟骋簧鐣鐣后w特有的文化。由于從宿舍文化表現(xiàn)形態(tài)和存在方式看，大學(xué)宿舍文化在空間、時(shí)間的分布是有限的，它只存在于有限的大學(xué)期間，存在于具體宿舍之中，它隨著新生入學(xué)這后一個(gè)新群體——大學(xué)宿舍的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是大學(xué)生在一起共同生活互動(dòng)過程中共同創(chuàng)造出來的寧敏：《論大學(xué)生宿舍文化中的排他性》，中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2008年第4期。 。因此，大學(xué)宿舍文化就是大學(xué)宿舍成員共同的群體生活中所創(chuàng)造的亞文化形態(tài)，它僅為宿舍成員所特有。 （二）高校宿舍文化 上海交通大學(xué)于1986年首次提出“寢室文化”的概念。原國家教委于1997年發(fā)文對這以概

10、念表示認(rèn)可，從此寢室文化建設(shè)成為高校文化建設(shè)的重要組成部分。但后來，有學(xué)者認(rèn)為用“宿舍文化”概念來代替“寢室文化”概念更為準(zhǔn)確。主要是因?yàn)椤皩嬍椅幕备拍钊菀资谷藢⒋髮W(xué)宿舍文化僅僅局限在單個(gè)寢室內(nèi)的文化，忽視了整個(gè)宿舍區(qū)內(nèi)的互動(dòng)所形成的文化，而“宿舍文化”的概念可以彌補(bǔ)此不足。因此，“宿舍文化”的概念被廣泛用于學(xué)術(shù)界。從“宿舍文化”這個(gè)概念的產(chǎn)生過程我們可以給高校宿舍文化下這樣一個(gè)定義：高校宿舍文化是指以大學(xué)生為主體，在宿舍這個(gè)空間中，所有成員在學(xué)習(xí)、生活、交往等社會互動(dòng)過程中，形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和，主要是指宿舍成員共同認(rèn)可的價(jià)值和意識體系。 二、高校宿舍文化的特征 （一）內(nèi)容

11、的廣泛性 大學(xué)生宿舍文化總體來看有兩種形式構(gòu)成，即表層文化和深層文化李瑞學(xué)、田媛：《加強(qiáng)高校宿舍文化建設(shè)的思考》，中國成人教育，2007年第1期。 。表層文化是指大學(xué)生宿舍里的具體生活現(xiàn)象，如作息時(shí)間、愛好習(xí)慣等；深層文化是指大學(xué)生宿舍生活中所反映出來的文化觀念，如大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。其中深層文化是大學(xué)生宿舍文化的觀念內(nèi)容，表層文化則是深層文化的具體表現(xiàn)形式。表層文化是最直觀的，也是我們所能掌控的，它包括四個(gè)方面：一是物質(zhì)文化，即宿舍內(nèi)部設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生、室內(nèi)陳設(shè)等；二是制度文化，即宿舍規(guī)章制度的制定和執(zhí)行；三是生活文化，即宿舍內(nèi)各成員間生活方式和各種各樣的娛樂活動(dòng)；四是精神文化，即宿舍

12、文化生活中，同學(xué)們表現(xiàn)出來的各種思想觀念，行為方式以及成員間形成共同觀點(diǎn)、共同追求的群體形象。同時(shí)精神文化也是宿舍文化的靈魂所在。由此可見宿舍文化內(nèi)容的廣泛性。 （二）產(chǎn)生與發(fā)展的二重性 大學(xué)生宿舍的成員組成往往不是來自同一所中學(xué)，同一個(gè)地域，這就決定了宿舍文化的產(chǎn)生是產(chǎn)生在成員與成員，成員與新的環(huán)境互動(dòng)基礎(chǔ)之上的。當(dāng)大學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)，他們是自己以前學(xué)習(xí)和生活的社會文化的一個(gè)載體，個(gè)體因此帶有一種社會性并且因?yàn)楝F(xiàn)象學(xué)社會學(xué)家阿爾弗雷德舒茨所言的“生平情景”的存在，這種社會性也帶有哺育他成長的特定群體和他從前所置身的特定社會環(huán)境印記，因而有著鮮明的個(gè)體特征。也就是說，他們是承載著以往自己的

13、生命或個(gè)人歷史進(jìn)入新的學(xué)校、宿舍群體之中。因此，他們會用在過去的經(jīng)驗(yàn)儲備上建立起來的“手頭知識庫存”來解讀和應(yīng)對新的生存環(huán)境（同時(shí)也通過“學(xué)習(xí)”來獲得有關(guān)新的生存環(huán)境的知識以適應(yīng)這一環(huán)境）。在這一階段宿舍成員不斷的利用“手頭知識庫存”與成員及新環(huán)境互動(dòng)，并學(xué)習(xí)新的生存環(huán)境知識以適應(yīng)環(huán)境，其結(jié)果是宿舍文化的產(chǎn)生。宿舍文化自產(chǎn)生之后并不是一成不變的，它是隨著環(huán)境變化，宿舍成員關(guān)系的變化而變化的。宿舍成員與成員及環(huán)境之間互動(dòng)產(chǎn)生了宿舍文化，同時(shí)宿舍文化又作為宿舍成員及其與環(huán)境互動(dòng)的中介，產(chǎn)生新的宿舍文化。從而實(shí)現(xiàn)了宿舍文化的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，即宿舍文化產(chǎn)生與發(fā)展的二重性。 （三）情感的滲透性 社會學(xué)

14、家戈夫曼把戲劇的比擬引入社會學(xué)，運(yùn)用劇場的語言，如劇本、舞臺、觀眾、表演、前臺、后臺等來描述自我在日常生活中的表演。其中戈夫曼將這樣的一個(gè)區(qū)域稱為“前臺”，即個(gè)體在特定的時(shí)間內(nèi)的表演為觀眾展現(xiàn)一定的情景，須借助標(biāo)準(zhǔn)的、有規(guī)則的設(shè)置和道具的場所。并且認(rèn)為前臺趨向于被建構(gòu)、被制度化和對不同環(huán)境進(jìn)行模式鑄造?；谶@一原因，“當(dāng)一個(gè)個(gè)體充當(dāng)某一建構(gòu)好了的角色時(shí)，他通常會發(fā)現(xiàn)某一特定的前臺已經(jīng)設(shè)置好了”。前臺傾向于被選擇，而不是有演員創(chuàng)造的。而后臺是不讓觀眾看到的，同時(shí)也是限制觀眾與局外人進(jìn)入的舞臺部分。后臺通常與前臺為鄰，但彼此涇渭分明。在前臺，人所表現(xiàn)出來的是社會化的自我；而在后臺人們所表現(xiàn)出來的則

15、是自我中的自發(fā)的、最本質(zhì)的那部分，即情感的自我。戈夫曼又把“彼此協(xié)作以形成某一特別情景定義的表演”的群體稱為“劇組”。其中劇組成員彼此處于一種重要關(guān)系中，首先每個(gè)成員之間相互依賴，并且在長期的互動(dòng)過程中他們之間存在一種互惠互賴的心理契約，通過這種契約把他們聯(lián)系起來。其次，劇組成員都意識到他們在上演同一幕劇，都了解舞臺演出的技巧上的秘密，即都是“知情人”，他們彼此熟悉且社會距離相對較小，共同保守劇組秘密。因此，戈夫曼把劇組稱為“秘密社會”，并指出，在劇組里“表演者經(jīng)歷了行動(dòng)詭秘的同謀生涯”侯鈞生：《西方社會學(xué)理論教程》，天津，南開大學(xué)出版社，2006年8月第2版，第262頁。 。 如果我們把

16、大學(xué)生的課堂及其他校園活動(dòng)當(dāng)做前臺的話，因?yàn)樵谶@些場合中他們要扮演一定角色，很少投入情感。那么，宿舍則是大學(xué)生的“后臺”，宿舍群體構(gòu)成“劇組”，在宿舍中他們更多的表現(xiàn)本質(zhì)的自我，他們都是“知情人”，遵守心理契約，保守群體秘密，形成“秘密社會”。因此，宿舍成員之間的互動(dòng)不只是停留在就事論事的表層關(guān)系上，而是富有“人情味兒”，帶有更多情感色彩。成員間遵守心理契約，保守群體秘密是他們情感交流的基礎(chǔ)，從而使這個(gè)“秘密社會”具有的情感滲透性。 （四）排他性 一般而言，宿舍文化的排他性可分為宿舍內(nèi)部和宿舍外部的排他性，但主要表現(xiàn)為宿舍之間的排他性。 宿舍內(nèi)部的成員之間的排他性主要是由于來自不同地域的

17、同學(xué)他們各自的“生平情境”和“手頭知識庫存”不同，所以他們的價(jià)值觀和行為方式在某種程度上存在差異，這些差異可能會導(dǎo)致有些宿舍成員彼此不和睦，互不理睬，甚至?xí)l(fā)生一些沖突，從而使他們僅僅把宿舍當(dāng)成一個(gè)睡覺的地方，對宿舍的歸屬感喪失。 而宿舍間的排他性主要表現(xiàn)為價(jià)值觀、情感以及宿舍內(nèi)部公共產(chǎn)品供給上的排他性。 首先，同一宿舍的成員要在一起生活三年或者四年，在這段時(shí)間內(nèi)，正有如法國社會學(xué)家布迪厄所認(rèn)為的由于生存條件的一致性，致使他們的實(shí)踐活動(dòng)在客觀上趨于一致，從而形成集團(tuán)或階級習(xí)性的客觀一致性，在這里，并不需要特殊的行為協(xié)調(diào)機(jī)制或者規(guī)范或者有意識的策劃或者直接相互作用，實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律性，統(tǒng)一性或

18、系統(tǒng)性就可以構(gòu)成，這是宿舍成員在現(xiàn)實(shí)的客觀條件下所構(gòu)成的慣習(xí)的一致性的基礎(chǔ)侯鈞生：《西方社會學(xué)理論教程》，天津，南開大學(xué)出版社，2006年8月第2版，第402頁。 。由于宿舍之間形成的慣習(xí)的不一致導(dǎo)致其價(jià)值觀方面的不一致，所以價(jià)值觀的不一致是宿舍間排他性的因素之一。 其次，因?yàn)樗奚嵛幕哂星楦袧B透性的特點(diǎn)，宿舍成員之間共同遵守他們在互動(dòng)中所形成的秘密社會的心理契約，進(jìn)行情感交流，而這種交流情感的基礎(chǔ)是“情感秘密”的保守，如果秘密不能保守則會危機(jī)到群體生存及成員間的關(guān)系。因此，宿舍文化的情感滲透性僅在宿舍內(nèi)部成員之間，同時(shí)也構(gòu)成宿舍之間排他性的有一因素。 最后是宿舍內(nèi)部公共產(chǎn)品的供給上的排

19、他性。宿舍內(nèi)部的“公共產(chǎn)品”是不允許外宿舍成員長期“搭便車”的，但對宿舍內(nèi)部成員的“搭便車”行為卻視而不見。例如：如果一個(gè)甲宿舍的成員經(jīng)常使用乙宿舍成員打的熱水，就可能遭到乙宿舍成員的冷遇，并通過間接或直接的方式使甲宿舍成員行為減少并最終停止。但乙宿舍成員可以好不客氣的使用，即使他一次也不打熱水。產(chǎn)生這種結(jié)果的原因是從長期來看所有“公共產(chǎn)品”是由宿舍成員共同提供的，而外宿舍成員則不參與這種長期提供，從而產(chǎn)生了宿舍之間在公共產(chǎn)品的供給上的排他性。 三、高校宿舍文化對大學(xué)生社會化的作用 大學(xué)生處于社會化的生命周期的青年期，青年期上承兒童期，下接成年期，是人生的一個(gè)特殊時(shí)期。埃里克森認(rèn)為“自我認(rèn)

20、同”問題是青年期面臨的主要問題。青年期大量進(jìn)行的是預(yù)期社會化，人們在此過程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色。青年期開始后，由于身心的重大變化，青年人開始思考“我是誰”、“我將何去何從”等重大問題。因此，宿舍作為大學(xué)生社會化的重要場所，宿舍文化在大學(xué)生社會化中起到非常重要的作用，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面： （一）高校宿舍文化具有價(jià)值觀導(dǎo)向功能 任何文化都履行一定的功能，宿舍文化也不例外。大學(xué)生宿舍文化雖然是一種群體亞文化，但它卻發(fā)揮著重要的價(jià)值觀導(dǎo)向作用。宿舍文化直接影響著大學(xué)生的價(jià)值觀甚至行為方式。宿舍文化在其形成和發(fā)展過程中會產(chǎn)生一種文化定勢，這種文化定時(shí)一耳濡目染、潛

21、移默化的方式作用于宿舍成員，形成一種文化氛圍，這種文化氛圍對大學(xué)生的價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。不同的文化氛圍形成不同的價(jià)值觀念，同時(shí)影響到宿舍成員的行為方式。如果一個(gè)宿舍的文化氛圍是積極向上的，那么整個(gè)宿舍成員的面貌也是積極的向上的，他們會努力學(xué)習(xí)并且參加社會實(shí)踐活動(dòng)，不斷的積極進(jìn)取，宿舍文化則成為他們前進(jìn)的動(dòng)力。如果一個(gè)宿舍的文化氛圍是消極、頹廢、庸俗的，那么生活在其中的宿舍成員就會不思進(jìn)取，生活頹廢、消極、萎靡不振，等畢業(yè)以后就不能很好地適應(yīng)社會環(huán)境，甚至?xí)ι鐣斐晌：Α? （二）高校宿舍文化具有規(guī)范行為和塑造人格的作用 宿舍非物質(zhì)文化可簡單的分為制度性文化和非制度性文化。宿舍制度文

22、化表現(xiàn)為學(xué)校制定的宿舍管理規(guī)章制度，他通過宿舍管理人員執(zhí)行和同學(xué)們的遵守發(fā)揮效力，它具有一定的強(qiáng)制力，不管宿舍成員是否同意，必須無條件的為宿舍成員所遵守。制度性文化往往從總體出發(fā)，從大局考慮，為了全體宿舍成員的利益去約束部分越軌者的行為，是宿舍管理機(jī)制良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展，促使大學(xué)生思想和行為向著積極健康文明和規(guī)范化的方向發(fā)展，同時(shí)起到用規(guī)范的制度塑造人的作用。另外，宿舍成員所形成的初級群體在日常互動(dòng)過程中會形成一套沒有明文規(guī)定的期望即心理契約。這種心理契約不僅確定了成員間物質(zhì)利益互動(dòng)關(guān)系同時(shí)也確定了成員在群體中的地位及互動(dòng)關(guān)系。這種心理契約彌補(bǔ)了制度性文化覆蓋空間的不足甚至有時(shí)還會取代制度性文

23、化形成實(shí)際的互動(dòng)規(guī)范。因此，它在規(guī)范宿舍成員的行為和塑造其人格方面也起到重要作用。 （三）高校宿舍文化有助于增強(qiáng)大學(xué)生的自主性和自我意識 大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后需要面對新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，以前他們大多在離家比較近的中學(xué)讀書，離家人比較近，生活或?qū)W習(xí)中遇到困難多是向家人求助，并且家人會提供最大限度的支持和保障。家人的幫助時(shí)不求回報(bào)的，如果說有的話，也就是希望自己的孩子能考上好大學(xué)，有一個(gè)好的前程。當(dāng)進(jìn)入大學(xué)以后，由于空間的距離學(xué)生和家長之間的求助與幫助不能及時(shí)獲得。學(xué)生在遇到困難的時(shí)候大多是自己想辦法解決或求助同學(xué)，而這些求助的同學(xué)中宿舍同學(xué)是首先要考慮的，宿舍同學(xué)的在場解決了家長缺場所帶來困難

24、。這樣就實(shí)現(xiàn)了有依靠血緣關(guān)系為主導(dǎo)的求助方式向以依靠業(yè)緣關(guān)系為主導(dǎo)的求助方式轉(zhuǎn)變。在這種業(yè)緣關(guān)系中，幫助不再是一種簡單的不求回報(bào)行為，雖然沒有明確的契約提出要求回報(bào)但宿舍成員會有一種預(yù)期即當(dāng)自己遇到困難時(shí)別人也能像自己給他人提供幫助一樣得到別人幫助，不管這種預(yù)期是有意識還是無意識。在此轉(zhuǎn)變過程中，因?yàn)閭€(gè)體必須意識到自身所具備的資源、自己的求助和幫助對象及如何支配這些資源，所以宿舍成員的自我意識及自主性也得到增強(qiáng)。 （四）高校宿舍文化對性別角色意識的社會化也有影響 社會角色是社會群體對處于某一特定地位上的個(gè)人所規(guī)定的一套行為模式。男女兩性的差異不僅表現(xiàn)為不同的生理特征，還表現(xiàn)為不同的社會特征

25、。在不同的文化背景中，人們對不同性別的人存在不同的角色期待。個(gè)人學(xué)習(xí)自己所屬文化規(guī)定的性別角色的過程就是性別角色社會化。性別角色社會化是隨文化而異的。后現(xiàn)代主義社會學(xué)家?？绿岢鲆?guī)訓(xùn)的概念，認(rèn)為在一個(gè)規(guī)訓(xùn)的社會中，秩序不是通過法律、政府的強(qiáng)制體制實(shí)施，而是通過各種控制技術(shù)，或者規(guī)訓(xùn)技巧和話語來維持的。規(guī)訓(xùn)包括了對活動(dòng)不斷加以強(qiáng)制和規(guī)范的時(shí)刻表，對人們的各種行為表現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)控的監(jiān)督措施，為獎(jiǎng)勵(lì)順從、懲罰抗逆而設(shè)立各種考核制度，以及為了是強(qiáng)化道德價(jià)值而推行的規(guī)范判斷等等。規(guī)訓(xùn)的最終目標(biāo)和結(jié)果是規(guī)范化，通過對精神和肉體的改造來消除所有社會的和心理的非規(guī)則性，產(chǎn)生有用且馴服的主體。規(guī)訓(xùn)制造出受操縱、被訓(xùn)練

26、的身體，馴順的身體侯鈞生：《西方社會學(xué)理論教程》，天津，南開大學(xué)出版社，2006年8月第2版，第462頁。 。高校宿舍作為大學(xué)生社會化的重要場所，其中宿舍文化承擔(dān)著一種規(guī)訓(xùn)的功能。由于男女兩性的性別差異，社會文化對其性別角色定位和要求不同，這種社會文化滲透進(jìn)宿舍文化之中從而影響到男女兩性的性別角色社會化。這主要表現(xiàn)為男女宿舍成員在日常社會互動(dòng)過程中通過話語、行為舉止、學(xué)習(xí)等方式產(chǎn)生男女兩性不同的角色定位和角色意識，從而宿舍文化起到性別社會化的作用。 同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到大學(xué)生性別角色意識的社會化并不是社會文化滲透入宿舍文化之后的簡單復(fù)制。高校宿舍文化是因宿舍成員不斷地利用“手頭知識庫存”

27、與成員及新環(huán)境互動(dòng)而產(chǎn)生，同時(shí)宿舍文化又作為宿舍成員及其與環(huán)境互動(dòng)的中介，產(chǎn)生新的宿舍文化。處于青年期的大學(xué)生易于接受新生事物，往往用批判的眼光來看待傳統(tǒng)社會文化中的不合理成分，對傳統(tǒng)社會文化中對男女性別角色的定位也是如此。他們會用一種新的眼光來重新詮釋何謂男女平等及男女兩性的角色定位，而這種詮釋是建立在對傳統(tǒng)性別社會文化的辯證否定基礎(chǔ)之上，即以男女兩性所達(dá)到的以性別差異為基礎(chǔ)的平等，于差異中求平等，于平等中彰顯個(gè)性和獨(dú)立，從而宿舍文化也在一定程度上改進(jìn)傳統(tǒng)性別角色意識定位。 四、高校宿舍文化建設(shè)中存在的問題 （一）負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)文化對高校宿舍文化建設(shè)造成嚴(yán)重消極影響 隨著科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)

28、日益的普及，上網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活和學(xué)習(xí)過程中必不可少的一部分，成為一種生活方式。通過上網(wǎng)，大學(xué)生不僅能夠獲取信息，開闊視野，增長知識，而且還能通過上網(wǎng)遠(yuǎn)方的同學(xué)朋友甚至陌生人交流。在我們享受網(wǎng)絡(luò)給我們的學(xué)習(xí)和生活帶來的便利的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也帶來了許多不健康的思想和文化。其中，網(wǎng)絡(luò)泡沫文化的泛濫造成了大學(xué)生價(jià)值觀的危機(jī)。那些通過網(wǎng)絡(luò)連續(xù)不斷地向網(wǎng)民傳遞經(jīng)過特別加工的有意渲染的文化信息，尤其是經(jīng)過包裝和夸大的低俗情調(diào)、價(jià)值理念(如個(gè)人主義、享樂主義)，對大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大沖擊，造成了他們價(jià)值觀念危機(jī)和自我迷失。有些同學(xué)則沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，導(dǎo)致他們與其他同學(xué)的交流和溝通減少，不去上課

29、，生活作息規(guī)律混亂，不僅對自己的工作學(xué)習(xí)造成不良影響，而且對其他同學(xué)也造成不良影響。 （二）高校宿舍文化凝聚力不強(qiáng) 一方面，近年入學(xué)的大學(xué)生基本上出生在80年代中后期，獨(dú)生子女比例相當(dāng)高，生活上對父母的依賴性比較強(qiáng)，自我保護(hù)意識比較強(qiáng)烈，不愿意主動(dòng)與別人溝通和交流。而且缺乏團(tuán)隊(duì)意識和集體意識。在宿舍中，往往要求別人以其為中心，讓別人的行為按照自己的意愿來進(jìn)行，不能團(tuán)結(jié)互助，和睦相處，相互體諒、包容。這往往會造成宿舍關(guān)系緊張，宿舍文化凝集力不強(qiáng)。另一方面，隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等通訊工具的普及，使宿舍成員之間的溝通和交流有弱化的趨勢，他們可以借助手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)等方式以雙方都缺場的的形式進(jìn)行溝

30、通交流，傾訴情感，宿舍成員在溝通交流和傾訴情感方面的地位和作用隨著現(xiàn)代通訊工具的普及有弱化的趨勢。這也是宿舍成員集體意識弱化，人際關(guān)系淡漠，宿舍文化凝聚力下降的重要原因。 （三）高校宿舍文化缺乏生機(jī)與活力 首先，由于當(dāng)前我國高校宿舍管理過程中行政化色彩濃厚，宿舍管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)低下及其自身文化素質(zhì)低下已不能滿足當(dāng)代大學(xué)生對豐富多彩的宿舍文化生活要求。在管理過程中，他們多是為完成上級交給的任務(wù)采取命令或強(qiáng)制的手段而不是去積極的引導(dǎo)和教育，往往引起大學(xué)生的反感，他們與大學(xué)生的關(guān)系基本是對立的，大學(xué)生有什么問題不到萬不得已是不會求助他們的。因此，宿舍管理機(jī)制的行政化色彩及管理人員的素質(zhì)低下是宿

31、舍文化變得缺乏生機(jī)與活力。其次，一些大學(xué)生社團(tuán)的形同虛設(shè)，不能在豐富宿舍文化過程中發(fā)揮應(yīng)有作用。這些社團(tuán)舉辦的一些活動(dòng)，多是為了完成任務(wù)或應(yīng)付檢查，活動(dòng)的舉辦不是出于豐富大學(xué)生宿舍文化的目的，不是源于大學(xué)生自身對豐富多彩宿舍文化生活的需要。與此相反，這些活動(dòng)往往不能得到學(xué)生的積極響應(yīng)，往往遭到大學(xué)生心理或情緒上的抵制，同時(shí)也使得社團(tuán)的公信力下降。最后，由于當(dāng)代大學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)和就業(yè)壓力越來越大及其自身所具有的資源的有限性，他們對宿舍文化建設(shè)的關(guān)注也較少。由以上三個(gè)方面可知，當(dāng)前高校宿舍文化缺乏生機(jī)與活力。 五、加強(qiáng)高校宿舍文化建設(shè)的對策 （一）進(jìn)一步完善高校宿舍管理體制和運(yùn)行機(jī)制 良好、

32、有序的宿舍生活和學(xué)習(xí)環(huán)境需要一套健全的、行之有效的規(guī)章制度作為保證。只有在良好的規(guī)章制度營造的健康有序的宿舍文化氛圍中，宿舍成員才能安定和諧的生活和學(xué)習(xí)。規(guī)章制度是一種強(qiáng)制的約束力，它能使宿舍成員的行為規(guī)范化，并起到塑造人格的作用。規(guī)章制度的合理性及有效性隊(duì)發(fā)揮宿舍文化的正功能起到重要的作用，但這也依賴于規(guī)章制度的執(zhí)行狀況。只有保證規(guī)章制度的有效執(zhí)行力度，宿舍文化的正功能才能有效的發(fā)揮。同時(shí)也要加強(qiáng)宿舍內(nèi)部的自我監(jiān)督和管理力度，有些宿舍出現(xiàn)這樣那樣的問題，主要是宿舍成員自制力差，不能有效地安排自己的課余時(shí)間。這就要求學(xué)校對大學(xué)生的宿舍表現(xiàn)進(jìn)行量化考核，并將考核結(jié)果計(jì)入綜合素質(zhì)測評中，與同學(xué)的獎(jiǎng)

33、助學(xué)金掛鉤，通過這種機(jī)制提高同學(xué)們的自我監(jiān)督和管理的能力，調(diào)動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)建文明寢室的積極性和主動(dòng)性，從而完善宿舍管理體制和運(yùn)作機(jī)制。 （二）建立一支高素質(zhì)的高校宿舍管理隊(duì)伍 當(dāng)前宿舍管理過程中存在的一個(gè)嚴(yán)重的問題是宿舍管理人員的素質(zhì)普遍不高，他們的思想政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)和管理能力不足以擔(dān)當(dāng)高校但當(dāng)搞笑宿舍管理人員的職位。從受教育狀況看，他們多為初高中畢業(yè)，沒有高校學(xué)習(xí)經(jīng)歷，不能深入理解高校學(xué)生所思所想；從年齡階段來看，從事高校宿舍一線管理的人員多為中老年人，由于年齡的差距基價(jià)值觀不同，他們之間存在著代溝，往往在工作過程中不能夠換位思考，導(dǎo)致宿舍管理質(zhì)量差效率低。所以建立一支高素質(zhì)的宿舍管理隊(duì)伍是

34、完善宿舍管理體制的當(dāng)務(wù)之急。首先，應(yīng)該對宿舍管理人員進(jìn)行上崗培訓(xùn)，提高其思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)及管理能力，完善其知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)具備一些心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)等方面的知識。其次，應(yīng)當(dāng)使宿舍管理隊(duì)伍年輕化，這樣有利于管理人員與大學(xué)生的溝通交流，及時(shí)了解大學(xué)生的思想狀況，及時(shí)解決大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的問題。最后，高校應(yīng)配備相應(yīng)的社會工作者進(jìn)入到宿舍管理隊(duì)伍之中。 （三）發(fā)揮高校相關(guān)社團(tuán)的作用，豐富高校宿舍文化生活 由于高校管理體制中行政化色彩依然相當(dāng)濃厚，所以宿舍管理人員基本上是對上負(fù)責(zé)，除完成上級交給的任務(wù)外，對大學(xué)生宿舍生活的實(shí)際狀況關(guān)心了解很少，導(dǎo)致宿舍生活活動(dòng)空間在很大程度上失去導(dǎo)向，是文化

35、宿舍生活單調(diào)乏味甚至消極頹廢。而大學(xué)生社團(tuán)作為有大學(xué)生組成學(xué)生組織，一方面它受學(xué)校相關(guān)管理部門的管理和引導(dǎo)，另一方面它又有一定的自治性。它能夠在學(xué)生與管理部門之間起到一種橋梁作用，加強(qiáng)兩者之間的溝通。使學(xué)校相關(guān)管理部門及時(shí)了解舍生宿舍的文化生活狀況及需要，并通過社團(tuán)來組織一些活動(dòng)來滿足這些文化生活需要，豐富大學(xué)生宿舍文化生活。社團(tuán)可以舉辦形式多樣，內(nèi)容豐富的學(xué)生宿舍文化活動(dòng)，展示當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌，增強(qiáng)宿舍成員的團(tuán)隊(duì)合作精神和其凝聚力，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。如開展宿舍衛(wèi)生評比、宿舍籃球比賽等在增強(qiáng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識同時(shí)，還有利于宿舍之間的溝通和交流，減少宿舍間的排他性。 （四）發(fā)揮高校宿舍

36、群體內(nèi)核心人物的作用 宿舍成員在長期互動(dòng)過程中，宿舍中往往會產(chǎn)生核心人物。一般而言，核心人物個(gè)人能力強(qiáng)、有影響力且應(yīng)變能力強(qiáng)，他能夠?yàn)樗奚岬陌l(fā)展制定藍(lán)圖，并且指明發(fā)展方向。因此核心人物的個(gè)人品質(zhì)及其行為表現(xiàn)對宿舍文化的形成與發(fā)展具有導(dǎo)向作用。如果宿舍內(nèi)核心人物能夠帶領(lǐng)宿舍成員積極學(xué)習(xí)、參加社會實(shí)踐，并且能夠有效的抵制不良思想和文化的侵入，那么宿舍內(nèi)就能形成積極健康的文化和心理氛圍。同時(shí)宿舍宿舍內(nèi)核心人物在處理宿舍與班級關(guān)系方面發(fā)揮著重要作用。宿舍內(nèi)核心人物與班級干部的關(guān)系好壞往往決定著宿舍與班級關(guān)系的好與壞以及宿舍成員能否積極的參加班級活動(dòng)和建設(shè)。因此發(fā)揮宿舍內(nèi)核心人物的作用對宿舍文化的建設(shè)

37、具有重要作用。同時(shí)也要密切關(guān)注宿舍群體內(nèi)核心人物的變動(dòng)，并積極的引導(dǎo)和培養(yǎng)核心人物，充分發(fā)揮其積極作用，減少其消極作用。 結(jié)語 通過以上分析，我們知道高校宿舍文化是以大學(xué)生為主體，在宿舍這個(gè)空間中，所有成員在學(xué)習(xí)、生活、交往等社會互動(dòng)過程中，形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和，主要是指宿舍成員共同認(rèn)可的價(jià)值和意識體系。從本質(zhì)上看，它是宿舍成員與成員及環(huán)境之間互動(dòng)的產(chǎn)物，因此應(yīng)持一種建構(gòu)主義的觀點(diǎn)來看待高校宿舍文化建設(shè)。又因它具內(nèi)容的廣泛性、產(chǎn)生與發(fā)展的二重性、情感的滲透性、排他性特征，對大學(xué)生社會化具有價(jià)值觀導(dǎo)向功能，規(guī)范行為和塑造人格的作用，同時(shí)也有助于增強(qiáng)大學(xué)生的自主性和自我意識，并對大學(xué)

38、生性別角色意識的社會化也有影響，所以高校宿舍文化對生活以其中的大學(xué)生又具有一定的結(jié)構(gòu)制約性。同時(shí)，正是在這種建構(gòu)性與制約性的張力之間，我們也應(yīng)當(dāng)注意到高校宿舍文化可能存在凝聚力不強(qiáng)，缺乏生機(jī)與活力及其受到負(fù)面網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊的問題，并相信通過進(jìn)一步完善宿舍管理體制和運(yùn)行機(jī)制，建立一支高素質(zhì)的宿舍管理隊(duì)伍，發(fā)揮大學(xué)生相關(guān)社團(tuán)和宿舍群體內(nèi)核心人物的作用，豐富高校宿舍文化生活，能夠起到進(jìn)一步加強(qiáng)高校宿舍文化建設(shè)的作用。 參考文獻(xiàn) [1]王龍：《探索高校宿舍文化建設(shè)的新途徑》,中國青年研究，2008年第2期。 [2]潘艷純、

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