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1、《沂水春風(fēng)》
授課教師：彭庭庭
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：掌握常用文言詞語(yǔ)及賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等文言特殊句式。
過(guò)程與方法：了解四子的志向，理解孔子的評(píng)價(jià)；通過(guò)合作討論與細(xì)節(jié)研讀，探究孔子“與點(diǎn)”的原因，理解孔子禮樂治國(guó)的政治理想。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受孔子的教學(xué)風(fēng)格及平等和諧的師生關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受孔子的教學(xué)風(fēng)格及平等和諧的師生關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn)：
理解孔子禮樂治國(guó)的政治理想
教學(xué)方法：
1、朗讀法2、探究拓展法
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入
以班會(huì)課話題導(dǎo)入。
二、師者孔子
孔子班會(huì)課的主題是談?wù)撝鞠颉?
孔子是如何組織這場(chǎng)班會(huì)課的？（帶問(wèn)題齊讀文章
2、，注意字音、停頓及情感）
（一）和諧平等的談話環(huán)境
（老師先示范引導(dǎo)）班會(huì)課一開場(chǎng)孔子說(shuō)“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”，目的是什么？
明確：消除學(xué)生的顧慮，創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的教學(xué)環(huán)境。
（二）循循善誘的談話過(guò)程
出示表格，讓大家以前后桌為單位進(jìn)行討論協(xié)商，完成表格（給學(xué)生時(shí)間完成表格）
每組請(qǐng)個(gè)代表，在四個(gè)弟子里選一個(gè)最喜歡或最有把握的說(shuō)。
[以下兩個(gè)小環(huán)節(jié)將隨學(xué)生的回答靈活處理。立足兩個(gè)落腳點(diǎn)：一是孔子對(duì)子路的“哂之”，具有訓(xùn)誡意味；二是孔子適時(shí)鼓勵(lì)曾點(diǎn)抒發(fā)自己的志向。最終在表格完成之后，做個(gè)小結(jié)，得出“師者孔子為學(xué)生創(chuàng)造了和諧平等的對(duì)話環(huán)境，在談話過(guò)
3、程中對(duì)學(xué)生循循善誘，開了一場(chǎng)圓滿的班會(huì)課”的結(jié)論]
1.哂之——訓(xùn)誡
A.子路之志
子路的志向（明確：治理處于內(nèi)憂外患的千乘之國(guó)，等到三年，可使百姓勇武并且知道道義）；孔夫子的態(tài)度（明確：哂之）；為什么會(huì)哂之？（明確：“為國(guó)以禮，其言不讓”說(shuō)話太不謙遜）這哂笑有點(diǎn)訓(xùn)誡提示的味道。
B.冉有之志
冉有的志向（明確：六七十里見方或五六十里見方的小國(guó)，讓我治理，等到三年可使百姓富足，至于禮樂文化方面，得等待君子）；孔子的評(píng)價(jià)（明確：“安見方六七十如五六十而非邦也與”六七十里、五六十里也是國(guó)家）。
C.公西華之志
赤的志向（明確：宗廟祭祀，外交場(chǎng)合，我愿意學(xué)習(xí)著去做一個(gè)小司儀）；孔子
4、的評(píng)價(jià)（明確：宗廟會(huì)同都是大事，赤可作大相）。
2.何傷——鼓勵(lì)
曾點(diǎn)的志向跟三子不一樣，孔子說(shuō)（何傷乎）適時(shí)鼓勵(lì)了他。
曾點(diǎn)的志向（明確：暮春時(shí)節(jié)，換上輕薄衣服，約上青年少年，去沂水沐浴祈福，去舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，然后唱著歌回家）；孔子的態(tài)度（“喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也”我贊成點(diǎn)的志向）
小結(jié)：在談話之初孔子就讓學(xué)生放下了心防，為大家穿創(chuàng)造了一個(gè)平等和諧的談話環(huán)境；在談話的過(guò)程中，又不失時(shí)機(jī)地訓(xùn)誡誘導(dǎo)，很和適宜的積極鼓勵(lì)，態(tài)度和善；對(duì)前幾位弟子的志向雖不是很贊同但也沒有當(dāng)面否定，而是在會(huì)后給與了客觀公正的評(píng)價(jià)。所以從這些來(lái)看孔子是一位很不錯(cuò)的老師，能夠讓弟子們無(wú)所顧忌地暢所欲言，各抒己志，使得這
5、堂班會(huì)課得以圓滿結(jié)束。
三、政者孔子
（一）喟然與點(diǎn)的深層原因
為什么孔子偏偏就對(duì)曾點(diǎn)的志向給予了肯定？原因是什么？
明確：曾點(diǎn)的志向是對(duì)美好社會(huì)的一個(gè)期望，是建立在前三子治國(guó)的基礎(chǔ)上最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，是儒家禮樂治國(guó)的終極追求。這正說(shuō)出了孔子的內(nèi)心，正是他理想中、追求中大同世界的模樣。所以他贊成曾點(diǎn)，并發(fā)出了深深的嘆息。
（二）沂水春風(fēng)的現(xiàn)實(shí)感想
“沂水春風(fēng)”這樣的理想放在我們現(xiàn)在社會(huì)或者你個(gè)人身上，還適用嗎？
明確：對(duì)社會(huì)——沂水春風(fēng)描繪的是安靜祥和的畫面，是溫馨和諧的人際關(guān)系，是孔子眼里“老者安之、朋友信之、少者懷之”的和諧社會(huì)，這對(duì)我們現(xiàn)世有一定的指導(dǎo)意義，我們除了法制也
6、需禮治，人人回歸禮，人人懂禮，最終讓所有人都能過(guò)上這種安定祥和的生活。
對(duì)個(gè)人——沂水春風(fēng)對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是一種高雅的生活情趣?，F(xiàn)在社會(huì)物欲橫流，很多人不是汲汲于名利就汲汲于富貴，忽視了身邊的風(fēng)景也忽視了家人朋友。那么有空大家也不妨停下腳步，過(guò)過(guò)輕松悠閑的日子，享受下沂水春風(fēng)的樂趣，品味下生活的真諦。
小結(jié)：所以不論是為了國(guó)家的“沂水春風(fēng)”還是個(gè)人的“沂水春風(fēng)”，大家都要努力做好自己，不斷約束自己，不斷提升自己。
四、課后作業(yè)
1、本文中孔子喟然長(zhǎng)嘆，對(duì)曾點(diǎn)的志向表示贊同，學(xué)界有兩種不同的看法，你如何看待？
2、談?wù)勀銓?duì)本文中孔子教育風(fēng)格的看法。
（以上兩題二選一，可立足文本或結(jié)合實(shí)際，談?wù)勛约旱目捶ǎ?
五、板書設(shè)計(jì)
沂水春風(fēng)
師者孔子 平等和諧 訓(xùn)誡誘導(dǎo)
政者孔子 喟然沂水 禮樂大同
4
沂水春風(fēng)教案
