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1、注重細(xì)節(jié) 類乎自然
摘要】“葛麻〞的藝術(shù)風(fēng)格，是建立在“生活化〞的根底上的。表演追求一種“類乎自然〞的生活化表演，但絕不是脫離了戲曲程式的自然。
【關(guān)鍵詞】風(fēng)格特色；性格基調(diào)；表演手段
中圖分類號：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1007-0125〔2021〕05-0039-02
楚劇?葛麻?是一出具有濃郁鄉(xiāng)土氣息和地域特色的生活小戲。它主題鮮明、人物鮮活、藝術(shù)風(fēng)格質(zhì)樸清新，是楚劇藝術(shù)的珍品，堪稱楚劇丑行的范本。它享譽(yù)全國，在省內(nèi)也是家喻戶曉，深受觀眾喜愛，久演不衰，其藝術(shù)魅力自是不言而喻。
?葛麻?這出戲，從我在藝校學(xué)演至今，已有二十年之久的歷史了。從刻意對模式的摹仿，到能夠?qū)Ω?/p>
2、麻這個(gè)人物有所認(rèn)知，并能較準(zhǔn)確地把握人物的性格基調(diào)和表演手段，這是一個(gè)不斷在舞臺實(shí)踐中細(xì)心琢磨、反復(fù)鉆研和提高的過程。特別是聆聽師父熊劍嘯先生的諄諄教誨，揣摩他對葛麻這個(gè)人物的把握與表達(dá)，使我對該劇和葛麻的認(rèn)知逐漸明晰。所謂演戲，演的就是戲情戲理，使觀眾在歡笑聲中得到審美愉悅，在“痛苦〞聲中得到精神陶冶。
藝術(shù)創(chuàng)造的法那么，從來都是充滿著對立的辯證和統(tǒng)一。藝術(shù)風(fēng)格，即作品獨(dú)具的個(gè)性和體貌特征，它給觀眾留下的印象就是別致和難忘。?葛麻?的藝術(shù)風(fēng)格是建立在“生活化〞的根底上的，它要求演員以一種較貼近生活的自然表演來塑造人物。這種表演還追求形體的夸張變形，是一種“類乎自然〞的生活化表演，但又絕不是
3、缺乏藝術(shù)性的自然，或是脫離了戲曲程式的自然。它是舉手投足都有著控制與修飾的標(biāo)準(zhǔn)表演，既不能過分地任意放大，又不能太收斂和含蓄，這其中表演尺度的分寸感，那么是表演的關(guān)鍵所在。
正如法國表現(xiàn)派代表人物科格蘭所講的：“我不信奉違反自然的藝術(shù)，但我也不愿在劇場中看到缺乏藝術(shù)的自然。〞要想到達(dá)表演的最高境界“恰如其分〞〔王朝文語〕，不溫不火、張弛有度，確實(shí)很難。但作為有追求、有素養(yǎng)的好演員，必須要把這種境界作為自己的藝術(shù)信念而孜孜以求。
科格蘭他還在“論演技〞中提到：“當(dāng)演員要?jiǎng)?chuàng)造一幅人像，也就是說，創(chuàng)造一個(gè)角色時(shí)，他必須首先仔細(xì)和反復(fù)鉆研整個(gè)劇本，使自己吃透作者的意圖，弄清人物的意義和實(shí)質(zhì)，并在自
4、己的構(gòu)思中設(shè)計(jì)出人物的行動，把它想象出來。一句話，就是要看到它應(yīng)有的狀貌。從這個(gè)瞬間起，他就找到了他的模特。〞科格蘭德的這段論述，指出了演員創(chuàng)造角色的要訣和規(guī)律，對于我們的學(xué)習(xí)和借鑒大有裨益。
隨著藝術(shù)實(shí)踐的積累，我體會到要演好葛麻這個(gè)人物，首要的是把握好以下的幾個(gè)方面：其一是這出戲的風(fēng)格特色；其二是人物的性格基調(diào)；其三是表現(xiàn)人物的藝術(shù)手段；其四是面對觀眾的尺度把握。在舞臺呈現(xiàn)上，后兩者顯得尤為重要。葛麻是生活在底層的馬府雇工，他性格開朗機(jī)敏，語言幽默詼諧，為人熱心快腸，喜打不平，對慳吝刻薄、愛財(cái)如命且為富不仁的馬員外深惡痛絕。在表弟張大洪寫“退婚文書〞的事件中，與張大洪做起圈套，用擺布耍弄
5、之能事，明幫暗損，使其大吃啞巴虧，最后取得了斗爭的勝利。隨著劇情的開展與推進(jìn)，葛麻作為戲的主人公，自始至終都處在矛盾沖突和舞臺的主宰地位，一步步牽著員外的鼻子，使其就犯。劇場中不斷地爆發(fā)出陣陣笑聲和掌聲，這些強(qiáng)烈的劇場效果，都是劇情、人物和演員表演與觀眾心理產(chǎn)生的共鳴，是觀眾的褒貶觀、善惡觀最直接、最質(zhì)樸的一種顯示。
早在上世紀(jì)五十年代初，著名電影導(dǎo)演崔嵬先生與恩師熊劍嘯先生等老藝術(shù)家在加工整理?葛麻?一劇時(shí)，嚴(yán)格剔除那些有損人物的糟粕和低俗的噱頭，加強(qiáng)對細(xì)節(jié)的挖掘，明確讓觀眾“笑什么〞，他指出：“沒有笑，不成其為喜劇，但不要認(rèn)為劇場一有效果就是好的，要分析，分析觀眾笑什么？喜劇同樣是嚴(yán)肅的
6、反映人生的鏡子。〞在這一正確藝術(shù)觀念的指導(dǎo)下，?葛麻?的加工整理從劇本到人物都產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，戲的品味提升了，人物形象也更加鮮明可愛了，觀眾的的興趣也就增強(qiáng)了。
?葛麻?是以道白為主要表現(xiàn)形式的做功戲，演員的形體手勢乃至面部表情都應(yīng)做到“類乎自然〞，特別是該戲生活化的語言特色，是全劇人物個(gè)性鮮明化的藝術(shù)特征。大量的對白，好似相聲演員的逗哏與捧哏那樣，口齒清利、詼諧幽默，節(jié)奏緊湊、包袱不斷。但又不是只為“抖包袱〞或單純賣弄貫口，而是用這種藝術(shù)手段表現(xiàn)劇情的矛盾沖突和人物的舞臺行動。劇本中的許多情節(jié)和細(xì)節(jié)，如葛麻接過張大洪飲茶后的茶杯，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)茶杯疊在一起，就不失時(shí)機(jī)借此戲耍馬鐸：“哎，員外！照
7、這個(gè)彩頭看來，小姑娘的婚事退不成。〞馬鐸：“么樣退不成？〞葛麻：“老員外的意思是想把他們拆開，從這個(gè)彩頭看來，不但沒有拆開，他們還配攏了。〞〔笑聲〕又如他抓住老安人愛面子的心態(tài)，騙來新藍(lán)衫給張大洪穿上，馬鐸心疼不已，罵葛麻不該把新衣服給張穿。葛麻那么借老安人的口巧妙搪塞：“舊衣裳穿著不像，新衣裳穿著好甩牌子乖乖〞。〔觀眾大笑〕又如葛麻為了給張大洪弄到銀子，他巧言如簧，葛麻：“員外，張大洪他是個(gè)窮人，幾時(shí)看見這白花花的銀子，他拿到白花花的銀子，心里曉得幾快樂，你要他寫退婚文書，他提筆就寫，拿筆就畫，等到退婚文書寫好了，衣我跟你剝下來，銀子我跟你奪得過來的。〞說得馬鐸深信不疑，心甘情愿地拿出足色紋
8、銀。當(dāng)劇情進(jìn)入主題局部圍繞退婚而展開的一系列沖突中，更是高潮迭起、妙趣橫生，如葛麻與張大洪演示答復(fù)“三個(gè)這個(gè)〞、“張大洪〞、“小媳在〞、“小奴才〞、“岳父大人〞。當(dāng)馬鐸有意賴婚，要張大洪答復(fù)訂婚的“證人〞、“媒人〞和“聘禮〞的三個(gè)問題時(shí)，張大洪按照葛麻事先設(shè)計(jì)好的那樣，答復(fù)了“三個(gè)這個(gè)〞，而此時(shí)的葛麻那么是佯裝出對張大洪極度不滿和憤怒的樣子，搶著為張大洪作證，使馬鐸完全陷入被動和理屈的境地。繼而便暗示張大洪去狀告馬鐸，并告訴其八個(gè)字的由頭：“嫌貧愛富，逼寫退婚〞。此時(shí)的馬鐸，完全被這八個(gè)字的由頭嚇倒而束手無策。葛麻反倒過來撫慰員外，寬他的心：“員外，張大洪想，我是讀書人還想不出由頭來，他就不用
9、這八個(gè)字，把這八個(gè)字一改，改了就告不進(jìn)，告不進(jìn)就該他輸官司，該你贏官司，這有個(gè)名堂的〞。員外：“有個(gè)么名堂？〞“叫做髁膝頭上畫老虎，銼破虎口就不靈！〞馬鐸被葛麻這一番分析說得喜不自勝，忘情地抱住葛麻，把他當(dāng)成救命恩人一樣，要葛麻與他“多銼幾銼〞。葛麻那么說：“你讓我慢慢的銼得來！〞諸如以上的精彩之處，戲中比比皆是。葛麻一步步將馬鐸耍弄于鼓掌之中，使其丑態(tài)百出，落得個(gè)賠了夫人又折兵。觀眾發(fā)出的一次次愜意的笑聲，都是對表演細(xì)節(jié)和人物形象的肯定和贊賞，而每次不同意味的笑都飽含著對假惡丑的嘲諷和對真善美的表揚(yáng)。在笑聲中，葛麻的人物形象得到了升華。
十幾年來，?葛麻?這出戲演了近百場，無論是在劇場或露
10、天，都能收到很好的效果，受到觀眾的好評。但在實(shí)踐的積累中，我也慢慢體會到，不同場地的表演均有所不同。從表演技巧上講，節(jié)奏的快慢、語調(diào)的抑揚(yáng)、動作的急緩，都是貫穿在整個(gè)表演過程中的要領(lǐng)所在。表演激情不夠，戲就容易疲沓，提不起觀眾的興味。如果表演過分夸張，又顯得油滑急躁。然而，在舞臺上又要隨時(shí)注意觀眾的情感反響，準(zhǔn)確地把握好表演的尺度和分寸感。用嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的藝術(shù)態(tài)度，努力傳承，不斷求索。
正如恩師熊劍嘯先生所言：“搞藝術(shù)就要這樣，藝無止境。精心琢磨，日積月累，才能創(chuàng)造出感人至深的藝術(shù)珍品。〞
參考文獻(xiàn)：
【1】[蘇]G阿爾佩爾斯，G諾維茨基主編，H利沃夫、H馬克西莫夫合編，中央戲劇學(xué)院翻譯組譯.西歐、俄羅斯名家論演技[M].北京：中央戲劇學(xué)院出版社，1981.
【2】張仲年.戲劇導(dǎo)演[M].北京：中國戲劇出版社，2021.
注重細(xì)節(jié) 類乎自然
