高中語文必修二粵教版檢測：第一單元 3論握手 Word版含答案語文備課大師【全】

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1、 精品資料 3　論握手 握手是一種司空見慣的社交禮儀，也是一種奇妙的肢體語言。人與人握手，可以促進交流，加深雙方的理解、信任，還可以傳達豐富的情感，表示一方對另一方的尊敬、景仰、祝賀、鼓勵，也能表示一方對另一方的冷漠、敷衍、逢迎、虛假、傲慢……英國評論家萊亨特從蕓蕓眾生的無數(shù)次握手中洞察了世人豐富的內(nèi)心世界，提出了自己對“握手”的別有洞天的深刻見解，讓我們一起跟隨大師從平凡的肢體語言中體驗人們豐富的情感世界吧！ 但 愿 人 長 久 ， 千 里 共 嬋 娟 ！

2、 賞美文 論友誼 友誼如美酒，經(jīng)時愈醇，歷久彌香。 古往今來，多少君子之交成為千古絕唱，讓人們口口相傳：俞伯牙鐘子期高山流水覓知音，廉頗藺相如刎頸之交，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義……歐陽修說：“君子與君子以同道為朋?！蔽镆灶惥?，人以群分，只有志同道合，只有真誠，才會建立根深蒂固的友誼?！熬又坏羲?，小人之交甘若醴?！爆F(xiàn)在的人們，也許不必到桃園里結(jié)盟兄弟，也無須在春秋亭上贈鎖麟囊。當夜不成寐的時候，不妨想一想自己有哪些真朋友。 歲月如歌，友誼最美。 莫說山高水長，莫負真情厚望。鳥語花香春暖，幸?？鞓凤w揚。春不常存情永駐，一路旖旎一路歌，友誼，與君共享！ 萊亨特

3、說，“我倒更傾向于與人熱情握手”，“熱情友善應(yīng)當被奉為至理”。誠如所言：“兄弟敦和睦，朋友篤誠信。”古代著名詩人陳子昂說得沒錯，人與人之間只有以誠相待，才能做到和睦相處。唯有這樣，家庭才能幸福，社會才能和諧，世界和平才不會遙不可及。因此，伸出你的手，伸出我的手，讓我們緊握在一起，讓一雙雙緊握的手連成友誼的長鏈，結(jié)成力量的鋼索，去迎擊困難，戰(zhàn)勝厄運，托起希望的太陽。 [運用方向]　友善　熱情　和諧　握手　真誠 精彩運用 握手是一種禮儀，不用說話就能顯示出熱情、友好的待人之道，如果應(yīng)用得當，它能進一步增添別人對你的信賴感。禮儀是人際交往中的行為規(guī)范，所以在比較正規(guī)的場合，誰先伸手是有標準做法

4、的。兩個人同時伸手在操作上概率不高，總有一個發(fā)起者。當然，有的時候我們自己也別和人家太較真，如果有人并不知道規(guī)范的禮儀而先伸手了，你也沒必要端架子，握下手表示一下熱情、友善也并無大礙。真正懂得社交禮儀的人還是強調(diào)平等和尊重的基本原則的。在禮儀之上，平等和尊重要比規(guī)范更加重要。 (高考作文《禮儀，交際的橋梁》) 陌生的愛 “就待人接物而言，熱情友善應(yīng)當被奉為至理”。(萊亨特) ——題記 在風云流動的塵埃中，我們在體味著每一次與生命接觸的機會，有時我在想，用愛詮釋生命似乎很合適，隱約地感到那似乎又很玄妙，如此遙遠、空靈、陌生。 鏡頭一 背景：在夕陽收回了最后一道余溫時，天空也收

5、回了那抹難得的藍色。起風了，刮起了早就落在地上的枯葉，把那黃葉戲弄在手掌間，站立又倒下，站立又倒下…… 人物：我，班主任 劇情：我兩手插在口袋里，踢著石子晃在回家的路上。班主任從身邊騎車飛過，不遠處停車等我，招呼我和他一道。“師命難違”，我無精打采地趕上，他總是很熱情地說著我感興趣的事，由于考試的壓力，我依舊沒什么熱情，他總是很了解他的學(xué)生，停下車，嘆了一口氣，“秋天的落葉明年又爬上枝頭嘍！”他沖我一笑，上車消失在夜幕中。我呆立，無言。 我們總是會被某個人一句或兩句話提醒，告訴我們一些很微妙的道理。有些時候，在這不經(jīng)意的一句話里，我們似乎感覺到一種堅強的信念在心靈的某個角落萌芽，在這種感

6、覺的支撐下我們走過生活最泥濘的地方，盡管艱辛但信念的鴿子依舊在沼澤上空盤旋，直到某一天我們又看見美麗的草原。 鏡頭二 背景：雨點敲窗，陽臺上的那盆紫羅蘭卻在悄然綻放，昏黃的燈光充滿整個書房，雨水打濕了窗臺，似乎下得更大了，偶爾，有閃電割破夜的外衣，露出潔白的皮膚，夜發(fā)出聲聲怒吼。 人物：我，父親 劇情：我的解釋并沒有奏效，父親仍舊用沉默代替回答，我覺得這次是他最狠的懲罰。我直愣愣地站在那里，終于，他起身問我：“考試壞了，解釋有用嗎？”冷冰冰，沒有半分停頓，和以往一樣的語氣、神態(tài)。 父女之間似乎有一種神秘的力量在維系著那種血濃于水的親情，父親總是用那種冰冷的神態(tài)對我包容，即使他依舊用那

7、種目光，我知道他終究還是原諒了我。有種愛我們很難理解。但是我感到那種溫溫的東西在心門外流淌，當信念的鴿子用脆弱的翅膀撲打干燥的土地——從天上墜落，這種溫溫的神秘的東西總會托起它讓它再次在天空中翱翔，直到某一天看見多姿的彩虹。 鏡頭三 背景：空曠無人的教室里只剩下埋頭作業(yè)的我，窗外陽光射進教室，照在光亮的大理石上，格外耀眼。 人物：友，我 劇情：友跑過來，遞過一張紙條：有時候距離太近，會受傷。我笑，了解了為什么在我失落時她避而遠之和沉默不語，對她的行為我釋懷了，她跑出教室，我看見定格在窗口的那株梧桐，晶瑩的綠葉透著鮮活的生命力。 兩個人相處，就像冬天抱在一起取暖的刺猬，近了互相傷害，遠

8、了又寒冷，朋友之間那種心有靈犀，那份無言的默契是一份玄妙的感覺，縈繞心頭，當信念的鴿子在天空迂回徘徊，這個感覺就是一個指向標，向它繼續(xù)前進，直到某一天看見燦爛的陽光。 當生命被愛溢滿，生活就會是一個含淚的微笑。我無法用笨拙的筆圈點出那種毫不張揚的愛，也無力揭開她神秘的面紗，那種甜甜的感覺卻從未消逝，那樣淡淡的、淺淺的、陌生而又熟悉的愛。 那份蕩漾在彼此心頭陌生的愛。 賞析：本文引用《論握手》中的一句話作題記，采用短劇鏡頭的形式，緊扣“愛”的題旨，與往事干杯，與陌生握手，用筆尖為愛涂抹一絲亮麗，主旨鮮明，形式新穎。 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一組是(　　)

9、 A．敷手(fū)　 矜持(jīn) 氣氛(fēn) 處世(chǔ) B．摯友(zh) 模樣(m) 邏輯(jī) 姿態(tài)(zī) C．涇渭分明(jnɡ) 謙卑(bēi) 殷勤(yīn) 妄言(wnɡ) D．尷尬(ɡǎ) 潰爛(ku) 就座(zu) 履行(lǚ) 解析：B項“?！弊x“m”，“輯”讀j。C項“涇”讀jīnɡ。D項“尬”讀ɡ。 答案：A 2．下列各句中，加點成語的使用全都正確的一組是(　　) ①各大門戶網(wǎng)站在報道角度上費盡心思，另起爐灶，用各種輕松好玩的傳播方式將“兩會”信息傳遞給更多的年輕人。 ②再回首

10、，穿越歲月的重重幕帳，透過吉光片羽一樣的古代名人家書，我們能看到其背后悲欣交集的人生歷程和向上向善的諄諄教誨。 ③圖書市場上魚龍混雜的出版物未遭到徹底打擊，而出版社又有經(jīng)營利潤的壓力，一般只能選擇多出書，因此造成圖書質(zhì)量下滑。 ④有輿論認為，特朗普就任后的首次日美首腦會談對安倍來說正如阪上走丸，因為特朗普此前不斷就貿(mào)易和匯率問題對日本發(fā)表批評性言論。 ⑤對屢屢發(fā)生的坑蒙毆打游客事件，如不依法嚴肅處理，勢必會遲滯旅游市場的發(fā)育和拓展，所以麗江旅游業(yè)須防養(yǎng)癰成患。 ⑥對于偽造出生醫(yī)學(xué)證明這類偽造假證的行為，我們決不能將它與其他一般造假行為等量齊觀，必須充分認識其嚴重的社會危害性，并對其嚴懲

11、不貸。 A．①③⑤ B．②⑤⑥ C．①④⑥ D．②③④ 解析：解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。①另起爐灶：比喻重新開始或另立門戶，另搞一套。此處用來形容各大網(wǎng)站獨辟蹊徑，不合語境。②吉光片羽：比喻殘存的珍貴的文物。使用正確。③魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。用在此處形容出版物，對象不當。④阪上走丸：比喻形勢發(fā)展迅速或工作進行順利。用在此處形容此次會談對安倍來說是很艱難的，不合語境。⑤養(yǎng)癰成患：比喻姑息壞人壞事，結(jié)果受到禍害。此處使用正

12、確。⑥等量齊觀：指不管事物間的差異，同等看待。此處使用正確。 答案：B 3．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．平昌冬奧會閉幕式上的“北京八分鐘”，用智能科技完美營造了唯美中國的氣度和神韻，展現(xiàn)了文明古國的現(xiàn)代活力。 B．生活條件盡管那么優(yōu)越，富豪巴菲特卻有著理性的消費準則，他崇尚簡單和節(jié)儉，永遠不吃超過3.17美元的早餐。 C．在中國人的餐飲中，遠不是一個“吃”字能夠概括的，它包含了獨具中國特色的文化內(nèi)涵和異常豐厚的人文情懷。 D．鼓浪嶼擁有眾多中西合璧的建筑，享有“萬國建筑博覽”的美名，我們有必要將這座小島視為國家的瑰寶。 解析：A項搭配失當。B項語序失當。C項缺少主語

13、。 答案：D 4．下列句子中，表達得體的一句是(　　) A．咱們分別時你送我的禮物，我一直惠存著。 B．你的文稿，我已看了，對其中不妥當?shù)膸滋?，我斗膽加以斧正? C．大作已拜讀，唯幾處有疑，特致函垂詢。 D．拙作奉上，自己總覺得惶恐不安，望哂笑之余，不吝賜教。 解析：本題考查用詞得體。A項，“惠存”，敬辭，表示請對方保存。B項，“斧正”，敬辭，表示請別人修改文章。C項，“垂詢”，敬辭，表示別人(一般是長輩或上級)詢問自己。這三項都不當。D項，“賜教”，敬辭，表示給予指教。 答案：D 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文字，完成5～7題。 跪拜：從表達禮敬到自示卑賤 吳　鉤 從歷

14、史的角度來看，跪禮的含義在唐宋之際發(fā)生了重大的嬗變。唐宋之前，中國是沒有椅子的，只有一種叫作“胡床”的坐具，是貴族才使用的奢侈品。一般情況下，人們都是席地而坐。我們現(xiàn)在熟悉的高型坐具，如交椅、靠背椅、高凳等，都是在宋代才開始在平民中普及開來的。唐代時雖然已出現(xiàn)椅子，但應(yīng)用不廣，只限于貴族與士大夫家庭。 高型坐具的出現(xiàn)，改寫了中國傳統(tǒng)的禮儀方式。在席地而坐的先秦時代，中國人通行跪拜禮，跪拜是自然而然的，因為正規(guī)的坐姿就是雙膝跪席，跪禮不過是挺直上身，再配上手部與頭部的動作，如作揖、稽首、頓首，以表示對對方的尊敬，而對方也須還禮答謝。這個時候的跪拜禮并沒有包含尊卑之意，臣拜君，君也拜臣。跪拜只是

15、相互表達禮敬與尊重。 秦漢以降，君臣之間方有尊卑之別，體現(xiàn)在禮儀上，臣拜君，君不再回拜，但尚要起身答謝。到椅子出現(xiàn)之后，中國人席地而坐的習慣發(fā)生改變，跪拜的動作更是帶上了強烈的尊卑色彩——從椅子上滾到地上跪拜對方，顯然透露出以卑事尊的味道。 也因此，除了“天地君親師”，宋人基本上不用跪禮，迎別待客一般都是用揖遜、叉手之禮。宋朝臣對君，當然也有需要隆重行跪拜禮的時候，但那通常都是在極莊重的場合與儀典上，如每年元旦、冬至日舉行的大朝會、三年一次的郊祀大禮，自然是極盡繁文縟節(jié)。至于君臣日常見面禮儀，當是揖拜之禮。 從元朝開始，帶屈辱、卑賤性質(zhì)的跪禮才推行開，清廷更是變本加厲，不但大臣奏事得跪下

16、，皇帝降旨宣答，眾臣也必須跪著聽訓(xùn)。至此，跪禮原來所包含的向?qū)Ψ奖磉_禮敬與尊重之意已經(jīng)淡化，而臣子自我示卑、示賤之意則日益凸顯出來。 從宋至清，跪禮的變遷，不過是時代精神蛻變的投影而已。如果比較宋代與清代的精神風貌，它們是完全不同的：宋代士臣敢振言告誡皇帝：“天下者，非陛下之天下?！敝劣谕幟嬲壑?，更是不勝枚舉。而清代的士大夫已經(jīng)全無宋人風骨，竟以獲得在圣上之前自稱“奴才”的待遇為榮。 士大夫已是如此，草民更不用說了。宋代的平民見官，盡管也講尊卑有序，但大體上還可以維持尊嚴，見多識廣的京城之民，更是不畏官長，常抓著官府的短處不放，跟官長爭長短，也不給官長好面色看，急了就寫檢舉信，或者到京

17、師的直訴法院——登聞鼓院控告。而清代的平民，不但見官得先跪拜叩頭，老百姓向衙門呈交訴狀稟詞，都以“蟻”或“蟻民”自稱，官府稱呼其治下小民，也直接叫“蟻”。人民在官府面前表現(xiàn)得如此卑賤，只怕是前所未見的。古人說，“禮者，時為大?！倍Y儀的應(yīng)用，還是以順應(yīng)時宜為第一要義。基于此，支持對跪拜禮的恢復(fù)顯然是不合時宜的。 5．下列對具體情境中的跪拜禮的分析，不正確的一項是(　　) A．南宋覆滅后，文天祥被元人俘至大都，文天祥向蒙元丞相博羅只長揖不跪拜，既表現(xiàn)他不向敵人屈服的民族氣節(jié)，又體現(xiàn)了中國文化基本的待人禮節(jié)。 B．當前古裝戲從春秋劇到清宮戲，朝臣見到天子一律伏在地上叩頭三呼萬歲，君主高高在上巋

18、然不動，這是違背跪拜禮儀傳統(tǒng)的，顯示導(dǎo)演缺乏禮儀知識的硬傷。 C．《紅樓夢》中元妃省親，當元妃鳳輦到榮國府門前，賈母、賈政、王夫人等一律跪拜叩頭，起身迎元妃入堂后，元妃再請賈母上坐，拜見祖母。這是先行君臣之禮，再行家族之禮。 D．西漢的張禹，曾是漢成帝的授業(yè)師，后任宰相，治理出西漢后期少有的中興盛世。致仕家居后病重，成帝親自探望，并在張禹床前行跪拜之禮，表現(xiàn)成帝對功臣的體恤。 解析：作為君臣關(guān)系，盡管張禹功勛卓著，漢成帝也沒有必要向他行跪拜禮，因此D項不對。 答案：D 6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(　　) A．在先秦時代，跪拜是人與人之間通行的禮儀，就是正常的坐姿，表

19、示對對方的尊敬，而對方也須還禮答謝，因此沒有尊卑之別。 B．唐宋之前中國沒有椅子，人們都是席地而坐。從唐代開始，椅子從貴族、士大夫家庭向平民家庭流行開來。 C．宋朝君臣之間除了極莊重的場合與儀典，臣子對君王才實行跪拜禮，一般日常見面只是行揖拜之禮。 D．宋朝大臣敢于告誡君王天下非君王一人之天下，敢于當面指責君王過錯。而清朝大臣已經(jīng)由臣變奴，對君王上司極盡阿諛迎合之能事。 解析：A項，“跪拜……就是正常的坐姿，表示對對方的尊敬”說法不當，原文有“正規(guī)的坐姿就是雙膝跪席，跪禮不過是挺直上身，再配上手部與頭部的動作，如作揖、稽首、頓首，以表示對對方的尊敬”。 答案：A 7．根據(jù)原文內(nèi)容，

20、下列理解和分析不正確的一項是(　　) A．從元朝以后直至清朝，跪拜禮由過去表示對對方的禮敬與尊重之意漸漸演變成君王顯示威嚴或者臣子自我示卑、示賤之意。 B．秦漢以后直至唐宋，跪拜禮漸漸由人與人之間正常的禮節(jié)交往帶上了強烈的尊卑色彩，這體現(xiàn)了時代精神的蛻變。 C．宋代百姓在官員面前大體上能保持自身尊嚴，更是不畏官員，敢于跟官員較長論短，甚至向上一級部門申訴，而清朝百姓見官須跪拜叩頭并自稱“蟻”或“蟻民”。 D．在跪拜已含有強烈的尊卑含義之后，人們從下跪的動作自然而然地就會聯(lián)系到“屈辱”“卑賤”。這時候再來提倡恢復(fù)跪禮，肯定是不合時宜的。 解析：B項，“秦漢以后直至唐宋”錯誤，跪拜禮帶有

21、尊卑色彩是從椅子出現(xiàn)之后，即宋代之后，元朝開始。 答案：B 三、創(chuàng)新語用 8．閱讀下面的材料，在文中畫線處補寫恰當?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順，每句不超過15個字。 其實，社會是一個廣義的概念，它是由一個個鮮活的個體組成。的確，①________________，但社會氛圍的積極改變離不開個體的努力與對操行的堅守。一些人玩世不恭地說“良心值多少錢一斤”，這種將良心與銅臭對等的行為，為社會不良風氣的惡性循環(huán)埋下伏筆。一些人陷入比丑思維，不以自己的丑陋行為為恥，還拿更丑惡的事件襯托自身“小巫見大巫”。社會誠信缺失、質(zhì)量安全問題頻發(fā)，很重要的原因就在于此。一些堅守道德底

22、線的人，②_________________，這給前者的堅持更添難度。盡管如此，我們還是看到不斷有良知的閃耀，“最美”的綻放接二連三，信義人士相繼涌現(xiàn)……這說明，③______________________。正因如此，社會環(huán)境的改善才有基點，我們對未來才始終懷有信心與希冀。 答案：①一人之力無法改變整個社會氛圍　②反而會受到丑陋者的排擠、誹謗?、厶N藏在人性深處的良善從未離去 9．根據(jù)下面的一段文字，給“海囤族”下一個定義，不超過40個字(含標點)。 所謂“海囤族”就是囤貨一族，而且什么都囤，囤的標準只有一個：便宜。從表面上看，“海囤族”反映的是百姓應(yīng)對日益高漲的物價的盲目和慌亂，而背后卻凸顯了市場經(jīng)濟條件下消費市場和資本市場的失落。海囤族的行為固然失去理智，但面對日益高漲的物價，這實在也是他們無奈的選擇。與其說他們“囤”的是生活必需品，倒不如說囤的是“安全感”。從“菜奴”“特搜族”“團購族”到“省錢攻略”“買菜秘籍”，可以說，民眾的智慧已經(jīng)發(fā)揮到了極致。 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：“海囤族”是指應(yīng)對日益高漲的物價，以便宜為標準大量囤積生活必需品的群體。