高中語(yǔ)文必修二粵教版檢測(cè)：第三單元 10菱角的喜劇 Word版含答案語(yǔ)文備課大師【全】

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1、 精品資料 10　菱角的喜劇 太陽(yáng)因?yàn)閭鬟f溫暖而被人贊美，月亮因?yàn)閭鬟f思念而被人歌頌，世界上沒有兩片完全相同的樹葉，人類中也沒有兩個(gè)完全一樣的指紋，每一件事情都有它的獨(dú)特性。哪怕一件事物和其他事物的差別非常細(xì)微，也有自己的獨(dú)特性。正是由于每件事物都有它的獨(dú)特性，所以世間的事物就有了復(fù)雜性、多樣性。讓我們?cè)谖膶W(xué)大師秦牧的指引下，通過一個(gè)小小的菱角，去窺見大千世界的這一深層奧妙吧！ 美字體 橫 看 成 嶺 側(cè) 成 峰 ， 遠(yuǎn) 近 高 低 各 不 同 。

2、 賞美文 歲月無(wú)聲 鄧　皓 歲月滑翔的聲音就像鳥兒舒展羽翼的聲音。宛若赤足走在沙灘上，許多的日子如潮水漫過雙足，退去之后，了無(wú)印痕。 歲月，無(wú)聲地伴你走過春夏秋冬。群山在無(wú)聲中訴說(shuō)偉岸，江河在無(wú)聲中書寫恢宏，藍(lán)天在無(wú)聲中袒露曠遠(yuǎn)，大地在無(wú)聲中釀就永恒。人呵，亦在無(wú)聲中，送走時(shí)光的星移斗轉(zhuǎn)，笑看人間的月圓花瘦，把持心靈的陰晴曲直，掂量生命的跌宕浮沉…… 歲月，悄然地充當(dāng)生命的證人！有賢者言：日月經(jīng)年，世事無(wú)常；人生如月，盈虧有間。每個(gè)人的人生如同在時(shí)光的隧道里做了一次漫長(zhǎng)而艱辛的旅行，途經(jīng)之處，看到的不盡是山青水綠、歌舞升平，更多的卻要領(lǐng)略崎嶇坎坷或平淡無(wú)奇。這時(shí)

3、候，尚未到達(dá)目的地的你，渾身乏力了，雙眼蒙塵了，甚而啟程時(shí)高昂的興致也驟然冷卻了——這是歲月本身蘊(yùn)含的一種冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量，也是歲月對(duì)人類生命韌性的一種挑戰(zhàn)！ 在一些平淡的日子里，我們平靜甚而不拒凡俗地活著。我們那顆被生活磨蝕得有些麻木的心，難免嗟嘆于歲月的無(wú)情和命運(yùn)的多舛，甚而心安理得地讓青春做了歲月的附庸。然而，當(dāng)我們用心去揣摩生活中類似于老蚌銜珠、蛹化為蝶、萬(wàn)涓成河的人生規(guī)則時(shí)，你會(huì)幡然頓悟：那不正是平凡生命歷經(jīng)苦痛與歲月抗衡而編織的輝煌，不正是有限生命在無(wú)涯歲月中定格成永恒的證明么？那么，請(qǐng)慎讀歲月吧，不僅僅在你生命的顯目處——諸如點(diǎn)燃生日蠟燭或者伴隨新年鐘聲跨進(jìn)新年的那一刻。慎讀歲

4、月吧，也不僅僅在你人生的風(fēng)光處——諸如幸運(yùn)之神叩響門扉或者在鮮花和掌聲中走向領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的那一刻。 慎讀歲月，最是應(yīng)當(dāng)在你平凡生命中的每一天——因?yàn)樯菍?duì)歲月的回眸，人生是與歲月的較量，征服了歲月，也就獲得了超越生命年輪的青春！ “晏子使楚”故事中有“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的說(shuō)法，是說(shuō)同樣是橘，卻由于土壤、溫度、地勢(shì)等原因結(jié)出了不同的果實(shí)。這說(shuō)明生物的生長(zhǎng)既有其一般性，又有其特殊性。秦牧對(duì)于菱角的認(rèn)識(shí)過程也說(shuō)明了這個(gè)道理。孩童時(shí)期，作者對(duì)菱角的認(rèn)識(shí)是“菱角是有兩個(gè)角的”；后來(lái)到了廣西，“第一次看到三個(gè)角的菱角”；在重慶的一個(gè)市場(chǎng)，“看到有一簍菱角竟都是四個(gè)角的”；之后作者

5、去翻閱辭書，才認(rèn)識(shí)到“原來(lái)，菱角有兩個(gè)角、三個(gè)角、四個(gè)角的，書上早已經(jīng)說(shuō)得清清楚楚”；而且，后來(lái)還知道“浙江嘉興還有一種圓角菱，是沒有角的”。他通過這件事明確了一個(gè)道理：任何事物都是復(fù)雜多樣的，正確認(rèn)識(shí)事物，既要掌握它的一般性，又要掌握它的特殊性；認(rèn)識(shí)事物不能絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化。 [運(yùn)用方向]　可用于全面認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)、眼見為實(shí)、認(rèn)識(shí)事物要循序漸進(jìn)、一般性與特殊性的關(guān)系等立意的作文中。 精彩運(yùn)用 水是一種啟示。 上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。在中國(guó)人的心中，水是至善的化身，也是中國(guó)人最講究的以柔克剛的體現(xiàn)。那水便啟示我們：做人的最高標(biāo)準(zhǔn)莫過于如水。 水的澄澈，因其自身的凈化作用。做人如水，

6、不受外界環(huán)境的干擾，不同流合污，永遠(yuǎn)保持自己的本性。水的堅(jiān)韌，因其滴水穿石的精神。做人如水，擁有水的毅力與耐心，世上定無(wú)難事。水的靈活，因其能順應(yīng)地勢(shì)而行。做人如水，面臨陡崖要勇敢向前。一瀉千里成為輝煌的瀑布，路遇狹澗要小心謹(jǐn)慎，陷入絕境要靈活變通，行到水窮處，坐看云起時(shí)。 (《來(lái)自大自然的啟示》) 缺陷者的鮮花 秦　牧 有一件事情是許多人都知道的，被人稱譽(yù)為樂圣的貝多芬，到了晚年耳朵完全聾了，他指揮著交響樂隊(duì)在演奏，自己卻沒有聽到什么。聽眾向他發(fā)著雷般的掌聲，他也不知道，到了同伴向他示意的時(shí)候，他才猛醒地向聽眾致謝。匈牙利著名的音樂家李斯特曾經(jīng)在貝多芬面前演奏鋼琴，李斯特接受了這

7、位長(zhǎng)者的命題，奏出了一串串美妙的樂音，但是貝多芬卻一點(diǎn)也聽不見，他只是從李斯特的表情和手指動(dòng)作理解到他的造詣，并據(jù)此吻賀他罷了。 然而，就是這么一位生理上存在如此嚴(yán)重缺陷，幾乎完全聽不到任何普通音響的人，卻陸續(xù)寫下了大量美妙的樂章。他為的不是自己的耳朵，而是廣大群眾的耳朵！ 像這樣的歷史逸事，今天我們追想起來(lái)仍是很感動(dòng)的。在一個(gè)音樂大廳里面，美妙的樂音四溢，所有的人都沉浸在甜蜜的藝術(shù)欣賞中，然而那個(gè)以全部生命活力舞動(dòng)著他的仙笛般的指揮棒的音樂家，自己卻一點(diǎn)聲音也沒有聽到。 但是這位不幸的音樂大師，我想，他所感受到的另一種幸福，恐怕又是當(dāng)時(shí)那音樂大廳里許許多多的人所沒法體驗(yàn)到的，這就是：不

8、被缺陷和困難嚇倒的那種勞動(dòng)創(chuàng)造的快樂！ 這樣的事情，我們現(xiàn)在不是也時(shí)?？梢砸姷絾幔? 年前，有一個(gè)外國(guó)的芭蕾舞團(tuán)到中國(guó)來(lái)演出，那音樂指揮，是一位眼睛瞎了的七十歲的老者。有一次演出時(shí)我剛剛坐在第一排，看到這位老藝術(shù)家被人攙扶著走上指揮席，全神貫注地?cái)[動(dòng)著指揮棒的情景。想到他原可以在家頤養(yǎng)天年，卻不愿休息，行程萬(wàn)里到國(guó)外來(lái)參加演奏活動(dòng)，而當(dāng)舞臺(tái)上那些美妙的舞蹈在演出時(shí)，他卻一點(diǎn)也沒有見到。雖然我的視線不能專注于舞臺(tái)上那群美麗如花的正在舞蹈著的姑娘們，而是集中于這位穿著莊嚴(yán)的禮服的老音樂家身上，特別是他強(qiáng)勁有力的雙臂上。一時(shí)，我想起了盲詩(shī)人荷馬，聾音樂家貝多芬這一類人物，想起了中國(guó)的“生無(wú)所息”的

9、崇高的格言，想起了“英勇無(wú)畏”這一類珍貴的詞句。 就在我們身旁，不是也有好些這樣的人物嗎！這些年來(lái)，我們聽到有多少殘疾者、缺陷者在學(xué)習(xí)和創(chuàng)造上攀登了怎樣的高峰呵！有些人，半身癱瘓了卻成為掃盲能手，有些人，身體殘疾了卻發(fā)展成為藝術(shù)家、翻譯家。在廣州，就有一位盲藝人，在他的晚年更加閃耀著生命的光輝；不久以前他還經(jīng)常登臺(tái)演戲。還有一位從事“微細(xì)雕刻”的象牙工藝師，他能夠在一?！跋笱烂住?米那樣大小的象牙粒)上刻十八羅漢，在一?！跋笱乐ヂ椤鄙峡躺显里w的《滿江紅》，這位藝匠是瞎了一只眼睛的，你如果以為他是由于從事微細(xì)雕刻而瞎了一目，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了；他是在青年時(shí)代右眼失明之后才從事這種微細(xì)雕刻的研究。他

10、原來(lái)僅存的一只眼睛，竟比常人不知道高明多少倍地發(fā)揮起作用來(lái)了。 這些缺陷者、殘疾者捧出來(lái)的藝術(shù)花束往往是格外鮮艷的，他們的汗水，化成花朵上晶瑩的露珠了。 這使我想起逆流洄游的勇敢的鮭魚，以及那搏擊長(zhǎng)空的豪邁的山鷹！ 把阻力化成動(dòng)力，使壞事盡可能變成好事，這些缺陷者在藝術(shù)上的卓越成就不正是雄辯的例證嗎？ 如果說(shuō)一個(gè)個(gè)尋常的人振作起精神、激發(fā)起毅力來(lái)尚且可以創(chuàng)造如此的奇跡，那么為最先進(jìn)的思想所完全武裝起來(lái)的人，這樣的人所組成的集體，這樣的集體所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，將能夠克服多少的困難，創(chuàng)造多少的奇跡呢！ 讓我們贊美能夠征服缺陷的大勇者！ 讓我們從歷史上某些缺陷者所栽培出來(lái)的瑰麗的藝術(shù)鮮花中，更

11、好地領(lǐng)略“勇敢”“勞動(dòng)”“創(chuàng)造”這些詞兒的芬芳！ (有刪改) 賞析：《缺陷者的鮮花》是一篇立意高、開掘深、富于哲理而又熱情洋溢、興味盎然的優(yōu)秀散文。作者所描述的“缺陷者”的事，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，文章所闡釋的勞動(dòng)和創(chuàng)造的道理，也并不深?yuàn)W。然而，正因?yàn)樽髡咚濏灥氖侨藗兯究找姂T卻未引起注意的事物，所揭示的是人們已經(jīng)知道但未加以深思的道理，因而，當(dāng)作者一旦把這一切重新展現(xiàn)在我們面前，并揭示出其中所蘊(yùn)含的深意時(shí)，就使人感到特別親切，也受到啟發(fā)和教育。 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一組是(　　) A．勞什子(sh)　 霎時(shí)(sh)　 酣然入夢(mèng)(hān) B．模

12、樣(m) 星宿(xi) 翹首以待(qio) C．筋斗(jīn) 桎梏(ɡ) 清風(fēng)颯至(sǎ) D．職分(fn) 剎那(shā) 漫不經(jīng)心(mn) 解析：B項(xiàng)“翹”讀qio。C項(xiàng)“颯”讀s。D項(xiàng)“剎”讀ch。 答案：A 2．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)的使用全都不正確的一組是(　　) ①近年來(lái)許多地方都開始再造新城，房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)過度發(fā)展，以致很多新建的小區(qū)十室九空，入住率極低，造成了社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)。 ②歐洲多國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期堅(jiān)持的財(cái)政高支出、居民高福利的制度已經(jīng)積羽沉舟，從而導(dǎo)致歐盟經(jīng)濟(jì)多年來(lái)舉步維艱，各國(guó)的福利改革阻力重重。 ③美國(guó)國(guó)務(wù)卿蒂勒森突然被解除職務(wù)。

13、媒體認(rèn)為，特朗普因在美朝首腦會(huì)晤等問題上與蒂勒森存在分歧而解除其職務(wù)有些罰不當(dāng)罪。 ④校外輔導(dǎo)班泛濫，家長(zhǎng)們踴躍報(bào)名，這本無(wú)可非議。但過度輔導(dǎo)給孩子帶來(lái)了沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也給家長(zhǎng)們?cè)黾恿祟~外的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。 ⑤令人擔(dān)憂的是，日本傳統(tǒng)革新政黨及和平主義勢(shì)力的影響力日漸式微，已不足以形成遏制日本政壇“保守化和右傾化”的有生力量。 ⑥幾千年來(lái)， “嫦娥奔月”的故事在中國(guó)口耳相傳。而今年，這個(gè)故事即將成為現(xiàn)實(shí)：“嫦娥四號(hào)”月球探測(cè)器將首次在月球背面著陸。 A．①②③　　　　　 B．①②④ C．③④⑤ D．①⑤⑥ 解析：①十室九空：十家有九家一無(wú)所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒涼景象。此

14、處望文生義。②積羽沉舟：羽毛雖小，積多了也能把船壓沉。比喻細(xì)微的東西可以匯成巨大力量；也比喻壞事雖小，積累下去會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果。③罰不當(dāng)罪：指處罰和罪行不相當(dāng)。④無(wú)可非議：沒有什么可以指責(zé)的，表示言行合乎情理?？捎脕?lái)形容人、事、思想、行動(dòng)、品質(zhì)等。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)。⑤日漸式微：逐漸沒落，銷聲匿跡。泛指事物或人逐步的衰落。⑥口耳相傳：口說(shuō)耳聽地往下傳授。指文化一代一代傳下去。 答案：B 3．下列各句中，沒有語(yǔ)病、句意明確的一句是(　　) A．我深以吃了幾十年的菱角為什么對(duì)于自己竟一點(diǎn)常識(shí)也沒有為憾。 B．有些地方山洞可以養(yǎng)豬，但另一些地方山洞養(yǎng)豬卻總是失敗，原因是泥質(zhì)、濕度等不同的緣故造成

15、的。 C．秦牧散文的表達(dá)方式?jīng)]有固定的格式，瀟灑自然，語(yǔ)言流暢講究，文筆游走靈活，聯(lián)想奇妙，思路開闊，感情自然流露。 D．《語(yǔ)林采英》是秦牧繼《藝海拾貝》之后撰寫的再一部文藝隨筆集，由上海文藝出版社和花城出版社分別出版。 解析：A項(xiàng)，語(yǔ)序混亂，應(yīng)為“我深以自己為什么對(duì)于吃了幾十年的菱角竟一點(diǎn)常識(shí)也沒有為憾”。B項(xiàng)，“原因是……造成的”句式雜糅，刪去“造成的”。D項(xiàng)，用詞不當(dāng)，“再”應(yīng)為“又”。 答案：C 4．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一句是(　　) A．你明天的活動(dòng)，我一定依時(shí)蒞臨。 B．昨晚聽說(shuō)令尊欠恙?？捎写耸?？ C．請(qǐng)看我上回旅游的玉照。 D．托你的福，我的令妹在

16、武漢找到一份不錯(cuò)的工作。 解析：A項(xiàng)“蒞臨”，敬辭，多用于貴賓。C項(xiàng)“玉照”，敬辭，稱別人的照片。D項(xiàng)“令妹”，敬辭，稱對(duì)方的妹妹。 答案：B 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文字，完成5～7題。 船的崇拜 秦　牧 船，這美妙的東西，征服了波濤，連接了被水隔開的陸地。長(zhǎng)期以來(lái)，它獲得了人們多少的贊美。在一些航海發(fā)達(dá)的國(guó)家里面，許多豪華的客廳里，常常陳設(shè)著古代的三桅船的模型，當(dāng)作一種莊嚴(yán)的藝術(shù)裝飾?？讨菩⌒〉拇鳛樗囆g(shù)品，是地球上無(wú)數(shù)地方人們共同的愛好。我國(guó)的欖核雕、牙雕、角雕，也常常以船只作為模仿雕制的對(duì)象。 在大輪船、水翼船都變得尋常起來(lái)，交通發(fā)達(dá)的今天，我們尚且處處可以看到人們對(duì)于

17、船的贊美，那么，在古代，當(dāng)人們只能駕著獨(dú)木舟、小帆船、烏篷船在水上來(lái)往的時(shí)候，他們對(duì)于船的崇拜之情，我們就更加可以想象得之了。我甚至想：在古老的圖騰崇拜的時(shí)代，必定有以船作為圖騰的民族。 在少數(shù)民族地區(qū)訪問，我常常感到兄弟民族對(duì)于船的那種熱愛之忱。海南島黎族人民原來(lái)居住的那種“船形屋”(隨著生活的進(jìn)步，現(xiàn)在大抵已經(jīng)拆除，人們已住進(jìn)磚瓦屋子了)，二十世紀(jì)五十年代我曾跑進(jìn)去觀光過。一進(jìn)去，整個(gè)印象就好比走進(jìn)一艘大烏篷船一樣。因此，有人猜測(cè)，這種屋子，可能是黎族人民為紀(jì)念他們?cè)?jīng)在海上漂泊過的祖先而建造的。 有一年我到了黑龍江，在省博物館里，看到赫哲人的許多制品，赫哲族是長(zhǎng)期專事捕魚的勇敢的民族

18、，是征服大風(fēng)大浪的能手。他們有許多制品，表現(xiàn)了高度的聰明和技巧。像樺皮船，整條船都用樺皮制成，非常輕巧，一個(gè)人就可以托舉著它，在陸地上行走。赫哲人制造的鮭魚皮鞋子尤其有趣。這種鞋子的形狀，完全像是一艘小船。在黑龍江博物館里，我還見到一些朝鮮族人的工藝制品，他們制造的器皿，也有好些是船形的。 我沒有到過福建的武夷山，但是從游覽過那兒的朋友的敘述和有關(guān)材料的記載中，知道那里的削壁石隙間，往往插著許多木板，上面擱著一丈有多的木船。這就是“虹橋板”和“架壑船”。這種“架壑船”，也叫作“仙船”“仙函”“懸棺”，是幾千年前那里的越族人殮葬的遺跡。古代漢人不理解為什么懸崖削壁上會(huì)架著木船，對(duì)它產(chǎn)生了許多猜

19、想。有人認(rèn)為是仙人登天留下的“仙槎”。宋代有一首《仙船》詩(shī)這樣吟詠道：“此船何事架巖限，不逐桴槎八月來(lái)。莫是飛仙無(wú)所用，乘風(fēng)有路到蓬萊?！敝祆涞摹熬徘琛敝杏幸皇滓彩菍ｉT歌詠這種奇景的：“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年。桑田海水今如許，泡沫風(fēng)燈敢自憐。”1978年，福建省博物館對(duì)武夷山的船棺進(jìn)行了考察，取下了一具完整的“船棺”，發(fā)現(xiàn)棺內(nèi)有完整的男性骸骨一具。用最新的科學(xué)方法測(cè)定的結(jié)果，棺木距今約為三千四五百年，年代相當(dāng)于商期?！安恢ｈ缀文辍钡拇鸢附視粤?，“架壑船”究竟是一種什么東西也完全明白了。這種“仙船”，其實(shí)也就是幾千年前越族人的一種殯殮儀式的遺跡?！按奔茉趹已律?，大概是防止被人偷

20、盜和破壞吧。棺木必須做成船狀，大概也是“乘仙槎上天”的寓意吧。這種古怪的風(fēng)俗，同樣流露出一種人們崇拜船只的感情。 為什么從古到今，從中到外，有這么多人對(duì)船這樣贊美和崇拜呢？船是人類智慧的結(jié)晶品之一，這種征服了江河、征服了海洋的寶貝工具，的確是值得稱許的。贊美船，也錯(cuò)綜曲折地表達(dá)了人類對(duì)勞動(dòng)、創(chuàng)造、智慧、進(jìn)取精神的贊美。 5．下列對(duì)文章的理解分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．作者閱歷豐富，運(yùn)用了許多材料證明人們對(duì)船的崇拜，文章的說(shuō)服力強(qiáng)，能使讀者不自覺地產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。 B．文中記敘的例子有：世界各地的人們雕刻船只作為藝術(shù)裝飾(藝術(shù)品)，有些民族以船作為圖騰，海南黎族人建造船形屋居住，赫

21、哲人、朝鮮族人制作船形物品，福建武夷山越人制作船棺。 C．作者認(rèn)為，由于船的特殊意義，船成為了人類的圖騰之一，得到全世界人們的共同喜愛；今天，還有不少工藝作品，可以證明延續(xù)了人們對(duì)船的這種崇拜之情。 D．文章內(nèi)容緊湊，開頭結(jié)尾前后呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)船的作用和人們對(duì)船的贊美之情；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主旨突出。 E．作者寫船，也是寫人。船是人類用自己的智慧創(chuàng)造出來(lái)的，人們通過它征服了江河海洋，連接了被水隔開的陸地，作者借此贊美人們的勞動(dòng)、智慧、創(chuàng)造和進(jìn)取精神。 解析：A項(xiàng)，“不自覺地產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴”牽強(qiáng)。C項(xiàng)，“船成為了人類的圖騰之一，得到全世界人們的共同喜愛”與原文不符。 答案：AC 6.文章寫福建

22、的武夷山的“船棺”，引用了兩首寫“船棺”的古代詩(shī)歌。聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)它們的作用所在。 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：豐富了文章內(nèi)容，增加了趣味性、生動(dòng)性，以此突出了勞動(dòng)人民的智慧和對(duì)船只的崇拜之情。 7．現(xiàn)在“生活的進(jìn)步”使海南島黎族人民原來(lái)居住的那種“船形屋”不見了，你是怎樣看待這一現(xiàn)象的？并適當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的同類現(xiàn)象加以分析。 答：____________________________

23、_______________________ _______________________________________________________ 答案：磚瓦房是居住條件的改善，然而船形屋是黎族人民用以紀(jì)念海上漂泊過的祖先的，凝聚了他們對(duì)船的熱愛之忱。如果從文化意義上看，這是一種文化的喪失，一種情感的淡化。 三、創(chuàng)新語(yǔ)用 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。 前人有詩(shī)說(shuō)：國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。此語(yǔ)當(dāng)然有理，不過，在過去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸，①_____________________，才能寫

24、出血淚交迸與蒼生息息相通的詩(shī)文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居華屋高樓，②____________________________，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但為他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將；但在精神領(lǐng)域，③____________________________，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章。 答案：①而且詩(shī)人自己也有不幸?、谀侵袊?guó)詩(shī)歌定將黯然失色?、鬯麉s是可以高視闊步的王者 9．仿照下面

25、示例，運(yùn)用比擬的修辭，另選兩樣事物，寫兩段有哲理有意義的話。 示例：茄子：不管是綠得發(fā)青還是紅得發(fā)紫，都要保持一顆平常心。 洋蔥：只要敞開心扉以誠(chéng)相待，就是鐵石心腸的人也會(huì)熱淚盈眶。 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：從示例看，要巧借事物的特點(diǎn)，從中抽象出暗含的人生哲理。另選的事物也要有這個(gè)特點(diǎn)。 答案：(示例)辣椒：要想交到真心的朋友就要有副熱心腸。蒜：團(tuán)結(jié)就是力量。蓮藕：處事要留心眼。(任選兩個(gè)即可)