中職語文課內(nèi)文言文知識總結(jié)[共35頁]

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1、《寡人之于國也》 重點實詞： 2、兇：谷物收成不好.荒年 4、無如：沒有像…… 5、加少：更少 7.請以戰(zhàn)喻：讓我用打仗來做比喻.請,有“請允許我”的意思 8.填：擬聲詞,模擬鼓聲 9.鼓之：敲起鼓來,發(fā)動進攻.古人擊鼓進攻,鳴鑼退兵.鼓,動詞 10.兵刃既接：兩軍的兵器已經(jīng)接觸,兵,兵器、武器.接,接觸,交鋒 11.棄甲曳兵：拋棄鎧甲,拖著兵器.曳,y,拖著 12.走：跑,這里指逃跑 13.或：有的人 14.笑：恥笑,譏笑 15.是：代詞,這,指代上文“五十步而后止” 16.無：通“毋”,不要 17.不違農(nóng)時：指農(nóng)忙時不要征調(diào)百姓服役.違,違背、違反,這里指耽誤

2、 18.谷：糧食的統(tǒng)稱 19.不可勝食：吃不完.勝,盡 20.數(shù)罟不入洿池：這是為了防止破壞魚的生長和繁殖.數(shù),c,密.罟,gǔ,網(wǎng).洿,wū,深 22.斤：與斧相似,比斧小而刃橫 23.時：時令季節(jié).砍伐樹木宜于在草木凋落,生長季節(jié)過后的秋冬時節(jié)進行 24.養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人 25.喪死：為死了的人辦喪事 26.憾：遺憾 27.樹：種植 29.豚：tn,小豬 30.彘：zh,豬 31.畜：x,畜養(yǎng),飼養(yǎng) 32.無：通“毋”,不要 33.奪：失,違背 34.謹：謹慎,這里指認真從事 35.教：教化 36.申：反復陳述 37.孝悌：敬愛父母和兄長.悌,t 3

3、8.義：道理 39.頒白：頭發(fā)花白.頒,通“斑” 40.負戴：負,背負著東西.戴,頭頂著東西 42.未之有：未有之.之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者” 43.食人食：前一個“食”,動詞,吃；后一個“食”,名詞,指食物 44.檢：檢點,制止、約束 45.涂：通“途”,道路 46.餓莩：餓死的人.莩,piǎo,同“殍”,餓死的人 47.發(fā)：指打開糧倉,賑濟百姓 48.歲：年歲、年成 49.罪：歸咎,歸罪. 虛詞 1、寡人之于國也　 之：助詞，主謂之間，取消句子獨立性　　 于：對于，介詞 2、察鄰國之政，無如寡人之用心者 之1: 結(jié)構(gòu)助詞，的 　

4、 之2: 助詞，主謂之間，取消句子獨立性 3、鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也? 兩個“之”：結(jié)構(gòu)助詞，的 4、孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻?！薄　? 以：用、拿。介詞 5、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。 之：襯字，在動詞后，沒有實在的意義 而：表修飾，作狀語，表一種伴隨的狀態(tài) 6、或百步而后止，或五十步而后止。 兩個“而”：表示順承關(guān)系 7、以五十 步笑百步，則何如？ 以：用、拿。介詞　　 則：那。連詞　　 何如：怎么樣，行不行。副詞 8、曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。” 則：那，就。連詞　　 之：助詞，主謂之間，取消句子獨立性　 于：比，介

5、詞　 9、斧斤以時入山林，材木不可勝用也。 以：按照，依照。介詞 10、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 之：助詞，主謂之間，取消句子獨立性 11、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。 之1：的，助詞　 之2：指那五畝的宅地 12、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。 之：的，助詞 13、百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。 兩個“之”都是：的，助詞 14、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。 之1：可以譯為“的” 之2：他們。指代學生 之3：的，助詞?！? 于：介詞，在 15、然而不王者，未之有也 之：否定句中，賓語前置的標志。即“未有之

6、也” 16、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā) 兩個“而”都有“然而，卻”的意思，表轉(zhuǎn)折。連詞 17、人死，則曰：‘非我也，歲也?！? 則：便，就。連詞 18、是何異于刺人而殺之 于：跟，和。介詞 而：順承。表承接關(guān)系，連接前后兩個動作 19、王無罪歲，斯天下之民至焉 之：助詞，的　 焉：句末語氣助詞,表陳述語氣 通假字 1、頒白者不負戴于道路者 （“頒”通“斑”，花白） 2、涂有餓殍而不知發(fā) （“涂”通“途”，路途） 3、直不百步耳

7、 （“直”通“只”，只是） 4、則無望民之多于鄰國也 （“無”通“毋”，不要） 5、無失其時 （“無”通“毋”，不要） 詞類活用 1、填然鼓之 鼓：名詞作動詞，打鼓 2、七十者衣帛食肉 衣：名詞作動詞，穿 3、黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 王：名詞作動詞，稱王 4、樹之以桑 樹：名詞作動詞，種植 5、王

8、無罪歲 罪：名詞作動詞，歸罪、歸咎 6、是使民養(yǎng)生喪死無憾也 生、死：動詞作名詞，活著的人，死去的人 7、謹庠序之教 謹：形容詞作動詞，認真從事 古今異義 1、河內(nèi)兇 （古義：收成不好。 今義：心腸狠） 3、或百步而后止 （古義：有人，有時。 今義:選擇連詞） 4、兵刃既接棄甲曳兵而走 （古義：逃跑。 今義：行） 5

9、、谷不可勝食也 （古義：盡。 今義：勝利） 6、數(shù)罟不入洿池 （古義：細、密。 今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù)） 7、斧斤以時入山林 （古義：錛子。 今義：計量單位） 特殊句式 1、判斷句： 是亦走也 非我也，兵也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也 王道之始也 2、狀語后置句： 申之以孝悌之義（應是“以孝悌之義申之”） 樹之以桑（應是“以桑樹之”） 則無望民之多于鄰國也（應是“則無望民之于鄰國多也”） 頒白者不負戴于道路矣（應是“頒白者不于道路負

10、戴矣”） 是何異于刺人而殺之（應是“是于刺人而殺之何異”） 3、賓語前置句： 未之有也（應是“未有之也”） 則何知（應是“則知何”） 《過秦論》 一：重點實詞 非兵不利兵：武器；利：鋒利 秦以攻取之外以：憑借 破滅之道也道：原因 六國互喪互：交互，相繼；喪：滅亡 率賂秦耶率：全都，一概 暴秦之欲無厭厭：滿足 奉之彌繁彌繁：更加；多 故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣判：確定 以地事秦事：侍奉 與嬴而不助五國也與：親近 理固宜然：道理本來應該這樣 此言得之得：適宜，得當 終繼五國遷滅繼：隨著 五國既喪既：已經(jīng) 始有遠略始：起初 始速禍也始速：才；招致 后秦擊

11、趙者再再：兩次 洎牧以讒誅洎：等到 可謂智力孤危智力：智謀和力量；孤危：勢孤力微 誠不得已誠：確實；得：能夠；已：停止 六國遷滅滅：滅亡 諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者亡：失去土地 勝負之數(shù)，存亡之理數(shù)：天數(shù)，理：命運（互文手法） 當與秦相較較：抗衡 或未易量易量：容易判斷 而為秦人積威所劫劫：脅迫 向使三國各愛其地向使：假使 然則諸侯之地有限然則：既然這樣，那么 然后得一夕安寢然后：這樣以后 二：文言虛詞 1．而 (1)連詞，表承接。而猶有可以不賂而勝之之勢賂秦而力虧戰(zhàn)敗而亡 (2)連詞，表修飾。較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者 (3)連詞，表轉(zhuǎn)折。而秦兵又至矣與贏而不助五

12、國也惜其用武而不終也而為秦人積威之所劫而猶有可以不賂而勝之之勢 (4)連詞，表并列。二敗而三勝 2．之 (1)結(jié)構(gòu)助詞，的。破滅之道也較秦之所得諸侯之所亡 (2)定語后置的標志。茍以天下之大 (3)代詞。 子孫視之不甚惜(指土地) 奉之彌繁，侵之愈急(代詞，前一個代“秦”，后一個代“賄賂的諸侯”) 此言得之(指上文說的道理) 而猶有可以不賂而勝之之勢(前一個代指“秦”；后一個助詞，的) 3．以 (1)介詞，因為。不賂者以賂者喪洎牧以讒誅 (2)介詞，憑借。秦以攻取之外茍以天下之大 (3)連詞，表結(jié)果，相當于“而”，才/以致。以有尺寸之地以趨于亡 (4)介詞，把。舉以

13、予人 (5)介詞，用。以地事秦以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才 4．為 (1)動詞。 洎牧以讒誅，邯鄲為郡(成為)為國者（治理） (2)表被動。為秦人積威之所劫無使為積威之所劫哉 5．其 (1)代詞，它。 其實亦百倍(指獲得的土地)惜其用武而不終也(指趙國)其勢弱于秦(指六國) (2)代詞，他們的。能守其土(指燕、趙二國) 6．則 (1)連詞，就。小則獲邑，大則得城 (2)連詞，那么。則秦國之所大欲 7．與 (1)動詞。親附、親近與贏而不助五國也 (2)介詞，跟，同，表比較的對象。與戰(zhàn)勝而得者 (3)連詞，和，同，表并列。六國與秦皆諸侯 三：通假

14、字 暴霜露 暴通“曝”，暴露 暴秦之欲無厭 厭通“饜”，滿足。 當與秦相較 當通“倘”，如果 為國者無使為積威之所劫哉 無通“毋”，不要 四：詞類活用 （1）名詞作狀語： 日削月割 日：一天天地，月：一月月地 至于顛覆，理固宜然 理：按理來說 (2)名詞作動詞。 義不賂秦 義：堅持正義 以事秦之心禮天下之奇才 禮：禮待 則吾恐秦人食之不得下咽也 下：吞下 能守其土，義不賂秦 義：行正義 以地事秦 事：侍奉 (3)形容詞作動詞。 不能獨完 獨：保全 惜其用武而不終也 終：堅持到最終 小則獲邑，大則得城

15、 小：小的方面，大：大的方面 始速禍焉 速：招致 （4）動詞的使動用法 李牧連卻之 使.....退卻，譯為打退 （5）動詞作名詞 秦以攻取之外 攻?。汗ト〉姆? 五：古今異義 1.較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。 古：它實際上。今：副詞，表示所說的是實際情況（承上文而含轉(zhuǎn)折）。 2.思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘。 古：泛指祖輩、父輩。今：父親的父親，爺爺。 3.至于顛覆，理固宜然。 古：以致，以至于。今：表示另提一事。 4.可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。 古：智謀，力量。今：理解、解決問題的能力。 5.茍以天下之大，而從六國破亡之故

16、事。 古：舊事，前例。今：用做講述對象的事情。 6.然后得一夕安寢。 古：這樣以后。今：副詞，表示接著某種動作或情況之后。 7.后秦擊趙者再 古：兩次 今：又一次 8.刺客不行，良將猶在 古:不去 今:能力差 9.則吾恐秦人食之不得下咽也 古:咽下咽喉 今:吞咽 六：文言句式 1、被動句： 有如此之勢，而為秦人積威之所劫 為國者，無使為積威之所劫哉！ 洎牧以讒誅 2、判斷句： 六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。 賂秦而力虧，破滅之道也。 是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。 3、省

17、略句： 較秦（受賂）所得與戰(zhàn)勝而得者思厥先祖父，暴(于)霜露，斬荊棘 子孫視之不甚惜，舉（之）以予人（諸侯）奉之彌繁，（秦國）侵之愈急 4、狀語后置句： 趙嘗五戰(zhàn)于秦（趙嘗于秦五戰(zhàn)） 鴻門宴 重點實詞 玉玦（玦，ju，半環(huán)形玉佩?！矮i”與“決”同音，范增用玦示意項羽要下決心殺劉邦） 旦日饗士卒（饗，xiǎng，用酒食款待，這里是犒（ko）勞的意思）　　 鯫（鯫，zōu，卑微，淺陋） 生說（讀“shu“勸告，勸誡）　　 奉卮酒為壽（卮zhī，酒器,大酒杯）　　 數(shù)目（數(shù)，shu，多次）　 戮（戮，l聯(lián)合，一同） 力瞋（瞋，chēn發(fā)怒時睜大眼睛）目　　 目眥（眥

18、，z眼角）盡裂　　 按劍而跽（跽，j，挺直上身，兩腿跪著）　　 彘（彘，zh，豬） 肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板）　　 不勝杯杓（勝shēng，杯bēi，杓sho，杓，同“勺”，酒器）　　 沛公欲王關(guān)中（王wng,稱王）　　 毋內(nèi)諸侯（內(nèi)n，通“納”，通納，接納）　　 樊噲（樊噲,fnkui） 夜馳之(之：到，往) 無所取(所?。核纸Y(jié)構(gòu)，掠奪的東西) 從沛公(從：跟從) 亡去不義(亡：逃跑；義：符合道義) 料大王土卒足以當項王乎(料：估量：當：抵擋) 與臣游(游：交往) 他盜之出入(出入：偏義副詞，進入) 具言(具：詳細，完備) 若入前為壽

19、(若：你；為壽：祝健康) 殺人如不能舉(舉；盡) 竊為大王不敗也(竊；私下里) 坐須臾(須臾：片刻) 相去(去，距離) 置車騎(置；放棄) 督過之(督過：責備) 一詞多義 1、 如： 殺人如不能舉,刑人如恐不勝(動詞,好像) 2、 沛公起如廁(往,到……去) 沛公默然,曰：“固不如也.”(比得上) 2、意： 今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也(意圖、意愿) 然不自意能先入關(guān)破秦(料想) 3、舉： 舉所佩玉玦以示之者三(舉起) 殺人如不能舉(全、盡) 4、謝： 旦日不可不蚤自來謝項王(道歉,動詞) 噲拜謝(感謝) 乃令張良留謝(兼道歉和告辭義) 沛公旦日從

20、百余騎來見項王，至鴻門，謝曰（謝罪） 5、軍 沛公軍霸上(駐軍,動詞) 從此道至吾軍(軍營,名詞) 為擊破沛公軍(軍隊,名詞) 6、言 曹無傷使人言于項羽曰……(說,動詞) 具以沛公言報項王(話,名詞) 7、幸 婦女無所幸(封建君主對妻妾的寵愛叫“幸”) 故幸來告良(幸虧,副詞) 8、去 亡去不義(離開,動詞) 相去四十里(距離,動詞) 9、當 當是時(正當……時候,介詞) 料大王士卒足以當項王乎(對等,比得上) 10、故 君安與項伯有故(交情,形容詞作名詞) 故遣將守關(guān)者(特意,副詞) 故聽之（所以，連詞） 11、坐 項王、項伯東向坐(坐下,動詞

21、) 因擊沛公于坐(座位,名詞) 12、從 張良是時從沛公(跟隨,動詞) 沛公旦日從百余騎來見項王(帶領(lǐng),使……跟著,動詞) 13、勝 刑人如恐不勝(盡,形容詞) 沛公不勝杯杓(禁得起,動詞) 14、擊 為擊破沛公車(動詞,攻打) 因擊沛公于坐(動詞,刺殺) 15、辭 卮酒安足辭(動詞，推辭) 今者出，未辭也，為之奈何（動詞，告別，辭別） 大禮不辭小讓（動詞，顧及） 特殊句式 1、判斷句 ①.用“……也”表示判斷 此天子氣也 今人有大功而擊之,不義也 ②.用“……者,……也”表示判斷

22、38 / 38 楚左尹項伯者,項羽季父也 亞父者,范增也 奪項王天下者必沛公也. 所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也. 沛公之參乘樊噲者也. ③.用“為”表示判斷 吾令人望其氣,皆為龍虎. 人方為刀俎,我為魚肉. ④.無標記表示判斷 此亡秦之續(xù)耳. 2、倒裝句 ①.賓語前置 今日之事何如? 人為刀俎,我為魚肉何辭為? 大王來何操? 沛公安在? 客何為者? 籍何以至此? ②.介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置） 沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰 貪于財貨 具告以事 長于臣 因擊沛公于坐 具以沛公言報項王 得復見將軍于此 3、被動句

23、 ①.用“為所”“為……所”表示被動 若屬皆且為所虜. 吾屬今為之虜矣. ②.無標記 珍寶盡有之. 4、省略句 沛公欲王（省介詞賓語“于”）關(guān)中 沛公軍霸上 為(省介詞賓語“之”)擊破沛公軍 則與（省介詞賓語“之”）一生彘肩 旦日（省主語“你”）不可不蚤自來謝（省介詞賓語“于”）項王 欲呼張良與（省介詞賓語“之”）俱去,曰：“毋從（省介詞賓語“之”）俱死也.” 加彘肩（省略狀語“于盾”）上 將軍戰(zhàn)（省介詞賓語“于”）河北,臣戰(zhàn)（省介詞賓語“于”）河南 置之（省介詞賓語“于”）坐上 固定結(jié)構(gòu) 1、財物無所取,婦女無所幸(“……無所……,……無所……”,“即……沒

24、有被……,……沒有被……”其中“無所”還可以換作“有所”.) 2、孰與君少長(“……孰與……”,表選擇問的句式,可譯作“……比較……哪一個……”) 3、何辭為(“何……為”,表反問的句式,可譯作“為什么……呢”,“為”是語氣詞.) 4、軍中無以為樂（“……無以……”,……沒有……的） 通假字 1、張良出,要項伯.(要,通“邀”,邀請). 2、愿伯具言臣之不敢倍德也(具，通“俱”，全、都，倍,通“背”,違背) 3、旦日不可不蚤自來謝項王(蚤,通“早”,早些) 4、不者,若屬皆且為所虜(不,通“否”不這樣.) 5、交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi) (內(nèi)通“納”) 6、項王則受璧,置之坐上

25、(坐通“座”) 7、令將軍與臣有郤,（郤通“隙”,隔閡,嫌怨) 8、秋豪不敢有所近 (豪,通“毫”) 9、吾令人望其氣……成五采 (采,通“彩”,顏色) 10、私見張良,具告以事 (具,通“俱”,全部) 11、①項王則受璧,置之坐上.②因擊沛公于坐(坐,通“座”,座位) 12、沛公之參乘樊噲者也.（參,通“驂”,古時乘車時的貼身侍衛(wèi)） 13、距關(guān),毋內(nèi)諸侯(毋,通“無”,不要，“內(nèi)”通“納”,接納，“距”通“拒”，把守) 14、沛公奉卮酒為壽（“奉”通“捧”，獻上） 15、沛公不勝杯杓（杯杓，通“杯勺”，杯子勺子，指酒力） 虛詞 1、為 客何為者(wi,做,干,動詞)

26、 使子嬰為相,珍寶盡有之(wi,做,干,動詞) 竊為大王不取也(wi,認為,動詞) 我為魚肉(wi,是,動詞) 吾令人望其氣,皆為龍虎(wi,是,動詞) 為擊破沛公車(wi,替、給,介詞) 吾屬今為之虜矣(wi,被,介詞) 何辭為(wi,句末語氣詞,表反問,可譯為“呢”) 沛公奉卮酒為壽,約為婚姻(第一個“為”,wi,給,介詞;第二個“為”,wi,動詞,成為) 軍中無以為樂(wi,動詞,作為) 且為之奈何（wi，對，動詞） 吾令人望其氣，皆為龍虎（wi,是，動詞） 君為我呼入（wi，替，介詞） 誰為大王為此計者（wi，替，介詞，wi，做，動詞） 2、因 因言曰：…

27、…(趁機) 不如因善遇之(趁機,趁著) 因擊沛公于坐(趁機) 項王即日因留沛公與飲(于是、就) 　　3、以 具告以事(介詞,把) 籍何以至此(介詞,憑) 舉所佩玉玦以示之者三(介詞,拿) 還軍霸上,以待項王(表目的連詞,來) 4、且 臣死且不避,卮酒安足辭(副詞,尚且) 若屬皆且為所虜(副詞,將要) 且為之奈何(副詞,況且) 5、于 長于臣(介詞,比) 沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰(介詞,對,向) 樊噲覆其盾于地(介詞,在) 6、然 然不自意(然而,連詞) 不然(這樣,代詞) 項王默然不應(……的樣子,形容詞的詞尾) 7、之 珍寶盡有之（代

28、珠寶） 項伯乃夜馳之沛公軍（到） 為之奈何（代詞，指這件事） 吾得兄事之（代詞，指他） 與之同命（代詞，指沛公） 沛公之參乘樊噲者也（結(jié)構(gòu)助詞，的） 先破秦入咸陽者王之(代詞。指先破秦入咸陽的人) 項王則受壁，置之坐上（在） 今者有小人之言（的） 詞類活用 1、名詞用作動詞 沛公軍霸上（軍，駐扎） 沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰（言，說） 不可不語（語，告訴） 籍吏民(籍，造戶籍冊或登記) 吾得兄事之（事，侍奉） 范增數(shù)目項王（目，示意，使眼色） 刑人如恐不勝（刑，懲罰） 道芷陽間行（道，取道） 沛公欲王關(guān)中（王，稱王） 若入前為壽（入前，走上前）

29、沛公奉卮酒為壽（奉，祝（項伯）身體健康） 2、名詞用作狀語 項伯乃夜馳之（夜，在夜晚） 于是項伯復夜去（復夜，連夜） 吾得兄事之（兄，像對待兄長那樣） 日夜望將軍至（日夜，每日每夜） 常以身翼蔽沛公（翼，像鳥張開翅膀那樣） 頭發(fā)上指（上，向上） 四人持劍盾步走（步，徒步） 道芷陽間行（間，從小路） 3、動詞使動用法 項伯殺人，臣活之（活，使……活下來） 交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（止：使……停步內(nèi)：使……進入) 拔劍撞而破之（破，使……破） 樊噲側(cè)其盾以撞（側(cè)，使……側(cè)過來） 先破秦入咸陽者王之（王，使……為王） 沛公旦日從百余騎來見項王（從，使……跟從） 4、形容詞

30、用作動詞 素善留侯張良（善，與……交好） 秋毫不敢有所近（近，靠近） 5、形容詞用作名詞 此其志不在小（小，小的方面） 君安與項伯有故（故，舊交情） 6、動詞用作名詞 此亡秦之續(xù)耳（繼，后繼者） 古今異義 1、 沛公居山東時（山東，古：崤山以東， 今：指山東?。? 2、 約為婚姻（婚姻，古：兒女親家 今：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系） 3、 備他盜之出入與非常也（非常，古：意外的變故 今：副詞，很） 4、 將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（河北、河南，古：黃河以北，黃河以南 今：河北省、河南省） 5、 未有封侯之賞，而聽細說（細說，古：小人離間之言 今：仔細說來） 6、 今

31、人有大功而擊之（今人，古：現(xiàn)在別人，指劉邦 今：現(xiàn)在的人） 7、 沛公已去（去，古：離開 今：從自己一方到另一方） 8、 所以遣將守關(guān)者（所以，古：之所以……是因為…… 今：表示因果關(guān)系的連詞） 9.沛公奉卮酒為壽（古：敬酒 今：歲數(shù)大） 10、我為魚肉（魚肉，古：魚和肉 今：魚的肉） 《勸學》 一、虛詞 1．而 (1)吾嘗終日而思矣(連詞，表修飾) (2)吾嘗肢而望矣(連詞，表修飾) (3)登高而招，臂非加長也，而見者遠(連詞，表轉(zhuǎn)折) (4)順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(連詞，表轉(zhuǎn)折) (5)青，取之于藍而青于藍(連詞，表轉(zhuǎn)折) (6)冰

32、，水為之而寒于水(連詞，表轉(zhuǎn)折) (7)君子博學而日參省乎己(連詞，表遞進) (8)則知明而行無過矣(連詞，表并列) (9)積善成德，而神明自得(連詞，表承接) (10)蟹六跪而二螯(連詞，表并列) 2． 焉 (1)積土成山，風雨興焉(兼詞，于之，從這里) (2)積水成淵，蛟龍生焉(兼詞，于之，從這里) (3)積善成德，而神明自得，圣心備焉(句末語氣助詞，了) 3．之 (1)青，取之于藍(代詞，代靛青) (2)不如須臾之所學(助詞，用于定語和中心詞間，無實義) (3)蚓無爪牙之利，筋骨之強(助詞，定語后置的標志) (4)非蛇蟮之穴，無可寄托者(助詞，的) (5)冰，

33、水為之而寒于水(代詞，代“冰”) 4 . 于 (1)青，取之于藍而青于藍(介詞，從) (2)青，取之于藍而青于藍(介詞，比) (3)善假于物也(介詞，表對象，可以不譯) 二、實詞 1、已：停止 2、君子：這里指有才能的人 7、規(guī)：圓規(guī),測圓的工具. 8、雖有槁暴：即使又被風吹日曬而干枯了.有,通“又”.槁,枯.暴,同“曝”曬干.槁暴,枯干. 9、挺：直. 10、受繩：經(jīng)墨線丈量過. 11、金：指金屬制的刀劍等. 12、就礪：拿到磨刀石上去磨.礪,磨刀石.就,動詞,接近,靠近. 13、參省乎己：對自己檢查、省察.參,檢驗,檢查.省,省察.乎,介詞,于. 14、須

34、臾：片刻. 15、跂：提起腳后跟. 16、博見：看見的范圍廣,見得廣. 18、疾：快,速,這里引申為“洪亮”,指聲音宏大. 19、假：借助,利用. 20、輿：車. 21、利足：腳步快. 22、致：達到. 23、水：指游水.名詞.用如動詞. 24、絕：橫渡. 25、生非異：本性（同一般人）沒有差別.生,通“性”天賦,資質(zhì). 26、物：外物,指各種客觀條件. 27、興：興,起. 28、淵：深水. 30、積善成德,而神明自得,圣心備焉：積累善行而養(yǎng)成品德,達到很高的境界,通明的思想（也就）具備了.得,獲得. 31、跬：古代的半步. 32、無以：沒有用來……的（辦法）

35、 34、駑馬十駕：劣馬拉車連走十天,（也能走得很遠.）駑馬,劣馬.架,馬拉車一天所走的路程叫“一駕”. 35、功在不舍：（它的）成功在于不停止.舍,停. 36、鍥：用刀雕刻. 37、鏤：雕刻. 38、用心一也：（這是）因為用心專一（的緣故）.用,以,因為. 41、躁：浮躁,不專心. 1.通假字 (1)鞣以為輪(通“煣”，用火烘木，使其彎曲) (2)雖有槁暴，不復挺者(通“又”，再；通“曝”，曬) (3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧) (4)君子生非異也(通“性”，天資，稟賦) （5）非利足也，而致千里。（“致”通“至”，達到） 2.古今異義 (1)鞣以為輪 古

36、義：把??做成 今義：認為 (2)君子博學而日參省乎己 古義：廣泛地學習 今義：學問淵博 (3)蚓無爪牙之利，筋骨之強 古義：爪子和牙齒 (4)上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 古義：黃泉：地下的泉水； 用心：因為心思 (5)非蛇鱔之穴不可寄托者，用心躁也。 古義：藏身 3.詞類活用 (1)木直中繩，鞣以為輪(使動，使??彎曲) (2)其曲中規(guī)(形名，彎曲的弧度) (3)君子博學而日參省乎己(名狀，每日) (4)假舟楫者，非能水也(名動，游水) (5)上食埃土，下飲黃泉(名狀，向上，向下) (6)用心一也(數(shù)形，專一) (7)輮使之然也（動名） (8)不能十步（

37、名詞作動詞，跨十步，至十步） (9)君子博學而日參省乎己 (名狀，每日) (10)登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處） (11)積善成德，而神明自得，圣心備焉（善：形容詞用作名詞，善事） 三、文言句式 1．判斷句 (1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷) (2)非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判斷) (3)雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判斷) (4)用心一也（判斷句，“……也”表判斷） 2．介賓后置 (1)青，取之于藍，而青于藍 (2)君子博學而日參省乎己(乎己參省置) (3)善假于物也(于物假) 3．定語后置

38、蚓無爪牙之利，筋骨之強(利之爪牙、強之筋骨) 4.狀語后置 青，取之于藍，而青于藍。 5. 固定用法 無以：沒有用來??的辦法。 例句：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 6. 省略句 輮以為輪（省略句：輮（之）以（之）為輪） 輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也） 《師說》 1.重點實詞 從而師之：跟從他。師，意動用法，以...為師 小學而大遺：遺，丟棄，放棄。 不齒：不屑一提。意思是看不起 術(shù)業(yè)有專攻：學習、研究 圣人無常師：圣人沒有固定的老師。常：固定的 所以傳道、受業(yè)、解惑也：（動詞，傳授） 師道之不傳也久矣：（動詞，流傳） 六藝經(jīng)傳

39、皆通習之（zhun，名詞，解釋經(jīng)文的著作） 師道之不傳也久矣（有“風尚”的意思） 傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理） 道相似也（名詞，道德學問） 2.重點虛詞 （1）其 其聞道也固先乎吾：（人稱代詞，他，指代“生乎吾前”者） 圣人之所以為圣……其皆出于此乎：（語氣副詞，表猜測，大概） 其可怪也歟：（語氣副詞，表示感嘆語氣） 夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的） 其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題） （2） 于 師不必賢于弟子：（介詞，表示比較，比） 恥學于師：（介詞，表示處所、方向，從、向） 夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比） 于其身也（介詞，對于） 皆出

40、于此乎（介詞，從） 不拘于時（介詞，表被動，被） （3） 焉 則恥師焉：（語氣詞） 猶且從師而問焉：（兼詞：于之） （4） 所以 師者，所以傳道授業(yè)解惑也（用來……的） 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（……的原因） （5） 而 人非生而知之者（連詞，表承接） 惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折） 吾從而師之（連詞，表承接） 擇師而教之（連詞，表承接） 授之書而習其句讀者（連詞，表并列） 小學而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折） 則群聚而笑之（連詞，表修飾） 如是而已（與“已”連用，表陳述語氣） 授之書而習其句讀者（并且，表遞進） （6） 乎 生乎吾前，其聞道也固先乎吾（介詞，相當

41、于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較） 夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”） 其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”） 嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”） （7）也 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷） 其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓） 其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓） 其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣） （8） 之 古之學者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的） 人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等） 道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消

42、句子獨立性） 夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性） 師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性） 欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性） 圣人之所以為圣（代詞，指代這件事） 彼童子之師，授之書而習其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子） 句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標志） 巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類） 郯子之徒（代詞，這，這一類） 六藝經(jīng)傳皆通習之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯） 作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠） 3.通假字 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。受：通“授”，傳授，講授 或師焉，或不焉。不：通“否”，表否定

43、 授之書而習其句讀者。讀，通"逗”，閱讀中的斷句 4.詞類活用 1.名詞作狀語 則群聚而笑之（群，表動作的情態(tài)，成群） 2.名詞作動詞 吾師道也（名詞作動詞，學習） 其下圣人也亦遠矣（名詞作動詞，低于） 3.形容詞作名詞 小學而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面） 吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方） 是故圣益圣，愚益愚（圣明的人、愚昧的人） 位卑則足羞，官盛則近諛（卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人） 所以傳道受業(yè)解惑也（惑：形容詞作名詞：疑惑的問題、糊涂的問題） 4.意動 吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師） 孔子師郯子（名詞意動用法，以……

44、為師） 而恥學于師（形容詞的意動用法，以……為恥） 5.使動 授之書而習其句讀者（習，使……學習） 5.古今異義 ① 古之學者必有師 古：求學的人 今：在學術(shù)上有所成就的人 ② 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 古：用來……的 今：表示因果關(guān)系的連詞 ③ 吾從而師之 古：跟隨并且 今：表目的或結(jié)果，是連詞 ④ 無貴無賤 古：不論；不分 今：沒有 ⑤ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 古：不一定 今：用不著、不需要 ⑥ 小學而大遺 古：小的方面學習了 今：初級正規(guī)教育學校。 ⑦ 今之眾人 古：一般人、普通人。 今：許多的人。 ⑧ 圣人無常師 古：永

45、久的 今：平常的 ⑨ 句讀之不知 古：句子停頓的地方。 今：看字發(fā)出聲音。 6.特殊句式 1） 賓語前置 句讀之不知 ，惑之不解。 2） 狀語后置 恥學于師。 師不必賢于弟子。 其聞道也亦先乎吾。 3） 判斷句 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 其為惑也，終不解矣。 道之所存，師之所存也。 人非生而知之者 4） 省略句 今其智乃反不能及（之）（省賓語） 吾從（之）而師之（省賓語） 或師焉，或否焉 （“否”后省“師”） 5） 被動句 不拘于時 6） 倒裝句 句讀之不知，惑之不解。 其聞道也固（亦）先乎吾。 而恥學于師。 師不必賢于弟子

46、。 《游褒禪山記》 1 重點實詞 1.道 ①有碑仆道（路，道路） ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理） ③何可勝道也哉（說，講） ④策之不以其道（方法） 2．觀 ①古人之觀于天地、山川、草木、魚獸（動詞，觀察） ②而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常直觀（名詞，景象） 3.蓋 ①日初出大如車蓋（車蓋） ②蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思） 4．夫 ①夫夷以近（句首發(fā)語詞，不譯） ②又以悲夫古書之不存（代詞，那） 5.然 ①吳廣以為然（對，正確） ②有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子” ③然視其左右，來而記之者已少（但，但是） 6．謬 ①蓋音謬也（

47、錯，錯誤） ②后世之謬其傳也（使動，使??錯，弄錯） 7.文 ①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字） ②屬予作文以記之（文章） 2 重點虛詞 一、之（1）代詞 1.褒禪山，亦謂之華山?！赴U山 2.而卒葬之——那里，指褒禪山 3.以故其后名之曰“褒禪”——指褒禪山 4.以其乃華山之陽名之也?！溉A陽洞 5.入之甚寒——指后洞 6.謂之后洞——指后洞 7.入之愈深，其進愈難——指后洞 8.遂與之俱出——指怠而欲出者 9.來而記之者已少——指后洞 10.而余亦悔其隨之——指怠而欲出者 11.至于幽暗昏惑而無物以相之——他 12.其孰能譏之乎——他 13.

48、此所以學者不可以不深思而慎取之也——后世之謬其傳而莫能名者 （2）取消句子獨立性 1.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 2.而人之所罕至焉 3.又以悲夫古書之不存 4.后世之謬其傳而莫能名者 （3）結(jié)構(gòu)助詞，的 1.褒之廬冢也 2.以其乃華山之陽名之也。 3.今言“華”如“華實”之“華”者 4.余之力尚足以入 5.而不得極夫游之樂也 6.以其求思之深而無不在也 7.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 8.此余之所得也 二、其 （1）代詞 1.唐浮圖慧褒始舍于其址——指褒禪山 2.以故其后名之曰“褒禪”——指褒禪埋葬時 3.距其院東五里——指慧空禪院 4.其

49、文漫滅——指仆碑 5.獨其為文猶可識——指仆碑 6.問其深——指洞穴 7.則其好游者不能窮也——那些，指好游者 8.蓋其又深——指后洞 9.則其至又加少矣——指游客 10.以其求思之深而無不在也——指古人 11.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也——指自己 12.然視其左右——指洞壁 13.后世之謬其傳而莫能名者——代山的名稱 14.則或咎其欲出者——那些，指欲出者 15.以其乃華山之陽名之也——指華陽洞 16.其下平曠，有泉側(cè)出——指前洞 三、者 （1）??的人 1.而記游者甚眾 2.則其好游者不能窮也 3.有怠而欲出者 4.比好游者尚不能十一 5

50、.來而記之者已少 6.則或咎其欲出者 7.夫夷以近，則游者眾 8.險以遠，則至者少 9.故非有志者不能至也 10.然力不足者 11.此所以學者不可以不深思而慎取之也 （2）表示停頓 1.今所謂慧空禪院者 2.如“華實”之“華”者 3.盡吾志也而不能至者 4.后世之謬其傳而莫能名者 5.四人者 （3）??的原因 所謂華山洞者 四、所 （1）與動詞組成名詞性結(jié)構(gòu) 1.今所謂慧空禪院者 2.所謂華山洞者 3.所謂前洞也 4.蓋余所至 5.而人之所罕至焉 6.此余之所得也 （2）所以——這（就是）??的緣故 1.此所以學者不可以不深思而慎取之

51、也 五、何 1.何可勝道也哉——怎么，表示反問語氣 六、于 （1）介詞，對于于是余有嘆焉古人之觀于天地余于仆碑 （2）介詞，在 唐浮圖慧褒始舍于其址 常在于險遠 于人為可譏 七、與 1.余與四人擁火以入——連詞，和 2.有志與力——連詞，和 3.遂與之俱出——介詞，和 八、以 （1）介詞，用 1.至于幽暗昏惑而無物以相之 （2）介詞，因為 1.以故其后名之曰“褒禪” 2.以其乃華山之陽名之也 3.以其求思之深而無不在也 （3）連詞，表示并列關(guān)系?！岸薄安ⅰ? 1.余與四人擁火以入 2.夫夷以近 3.險以遠，則至者少 4.不隨以止也 5.而又不隨

52、以怠 特殊：又以悲夫古書之不存——“以之”的省略，因此，由此。 九、為 1.獨其為文猶可識——有 2.于人為可譏——是 3.而在己為有悔——是 十、則 （1）連詞，表示相承關(guān)系 則其好游者不能窮也 則其至又加少矣 則或咎其欲出者 則游者眾 則至者少 11、 而 （1） 并列 （2） 而在己為有悔 后世之謬其傳而莫能名者 （2） 承接 （3） 而余亦悔其隨之 此所以學者不可以不深思而慎取之也 有怠而欲出者 （3）轉(zhuǎn)折 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 而其見愈奇 至于幽暗昏惑而無物以相之 盡吾志也而不能至者 （4） 修飾無 （5） 遞進 而卒

53、葬之 而記游者甚眾 以其求思之深而無不在也 來而記之者已少 而又不隨以怠 （6）因果 而不得極夫游之樂也 而人之所罕至焉 十二、且 1.不出，火且盡?！痹~，表示行為將要發(fā)生。 十三、乃 1.以其乃華山之陽名之也——是 十四、也 （1）判斷的語氣 褒之廬冢也 所謂前洞也 火尚足以明也 故非有志者不能至也 3 通假字 長樂王回深父親。 父：通 甫 ，古代對男子的美稱 4 詞類活用 1.唐浮圖慧褒始舍于其址. （舍：名詞活用為動詞,筑舍定居.） 2.以故其后名之曰褒禪. （名：名詞活用為動詞,

54、命名,稱呼.） 3.而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也. （極：名詞活用為動詞,盡情享受） 4.有泉側(cè)出. （側(cè)：名詞作狀語,在一側(cè).） 5.問其深,則其好游者不能窮也. （深：形容詞用作名詞,深度.） 6.好游者亦不能窮也. （窮：形容詞活用為動詞.窮盡,走到頭.） 7.而其見愈奇. （見：動詞作名詞,見到的景象.） 8.蓋其又深,則其至又加少矣. （至：動詞用作名詞,到達的人.） 9.火尚足以明也. （明：形容詞用作動詞,照明.） 10. 則或咎其欲出者. （咎：形容詞用作動詞,指責.） 11.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠. （險

55、遠：形容詞用作名詞,險遠的地方.） 12.至于幽暗昏惑而無物以相之. （幽暗昏惑：形容詞作名詞,幽深昏暗、叫人迷亂的地方 13.后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉.（謬：形容詞的使動用法,弄錯,使……錯誤.傳：動詞作名詞,流傳的文字.名：名詞作動詞,說明白. 14.往往有得.（ 得：動詞用作名詞,收獲） 5 古今異義 1. 比好游者尚不能十一. 【十一】 古義：十分之一. 今義：數(shù)詞. 2. 世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀. 【非?！?古義：不平常. 今義：用作表程度的副詞,十分,很. 3.此所以學者不可以不深思而慎取之也. 【學者】 古義：泛指求學的人,指讀書人 今義：

56、特指有專門學問的人. 4.此所以學者不可以不深思而慎取之也. 【所以】 古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合,相當于“……的原因”. 今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞. 5.于是余有嘆焉. 【于是】 古義：“于”,介詞,對；“是”,代詞,這件事.為單音詞連用. 今義：合用為一個連詞. 6.余于仆碑,又以之悲夫古書之不存. 【悲】 古義：“悲”,感嘆 今義：悲傷. 7.至于幽暗昏惑而無物以相之. 【至于】 古義：“至”是“到”,“于”為介詞,引出下文地點. 今義：表提及. 6 特殊句子 固定句式 　　1.其孰能譏之乎？ 難道……嗎？ 　　2.何可勝道也哉！ 哪里…

57、…呢！ 　　3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 這就是……的緣故 判斷 1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 2.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 3.此余之所得也 4.所謂山洞者，以其乃山之陽名之也 5.今言“”如“實”之“”者，蓋音謬也 倒裝 1.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介賓短語后置） 2.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（狀語后置） 省略 1.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之 　　2.距洞百余步，有碑仆（于）道 　　3.有志矣，不隨（之）以止也 　　4.然力足以至焉（而不至） 　　5.有志與力，而

58、又不隨（之）以怠。（賓語） 　　6.余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（賓語） 　　7.余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也 　　8.(余)遂與之俱出 被動 1、 褒禪山亦謂之華山 《莊子四則》 1、 重點實詞 善 ①善哉：表示同意的應答詞。 ②善刀而藏之：通“繕”，修治。 族 ①族庖月更刀：眾。 ②每至于族：（筋骨）交錯聚結(jié)的地方。 始 ①始臣之解牛時、始吾弗信：開始。 ②于是焉河伯始旋其面目：才。 然 ①奏刀騞然、因其固然、怵然為戒：用在象聲詞、副詞、形容詞等詞尾，表“……的樣子”。 ②雖然，每至于族：代詞，這樣。 固

59、①我非子，固不知子矣：固然。 ②子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣：本來。 二、重點虛詞 為 庖丁為文惠君解牛：介詞，替，給。 吾見其難為：動詞，這里是“解”的意思。 怵然為戒：因為。 視為止，行為遲：因為。 為之四顧：因為。 為之躊躇滿志：因為。 以天下之美為盡在己：與“以”搭配使用，表示“認為”的意思。 以為莫己若者：與“以”搭配使用，表示“認為”的意思。 昔者莊周夢為胡蝶：變?yōu)?，變作? 不知周之夢為胡蝶與：變?yōu)椋冏鳌? 胡蝶之夢為周與：變?yōu)?，變作? 于 合于《桑林》之舞：介詞，引出對象。 而刀刃若新發(fā)于硎: 介詞，從。 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：介

60、詞，從。 恢恢乎其于游刃必有余地矣：介詞，對于。 每至于族: 介詞，放動詞后引出對象。 至于北海: 介詞，放動詞后引出對象。 吾非至于子之門則殆矣：介詞，放動詞后引出對象。 于是焉河伯欣然自喜: 在。 于是焉河伯始旋其面目：在。 吾嘗見笑于大方之家：被。 莊子與惠子游于濠梁之上：在。 乎 技蓋至此乎：疑問語氣詞，呢。 而況大軱乎：疑問語氣詞，呢。 進乎技矣：相當于“于”，可不譯。 依乎天理 ：相當于“于”，可不譯。 恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容詞詞尾。 以 臣以神遇而不以目視：用。 以無厚入有間：用。 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：因為。 以天下之美為盡在

61、己：因為。 以為莫己若者：認為。 而 臣以神遇而不以目視：表轉(zhuǎn)折。 官知止而神欲行：表轉(zhuǎn)折。 而況大軱乎：與“況”搭配使用，表示“何況”的意思。 而刀刃若新發(fā)于硎：表轉(zhuǎn)折。 彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚：表并列。 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：表轉(zhuǎn)折。 提刀而立：表修飾。 善刀而藏之：表順承。 順流而東行：表修飾。 東面而視：表修飾。 望洋向若而嘆曰：表修飾。 且夫我常聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者：表并列。 既已知吾知之而問我：表順承。 三、通假字 1、砉然向然：向，通“響”。 2、技蓋至此乎：蓋，通“盍”，何，怎么。 3、善刀而藏之：善，通“繕”，修治。這里是拭

62、擦的意思。 4、不辯牛馬：辯，通“辨”，分別，分辨。 5、儵魚出游從容：儵，通“鯈”,鯈魚。 四、詞類活用 1、良庖歲更刀：名→狀，每年。 2、族庖月更刀：名→狀，每月。 3、以無厚入有間：形→名，有厚度的刀刃。 4、秋水時至：名→狀，隨著時令，隨著季節(jié)。 5、順流而東行：名→狀，向東，朝東。 6、東面而視：名→狀，向東，朝東。 7、少仲尼之聞，輕伯夷之義：形意動用法，小看;輕視。 五、古今異義 1、因其固然： 古：本來的樣子。 今：連詞。1）表示承認某個事實，引起下文轉(zhuǎn)折。 2）表示承認甲事實，也不否認乙事實。 2、所見無非牛者： 古：沒有不是。 今：只，

63、不過。 3、依乎天理： 古：天然的生理結(jié)構(gòu)。 今：天然的道理。 4、雖然，每至于族： 古：即使這樣，雖然這樣 今：連詞，用在上半句，下半句往往有“可是”、“但是”等跟它呼應，表示承認甲事為事實，但乙事并不因為甲事而不成立。 5、行為遲： 古：動作因此。 今：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。 6、百川灌河： 古：黃河。 今：天然的或人工的大水道。 7、東面而視： 古：臉朝東。 今：方向為東。 8、吾長見笑于大方之家： 古：大道理。 今：1）對于財務不計較，不吝嗇。 2）（舉止）自然；不拘束。 3）（樣式、顏色等）不俗氣。 9、此之謂物化： 古：物我

64、的交合與變化。 今：（書）去世。 6、 特殊句子 倒裝句 賓語前置： 技經(jīng)肯綮之未嘗。 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。 以為莫己若者。 我之謂也。 狀語后置： 而刀刃若新發(fā)于硎 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎 莊子與惠子游于濠梁之上。 我知之濠上也。 省略句 省略代詞： 視為（之）止，行為（之）遲 省略介詞： 土委（于）地。 百川灌（于）河。 我知之（于）濠上也。 省略主語： （庖?。┨岬抖ⅲ瑸橹念? 被動句 吾長見笑于大方之家。 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 實詞虛詞 重點實詞 1、居則曰：居，閑居，平時在家 2、攝乎大國之間：攝，夾、迫近 3、加之以師旅：加，加到……上 4、比及三年：比及，到 5、且知方也：方，道，是非準則 6、舍瑟而作：舍，放下；作，起 7、異乎三子者之撰：撰，才