論張愛玲小說《金鎖記》中的服飾色彩語言

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1、 論張愛玲小說《金鎖記》中的服飾色彩語言 摘要：　張愛玲，作為女性，她對(duì)服飾有著獨(dú)特的理解。而作為女性作家，她對(duì)自己作品中人物服飾更有著精心的設(shè)計(jì)。服飾與情感、生命的緊密聯(lián)系，既體現(xiàn)在她本人身上，也體現(xiàn)在她的小說中。在張愛玲的眾多小說中,我們可以看到她無論是塑造人物形象還是渲染環(huán)境、表達(dá)主題時(shí),總是竭盡全力地描繪人物服飾及其變化,甚至“耽溺”其中“流連忘返”，大至?xí)r代的變遷、地位的迥異，小到人物的心境、命運(yùn)無一不反映在人物的服飾中。“參差對(duì)照”的色彩、繁縟精致的衣飾、婉約復(fù)雜的情趣，編織出了一件件亦俗亦雅、精美凄艷的“生命的袍子”。本文將結(jié)合張愛玲的小說《金鎖記》探析其小說的服飾語言。

2、 關(guān)鍵字：張愛玲、《金鎖記》、服飾、色彩 一、前言 現(xiàn)代文學(xué)中,沒有哪位作家像張愛玲那樣津津樂道地談服飾,關(guān)注服飾了。夏志清在他的《中國(guó)現(xiàn)代小說史》中指出:張愛玲在《傳奇》里所描寫的世界,上起清末,下迄中日戰(zhàn)爭(zhēng),這世界里面的房屋、家具、服裝等等都整齊而完備……在張愛玲的小說中，對(duì)人物服飾的描寫是豐富而極細(xì)致的。她曾說過：衣服是一種語言，是表達(dá)人生的一種袖珍戲劇。張愛鈴這種對(duì)服飾的敏感貫穿在小說創(chuàng)作審美和存在哲學(xué)中。那些個(gè)情態(tài)萬千的女子之所以被刻畫得個(gè)性鮮明，栩栩如生，很大程度上都要?dú)w功于她們的服裝，張愛玲用細(xì)膩的筆觸勾勒出了她們的眾生相，正如她自己說的，“對(duì)于不會(huì)說話的人，衣服是一種言

3、語，隨身帶著的一種袖珍戲劇”人生如戲，這戲子便是美麗的衣裳。 詩人泰戈?duì)栒f過：“美麗的東西都是有色彩的”。赤橙黃綠青紫藍(lán)，構(gòu)成了七彩世界，人們對(duì)色彩的感覺是對(duì)一切的美感中最大眾化、最普遍的視覺形式。張愛玲是喜歡顏色的。“總之，顏色這樣?xùn)|西，只有沒顏落色的時(shí)候是凄慘的；但凡讓人注意到，總是可喜的，使這世界顯得更真實(shí)?！鄙首鳛榉椪Z的基本詞匯，也是張愛玲最費(fèi)心思想要著力描寫的。她以女人的敏感細(xì)膩地把握色彩,展現(xiàn)給人們一個(gè)色彩斑斕的世界。本文旨在選擇服飾色彩這一特定視角，對(duì)張愛玲的小說所描繪的藝術(shù)世界中的服飾色彩作一番初步的討論，并探討由此可得到些什么啟發(fā)。 二、張愛玲小說中的服飾色彩語言

4、 （一）《金鎖記》中的人物服裝色彩語言的描繪 《金鎖記》中張愛玲 “隨美賦彩”的功夫很深，為創(chuàng)造“不似似之”的藝術(shù)境界，她經(jīng)常不寫形，只寫色，僅通過對(duì)色彩的渲染，描繪出景物的殊色異彩，就足以表現(xiàn)其神情氣韻，并以色顯形，引起讀者對(duì)形的豐富聯(lián)想。其實(shí)，何止是景物，在描繪服飾美上同樣展示了作者的非凡手筆。下面就讓我們一起來賞鑒張愛玲在服飾方面施色附彩的藝術(shù)功底。 夏志清稱“《金鎖記》是中國(guó)自古以來最偉大的中篇小說”，傅雷稱“《金鎖記》是文壇最美的收獲。張愛玲在《自己的文章》一文中，寫道：“極端病態(tài)及極端覺悟的人究竟不多。。。。。。所以我的小說里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全是些不徹底的人物。

5、”曹七巧是《金鎖記》中眾多出場(chǎng)人物中寫得最為出色的一個(gè)角色。張愛玲對(duì)曹七巧的服飾作了多次詳細(xì)的描寫。 再來看看《金鎖記》中曹七巧初次的出場(chǎng):“一只手撐著門,一只手撐了腰,窄窄的袖口里垂下一條雪青洋縐手帕,身上穿著銀紅衫子,蔥白線香滾,雪青閃藍(lán)如意小腳褲子……”請(qǐng)看，“銀紅”配“雪青”，形成鮮明的“參差的對(duì)照”，正是張愛玲所贊賞的色彩搭配，給人一種突兀生動(dòng)的感覺。這就是曹七巧出場(chǎng)的裝扮，也是《金鎖記》中第一套著力描繪的服飾，果然,曹七巧非等閑人物,她的個(gè)性從她的服飾色彩中就體現(xiàn)無疑了。雪青、銀紅、蔥白、閃藍(lán)一連串的色彩語言，顯示出曹七巧的與眾不同。 有關(guān)曹七巧的第二段服飾描寫是這樣的“七巧

6、穿著白香云紗衫，黑裙子，然而她臉上像抹了胭脂似的，從那揉紅了的眼圈兒到燒熱的顴骨?！边@是曹七巧丈夫和婆婆死后，家族正準(zhǔn)備分家產(chǎn)的時(shí)候七巧的裝扮。誠(chéng)然白和黑的配色代表著七巧正在戴孝當(dāng)中，然而上衣是香云紗質(zhì)地。有飄然之感的上衣，配上黑裙子，讓人有翩然的隱藏的絲絲快感，再加上七巧臉上像抹了胭脂似紅暈，從眼圈兒到燒熱的顴骨，更是暴露了七巧心中的快樂，她通過穿著打扮帶來美感滿足，在這歡愉性的滿足背后，直接或間接傳遞出潛意識(shí)的一種渴望。這一渴望在丈夫死后又一次爆發(fā)出來了。 季澤來探訪了，七巧“她家常穿著佛青實(shí)地紗衫子，特地系上一條玄色鐵線紗裙”，又是一組“佛青”配“玄色”的“參差的對(duì)照”，傳遞出“女為悅

7、己者容”的信息。然而這一渴望還是在金錢面前泯滅了。七巧怒斥走季澤之后，焦急地追尋愛情的影子“倏地掉轉(zhuǎn)身來上樓去，提著裙子，性急慌忙，跌跌絆絆，不住地?fù)鄣侥顷幇档木G粉墻上，佛青襖子上沾了大塊的淡色的灰?！?如果說對(duì)季澤的渴望是七巧人性的表現(xiàn)，那么泯滅了那點(diǎn)愛，她便徹底地套上了黃金的枷鎖，變成了地道的瘋子——“只見門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太，臉看不清楚，穿一件青灰團(tuán)龍宮織緞袍，雙手捧著大紅熱水袋，身旁夾峙著兩個(gè)高大的女仆?！薄巴吏持庇X地感到那是個(gè)瘋?cè)恕獰o緣無故的?！? 《金鎖記》中曹七巧用黃金的斧無情的劈砍兒女的幸福，對(duì)童世舫大擺鴻門宴之時(shí)，她的服飾便透露了一種駭人的氣氛?！八┮患?/p>

8、青灰團(tuán)龍宮織段袍，雙手捧著大紅熱水袋”，封建遺留的“青灰團(tuán)龍宮織段袍”與現(xiàn)代文明產(chǎn)物紅色熱水袋處于同一平面，紅灰的兩種色彩強(qiáng)烈對(duì)照，無疑是一對(duì)尖銳的矛盾。強(qiáng)烈不調(diào)和的對(duì)比在空氣中彌漫出緊張、騷動(dòng)、不安的氣氛。同時(shí)，這樣的服飾也映襯了她在與小叔子姜季澤的畸形愛欲被泯滅之后，成了一個(gè)瘋狂報(bào)復(fù)的女人的心理。這一套對(duì)撞的服飾色調(diào)，在渲染氣氛和刻畫人物心理上都發(fā)揮了獨(dú)到的作用。 《金鎖記》中對(duì)于季澤的服飾描寫也非常詳細(xì)?！凹緷墒莻€(gè)結(jié)實(shí)小伙子，偏于胖的一方面，腦后拖一根三股油松大辮，生得天圓地方，鮮紅的腮頰，往下墜著一點(diǎn)，青濕眉毛，水汪汪的黑眼睛里永遠(yuǎn)透著三分不耐煩，穿一件竹根青窄袖長(zhǎng)袍，醬紫芝麻地一字

9、襟珠扣小坎肩。。。。。。”請(qǐng)看，男子的衣裳中，竹青長(zhǎng)袍配醬紫的小坎肩，總體來說是比較素雅的，而珠扣則是點(diǎn)睛之筆，隨意之中見特色。真所謂“置一點(diǎn)鮮彩于通體淡色之際，自必絢麗奪目；粹萬筆之精華于全幅寫意之間，尤覺清新爽神。所以者何？欲其相反相成，彼此對(duì)照故也?！睆垚哿岬拿缹W(xué)理論在服飾色彩配置上亦然大放異彩。同時(shí)，一字襟小坎肩在晚清的京師廣為盛行，男女皆好穿用，從此也看出了季澤的三少爺衣服緊跟潮流、不學(xué)無術(shù)、整天游手好閑的形象。 （二）飾物色彩語言的描寫 人們盛贊四川蚊帳專業(yè)戶楊百萬的產(chǎn)品不單有避蚊的實(shí)用性而且兼具居室裝飾的藝術(shù)性。其附加價(jià)值正在于那蚊帳斑斕的色彩。然而，這并非是楊百萬的專利

10、，在張愛玲筆下寫來也是“古已有之”。七巧丈夫睡的暗昏昏的紫楠大床上，“寂寂吊著珠羅紗帳子”；長(zhǎng)白結(jié)婚時(shí)的新娘子 “低著頭坐在湖色帳幔里”。不同的色彩渲染了不同的氛圍。珠羅本是比較艷的顏色，可是趁著紗帳子，且配著紫檀床，不自覺地讓人聯(lián)想到深色的棺材，里面躺著的也是半死不活的姜家二少爺。而淺淺的湖色帳幔則是清新的，富生命力的，象征著長(zhǎng)白與新娘子新婚新生活。由此可見，即令帳子一項(xiàng)的色彩大觀張愛玲的描繪也是非常的細(xì)致。 三、《金鎖記》中服飾色彩語言特點(diǎn) 張愛玲的服飾色彩語言是多種多樣，她筆下的服飾顏色多得讓人眼花繚亂，但凡你想到的，想不到的，她也能用她的巧筆巧手為我們描繪出來，向我們展示一個(gè)豐富多

11、彩的服飾世界。 1.《金鎖記》里極少純凈的顏色，多是對(duì)顏色進(jìn)行細(xì)致的分類。 　　單是《金鎖記》中出現(xiàn)的“紅”就有大紅、粉紅、橙紅、深粉紅、棗紅、銀紅、灰紅、朱漆紅、石榴紅;“綠”有淡綠、銅綠、蔥綠、玉綠、海綠、橘綠、苔綠、水綠、明油綠、翡翠綠、蘋果綠;“青”有雪青、天青、茶青、佛青、藏青、青熟、青灰、竹根青、青蓮色;“藍(lán)”有粉藍(lán)、翠藍(lán)、品藍(lán)、孔雀藍(lán)、暗紫色藍(lán);“黃”有淺黃、鵝黃、檸檬黃、金魚黃;“紫”有醬紫、肉紫、玫瑰紫;“白”有蔥白、青白、月白……此外,還有赤銅色、桃灰、藕色、玄色、烏金等獨(dú)特的顏色。 　　張愛玲試圖把每種顏色與每種具體的事物相對(duì)應(yīng),讓顏色真實(shí)得隨處可見卻又不落窠臼,從

12、而調(diào)動(dòng)起讀者的種種感覺,使小說的語言更具形象可感的特點(diǎn)。單是從這一連串關(guān)于顏色的形容詞中,我們都不能不佩服張愛玲的文字功力。 2、《金鎖記》人物服飾色彩蘊(yùn)含自然美  　 《金鎖記》服飾色彩自然美的具體表現(xiàn)形態(tài)有：以生動(dòng)、嬌艷的自然界植物和水果色命名的““蔥白”“蔥綠”“杏黃”“ 蘋果綠”、 “竹根青” 等色彩；以富于個(gè)性的自然界礦物色彩命名的“銀紅”、“明油綠”、“赤金”等色彩；以富于豐富聯(lián)想和表現(xiàn)浪漫主義的詩情畫意的自然現(xiàn)象形態(tài)中概括的色彩相貌：“水綠”、“月白”、“嬌黃”、“粉紅”、“昏黃”等色彩。這些色彩包含了自然界的美，也包含了自然界美的規(guī)律。 “窄窄的袖口里垂下一條

13、雪青洋縐手帕,身上穿著銀紅衫子,蔥白線香滾,雪青閃藍(lán)如意小腳褲子”。一句話之中便有好幾種顏色“雪青”、“ 銀紅”、“蔥白”、“ 閃藍(lán)”。 雪青色又稱青蓮紫色、紫羅蘭色，名稱來源于紫羅蘭花，因?yàn)楹妥狭_蘭花的顏色相近。它是紫色中偏冷的部分，因?yàn)轭伾凶仙怯杉t色和藍(lán)色混合形成的，雪青色中含藍(lán)色的成分較標(biāo)準(zhǔn)紫色多。有雪的清冷之美，給與人想像的空間，一種靜態(tài)的美，安靜祥和 。此外還有蘭仙的“水綠灑花湖紡手帕”， 小雙系著的“明油綠褲子”，此處 “油明綠”是江南染坊的染色之一，“油綠”為純度較高的一種綠色，其含義應(yīng)是表達(dá)翠綠如同明油那樣的綠、那樣純，那樣的亮，非常富有詩意，使人能夠產(chǎn)生對(duì)美麗自然界的豐

14、富聯(lián)想。 “銀紅”中國(guó)傳統(tǒng)色彩名稱，指銀朱和粉紅色顏料配成的顏色 ，多用來形容有光澤的各種紅色，尤指有光澤淺紅。具有金屬色彩的紅，在這里可映襯出七巧內(nèi)心還是有希望、有陽光的。此外還有像“赤金的臉盤的月亮”；“赤金”， 南朝 梁 江淹 《銅劍贊》：“黑金是鐵，赤金是銅，黃金是金?！?#160;章鴻釗 《石雅·三品》：“《山海經(jīng)》有黃金、白金、赤金?！妒酚?#183;平準(zhǔn)書》云：‘ 虞 夏 之際，金分三品，或黃或白或赤?！稘h書·食貨志》云：‘金有三等：黃金為上，白金為中，赤金為下?！屩呓砸越?、銀、銅當(dāng)

15、之。《禹貢》‘惟金三品’，亦猶是也。然不曰金、銀、銅而必曰黃金、白金、赤金者，蓋古人制名，必自金始，由金而分也?！蔽覀兛芍老癯嘟鸬脑铝潦怯兄c銅一樣的金屬色彩的，清冷，蕭瑟，其顏色語言描述之生動(dòng)、想象力之豐富可見一斑，韻味無窮。 “蔥白”線香滾，此處的蔥白是淡青色?！墩f文·馬部》“驄，馬青白襍毛也” ，清 段玉裁 注：“白毛與青毛相閑則為淺青，俗所謂蔥白色。”此色偏冷，是白色與青色的相混色?！〕送?，運(yùn)用植物或花卉色描寫服飾色彩及匹配的還有長(zhǎng)安赴宴的“蘋果綠喬琪紗旗袍”、 七巧手中扇子上的“杏黃穗子”等這些對(duì)植物和花卉、水果色彩的聯(lián)想設(shè)計(jì)出豐富多彩的色彩世界。有艷的，有嬌嫩的，

16、有沉穩(wěn)的，運(yùn)用這些色彩情感內(nèi)涵的聯(lián)想和延展，恰倒好處地把握各種色相的冷暖、明暗純度的對(duì)比，歸根到底是運(yùn)用服飾色彩這種直觀的視覺語言來表達(dá)人物的地位、情感、愛好和個(gè)性。 3、《金鎖記》中服飾色彩富含隱喻美 有人說張愛玲的小說具有兩樣最具標(biāo)識(shí)性的美，分別是：色彩隱喻美和意向隱喻美。我們來看看張愛玲的色彩隱喻美。 大凡有創(chuàng)造力的作家，無不對(duì)色彩有著敏銳感覺和獨(dú)到見解。古典名著《紅樓夢(mèng)》中，色彩運(yùn)用烘托點(diǎn)染、渾然天成，為讀者構(gòu)建出一個(gè)富麗堂皇、絢麗多姿的色彩世界。先看第三回中對(duì)寶玉的出場(chǎng)描寫，“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍戲珠金抹額，一件二色金百蝶穿花大紅箭袖。束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮

17、絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽。睛若秋波，雖怒時(shí)而似笑，即視而有情。項(xiàng)上金螭纓絡(luò)，又有一根五色絲絳。系著一塊美玉。”不同的色彩會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效果。引起人們不同的情感變化，所以文學(xué)藝術(shù)家往往給不同性格的人物設(shè)置不同的“標(biāo)志色”。賈寶玉的“標(biāo)志色”是紅色，不僅他的日常穿戴以紅為主，他的住所是“怡紅院”，筆名叫“怡紅公子”，紅色成為了賈寶玉的標(biāo)志。紅色中隱喻著賈寶玉的身份與性格特征，紅色與賈家簪纓世家地位相吻合，也與寶玉作為封建貴族的叛逆者的身份相吻合，還代表了他的叛逆思想和反抗精神，預(yù)示著他將不受世俗束縛。勇敢追求美好

18、自由的愛情。 《紅樓夢(mèng)》的色彩隱喻手法運(yùn)用無疑給了喜愛古典文學(xué)的張愛玲以深刻的影響。為作品或人物設(shè)置類似于“標(biāo)志色”的“底色”就成為了張愛玲架構(gòu)作品的重要環(huán)節(jié)。使其小說具有了獨(dú)特的文化情調(diào)與隱喻意蘊(yùn)。張愛玲通過人物的服飾精致描寫，不僅為人物的身份性格勾勒出“底色”，還能起到襯托人物心境、情緒的作用，將虛無的心理活動(dòng)轉(zhuǎn)化為讀者可以感知的東西，激活閱讀體驗(yàn)，從而大大增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和感染力。 這里，我們?cè)賮砜纯础督疰i記》中曹七巧的亮相，“窄窄的袖口里垂下一條雪青洋縐手帕，身上穿著銀紅衫子，蔥白線香滾，雪青閃藍(lán)如意小腳褲子，瘦骨臉兒，朱口細(xì)牙。”雪青、銀紅、蔥白、閃藍(lán)，色彩搭配混亂，很不協(xié)調(diào)，

19、平常人恐怕不會(huì)如此打扮，但穿在曹七巧身上，我們并不感到意外。反而立即被這些不協(xié)調(diào)的搭配吸引到人物身上，使曹七巧甫一亮相就成為醒目的焦點(diǎn)。矛盾混亂正是七巧的“底色”，事實(shí)上。犯沖的色彩搭配正表現(xiàn)了曹七巧的復(fù)雜心理，心中的矛盾斗爭(zhēng)所造成的混亂展現(xiàn)在穿著上就是紛亂失衡。色彩搭配的隱喻對(duì)人物心理的交代為首，為七巧以后的瘋狂埋下了伏筆。 “她順著椅子溜下去，蹲在地上，臉枕著袖子，聽不見她哭，只看見發(fā)髻上插的風(fēng)涼針，針頭上的一粒鉆石的光，閃閃掣動(dòng)著。發(fā)髻的心子里扎著，反映在金剛鉆微紅的光焰里?！边@“一小截粉紅絲線”正暗示和象征著七巧的情感欲望，對(duì)鉆石的欲望和對(duì)愛情的欲望于七巧來說是魚與熊掌兩者不可得兼，

20、她是擔(dān)當(dāng)不起情欲的人，要了情欲就不能要鉆石，偏她的情欲又是這樣的壓抑不得，“粉紅絲線”隱喻著她想壓卻壓不得的情欲。此外，還不得不提的是長(zhǎng)安的服飾描寫。七巧正在隨便的給童世舫編謊言“她再抽兩筒就下來了”，此時(shí)“長(zhǎng)安悄悄地走下樓來，玄色花繡鞋與白色絲襪停留在日色昏黃的樓梯上停了一會(huì)，又上去了，一級(jí)一級(jí)，走進(jìn)沒有光的所在”。七巧的話長(zhǎng)安想必聽到了，此時(shí)，張愛玲并沒有花筆墨描寫長(zhǎng)安的臉部表情，而是通過 “玄色繡花鞋”與“白色絲襪”把長(zhǎng)安當(dāng)時(shí)的心境淋漓盡致的描繪出來，使讀者眼前便出現(xiàn)一幅長(zhǎng)安絕望的圖像。這玄色的鞋子與白色的絲襪放在一起象征著絕望的、死亡的意味，因?yàn)樾还軓乃奈锢硇再|(zhì)，還是從它造成的

21、精神幻覺上看都包含著一種死亡的因素；白色，除了把它于純潔、忠貞聯(lián)系在一起外，更多的是把它與無生命之十五聯(lián)系在一起，常有的隱喻也就是死亡。用這樣的服飾符號(hào)暗示出長(zhǎng)安孤苦無助，連對(duì)生活最后一點(diǎn)幻想也破滅的絕望心境。 四、張愛玲小說服飾色彩語言與作者的獨(dú)特身世經(jīng)歷 顏色是將人的視覺特性與客觀存在的輻射相結(jié)合的一種心理物理量。唯物主義美學(xué)認(rèn)為：生活是文藝的源泉，文藝是生活的反映?！耙腊c模仿，決不能產(chǎn)生真藝術(shù)?！弊骷业慕?jīng)歷遭遇及其性格影響著她理解世界,承受文化,表達(dá)自我的方式、角度、程度和態(tài)度。在張愛玲眾多的作品尤其是在小說中,我們可以看到她在塑造人物形象時(shí),往往是竭盡全力地描繪人物服飾色彩,甚

22、至“耽溺”其中“流連忘返”。 從張愛玲對(duì)服飾的描寫，我們看到了她的獨(dú)特身世經(jīng)歷對(duì)其的影響。 （一）愛的缺失 一般來說，童年、少年的生活經(jīng)歷對(duì)作家具有相當(dāng)重要的意義，這是評(píng)論家和心理學(xué)家的共識(shí)。童年、少年是作家生活的搖籃、觀察的起點(diǎn)、靈感的初源、才華的土壤。它蘊(yùn)藏著最初的生活方式和價(jià)值觀念，氤氳著細(xì)微的觀察視角和創(chuàng)作無意識(shí)。而這些將貫穿作家的一生，直接或間接地滲透到作家的創(chuàng)作之中，并產(chǎn)生潛移默化的、深重的影響。 童年、少年時(shí)代的張愛玲不是金色光環(huán)籠罩下的張公館的小公主，不是在純情母愛寵幸中的小天使，不是四鄰夸耀的小寶貝，不是老師引以為傲的小精靈；她只是一個(gè)沒有父愛、少有母愛的小丫頭。愛的缺

23、失讓她過早地感受到了生命的孤獨(dú)，讓她的情感受到扭曲，即使她筆下描繪的色彩是多么的絢麗多彩，其底色永遠(yuǎn)是蒼白的，便產(chǎn)生了“生命是一件華美的袍,爬滿虱子” 這樣的理解。 （二）父親的影響 張愛玲的父親名叫張廷重，是跨越了中國(guó)近現(xiàn)代巨變的一個(gè)人。時(shí)代在上演轟轟烈烈的正劇，對(duì)很多人來說可能是個(gè)福音，而對(duì)舊官宦家族遺孑的張廷重來說，卻不折不扣是一場(chǎng)個(gè)人悲劇。舊式家族，男丁為主，要重振家聲更是需要子弟們爭(zhēng)氣，生母李菊耦便把過重的期望押在了他的身上，這一來，反而害了他。張廷重的一生別無所長(zhǎng)，他從晚清社會(huì)中走來，隨身帶的是那個(gè)沒落社會(huì)的沒落習(xí)慣，他吃、喝、嫖、賭，玩票，抽鴉片，養(yǎng)姨太太，揮霍無度，他唯一的

24、長(zhǎng)處是滿腹詩書，父親的滿腹詩書使他面對(duì)有文學(xué)天賦的女兒時(shí)有了用武之地，于是小說、詩詞、報(bào)紙、背誦，這些都成了營(yíng)造父女情感的主要因素。以至于張愛玲對(duì)文字的把握、對(duì)文學(xué)的品味都帶有父親那一代人的精神氣息。在張愛玲的筆下，我們隨處可見其小說中其服飾語言中透露出的沒落的家族、頹廢的風(fēng)氣、堪破繁華后的蒼涼、人情澆薄的世事、殘缺破損的世界、亂世里的點(diǎn)點(diǎn)私心，這些氣息是張廷重這一代跨越新舊兩個(gè)時(shí)代的人才有的，沒有理由出現(xiàn)在1920年出生的張愛玲的筆下。作家柯靈曾經(jīng)說過，在中國(guó)的現(xiàn)代時(shí)空里，哪一處也放不下張愛玲，因?yàn)樗娘L(fēng)格是如此獨(dú)異，不屬于她自己的時(shí)代。 她寫了《摩登紅樓夢(mèng)》，有大話紅樓夢(mèng)的風(fēng)格，把大觀園

25、中的男女們搬到了現(xiàn)代的社會(huì)來戲說，對(duì)人物服飾語言的描繪極具紅樓風(fēng)味，她父親非常贊賞，親自替她擬了回目，頗為像樣，共計(jì)六回：“滄桑變幻寶黛住層樓，雞犬升仙賈璉膺景命”；“弭訟端覆雨翻云，賽時(shí)裝嗔鶯叱燕”；“收放心浪子別閨闈，假虔誠(chéng)情郎參教典”；“萍梗天涯有情成眷屬，凄涼泉路同命作鴛鴦”；“音問浮沉良朋空灑淚，波光駘蕩情侶共嬉春”；“隱阱設(shè)康衢*蹈險(xiǎn)，驪歌驚別夢(mèng)游子傷懷”。 （三）母親的崇拜 張愛玲對(duì)于母親的感情是很濃郁的，她喜歡母親，更崇拜母親。所以張愛玲說：“我一直是用一種羅曼蒂克的愛來愛著我母親的。她是位美麗敏感的女人，而且我很少機(jī)會(huì)和她接觸，我四歲的時(shí)候她就出洋去了，幾次回來了又走了。

26、在孩子的眼里她是遼遠(yuǎn)而神秘的，而她的性格中有很多無意識(shí)地承襲下來的母親的影子。 張愛玲從母親黃逸梵那里繼承了“衣服癖”。 張廷重曾經(jīng)咕嚕過：“一個(gè)人又不是衣裳架子！”在張愛玲還是小小的年紀(jì)，看見母親黃逸梵立在鏡子前面，在綠短襖上別上翡翠胸針，只覺得美不勝收，羨慕萬分，來不及地要長(zhǎng)大，忍不住說：“八歲我要梳愛司頭，十歲我要穿高跟鞋，十六歲我可以吃粽子湯團(tuán)，吃一切難于消化的東西。” 同時(shí)，張愛玲的母親黃逸梵則人如其名，從內(nèi)心到氣質(zhì)都明亮飛揚(yáng)。張愛玲說她母親是踏著一雙三寸金蓮橫跨了兩個(gè)時(shí)代。張廷重身上的沒落氣息，以及紈绔子弟揮霍頹廢的生活，使這個(gè)性格奔放激越的女子非常痛苦。她渴望一種鮮活的生活，

27、而這是張廷重?zé)o法給她的。作為一個(gè)接受過五四新思想教育的新女性，對(duì)自己的婚姻生活有著強(qiáng)烈的不滿和叛逆，這個(gè)勇敢的人有一種很果決的性格，一雙兒女也不能牽扯住她不安分的心。出了國(guó)的母親也還牽掛著孩子，或者說是愛著孩子，但這種愛是抽象的不可觸摸的，在孩子的眼睛里，有時(shí)候是一件漂亮的西洋布娃娃，有時(shí)候是一件花裙子，但都帶著陌生的刺激的氣息，而不是一個(gè)真實(shí)的溫暖的親吻或懷抱。因此,母親對(duì)于張愛玲而言,更多的是一種象征,一種寄托,是她所向往的自由空氣。不過也正是這股自由的空氣在人生態(tài)度和進(jìn)取思想上潛移默化地深深影響了張愛玲,使她遠(yuǎn)離了舊式家庭,皈依了都市文明,增強(qiáng)了女性主體意識(shí),并且?guī)в挟愑虻纳?顯示出獨(dú)

28、特的審美個(gè)性。這一點(diǎn)從張愛玲推崇新奇、怪誕、獨(dú)具特色的服裝中可以看到。 （四）繼母的贈(zèng)衣 張愛玲如此的愛美，愛一切美麗的衣服，“她簡(jiǎn)直等不及長(zhǎng)大”了?？墒钱?dāng)她長(zhǎng)成亭亭少女時(shí)，這些美麗的東西并沒有在她的生活里出現(xiàn)。張愛玲父親再婚，娶的是原北洋政府內(nèi)閣總理孫寶琦的女兒孫用蕃。繼母孫用蕃出嫁前聽說張愛玲的個(gè)頭跟她差不多，于是帶了兩箱舊衣服給她穿。三十六歲的繼母的衣服，即使是全新的，也不會(huì)適合一個(gè)十四的少女，即使是繼母年輕時(shí)穿過的衣服，也都隨著時(shí)光老去了，無論如何也不應(yīng)該用它們來裝飾一個(gè)女孩的花樣年華，更何況當(dāng)時(shí)的張愛玲就讀于貴族化的圣瑪利亞女校，這樣她自然覺得更加難堪了。張愛玲回憶說：“有一個(gè)時(shí)

29、期在繼母統(tǒng)治下生活著，揀她穿剩的衣服穿，永遠(yuǎn)不能忘記一件暗紅的薄棉袍，碎牛肉的顏色，穿不完地穿著，都像渾身生了凍瘡；冬天已經(jīng)過去了，還留著凍瘡的疤——是那樣地憎惡與羞恥?！保ā秾?duì)照記》） 在小說《等》中，她還意猶未盡地抒發(fā)著她的不滿，女主人公阿芳家里兄弟姐妹很多，只有有了對(duì)象的孩子才可以做兩身好衣服，可是張愛玲寫道：“沒有好衣裳又不會(huì)有對(duì)象。這樣循環(huán)地等下去，她總是杏眼含嗔的時(shí)候多。再是能干的大姑娘也闖不出這身衣服去。”由此可見，中學(xué)時(shí)，因文才出眾備受師生矚目的張愛玲，之所以天天沉默寡言，總是一副沒睡醒的樣子，實(shí)在是這些舊衣服給她帶來的難堪太沉重了，她覺得自己無論如何也闖不出這身衣服去。正因

30、為心理的壓抑，才使得張愛玲在文學(xué)中尋求釋放，盡情用自己的筆為小說為筆下人物穿上一件又一件的絢麗多彩的衣服，上演一場(chǎng)又一場(chǎng)的服飾秀。 五、結(jié)語 在《金鎖記》中，張愛玲對(duì)服飾色彩的描繪，不僅運(yùn)用的純熟、自然，而且生動(dòng)、美妙，其色彩的配置，都顯得匠心獨(dú)具。在表現(xiàn)人物心理狀態(tài)、渲染環(huán)境、塑造人物形象、表達(dá)主題等方面很好的體現(xiàn)了作者的美學(xué)原則。無論是在服飾色彩描寫本身的細(xì)致工筆上，還是隱喻意象的設(shè)置上，《金鎖記》都煥發(fā)著獨(dú)特的光芒，服飾色彩的描寫顯示出作者揮舞彩筆“淡妝濃抹總相宜”的異常魅力，并且成就了《金鎖記》的不朽。誠(chéng)然，在任何時(shí)代，服飾色彩描寫運(yùn)用與其時(shí)代背景、文化傳統(tǒng)及作者的經(jīng)歷遭遇、性格存在必然的聯(lián)系，這就使得服飾色彩不可避免的打上時(shí)代的、作者的烙印，具有一定的局限性。然而，通讀《金鎖記》，若您注意到張愛玲對(duì)人物服飾的細(xì)膩描繪，您一定會(huì)大開眼界，就好像在看一場(chǎng)又一場(chǎng)服飾秀：您也會(huì)感同：一個(gè)女人，服裝是最好的掩飾亦是最顯露的情緒；一部離不開女人的小說，服裝是最渲染的道具。 16