《古詩＋九首》詩歌淵源解析

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1、?古詩＋九首?詩歌淵源解析 摘要：五言詩代表作品?古詩十九首?詩歌淵源的講解，是大學古代文學課程的教學重難點。通過追溯?古詩十九首?的歷史蹤跡，解析?古詩十九首?對?詩經(jīng)??楚辭?、民間歌謠和樂府詩歌的繼承與開展，探索其藝術(shù)淵源，開掘其在文學史承上啟下的里程碑意義。?古詩十九首?語言質(zhì)樸、凝練，使五言詩成為一種成熟的文人詩體，使情景交融的手法更為純熟，使詩歌由“言志〞轉(zhuǎn)為“緣情〞。 關(guān)鍵詞：?古詩十九首?;?詩經(jīng)?;?楚辭?;樂府詩;淵源 高校古代文學課程?古詩十九首?這一章，重在講清其文學發(fā)源，即其對前一時期文學的繼承和開展。文學和其他藝術(shù)門類一樣都具有傳承性的特點，清初文壇領(lǐng)袖王士禎

2、在其?漁洋詩話?中講到了文學的繼承關(guān)系，“?風??雅?后有?楚辭?，?楚辭?后有?十九首?，風會變遷，非緣人力，然其源流，那么一而已矣〞。這段評價放眼歷史、文學史，從文學開展和繼承規(guī)律人手，尋找到了?詩經(jīng)??楚辭?、漢樂府詩與?古詩十九首?的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，因此，這段評價歷來受到詩學家、史學家、評論家們的認同。 一、?古詩+九首?對?詩經(jīng)?的繼承 在講授?古詩十九首?和?詩經(jīng)?的繼承關(guān)系時，教師可以從題材內(nèi)容、情感表現(xiàn)方式等方面來講。臺灣學者張清鐘在其專著?古詩十九首匯說賞析與研究?中做了詳細的論述。他說：“?古詩十九首?可以興感人之情意，可以考見得失.觀察流俗。其辭溫柔敦厚，和而不流，言情怨而

3、不怒，哀而不傷，寫家庭之情感，陳政治之得失，刺人倫之道，無不賅括，其中多托物比興，用鳥獸草木為譬，足以資多識。凡詩之性情、倚托、比興三者，莫不包涵，其所以能獨高千古，蓋得助于三百篇之遺意。〞這段話高度凝練地概括了?古詩十九首?與?詩經(jīng)?的繼承關(guān)系，?古詩十九首?無論是題材內(nèi)容、情感抒發(fā)、詩歌風格還是寫作手法都有“詩三百〞的遺風。 就題材內(nèi)容來說，?古詩十九首?是以游子懷鄉(xiāng)和思婦懷人為根本內(nèi)容的，這類題材內(nèi)容的作品在?詩經(jīng)?就已經(jīng)有所反映。如膾炙人口的?小雅采薇?就是一首典型的思鄉(xiāng)詩。此外，?古詩十九首?還反映了士人對生命意義的探索、人生觀的轉(zhuǎn)變。這類詩歌在繼承?詩經(jīng)?傳統(tǒng)的同時又融入了漢代士

4、人階層的生命意識。 就情感表現(xiàn)方式來說，?古詩十九首?為文人創(chuàng)作的詩歌，其語言質(zhì)樸凝練，有?詩經(jīng)?之遺風。?古詩十九首?作者也擅長引用和化用?詩經(jīng)?中的詩句和典故。?迢迢牽牛星?中“迢迢牽牛星，皎皎河漢女〞提到的牛郎星和織女星，最早在?詩經(jīng)小雅大東?中“跂彼織女，終日七襄〞“院彼牽牛，不以服箱〞兩句中出現(xiàn)。 就敘事和抒情手法來說，?古詩十九首?繼承了?詩經(jīng)?經(jīng)典的“賦〞“比〞“興〞手法?！八紴殡p飛燕，銜泥巢君屋〞“明月何皎皎，照我羅床幃〞是托物比興?！翱蛷倪h方來，遺我一端綺〞“行行重行行，與君生別離〞是直陳其事。 就詩體來說，?詩經(jīng)?以四言為主，?古詩十九首?以五言為體，?古詩十九首?突

5、破了?詩經(jīng)?的四言詩體。從四言開展到五言這是文學表達形式和情感內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。隨著社會生活的豐富，人們情感的增加，四言的形式已經(jīng)不能承載所要表達的內(nèi)容，新的形式必然要產(chǎn)生。 此外，?詩經(jīng)?與?古詩十九首?都有大量關(guān)于時間的描寫，二者都將斗轉(zhuǎn)星移、季節(jié)轉(zhuǎn)換等時間變化作為襯托所要表達情感的一種方式。不同的是，?詩經(jīng)?中時間的表達是多種多樣的，如用天文歷法、氣象、植物的生長等表時間。?古詩十九首?并不著眼于交代時間，而是將時間與意境、情感結(jié)合起來，情景交融。?詩經(jīng)?與?古詩十九首?都通過勾勒畫面、描摹場景來抒發(fā)情感。但?詩經(jīng)?的畫面較為寫實，而?古詩十九首?的畫面較為虛化。 二、?古詩+九首?與

6、?楚辭?的淵源 教師在講授?古詩十九首?與?楚辭?的淵源時，要重在分析它們都是文人抒發(fā)失意之作以及它們共同具有的浪漫主義創(chuàng)作手法。?楚辭?以屈原的?離騷??九章??九歌?等為代表，從主題內(nèi)容來看，主要反映了被流放之人的失意、求索、悵然的去國離鄉(xiāng)的悲傷苦悶之情。 ?古詩十九首?同樣也是漢末失意文人的抒情作品，同樣也反映了去國懷鄉(xiāng)的流離之苦以及被時代貽誤的哀怨苦悶。以?古詩十九首?中?涉江采芙蓉?為例來看：第一句“涉江采芙蓉〞中的“涉江〞是?楚辭九章涉江?的題目，同時也活用了?涉江?的本意，即詩人起早貪黑在江畔上下求索，采鮮花和芳草，以寄托所思。第三、四兩句“采之欲遺誰？所思在遠道〞活用了?楚

7、辭九歌山鬼?中的詩句“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思〞，句意相同，并且都在詩中起到了點明題旨的作用。 ?楚辭?是我國浪漫主義文學的開端，屈原擅長用天馬行空的想象表達充分的情感，也擅長用繁花似錦的比喻來表達復雜的情緒。?古詩十九首?也繼承了這一傳統(tǒng)，如?東城高且長?一詩以“回風動地起，秋草萋已綠〞表示時間的流逝，以“燕趙多佳人，美者顏如玉。被服羅裳衣，當戶理清曲，表現(xiàn)因思念所幻化出的虛境。 臺灣學者黃永武在其著作?中國詩學思想篇?中提到，“在中國的古典詩中，總愛假托一個美人的幻象，來建立起靈光閃爍、美得絕對的理想世界。那美人的幻象，往往被描繪在重重阻隔之外、亦幻亦真之中，似近實遠，是超乎現(xiàn)實

8、的空靈世界，桃花源一般地成為一個永遠令人企求而又無法觸及的幻境。詩人扮演著一個經(jīng)年累月的追求者，引領(lǐng)徘徊，沉哀思慕，對圣潔的‘美人幻象永遠寄予莫大的希望〞。?楚辭?借“香草美人〞來抒發(fā)政治理想，感慨在政治和家國上的抱負;而?古詩十九首?繼承了“托物言志〞的這一詩學傳統(tǒng)，同時又把它開展為“托物言情〞的手法，自此，這一手法也作為“傳統(tǒng)〞在我國詩歌史上發(fā)揚光大。 三、?古詩十九首?與樂府詩的淵源 ?古詩十九首?與樂府詩的淵源最為密切，其繼承關(guān)系也比較直接顯著?？梢詮淖髡呷后w、語言特點、詩歌風格及抒情結(jié)構(gòu)等方面來講解。在歷代的作品集和文獻記載、作品評述中，以?古詩十九首?為代表的古詩與樂府詩都有著

9、難以分割的關(guān)聯(lián)，詩歌篇章也多有重復之處，漢樂府以其豐富的養(yǎng)料為古詩的創(chuàng)作提供了豐腴的土壤。 首先，從作者群體上看，漢樂府的作者大局部來自民間，是當時人民在勞作的過程中產(chǎn)生的，而?古詩十九首?的作者為文人群體。雖然不同的創(chuàng)作主體決定了詩歌具有不同的風貌。但?古詩十九首?的語言塑造繼承了漢樂府通俗易懂、朗朗上口、平淺自然這一特點，如“客從遠方來，遺我一端綺〞〔?客從遠方來?〕、“西北有高樓，上與浮云齊〞〔?西北有高樓?〕等句親切而又樸素、淺近而又真切。同時，?古詩十九首?的語言還具有凝練和蘊藉的特點，契合了古代文人創(chuàng)作的規(guī)律習慣，其凝練來源于典故的運用、不著痕跡的雕琢，其蘊藉來源于真情的流露。

10、 其次，從詩歌所表現(xiàn)出來的風格和詩意所折射出來的士人心態(tài)來看，?古詩十九首?繼承了漢樂府詩歌的質(zhì)樸之風，但“蘇〔武〕李〔陵〕、?十九首?與樂府微異，工拙淺深之外，別有其妙。樂府能著奇想，著奧辭，而古詩以雍穆平遠為貴。樂府之妙，在能使人驚;古詩之妙，在能使人思。然其性情光焰，同有一段千古常新、不可磨滅處〞。明代鐘惺、譚元春合編的?古詩歸?中的這段話十分中肯地道出了?古詩十九首?與漢樂府詩歌在風格、境界上的差異。漢樂府為民間勞作時傳唱的民歌，有對生活的大量描摹，具有強烈的現(xiàn)實性。其創(chuàng)作動機是“感于哀樂，緣事而發(fā)〞。比方，漢樂府中思婦大多是勞作中的婦女，她們敢于表達對愛情的忠貞，敢于向負心的人發(fā)出告

11、誡，這種氣魄在?古詩十九首?中很難找見。?古詩十九首?中的思婦大多生活在狹小的天地中，或是一方庭院、或是一間閣樓，她們所能做的是綿綿無絕期的思念。 再從抒情的結(jié)構(gòu)來看，漢樂府詩歌長于敘事，?古詩十九首?長于抒情。漢樂府多采用鋪敘的手法，其人物形象比較鮮明，?古詩十九首?側(cè)重融情于事，人物形象比較蘊藉，帶有普遍性。樂府詩多以事情自身的開展脈絡(luò)和走向為結(jié)構(gòu)，古詩側(cè)重沿著情感的起伏轉(zhuǎn)換為結(jié)構(gòu)。樂府詩深入淺出、發(fā)人深省，意境深厚，古詩隨語成韻，意境超遠。 綜上所述，?古詩十九首?從?詩經(jīng)??楚辭?、漢樂府為代表的三個源頭中汲取了充分的營養(yǎng)，同時又有所開拓，它使質(zhì)樸的語言更為凝練，使五言詩成為一種成熟的文人詩體，使情景交融的手法更為純熟，使詩歌由“言志，轉(zhuǎn)為“緣情〞。?古詩十九首?以其獨特的魅力，開辟了后世詩歌創(chuàng)作的新局面。 參考文獻： 【1】謝發(fā)平.?古詩十九首集釋?詩義結(jié)構(gòu)初探[J].唐都學刊，1995，〔2〕. 【2】張清鐘.古詩十九首匯說賞析與研究[M].臺北：臺灣商務(wù)印書館，1988. 【3】黃永武.中國詩學思想篇[M].臺北：巨流圖書公司，1980. 【4】曹旭.古詩十九首與樂府詩[M].上海：上海古籍出版社，2021. 【5】隋樹森.古詩十九首集釋[M].上海：中華書局，1955.