商周青銅器在雕塑創(chuàng)作中的運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)

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1、 商周青銅器在雕塑創(chuàng)作中的運(yùn)用 摘 要 現(xiàn)代雕塑藝術(shù)形式多樣，猶如百家齊放各種各樣的藝術(shù)風(fēng)格層出不窮抽象派、寫實(shí)派，等等。我在創(chuàng)作中想到了中國傳統(tǒng)文化想著融入到創(chuàng)作中。最初在我腦中浮現(xiàn)的就是古代青銅器，在商周時(shí)期，能夠代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)最文明的藝術(shù)形式就是青銅器，現(xiàn)在考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，青銅器并不僅僅是一個(gè)擺件那么簡單，而是幾千年以前多種文化的集合體。青銅器可以輕易的將藝術(shù)造型和有用性完美的結(jié)合在一起。而且，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在青銅器中也能找到宗教文化、藝術(shù)哲學(xué)的影子，可見青銅器在古代的重要

2、性。把青銅器的外形用藝術(shù)的形式進(jìn)行加工與修飾，將創(chuàng)作者的藝術(shù)理念融入其中，創(chuàng)造出與眾不同的雕塑作品。在商周時(shí)期的青銅器，已經(jīng)研究出好幾種雕塑技法，主要有圓雕技法、浮雕技法等其他技術(shù)。在向古人致敬，研究雕塑作品的時(shí)候，我們一定要把保存完好的雕塑作品保留下來，繼承下去。當(dāng)我們將現(xiàn)代雕塑與中國古代青銅文化融合在一起，會碰出燦爛的藝術(shù)文化。 關(guān)鍵詞 青銅器; 藝術(shù); 雕塑 Abstract There are various forms of modern sculpture art, such as abstract, realistic and so on. In my cr

3、eation, I think of Chinese traditional culture and want to be integrated into the creation. First of all, I thought of bronze wares. Bronze wares in shang and zhou dynasties represented the important modeling art forms of culture, economy and politics at that time. The modelling of sculpture art des

4、ign and practicability of bronze ware, and religion, philosophy, culture and art concept is blended in among them, combine with bronze sculpture art, modelling of having a unique style and unique form, created the unique charm of sculpture art. The bronze sculpture art of the shang and zhou dynastie

5、s includes various sculpture techniques, such as round sculpture, relief sculpture and decorative sculpture. In the process of learning sculpture, we should keep and inherit what these ancestors left us. When we combine modern sculpture with ancient Chinese bronze culture, we will encounter a splend

6、id art culture. Keywords Bronze; art; sculpture II 目 錄 中文摘要1 英文摘要2 第1章 引言3 第2章 關(guān)于商周青銅器4 2.1青銅器博興的時(shí)代背景5 2.2商周青銅器造型特征6 2.3商周青銅器銘文類型7 第3章商周青銅器與個(gè)人創(chuàng)作的融合8 3.1在創(chuàng)作中與青銅器的高度融合9 結(jié)語10 參考文獻(xiàn)13 致謝14 鄭重聲明15 V 第1章 引言 從化學(xué)研究的角度出發(fā)，青銅主要是由和兩種元素組成的。在我國古代，最有代表意義的作品非青銅器莫屬，因?yàn)楣湃藶楫?dāng)時(shí)的文化和藝術(shù)做出了相當(dāng)大的貢

7、獻(xiàn)。在商周時(shí)期，用來衡量當(dāng)時(shí)的文化藝術(shù)或者文明的先進(jìn)程度的就是青銅器，很好的融合了美與政治。完美的表達(dá)了猙獰美，其審美文化時(shí)尚也呈現(xiàn)了我國奴隸制殘酷本性。青銅器不僅在造型上優(yōu)美而且具有很強(qiáng)的裝飾性特點(diǎn)，給人以一種大國風(fēng)范的標(biāo)志。本文主要講述商周青銅器的由來，樣式，造型的特點(diǎn)以及對本人在從事雕塑中對青銅器的觀賞所產(chǎn)生的感想以及青銅器在創(chuàng)作中的手法運(yùn)用和對青銅器在運(yùn)用到自身創(chuàng)作時(shí)的理解 第2章 關(guān)于商周青銅器 2.1青銅器博興的時(shí)代背景 在我們的地球上，不少地區(qū)的古代居民曾經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)青銅時(shí)代。所謂青銅時(shí)代，是指人們以青銅為原料制作工具和其他器具，用于社會生產(chǎn)與生活的時(shí)代。我國約在公元前

8、兩千年左右的夏代便進(jìn)入了早期青銅時(shí)代，之后，在經(jīng)過由商周時(shí)期到春秋戰(zhàn)國歷朝歷代無數(shù)年風(fēng)風(fēng)雨雨的洗劫之后，有關(guān)青銅器的文化逐漸形成，中國古老的文化也因此增添了別樣的色彩。而青銅器的發(fā)展，最重要最輝煌的要數(shù)商周時(shí)期。這一時(shí)間段的發(fā)展使中國青銅文化邁進(jìn)了一個(gè)更高的臺階。 在最初的原始社會中后期，各類器具主要以石頭打磨為主，而原料的選擇也需要經(jīng)歷一番復(fù)雜的程序，在選擇石質(zhì)原料的同時(shí)，一些金屬質(zhì)礦產(chǎn)也被人們發(fā)掘，例如銅和錫等。后期，對銅的需求量的增加也導(dǎo)致人們尋求新的煉銅方法，磨光和鉆孔是當(dāng)時(shí)最為普及的方法。同時(shí)也為后期銅器制作業(yè)的發(fā)展提供了條件。 青銅器冶煉制作的過程，是人類獨(dú)立開采礦產(chǎn)的重要表現(xiàn)

9、，從而利用所取物打磨成新的用品。同時(shí)這也體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。帶動效應(yīng)下與之相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)也得到了發(fā)展。而商周的輝煌正是由于青銅的鼎盛。在中國上下乃至世界都有著不容忽視的地位。 青銅的出現(xiàn)完全是因?yàn)楣湃说闹腔?，我們的祖先將Cu和Sn兩種金屬按照一定的比例進(jìn)行融合制成的。這種被鍛造出來的合金之所以被稱為青銅，主要是因?yàn)镃u的含量多，金屬表面為青色。青銅這種合金在我們的生活中的多個(gè)領(lǐng)域都可以使用，并且使用的范圍也越來越廣，故越來越多的人們開始把注意力放在青銅的鍛造上。所以，青銅的出現(xiàn)慢慢的代替了早期的一些器具，如石、木器等。在當(dāng)時(shí)，變成了主要的工具。由于青銅制造的工具開始慢慢出現(xiàn)，所以中國的各個(gè)領(lǐng)域

10、的生產(chǎn)力都有了巨大的提升。盡管石器依然有被使用的跡象，可是由于青銅時(shí)代發(fā)展飛快，石器早晚有一天會完全被青銅取代。因?yàn)樯a(chǎn)力水平發(fā)展的特別快，所以人類在制造生產(chǎn)工具時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)也就變得嚴(yán)格，古人在保證工具的鋒銳的同時(shí)，還要保證其具有十分堅(jiān)硬的特性；而且，因?yàn)榍嚆~材料的大量生產(chǎn)，而在制造工具的過程中又消耗不了，所以人們經(jīng)常把剩余的合金用于金屬工具或者裝飾品，在其他的一些領(lǐng)域也逐漸引入青銅這種合金。由此可見，青銅對人類的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。 2.2 商周青銅器的造型特征 中國國家博物館副館長朱風(fēng)瀚先生認(rèn)為，對于任何一件完美的青銅制造的藝術(shù)品上，不僅僅能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品的給人帶來的的一種嚴(yán)肅感，而且還能感

11、受到藝術(shù)品由內(nèi)而外散發(fā)出來的那種感染力。這兩種看似背道而馳，實(shí)際上可以找到共同點(diǎn)兩種要素完美的結(jié)合到一體中，讓古代的青銅器具變得更有研究的價(jià)值。 把青銅器根據(jù)用途的不同進(jìn)行分類，可以分成以下幾種類型：（1）用于裝酒的青銅器。（2）可用來呈裝食物的青銅器。（3）被制造為工具與武器的青銅器等。比如說古代的方觚，其外形又瘦又長，從上往下看呈現(xiàn)出一個(gè)大口，整個(gè)青銅器的任何一個(gè)部分都為矩形，你在沒有看到實(shí)物圖片的時(shí)候很可能會認(rèn)為其是一件非常莊重嚴(yán)肅的青銅器，可是一旦你看到了實(shí)物圖片以后，你會發(fā)現(xiàn)其在嚴(yán)肅中還透落著些許的靈動性，給人一種說不清，道不明的感覺。產(chǎn)生這種情況是由于方觚可以評論分成兩部分，

12、每個(gè)部分又可以平均分成四個(gè)圓形的曲面，仿佛青銅器形成了八個(gè)完美結(jié)合在一起，又向四周發(fā)散的曲線。更好的表現(xiàn)出了青銅器的剛性美。 有一些相對來說比較領(lǐng)先的技法在商代晚期開始出現(xiàn)，使得器物本身更加傳神： 1. 創(chuàng)作者給青銅器的外形賦予了一種剛性美。第一眼看去就給人一種莊嚴(yán)感，不過青銅器那種彎曲的形體，又會讓人感覺到美的存在。 2. 青銅器并不僅僅是一個(gè)個(gè)簡單的矩形平面組成的，其每一個(gè)看似相同的幾何圖形背后，創(chuàng)作者都添加了形狀大小不同幾何體，這樣做得目的主要有的兩個(gè)：其一是為了減少藝術(shù)創(chuàng)作的雷同性；其二是為了避免所有的器具都一樣，而造成的枯燥感。 3. 在青銅器器身上添加弧形的元素，用曲面元素

13、來表達(dá)矩形器體，給人一種動靜結(jié)合的感覺。 4. 在器物主體上鑄接各種造型靈動的附飾。 這幾種造型手法沿用至今，更多的用于與其年代相近的西周早期青銅器的造型上。也為后世研究者留下了珍貴的寶藏。 目前，由于青銅文化的傳播越來越廣，世界上的青銅器愛好者也越來越多，他們非常喜歡的青銅器是以花鳥魚為基礎(chǔ)的。也就是在青銅器上創(chuàng)造出不同的花鳥魚的造型，其中，他們最喜歡的主要的青銅器是酒杯。在商代，人們所創(chuàng)造出來的獸形青銅器都可以發(fā)現(xiàn)類似的地方，比如虎形青銅器，第一眼看去，虎的造型是十分莊重和威嚴(yán)的，但是如果你近距離觀看，你會發(fā)現(xiàn)虎頭和虎身的造型都具有特別強(qiáng)的藝術(shù)感和對稱美。虎背有一塊凸起的地方，表示虎

14、背的脊突。更加給虎的造型表現(xiàn)的生動和逼真。足可見優(yōu)美的造型藝術(shù)具有永恒的生命力。 2.3 商周青銅器銘文類型 在古代，青銅器上的銘文有很多種類型，比如幾何圖文，動物圖文等等，到了商代的中期，人們開始把注意力放在真實(shí)的動物上，開始對青銅器的動物造型有了更深刻的認(rèn)識。古人在塑造青銅器時(shí)，不僅是把動物的形象完全一樣的刻在青銅器上，而是在青銅器上添加了自己的想想力，創(chuàng)造出了一種特別的紋飾圖案。在當(dāng)時(shí)，龍、鳳紋是最受歡迎的紋飾，代表著了非常高的社會地位。動物紋主要是以動物為原形加上人類主觀處理的動物圖案紋飾。動物類型可分為兩類，一種是現(xiàn)實(shí)動物型，一種是大象、綿羊、牛等動物，其重要特征之一是其真實(shí)性和

15、生動性。還有一種是人們結(jié)合現(xiàn)實(shí)，加之臆想出來的一種動物。主要有獸尊、光觥等。其圖案的主題基本上都是以神秘為主。 獸面紋，獸面紋一般指饕餮紋，這類紋飾是各種各樣動物或幻想中神獸頭部的正視圖案，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，靈動傳神，具有濃厚的神秘色彩。后命名為獸面紋，比之饕餮紋更確切。商代至西周時(shí)常作為器物上的主題紋飾。 夔紋，是神話傳說中的一種動物，其外形與龍相似。主要的外形有龍紋、獸紋。大多數(shù)的夔紋開始變成了一種點(diǎn)綴，用于幾何圖案中。比較多的是兩岐、一夔首造型，在商代和西周流行較廣泛。 流行的紋飾中有一種不得不提，即龍紋。其中龍紋又分很多種類，分成爬行龍紋圖案，一般表現(xiàn)的是龍的兩邊，張開龍口，頭兩側(cè)有龍角

16、，軀干占了龍?bào)w的百分之六十以上，后有足。造型對稱；還有一種是卷龍紋，龍盤曲在地，龍身和龍尾連接在一起，主要是用來點(diǎn)綴盤子；雙體龍紋,龍身向外張開，紋飾表現(xiàn)為條帶形，常常被用于鼎的邊緣上。 夔紋從多方面分門別類也可劃分為很多種表現(xiàn)形式，從其所描繪的圖案來講，有兩頭夔紋、三角夔紋等。前者從一個(gè)物體來看，一物雙頭，即一個(gè)身體兩個(gè)腦袋，每個(gè)腦袋的方向也與常物不同，且其在構(gòu)圖、五官創(chuàng)作等方面也各有千秋。后者顧名思義，三角為正，器具腹部及尾部用雷紋來起到點(diǎn)睛之筆的作用。 鳳鳥紋指鳳形花紋、鴟梟花紋、鸞鳥圖紋及列隊(duì)的大雁紋飾等。此花紋產(chǎn)生的節(jié)點(diǎn)是在西周，最開始通常所說即玄鳥，以長尾巴，高錦冠的造型為主。

17、到了商朝則與之相反，呈現(xiàn)出花紋小，尾巴短的樣式。盡管如此，這種紋飾在當(dāng)時(shí)仍舊象征著美麗與優(yōu)雅。 回紋，又稱云雷紋，以它為基礎(chǔ)，各種新奇形狀的紋飾層出不窮，如曲折類、三角類、鉤連類等。這類紋飾主要應(yīng)用于地紋，是對主紋的烘托。云紋，線條回環(huán)曲折但仍不失柔和，如云朵一般；雷紋則與其形成鮮明對比，剛折分明，遒勁有力。回紋制作的方法繁多工序復(fù)雜，如拍印、壓印、刻劃、彩繪等，在設(shè)計(jì)圖案方面采用四方連續(xù)或二方連續(xù)式。但回紋截止到至商代晚期便逐漸淡化，更多的應(yīng)用在白陶器、商周印紋硬陶和原始青瓷上，漢代時(shí)，這一紋飾則進(jìn)入沒落時(shí)期。然其樣式綿延不絕，代表著吉祥之意，仍在后世有重要影響。 渦紋，別名火紋。其形狀

18、呈水渦螺旋狀，整體以圓形為主，水波帶動出弧線，中部形成圓圈狀。大圓周圍是五條半弧形曲狀線，與水波蕩漾狀相似。通常情況下，與龍紋、目紋、鳥紋、虎紋、蟬紋等交相輝映。 乳釘紋：顧名思義，以乳狀列形為主，單行排列或整體矩狀。亦或是斜杠行排列，名為斜方格乳釘紋。 蠶紋：頭部形狀有角形和圓三角形，眼部突出，體表外有鱗片，多裝飾在青銅器器物的頂部或底部。 蟬紋：蟬體紋飾大部分在三角形中刻畫，沒有前后足，邊緣用回紋填滿。還有的在長方形中刻畫，有前后足，中間用回紋填滿。蟬紋分兩類：一類用縱向成列排開或是用橫向帶狀排列，大多數(shù)能夠畫蟬足；還有一類是在三角形圖案中裝飾，相對來說比較簡單，缺少了一些元素，這些

19、都可以成為主紋的裝飾。 虎紋，一般為虎目側(cè)視呈爬的形狀或者是奔跑的形狀。虎口大張，背部微微凹下，尾部下垂然后上卷。多飾于鼎、尊和鉞、戈等器物上。 牛紋，大都紋飾在器物的上半部或是頸部，腰上刻畫牛的形體。牛的形體頭部較大，身體圓潤肥碩，頭上有的是一個(gè)角有的是兩個(gè)角，前足一般呈現(xiàn)跪臥形態(tài)。但全形的牛紋很少見，大部分都是牛頭紋。 青銅器紋飾多種多樣，是中國古代勞動人民的智慧結(jié)晶，同樣也是人類對大自然認(rèn)識的一種表現(xiàn)形式。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒，更應(yīng)該傳承下去。 第3章 個(gè)人創(chuàng)作中青銅器文化的運(yùn)用 3.1 個(gè)人創(chuàng)作與青銅器藝術(shù)的融合 文章通過分析分類對古典青銅器風(fēng)格藝術(shù)，以商周青銅器為切入點(diǎn)，探

20、析其青銅文化對當(dāng)今雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式有何共同點(diǎn)。 藝術(shù)手法主要包括：夸張、神化、變形、想象、擬人、怪誕等。青銅器紋飾大多是人類主觀的想法對大自然客觀存在的事物加以神化，擬人，變形，等多種手法。這也是創(chuàng)作中的變現(xiàn)形式。 以現(xiàn)在雕塑的幾種類型來表現(xiàn)青銅器，從新的藝術(shù)手法表現(xiàn)出的新形式，進(jìn)而創(chuàng)造出與眾不同的藝術(shù)作品，給人以研究價(jià)值。 在對青銅器進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)的創(chuàng)作有很高的觀賞性和象征感。在三維平面上創(chuàng)造出具體的實(shí)物，給人一種空間上的美感，讓人們從多個(gè)角度對青銅器進(jìn)行觀賞。通常來講，雕塑作品有兩個(gè)特點(diǎn):一是清晰呈現(xiàn)，二是暗示。 藝術(shù)品創(chuàng)作過程中必然會有個(gè)人情感和想法的融入，一件優(yōu)秀的作品能

21、夠在其當(dāng)中感受到作者的心境和作者當(dāng)時(shí)社會的環(huán)境。同樣，只有深入的了解到作者所處的社會環(huán)境以及作者的心態(tài)才能夠更方便，更深入的了解作品。大學(xué)四年學(xué)業(yè)已經(jīng)教會我如何從專業(yè)的角度去欣賞一件雕塑作品，去分析它，去了解它，然后從它反饋給我的信息增長我的閱歷和專業(yè)水品，也從當(dāng)中感受作者當(dāng)時(shí)的心態(tài)以及創(chuàng)作理念。 畢業(yè)創(chuàng)作中，我首先想到的就是融入中國傳統(tǒng)文化。而古代最能夠代表中國的就是青銅器。司母戊鼎是當(dāng)時(shí)最具代表性之一的青銅器，之后我就開始了對它的探索，從它的用材到打造方法，我深深的被古代匠人的技藝所折服，這簡直說是當(dāng)時(shí)的一種奇觀也毫不為過。司母戊鼎的出土地址是在河南安陽，正好距離我的家鄉(xiāng)很近。我也有醒去

22、過兩三次，近距離的觀賞了這件國之魁寶，帶給我很震撼的視覺沖擊，腦中想起了關(guān)于它的故事，這也讓我更深刻的了解了它的一切。 這也是我這次畢業(yè)創(chuàng)作最終做一個(gè)青銅鼎的原因，正是因?yàn)樗那f重性以及代表性。不僅能夠傳承中國傳統(tǒng)文化知識，而且可以更加深刻了解傳統(tǒng)文化。在創(chuàng)作過程當(dāng)中在紋飾上的選擇我保留了傳統(tǒng)的紋飾。也有過想要加一些現(xiàn)代的元素，但是始終沒有找到很好的元素，其次也是怕破壞了它本身莊重的形象。越是了解青銅器文化，就越發(fā)的佩服古代匠人想法。尤其是從紋飾上，形式多樣不說還有其特有的代表性，這些都反應(yīng)了古人們精神生活層次的豐富。 最后，我從創(chuàng)作過程中學(xué)會了很多關(guān)于青銅器的文化。它也與我的創(chuàng)作融合在一

23、起使我受益匪淺。所以傳統(tǒng)文化不可丟棄，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更加能夠使國家發(fā)展欣欣向榮。 結(jié) 語 由此可見，商周青銅器不管從哪些方面來看在當(dāng)時(shí)已經(jīng)達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，這也是為什么稱之為司母戊鼎為國之魁寶的原因之一。我們在學(xué)習(xí)了青銅器文化之后更應(yīng)該學(xué)以致用。將我們所學(xué)的融會貫通取其精華，去其糟粕。我們不僅要學(xué)習(xí)前人的技藝，更要把這些好的思想保留下來繼承下去，推陳出新。將其與雕塑藝術(shù)融合產(chǎn)生一種中國雕塑美文化。增加更多的中國聲音，和中國藝術(shù)的發(fā)展  參考文獻(xiàn) 1.張耀。《商周青銅器與青銅器雕塑藝術(shù)》.2013。 2.]段勇著《

24、商周青銅器幻想動物紋研究》.上海：上海古籍出版社，2003.12 3.朱鳳瀚：《古代中國青銅器》，南開大學(xué)出版社，1995年 致謝 我首先要感謝我的論文指導(dǎo)老師、廊坊師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院的陳加好老師。陳加好老師對我論文的研究方向做出了指導(dǎo)性的意見和推薦，在論文撰寫過程中及時(shí)對我遇到的困難和疑惑給予悉心指點(diǎn)，提出了許多有益的改善性意見，投入了超多的心血和精力。 此外，還要感謝朋友以及同學(xué)們在論文編寫中帶給的大力支持和幫忙，給我?guī)順O大的啟發(fā)。也要感謝參考文獻(xiàn)中的作者們，透過他們的研究文章，使我對研究課題有了很好的出發(fā)點(diǎn)。最后，謝謝論文評閱老師們的辛苦工作。衷心感謝我的家人、朋友，以及同學(xué)們，真是在他們的鼓勵(lì)和支持下我才得以順利完成此論文。 12