《陜西省寧陜縣城關(guān)初級中學(xué)八年級語文上冊《第21課 桃花源記》課件 （新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《陜西省寧陜縣城關(guān)初級中學(xué)八年級語文上冊《第21課 桃花源記》課件 （新版）新人教版（35頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、2121桃桃花花源源記記陶陶淵淵明明（東晉）（東晉）從課文題目中，你能聯(lián)想到一個從課文題目中，你能聯(lián)想到一個什么成語？什么成語？ “記記”,是古代的一種文體。主要是古代的一種文體。主要是記載事物是記載事物,并通過記事、記物并通過記事、記物,寫寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情即景抒情,托物言志。托物言志。桃花源記：桃花源記：作者記敘進出桃花源的作者記敘進出桃花源的所見、所聞。所見、所聞。作者簡介：陶淵明，又名陶淵明，又名 ，字字 ，謚號，謚號 、自號自號 。 著著名名 詩人。著有詩人。著有陶淵明集陶淵明集 。 潛潛元亮元亮 靖節(jié)靖節(jié)五柳先生五柳先生東晉東晉
2、山水田園山水田園生平簡介生平簡介陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。本文是本文是桃花源詩桃花源詩前的序前的序文，當(dāng)時作者已經(jīng)文，當(dāng)時作者已經(jīng)57歲。歲。憂憤、饑餓、勞累、羸疾一起折磨著他，六十三歲去世。后人稱他為靖節(jié)先生。注意讀準(zhǔn)字音、掌注意讀準(zhǔn)字音、掌握節(jié)奏，把握語氣。握節(jié)奏，把握語氣。 看圖配文看圖配文 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其
3、林。 作為作為 沿著、循著沿著、循著鮮嫩美麗鮮嫩美麗意動用法（以意動用法（以為異）為異）感到驚奇、奇怪感到驚奇、奇怪盡第一段：漁人無意間發(fā)現(xiàn)漁人無意間發(fā)現(xiàn)桃花林桃花林異。異。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。 初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫， 并怡然自樂。 舍棄、放棄舍棄、放棄剛剛，僅剛剛，僅又，再類類田間小路田間小路互相交錯連通互相交錯連通借代指老人小孩指老人小孩第二段：漁人入桃花源，發(fā)現(xiàn)桃花源人桃花源人生活美滿樂。樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具具答之。便
4、要要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸咸 來問訊。自云自云先世避秦時亂，率妻子妻子邑人來此絕境絕境，不復(fù)出焉，遂遂與外人間隔。問今是何 世，乃乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆皆嘆惋。 余人各復(fù)延延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云，不足足為外人道也。 具具: :詳盡地詳盡地咸咸: :都都要要: :通通“邀邀”乃乃: :竟然竟然y語語: :告訴告訴足足值得值得第三段：桃花源中的人桃花源中的人熱情接待漁人邀。邀。 既出， 得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志， 遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津
5、者。 已經(jīng)已經(jīng)沿沿到到動詞，做標(biāo)志動詞，做標(biāo)志計劃前往計劃前往不久不久名詞，標(biāo)志名詞，標(biāo)志第四段：漁人再尋桃花源，終不可得，別的人也沒能找到桃花源。（桃花夢桃花夢尋尋）鮮美鮮美 古義：古義： 今義今義:交通交通 古義：古義： 今義：今義：妻子妻子 古義：古義： 今義：今義：絕境絕境 古義：古義： 今義：今義：無論無論 古義：古義： 今義今義: 津津 古義：古義： 今義今義 延延 古義：古義： 今義今義如此如此 古義：古義： 今義今義古古今今異異義義 鮮艷美麗 （味道）新鮮 妻子兒女 指男方的配偶 交錯相通 郵電運輸 事業(yè)的總稱 與世隔絕的地方 沒有出路的地方 不要說，更不必說 不管（連詞） 渡
6、口口液請延長、延伸像這樣這樣一詞多義一詞多義。1.志：志：處處志之（處處志之（ ） 尋向所志（尋向所志（ ）2.尋：尋：尋向所志（尋向所志（ ）尋病終）尋病終 （ ）3.遂：遂迷（遂：遂迷（ ） 遂與外人間隔（遂與外人間隔（ ）4.舍：舍：便舍船。便舍船。sh（ ） 屋舍儼然。屋舍儼然。sh（ ）5.為：為：捕魚為業(yè)捕魚為業(yè)wi ( ) 不足為外人道也不足為外人道也wi （ ） 名次作動詞，做標(biāo)記名次作動詞，做標(biāo)記標(biāo)記標(biāo)記尋找尋找不久不久終于終于于是于是 ，就，就舍棄，放棄舍棄，放棄房屋房屋作為作為向向形容詞作動詞形容詞作動詞 對對感到驚異感到驚異形容詞作動詞形容詞作動詞走到盡頭走到盡頭名次作
7、動詞名次作動詞做標(biāo)記做標(biāo)記名詞作狀語名詞作狀語 向前向前通通“邀邀”，邀請，邀請1.1.芳草鮮美，落英繽紛。芳草鮮美，落英繽紛。2.2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。桑竹之屬。3.3.阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞。芳香的野草鮮嫩美麗，落花紛紛。芳香的野草鮮嫩美麗，落花紛紛。土地平坦寬闊，房舍整齊，還有肥沃的土地平坦寬闊，房舍整齊，還有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹、竹子之類。田地，美麗的池塘和桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫之聲處田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。處可以聽到。翻翻譯譯句句子子4.4.自云先世避秦時亂
8、，率妻子邑人來此絕境自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境5.5.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。6.6.此中人語云：此中人語云：“不足為外人道也。不足為外人道也。”他們自己說他們的祖先為了躲避秦時他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方。這個與人世隔絕的地方。( (他們他們) )問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏、晉兩朝了。漢朝，更不必說魏、晉兩朝了。村里人告訴他說：村里人告訴他說：“( (這里的情況這里的情況) )不值得對外不值得對外面
9、的人說啊！面的人說??！”4.4.其中（其中（ ）往來種作，男女衣著，悉如外人。）往來種作，男女衣著，悉如外人。5.5.山有小口，（山有小口，（ ）仿佛若有光。（）仿佛若有光。（ ）便舍船，從）便舍船，從口入。（口入。（ ）初極狹，才通人。（）初極狹，才通人。（ ）復(fù)行數(shù)十步，）復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?；砣婚_朗。小口小口小口小口漁人漁人漁人漁人1.作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？二、讀文、解疑、讀文、解疑夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美， 落英繽紛。落英繽紛。2.2.漁人入山后，看到桃花源漁人入山后，看到桃花源美好的自然環(huán)境的句
10、子美好的自然環(huán)境的句子如何？如何？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3.文中描寫桃花源社會生活寧靜的句子文中描寫桃花源社會生活寧靜的句子阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞。4.表現(xiàn)桃花源美好生活圖景的句子表現(xiàn)桃花源美好生活圖景的句子其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。并怡然自樂。5.5.桃花源中的人是怎樣熱情好客的？桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。6.6.桃花源人為什么來到這個地方
11、桃花源人為什么來到這個地方? ?自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。遂與外人間隔。7.7.漁人一漁人一 一為具言所聞，桃源人為什么一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。8.8.為什么此中人語云：為什么此中人語云：“不足為外人道也不足為外人道也” 因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活，也
12、為下文再尋桃源不得埋下伏筆。和平安寧的生活，也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。漁人離開桃花源，漁人離開桃花源，“便扶向路便扶向路”，又，又“處處志之處處志之”，而后，而后來來“尋向所志尋向所志”，卻，卻“不復(fù)得路不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什。作者這樣寫的目的是什么么? ?探探 究究 理理 解解作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界，無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界，同時增加文章的神秘色彩。同時增加文章的神秘色彩。本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)
13、作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實動亂、黑者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實動亂、黑暗生活的不滿。暗生活的不滿。 關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：向往、不滿向往、不滿。主主 題題線線 索：漁人的行蹤索：漁人的行蹤寫作特點：寫作特點：主題思想：主題思想：發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 進入進入 拜訪拜訪 再尋桃花源再尋桃花源1.1.按行蹤（先后）順序，敘述詳略得當(dāng)；按行蹤（先后）順序，敘述詳略得當(dāng)；2.2.語言優(yōu)美，通俗易懂；語言優(yōu)美，通俗易懂；3.3.展示豐富想象，為我們描繪了一個令人向往的理想世界展示豐富想象，為我們描繪了一個令人向往的理想世界本文通過虛構(gòu)一個理想的本文通過虛構(gòu)一個理想的“世外桃源世外桃源”，表達了作者對黑暗，
14、表達了作者對黑暗社會生活的不滿，對和平美好生活的向往和追求。社會生活的不滿，對和平美好生活的向往和追求。 假如桃花源真的存在，你愿意假如桃花源真的存在，你愿意 做一做一個桃花源中人嗎？為什么？個桃花源中人嗎？為什么？課文中的桃花源是一個（課文中的桃花源是一個（寧靜安樂、沒有剝寧靜安樂、沒有剝削、人人平等、民風(fēng)淳樸、虛無縹緲削、人人平等、民風(fēng)淳樸、虛無縹緲）的理想社）的理想社會。會。 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的社會社會理想？理想？關(guān)于主題 這理想反映了廣大人民的這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時的愿望，也是對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實的社會黑暗現(xiàn)實的批判批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)不可能實現(xiàn)的。的。 作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平民風(fēng)淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。等，和平安寧。出自本文的成語出自本文的成語世外桃源世外桃源豁然開朗豁然開朗黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫雞犬相聞雞犬相聞怡然自樂怡然自樂無人問津無人問津與世隔絕與世隔絕
陜西省寧陜縣城關(guān)初級中學(xué)八年級語文上冊《第21課 桃花源記》課件 （新版）新人教版
