《先秦諸子選讀》非攻 導學案及答案

《《先秦諸子選讀》非攻 導學案及答案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《先秦諸子選讀》非攻 導學案及答案（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《非攻》導學案 班級 姓名 考號 一 、研讀課文，解釋加點詞字，疏通文意。 今有一人，入人園圃（ ），竊其桃李，眾聞則非（ ）之，上為政者（ ）得則罰之。此何也?以（ ）虧人自利也。至攘（ ）人犬豕（ ）雞豚（ ）者，其不義又甚（ ）入人園圃，竊桃李。是（ ）何故也?以虧（ ）人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势潱? ）甚，罪益厚（

2、 ）。至入人欄廄（ ），取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜? ）人也，扡（ ）其衣裘，?。? ）戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人馬牛。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此? ），天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至（ ）大為（ ）不義攻國，則弗知非，從而譽（ ）之，謂之義，此可謂知義與不義之別乎?? 殺一人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往( )，殺十人，十重( )不義，必有十死罪

3、矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗（ ）知非，從而譽（ ）之，謂之義。情( )不知其不義也，故書（ ）其言( )以遺( )后世；若知其不義也，夫奚說( )書其不義以遺后世哉??今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯( )矣。少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯（ ）矣。今小為非( )，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義：此可謂知義與不義之辯乎?是以 ( ) 知天下之君子也，辯

4、義與不義之亂也。? 二、自主學習 1.一詞多義 ??? 今至大為攻國（ ） 是何故也（ ） 國? 登斯樓也，則有去國還鄉(xiāng)（ ） 故 暮去朝來顏色故（ ） ??? 等死，死國可乎（ ） 而從六國破亡之故事（ ） 君安與項伯有故（ ） ?? 以虧人自利也（ ） ??? 乃入見，問：“何以戰(zhàn)？”（ ） 以 作《師說》以貽之（ ） ??? 以是人多以書假余（ ） ??? 夫夷以近

5、，則游者眾（ ） 2.指出下列句中的通假字并解釋 ①其不仁茲甚 ② 則必以此人為不知白黑之辯矣 ③扡其衣裘 3. 指出下列句中的活用字并解釋 ??①以其虧人愈多 4.翻譯下列句子 ①今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之 譯： ②今至大

6、為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？ 譯： ③茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益? 譯： ④今小為非，則知而非之；大為非，攻國，則不知非，從而譽之，謂之義。 譯： ⑤是以知天下之君子也，辯義與不義

7、之亂也。 譯： 三、文本探討 1.天下之君子是怎樣看待“攻國”（從原文找信息）？ 2.本文是運用怎樣的手法來說明“非攻”這一觀點的？ 3. 反對戰(zhàn)爭，維護和平，是當今世界人民的共同愿望。墨子主張“非攻”在當代有什么意義？試舉例說明。 4. “非攻”能否改為“非戰(zhàn)”？ 《非攻》導學案答案 一 、研讀課文，解釋加點詞字，疏通文意。 假如有一個人，進人家果園，偷

8、人家桃李，大家聽到就譴責他，上面執(zhí)政的人捉獲就懲罰他。這為什么呢？因為他損人利己。至于偷人家雞犬大豬小豬的，比進人家果園偷桃李更不義。這是什么原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于進人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什么原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于殺無辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什么原故呢？因為他損人更嚴重。如果損人越嚴重，他就越不仁，罪越大。現(xiàn)今天下君子，都知道這些事，說它們不義。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道譴責，反而稱贊它，說它是義。這能說知道義與不

9、義的分別嗎？ ? 殺一個人，說它不義，一定構(gòu)成一個死罪了。如果照這個說法類推下去，殺十個人，十倍不義，必定構(gòu)成十個死罪了；殺一百個人，一百倍不義，必定構(gòu)成一百個死罪了。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道反對，反而稱贊它，說它義。這是確實不知道進攻別國是不義的，所以把稱贊的話記載下來傳給后世。如果知道它是不義的，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢？?現(xiàn)在有人在這里，見一點黑說是黑，見一片黑卻說是白，那么一定以為這人是不知辯別黑白的了。嘗一點苦說苦，嘗多了苦卻說是甜，那么一定以為這個人是不知辯別苦甜的了。今天干小的壞事，能夠知道而且譴責它；干大的壞事，攻打別國，就不知道譴責，反而稱贊它，

10、說它義；這能說知道辨別義與不義嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多么混亂啊。? 二1.一詞多義 ??? 今至大為攻國（國家） 是何故也（原因，緣故） 國? 登斯樓也，則有去國還鄉(xiāng)（國都） 故 暮去朝來顏色故（衰老） ??? 等死，死國可乎（國事） 而從六國破亡之故事（舊） 君安與項伯有故（老朋友，引申為交情） ?? 以虧人自利也（因為） ??? 乃入見，問：“何以戰(zhàn)？”（憑，憑借） 以 作《師說》以貽之（來，用來） ??? 以是人多以書假余（把）

11、??? 夫夷以近，則游者眾（而） 2. ①“茲”通“滋”，更加 ②“辯”通“辨”，分別。 ③ 扡通“拖”，強奪或費力取得。 3. ①虧，使動用法，使人虧。 4.略 三1. 今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。 2.本文運用了比喻論證和層層遞進的方式，如文章運用比喻手法舉出四個易于大家接受的事例來說明“不義”，并且這四個事例是層層遞進的關系，從罪行上是一個比一個嚴重，由前面的“不義”后來的“不仁”也可以體現(xiàn)出來，從而說明“非攻”這一觀點的。 3.略 4.不能，墨子反對的是非正義的進攻性戰(zhàn)爭，并不反對一切戰(zhàn)爭。 《非攻》導學案 第 3 頁 共 3 頁