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《憶讀書》《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫?!肺谋炯?xì)讀
作者:姜樹華
來源:《小學(xué)語文教學(xué)·會(huì)刊》2019年第12期
????????《憶讀書》:向冰心學(xué)
????????如何把話談到別人心里去
????????我們讀了那么多關(guān)于讀書好處的文章,聽了那么多關(guān)于讀書價(jià)值的教導(dǎo),如今再提起“如何讀書”的話題,或許我們也要開始犯困了。冰心的這篇讀書心得卻能讓我們眼前一亮,津津樂讀。仔細(xì)回味,我們?cè)趺磿?huì)如此心甘情愿地搭上冰心的“船”,一路欣賞她的閱讀史呢?冰心的文字有何魔力,直叫人舍棄不得?閱讀起來好像不是向她學(xué)什么,而是在看她的閱讀“笑話”。讓我們逐一讀來——
2、????????冰心的“話家?!背3J倾露憩F(xiàn),讀來好玩。她的話語是帶著年齡味兒的:“一談到讀書,我的話就多了!”“總而言之,統(tǒng)而言之,我這一輩子讀到的中外文藝作品不能算太少?!彼婚_篇就向大家打招呼,她的話語有些多,一個(gè)老小孩兒的表述,我們能想象到她的慈眉善目、微笑面龐,慈祥的奶奶都是讓人喜歡的?!翱偠灾?,統(tǒng)而言之”有人說這是病句,我倒感覺蠻親切的,因?yàn)槲覀兤綍r(shí)說話還真就這么說。冰心這樣的話語風(fēng)格真切、親切,就像在跟前、耳邊。冰心的閱讀起始時(shí)間也不算早,七歲時(shí)才開始我們所理解的課外閱讀。在她眼里,國(guó)文教科書不算是讀書。
????????冰心的閱讀經(jīng)歷我們也曾有過,讀來熟悉。她談起閱讀經(jīng)歷
3、,是真經(jīng)歷、真感受。她有一個(gè)“淘氣”的舅舅,給他們講故事總是不講完整:“他講了半個(gè)鐘頭,就停下去干他的公事了。我只好帶著對(duì)故事下文的無限期待,在母親的催促下含淚上床?!北倪@是在說舅舅的壞話嗎?可以讓學(xué)生思考。后來她終于鼓起勇氣,咬緊牙關(guān)開始了自己的閱讀,何止是一知半解,連很多字也不會(huì)讀,“比如把‘凱’念作‘豈’,把‘諸’念成‘者’之類”。這個(gè)經(jīng)歷我們都有過,但像冰心這樣記憶猶新還是少見的。這是在跟我們分享一種“連滾帶爬”式的閱讀。
????????冰心的“讀書建議”出自她的經(jīng)歷,讀來感同身受。她給我們的讀書建議是“讀書好,多讀書,讀好書”。雖然也聽過或者看過類似的閱讀建議,但冰心的提醒尤為
4、入耳入心,因?yàn)樗菑淖约旱拈喿x教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)之中得來的:“看了精彩的《西游記》就會(huì)丟下煩瑣的《封神榜》,看了人物栩栩如生的《水滸傳》就不會(huì)看索然無味的《蕩寇志》?!北倪€用自己的經(jīng)驗(yàn)分享給我們“《紅樓夢(mèng)》是在我十二三歲時(shí)看的,起初我對(duì)它的興趣并不大,賈寶玉的女聲女氣、林黛玉的哭哭啼啼都使我厭煩。還是到了中年以后再拿起這部書看時(shí),才嘗到‘滿紙荒唐言,一把辛酸淚’所包含的一個(gè)朝代和家庭興亡盛衰的滋味”。一部經(jīng)典的閱讀會(huì)隨著不同時(shí)期的不同理解而加深?!都t樓夢(mèng)》中的很多情節(jié)與場(chǎng)景真的不是小學(xué)生所能夠理解的,讀不出興趣也正常,冰心小時(shí)候也是這種感覺。
????????這篇文章雖被教材編者刪減過,但依然不算
5、短,我們讀來卻是這么“通心”且暢快,這與冰心另辟蹊徑、話語真實(shí)、好似坐在我們眼前的親和感覺密不可分,就這樣,我們好喜歡冰心奶奶如淙淙流水般的娓娓道來……這就是冰心文字的魅力。
????????筆者相信,只要任何讀者把課文讀上一遍,有些話語或情節(jié)定會(huì)讓其終身難忘,并為讀了冰心的這篇文章而慶幸。
????????《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫?!罚?
????????讀著讀著,文言就“化”了……
????????文言文是中華文化之“源”,是作為一個(gè)中國(guó)人不能拒領(lǐng)的文化遺產(chǎn)。學(xué)好文言文,我們可以從中汲取精神力量,讓中華思想文脈世代傳承。然而,時(shí)至今日,隔了千年時(shí)光,我們?cè)撊绾晤I(lǐng)取這份豐厚的文化遺產(chǎn)呢?
6、
????????朱熹有言:“凡讀書,須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記,只是要多讀數(shù)遍,自然上口,久遠(yuǎn)不忘?!敝炖戏蜃悠鋵?shí)為我們指出了一條學(xué)習(xí)文言文的必然之路,那就是誦讀。這一課的兩則文言文都很精彩,有很強(qiáng)的故事性和哲理性。我們不妨引導(dǎo)學(xué)生盡情讀一讀,反復(fù)讀一讀,讀著讀著,我們就會(huì)像乘坐著時(shí)光的小船向上溯流一樣,音韻美、畫面美、意境美,一路花樹宛然、微風(fēng)依稀。美,無窮無盡……
????????讀著讀著,音韻真美。誦讀文言文,我們總有一個(gè)從陌生到走近,再到融入的過程,總有一個(gè)從讀得生澀到讀得流暢,再到讀得韻味十足的過程。如何讀出文言文的古言神韻呢
7、?筆者有三個(gè)建議。一是抓難讀的字。文言文中往往有一些多音字、通假字,或是今天不常用的生僻字,比如,《伯牙鼓琴》中的“鍾”“湯”,《書戴嵩畫牛》中的多音字“處”“好”“數(shù)”“曝”等。二是抓長(zhǎng)句子。古代文言文沒有標(biāo)點(diǎn),但可以結(jié)合內(nèi)容的理解,用“/”來斷句、停頓。比如,“鍾子期/死,伯牙/破琴/絕弦,終身/不復(fù)/鼓琴,以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者”。停頓的時(shí)候,音斷而氣不斷,讀起來便有抑有揚(yáng)、有停有頓,甚是節(jié)奏分明、朗朗上口了。三是抓語氣詞。比如,《伯牙鼓琴》中的“哉”“乎”,都是表示感嘆的文言虛詞,讀這樣的語氣詞,我們可以適當(dāng)延長(zhǎng)、停頓一下,文言文特有的韻味就更濃了。讀一讀,再讀一讀,我們便能感受
8、到文言文那特有的音韻美:音律的鏗鏘、語調(diào)的抑揚(yáng)、句式的整散……
????????讀著讀著,畫面真美?!恫拦那佟范潭?3個(gè)字,記載了一段流傳千年的動(dòng)人故事。《書戴嵩畫?!穬H僅93個(gè)字,卻將故事講得栩栩如生,道理深入淺出。文言文語言凝練,卻意蘊(yùn)豐富,給我們留下了很大的想象空間?!胺焦那俣驹谔健薄吧圃蘸豕那?,巍巍乎若太山”,文字的背后是一幅怎樣的畫面呢?讀著讀著,透過文字,結(jié)合插圖,仿佛看到了伯牙,看到了子期,看到了那一幅令人心醉神往的畫面:伯牙長(zhǎng)髯及胸,神情專注,鼓琴進(jìn)入高潮,他的思緒飛向了那太山之巔;子期身軀微微前傾,雙手置于膝上,凝神入定,已經(jīng)完全沉醉在琴聲之中了。“少選之間而志在流水
9、”“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水”,這樣的畫面在延續(xù):伯牙轉(zhuǎn)軸撥弦,子期深深陶醉,洋洋的流水在琴聲之中流淌,也在伯牙和子期的心中流淌。這樣的琴聲在延續(xù),這樣的畫面也在延續(xù),志在春雨、志在清風(fēng)、志在明月……讀一讀,再讀一讀,結(jié)合插圖,透過文字,那些畫面便緩緩駛來,讓我們?nèi)缫娖淙?、如臨其境了?!澳镣娭?,拊掌大笑”“處士笑而然之”,讀著讀著,你是否也如見其人、如聞其聲了呢?
????????讀著讀著,意境真美。文言文彌漫著一種濃濃的古味,更散發(fā)著一種美美的意境。意境的密碼在哪里?在文字里,在文字外,如裊裊炊煙,鋪天蓋地。讀,入情入境地讀,尤其是某些關(guān)鍵詞句的品讀,會(huì)成為我們找尋意境之美的唯一路徑。比
10、如,“在太山”“若太山”和“在流水”“若流水”,對(duì)比讀,想象讀,這該是怎樣的息息相通,又是怎樣的心心相??!人生在世,得一知己足矣。自幸哉!有知音妙解心曲,足矣!然而,“鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者”。讀著讀著,當(dāng)“死”“破”“絕”“終身”“不復(fù)”這樣的字眼撞擊我們的眼簾時(shí),我們的情感心弦大起大落、起伏激蕩。琴已破、弦已絕,知音不在、鼓琴不再,然而,正是這樣悲壯的行為,譜寫了一曲偉大的知音之歌。伯牙、子期成為知音的代表,“高山流水”成為知音的象征,知音成為一種文化,一種最美的感情。這樣的意境之美,是讀一讀,再讀一讀帶來的收獲,更是從遠(yuǎn)古走來的傳統(tǒng)文化給予我們的瑰寶?!稌麽援嬇!芬材荏w會(huì)到意境之美嗎?讀一讀,再讀一讀,你會(huì)發(fā)現(xiàn),那是另外一種美:理性之美、實(shí)踐之美。
????????語言不是靜寂的字符,而是有聲的圖符。讀著讀著,字字響亮,在瑯瑯的誦讀聲中,文言文的美,會(huì)悄然融化。
????????(作者單位:江蘇南通市紫瑯第一小學(xué))
????????責(zé)任編輯 郝 波
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