《世說新語》兩則 教案教學設計(XX版七年級上冊)

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1、精美文檔 《世說新語》兩則 教案教學設計(XX版七年級上冊) 精彩開篇詞 中華古詩文是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆寶貴的精神財富。因為有了《論語》，我們方知思想家、教育家孔子“知之為知之，不知為不知”的求實精神；因為有了《三國志》，我們方能知道諸葛亮運籌帷幄、決勝于千里之外的“神機妙算”；因為有了《離騷》，我們才悟出屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的赤誠……走近古詩文，親近古詩文，讓我們跨越時空的界限，與古人交談。 學習目標 1.能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。 2.閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。

2、 3.了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信、尊重他人的美德。 教學過程 第一課時詠雪 一、新課導入 同學們,下雪了，你們最愛做的是什么呢，堆雪人？打雪戰(zhàn)？現(xiàn)在我們來看看古代文人的家庭在雪天都做些什么，說些什么吧？ 二、自學指導（一）--預習與交流 1.請給下面的生字注音。 驟（zhòu）絮（xù）奕（yì）謝道韞（yùn） 2.積累下面文言字詞。 兒女：指家中年輕一代人。 俄而：不久，一會兒。 驟：急。 欣然：高興地。 差可擬：差不多可以相比

3、。 未若:不如。 因:憑借。 3.文體知識 古代小說就是相對于非現(xiàn)代小說類而言的小說著作。它的特點：一是來自民間；二是內(nèi)容龐雜，包羅萬象；三是形式短??；四是雅俗共賞。在寫法上一般都是直敘其事。胡應麟的《少室山房筆叢》將古代小說分為六類：志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規(guī)。 4.作者簡介 劉義慶(403-444)，南宋文學家。彭城(今江蘇徐州)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗[Yǎn]州刺史。愛好文學，常招納文士集于門下。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。 《世說新語》：筆記小說。全書原8卷，分德行、言語、政事、文學

4、、方正、雅量等36門。主要記敘魏晉時期的人物評論、清談玄言和機智應對的故事。 三、自學指導（二）--合作與探究 （一）整體感知 1.自由朗讀，將課文讀通讀；順然后聽錄音朗讀，注意朗讀節(jié)奏。 【交流點撥】（1）謝太傅/寒雪日/內(nèi)集 （2）白雪/紛紛/何所似 （3）撒鹽/空中/差可擬 （4）未若/柳絮/因風起 （5）即/公大兄無奕/女，左將軍/王凝之/妻也。 2.特殊句式 （1）賓語前置句：白雪紛紛何所似（疑問代詞“何”作“似”的賓語，原順序應為“白雪紛紛所似何？”） （2）狀語后置句：撒

5、鹽空中差可擬（即“（于）空中撒鹽差可擬”） （二）深層探究 自由朗讀課文，參照課下注釋疏通文意，并思考下列問題。 1.文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛? 【交流點撥】營造了和諧、溫暖，其樂融融的家庭氣氛。 2.文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意? 【交流點撥】表示一種贊揚和敬佩，暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。 3.用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”，你認為哪一個更好？為什么？還可以用哪些事物來比喻雪？ 【交流點撥】（1）各有千秋。有人認為“撒鹽”一喻好：雪的顏

6、色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎。有人認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。 （2）可以用“鵝毛”“蒲公英的孩子”等來比喻雪。 （三）背誦課文 四、板書設計 詠雪 交代背景：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義 （點明時間、地點、人物、事件等） 詠雪：白雪紛紛何所似兄子；撒鹽空中（笑）欣賞贊揚

7、 （考題）兄女：柳絮因風起（樂）道蘊才氣 補充無弈之女 評價身份之貴（側(cè)面襯托） 凝之之妻 五、拓展延伸 請積累幾句詠雪的名句。 【交流】1.白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。--韓愈《春雪》 2.北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 --岑參《白雪歌送武判官歸京》 3.燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺。--李白《北風行》 4.六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。--高群《對雪》 第二課時陳太丘與友期 一、新課導入 看到同學們一雙雙充滿智慧的

8、眼睛，我就不由地想起了冰心的一首詩：“萬千的天使/要起來歌頌小孩子/小孩子那細小的身軀里/含著偉大的靈魂/有著無窮的機智”。是啊，我國古代文獻中就記錄有許許多多聰穎機智的少年兒童，他們的故事至今流傳。 二、自學指導（一）--預習與交流 1.讀準下面這些字的音。 不（fǒu）慚（cán） 2.請你解釋下面這些文言字詞。 ①期行：約定同行。 ②舍去：不再等候就走了。去，離開。 ③乃：才。 ④則：就，便，那么。 ⑤顧：回頭看。 ⑥君：對別人的尊稱。 ⑦尊君：對別人父親的尊稱。 ⑧家

9、君：對自己父親的謙稱。 ⑨尊君在不：“不”通“否” 三、自學指導（二）--合作與探究 （一）整體感知 1.自由朗讀課文，將課文讀通讀順，然后聽錄音朗讀，注意朗讀節(jié)奏。 2.補上句中省略的人物。 【交流點撥】陳太丘與友期行，期日中，(友)過中不至，太丘舍(友)去,(陳太丘)去后(友)乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”(元方)答曰：“(家君)待君久不至，已去?！? （二）深層探究 自由朗讀課文，結(jié)合課下注釋疏通文意，并思考下列問題。 1.“日中”這個時間概念是否科學，古代沒有精確的定時儀，怎么

10、判斷遲到？ 【交流點撥】古代的定時儀器較為簡陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時段劃分。這里的“日中”是當時約定俗成的時間概念--中午。這個友人錯過了雙方約定的時限，所以遲到了。 2.友人到底是一個怎樣的人？ 【交流點撥】課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。 3.元方的性

11、格特點如何？ 【交流點撥】閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質(zhì)。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。 4.有人認為客人已經(jīng)認錯，元方就應該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個看法？ 【交流點撥】（1）不同意。元方當時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，并贏得對方的嘆服，維護了父親的名譽，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責備。 （2）同意。父親的友人已經(jīng)表示

12、了歉意，應該給人改正過錯的機會。人沒有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。 【小結(jié)】文中友人無信無禮，七歲的元方卻誠實有信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應繼承發(fā)揚這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠守信。讓我們以天地為心，真誠為骨，做一個高尚的人，真正的人。我們相信：誠信相伴，一生無悔！ （三）背誦課文 四、板書設計 陳太丘與友期 開端期行--不至--舍去--乃至 發(fā)展父友：問 元方：答針鋒相對 高潮父友：怒--非人哉據(jù)理駁斥 元方：曰--無信無禮正直不阿 尾聲父友：下車引之聰慧明理 元方：入門不顧 五、拓展延伸 積累有關(guān)誠信的名言。 【交流】1.言不信者，行不果。--墨子 2.民無信不立。--孔子 3.當信用消失的時候，肉體就沒有生命。--大仲馬 4.如果要別人誠信，首先自己要誠信。--莎士比亞 5.人背信則名不達。--劉向 8