《安徽省亳州市風(fēng)華中學(xué)八年級語文上冊《第21課 桃花源記》課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《安徽省亳州市風(fēng)華中學(xué)八年級語文上冊《第21課 桃花源記》課件 新人教版（48頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、陶源明 陶淵明，東晉人。名潛，字陶淵明，東晉人。名潛，字元亮。少時頗有壯志，博學(xué)能文，元亮。少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。他曾做過小官，由于任性不羈。他曾做過小官，由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展，后棄官回鄉(xiāng)過起田卻難以施展，后棄官回鄉(xiāng)過起田園式的隱居生活。園式的隱居生活。 背景資料：背景資料：桃花源記桃花源記是陶淵明的代表作之一，是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年大約作于永初二年(公元公元421年年)。作者。作者生活的時代正是晉宋易代之際。東晉王生活的時代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左
2、一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。人民的剝削和壓榨。 圖圖文文對對照照欣欣賞賞 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。鮮美，落英繽紛。 。 漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，便舍
3、船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池?；砣婚_朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹竹 之屬。阡陌交通，雞犬相聞。之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。人，咸來問訊。 自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 問今是
4、何問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人不足為外人道也道也”。 既出，得其船，便扶向路，處處志之既出，得其船，便扶向路，處處志之。 及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。未果，尋病終。后遂無問津者。
5、 東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為生。東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為生。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。突然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長突然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮艷而美麗，落花紛紛。艷而美麗，落花紛紛。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無 雜樹，芳雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。草鮮美，落英繽紛。緣溪行，忘緣溪行，忘 路之遠(yuǎn)近。路之遠(yuǎn)近。(一天一天)他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。漁人感到非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到漁人感到非常詫
6、異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。林子的盡頭。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其 林。林。林林 盡盡 水水 源，源， 便便 得得 一一 山，山有小口，山，山有小口，仿佛若有仿佛若有 光光 。桃林的盡頭（便是）溪水的發(fā)源地，（接桃林的盡頭（便是）溪水的發(fā)源地，（接著）便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞著）便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛像有點(diǎn)光亮似的。里仿佛像有點(diǎn)光亮似的。初極狹，才通人初極狹，才通人 。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。起初，洞口很狹窄，剛剛一個人能通過。起初，洞口很狹窄，剛剛一個人能通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。又走了幾十步，突然變得
7、開闊敞亮了。 便舍船，從口入便舍船，從口入 。漁人于是離開船（上岸），從洞口進(jìn)去。漁人于是離開船（上岸），從洞口進(jìn)去。阡陌交通，雞犬阡陌交通，雞犬 相相 聞。聞。 （看到這里）土地平坦開闊，房屋整（看到這里）土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。林、竹園之類。 土地平曠土地平曠,屋舍儼然，有良田屋舍儼然，有良田 美美 池池 桑桑 竹之竹之屬。屬。 田間小路交錯相通，處處能聽到雞田間小路交錯相通，處處能聽到雞鳴狗叫的聲音。鳴狗叫的聲音。其中其中 往往 來來 種作，男種作，男 女衣著，悉如女衣著，悉如 外外 人。人。 人們在田野來
8、來往往，耕種勞作，男人們在田野來來往往，耕種勞作，男男女女的穿戴跟桃花源外面的人完全一男女女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。樣。老人和小孩們個個都安閑快樂。老人和小孩們個個都安閑快樂。 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。（桃源人）看見漁人，竟然非常吃驚，問（桃源人）看見漁人，竟然非常吃驚，問（漁人）從什么地方來，（漁人）詳細(xì)地（漁人）從什么地方來，（漁人）詳細(xì)地回答了（桃源人）的問題?；卮鹆耍ㄌ以慈耍┑膯栴}。便要還便要還 家，設(shè)酒殺雞作食。家，設(shè)酒殺雞作食。（桃源人）就邀請（漁人）到他們家（桃源人）就邀請（漁人）到他
9、們家里，擺酒殺雞熱情款待。里，擺酒殺雞熱情款待。村中聞有此人，咸來問訊。村中聞有此人，咸來問訊。村中聽說來了這么個人，都來打聽消息村中聽說來了這么個人，都來打聽消息。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。出焉，遂與外人間隔。（他們）自己說（他們的）祖先（他們）自己說（他們的）祖先為了躲避秦時的為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來往。的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來往。 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉問今是何世，乃不知有
10、漢，無論魏晉 。此人一一此人一一為具言所聞為具言所聞 ，皆嘆惋。，皆嘆惋。（他們）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知（他們）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不要說魏朝和晉朝了。漁人一個一道有漢朝，更不要說魏朝和晉朝了。漁人一個一個地為（他們）詳盡講述自己所知道的事，（桃個地為（他們）詳盡講述自己所知道的事，（桃源人）聽了都感嘆惋惜。源人）聽了都感嘆惋惜。余人各復(fù)延余人各復(fù)延至其家，至其家，皆出酒食。皆出酒食。其余的人各自都又請其余的人各自都又請(漁人漁人)到到自己家中做客，自己家中做客，都拿出好酒好都拿出好酒好菜招待他。菜招待他。 （漁人）住了幾天后，就告別（漁人）住了幾天后，就
11、告別(他他們們)回去?；厝ァＬ一ㄔ吹娜烁嬖V（他）桃花源的人告訴（他）說：說： “（這里的一切）不值得對（這里的一切）不值得對外面的人說呀。外面的人說呀?！被脽羝?22板書停數(shù)日，停數(shù)日， 辭去。辭去。此中人語云：此中人語云：“ 不足為外人道也。不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路 ， 處處處處 志之志之 (漁人漁人)出了洞，找到他的船，就沿著出了洞，找到他的船，就沿著原來的路返回，原來的路返回，(沿途沿途)處處做上標(biāo)記。處處做上標(biāo)記。 及郡下，詣太守，說如此。太守即遣及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。尋向所志，遂迷，不復(fù)得
12、路。 到了武陵郡，拜見大守，說了他到了武陵郡，拜見大守，說了他在桃花源的奇遇。太守當(dāng)即派人跟他在桃花源的奇遇。太守當(dāng)即派人跟他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷了前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷了路，再也找不到先前去桃花源的那條路，再也找不到先前去桃花源的那條路了。路了。 南陽劉子驥，高尚士也。聞之南陽劉子驥，高尚士也。聞之 ，欣，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者 南陽人劉子驥，是個品行高尚的南陽人劉子驥，是個品行高尚的名士。聽到這件事，欣然計(jì)劃著前往。名士。聽到這件事，欣然計(jì)劃著前往。計(jì)劃沒有實(shí)現(xiàn)，不久便病死了。計(jì)劃沒有實(shí)現(xiàn)，不久便病死了。 以后，以后，就再也
13、沒有去探訪就再也沒有去探訪( (桃花源桃花源) )的人了。的人了。 點(diǎn)評此段寫漁人出山以后的事，說明了桃花源是一個虛無飄渺，在當(dāng)時社會根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神奇莫測。 1 1、通假字、通假字2 2、古今異義、古今異義 便便要要還家還家(要，通要，通“邀邀”，邀請，邀請)古：交錯相通古：交錯相通 今：交通運(yùn)輸今：交通運(yùn)輸 （2）.阡陌阡陌交通交通，雞犬相聞，雞犬相聞古：鮮艷美麗古：鮮艷美麗 今：食物味道好今：食物味道好（1）.芳草芳草鮮美鮮美，落英繽紛。，落英繽紛。二、文言詞匯二、文言詞匯（6）.詣太守，說詣太守，說如此如此。古：不值得古：不值得 今：不夠，不充分今：不夠，不充
14、分古：像這樣古：像這樣 今：這樣今：這樣（5）.不足不足為外人道也。為外人道也。古：不用說，更不用說古：不用說，更不用說 今：關(guān)聯(lián)詞，表示今：關(guān)聯(lián)詞，表示 條件不同而結(jié)果不變條件不同而結(jié)果不變（4）.乃不知有漢，乃不知有漢，無論無論魏晉魏晉妻子：古：妻子和兒女妻子：古：妻子和兒女 今：專指男子的配偶。今：專指男子的配偶。絕境：古：與世隔絕之地絕境：古：與世隔絕之地 今：毫無出路的境地今：毫無出路的境地（3）.率率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境3 3、一詞多義、一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入( (放棄、舍棄，動詞放棄、舍棄，動詞) )屋屋舍舍儼然儼然( (房屋，名詞房屋，名詞) )處處處
15、處志志之之 ( (作標(biāo)記，動詞作標(biāo)記，動詞) ) 尋向所尋向所志志 ( (標(biāo)記、記號，名詞）標(biāo)記、記號，名詞） 尋尋向所志向所志 ( (尋找，動詞尋找，動詞) )未果，未果，尋尋病終病終( (不久，副詞不久，副詞) )武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)作為（動詞）作為（動詞）不足不足為為外人道也外人道也對，向（介詞）對，向（介詞） 此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞給給既出，得既出，得其其船船 復(fù)前行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林這、那這、那他的他的三、古人寫文章，為了使文章精煉，常常省去三、古人寫文章，為了使文章精煉，常常省去某些根據(jù)語境不言自明的詞語，語法書上稱作某些根據(jù)語境不言自明的詞語，語法書
16、上稱作“省略省略”。閱讀文章時要清楚它省略了什么，。閱讀文章時要清楚它省略了什么，翻譯時有的還需要補(bǔ)譯出來。試看下面幾句話翻譯時有的還需要補(bǔ)譯出來。試看下面幾句話中括弧處省略了什么詞語：中括弧處省略了什么詞語：（ ）見漁人，乃大驚，問（）見漁人，乃大驚，問（ ）所從）所從來，（來，（ ）具答之。（）具答之。（ ）便要）便要（ ）還家，設(shè)酒殺雞作食。）還家，設(shè)酒殺雞作食。此人一一為（此人一一為（ ）具言所聞，（）具言所聞，（ ）皆）皆嘆惋。余人各復(fù)延（嘆惋。余人各復(fù)延（ ）至其家，皆出酒）至其家，皆出酒食。（食。（ ）停數(shù)日，辭去。）停數(shù)日，辭去。村人村人漁人漁人漁人漁人村人村人漁人漁人村人村人
17、漁人漁人村人村人漁人漁人四、理解背誦（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是： 芳草鮮美，落英繽紛。（2）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（3）本文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子： 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 （4 4）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子：（或：描寫老人和小孩神情）的句子： 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 （5 5）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的
18、句子有： a.a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。 B.B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 （6 6）本文）本文 此人一一為具言所聞，皆嘆惋。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 桃花源人為何嘆桃花源人為何嘆惋不已？惋不已？ 問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （7 7）交代桃源人來歷的句子：）交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。課文分析課文分析 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花
19、林，林，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。然開朗。漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？（曲折、隱蔽、幽深）（曲折、隱蔽、幽深） 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。漁人看到什么景象？（所見）漁人看到什么景象？
20、（所見）（生活安樂幸福）（生活安樂幸福）（環(huán)境優(yōu)美寧靜）（環(huán)境優(yōu)美寧靜）在與桃花源人的交往中，哪些語句寫在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客？（所歷）出桃花源人的熱情好客？（所歷）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸）（民風(fēng)淳樸）桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞）出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞）自云先世自云先世避避秦時亂，率妻子邑人來此秦時亂，率妻子邑人來此絕境絕境，不復(fù)出不復(fù)出焉
21、，遂于外人焉，遂于外人間隔間隔。問今是何世，乃問今是何世，乃不知有漢無論魏晉不知有漢無論魏晉。“不足為外人道也。不足為外人道也?！保▍拹簯?zhàn)爭、不滿外界生活（厭惡戰(zhàn)爭、不滿外界生活與世隔絕）與世隔絕） 漁人出桃源時，漁人出桃源時，“處處志之處處志之”，可是再往，可是再往時，時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“南陽南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。尋病終。后遂無問津者。”這些說明了什么？這些說明了什么？ 作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃
22、一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。源是虛構(gòu)的。 課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個環(huán)境優(yōu)課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個環(huán)境優(yōu)美、人民生活寧靜安樂的理想社會。美、人民生活寧靜安樂的理想社會。 世外桃源世外桃源桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示了：面上是描寫了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示了：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。種美好境界，一種對現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。 作者描寫的是一作者描寫的是
23、一個怎樣的社會？個怎樣的社會？ 景色優(yōu)美，土地肥沃，景色優(yōu)美，土地肥沃，自給自足；沒有壓迫，自給自足；沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂；沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂；人人平等，人人幸?？烊巳似降?，人人幸?？鞓返纳鐣?。樂的社會。作者生活在東晉末年，當(dāng)作者生活在東晉末年，當(dāng)時社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，時社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。根本不可能實(shí)現(xiàn)這民不聊生。根本不可能實(shí)現(xiàn)這樣的社會理想，那作者為什么樣的社會理想，那作者為什么還要虛構(gòu)這樣一個美好的社會還要虛構(gòu)這樣一個美好的社會呢？呢？一方面是對當(dāng)時黑暗社一方面是對當(dāng)時黑暗社會的批判。會的批判。另一方面也反映了人民另一方面也反映了人民擺脫壓迫、剝削的愿望。擺脫壓
24、迫、剝削的愿望。 這篇課文陶淵明以這篇課文陶淵明以為線索，按照為線索，按照桃花源、桃花源、桃花源、桃桃花源、桃花源、花源、 桃花源的順序，描繪了一個桃花源的順序，描繪了一個 的理想社會，寄托了作的理想社會，寄托了作者的社會理想，反映了他對者的社會理想，反映了他對 的生活的向的生活的向 往，往，反映了當(dāng)時人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追求和平勞動反映了當(dāng)時人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追求和平勞動生活的愿望。生活的愿望。 武陵漁人進(jìn)入桃花源的行蹤武陵漁人進(jìn)入桃花源的行蹤發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)進(jìn)入進(jìn)入離開離開再尋再尋沒有階級、沒有剝削、自食其力、自給自足、沒有階級、沒有剝削、自食其力、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂和平恬靜、人人自得其樂人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處出自本文的成語：出自本文的成語：世外桃源世外桃源 雞犬相聞雞犬相聞
安徽省亳州市風(fēng)華中學(xué)八年級語文上冊《第21課 桃花源記》課件 新人教版
