山東省鄒平縣七年級語文下冊 第五單元 第20課 古代詩歌五首 已亥雜詩課件 新人教版

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1、 已亥雜詩已亥雜詩 龔自珍龔自珍 浩蕩離愁白日斜，浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。吟鞭東指即天涯。 “浩蕩浩蕩”句：浩蕩：廣闊深遠的樣句：浩蕩：廣闊深遠的樣子，也就是浩蕩之意。子，也就是浩蕩之意。 白日斜：夕陽西下的黃昏時分。白日斜：夕陽西下的黃昏時分。 吟鞭：詩人的馬鞭。吟：指吟詩。吟鞭：詩人的馬鞭。吟：指吟詩。東指：東方故里。東指：東方故里。 天涯：指詩人故鄉(xiāng)杭州，有版天涯：指詩人故鄉(xiāng)杭州，有版本稱這指的是詩人不知今后該何本稱這指的是詩人不知今后該何去何從。去何從。 浩浩蕩蕩的離別愁緒向著浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸日落西斜的遠處延伸, , 馬馬鞭向東舉起，這一起身，鞭向東舉

2、起，這一起身，從此就是天涯海角了。從此就是天涯海角了。 落紅不是無情物，落紅不是無情物， 化作春泥更護花?；鞔耗喔o花。 落紅：落花?；ǘ湟约t色者落紅：落花?；ǘ湟约t色者居多，因此落花又稱為落紅居多，因此落花又稱為落紅。這里比喻自己離開官場。這里比喻自己離開官場。 花：比喻國家。花：比喻國家。 護：保護。護：保護。我辭官歸鄉(xiāng)，猶如從枝頭我辭官歸鄉(xiāng)，猶如從枝頭上掉下來的落花，但它卻上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了泥不是無情之物，化成了泥土，還要報效國家，為國土，還要報效國家，為國家盡自己的一份心力。家盡自己的一份心力。 【賞析】【賞析】 這首詩是己亥雜詩的第五首這首詩是己亥雜詩的第五

3、首，寫詩人離京的感受。雖然載著，寫詩人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁浩蕩離愁”，卻表示仍然要為，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份心力。國為民盡自己最后一份心力。 詩的前兩句抒情敘事，在無詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。氣概。一方面，一方面，離別是憂傷的，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；故友如云，往事如煙；一一方面，方面，離別是輕松愉快的離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為的世界里另有一番作為。這樣，這樣，離別的愁緒

4、就和回歸離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起的喜悅交織在一起，既有，既有“浩蕩離愁浩蕩離愁”，又有，又有“吟鞭吟鞭東指東指”；既有白日西斜，又；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個畫面相有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。當日心境的真實寫照。 詩的后兩句以落花為喻，詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議比喻中，自然而然地融入議論。論。“落紅不是無情物，化落紅不是無情物，化作春泥更護花。作春泥更護花?！边@兩句詩這兩句詩言外之意是說，自己雖然辭言外之意是說，自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前程

5、官，但仍會關(guān)心國家的前程和命運。和命運?！盎鞔耗喔o花化作春泥更護花”，詩人是，詩人是這樣說的，也是這樣做的。這樣說的，也是這樣做的。鴉鴉片戰(zhàn)爭片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他多次給駐防爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國事，并希望參加他的幕商討國事，并希望參加他的幕府，獻計獻策。可惜詩人不久府，獻計獻策。可惜詩人不久就死在丹陽書院（年僅就死在丹陽書院（年僅5050歲），歲），無從實現(xiàn)他的社會理想了，令無從實現(xiàn)他的社會理想了，令人嘆惋。人嘆惋。 “落紅不是無情物，化作春泥更落紅不是無情物，化作春泥更護花護花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)

6、報國之志。并反別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報國之志。并反用陸游的詞用陸游的詞“零落成泥碾作塵，零落成泥碾作塵，只有香如故。只有香如故?！甭浼t，本指脫離落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。香，而為護花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，但依然關(guān)心著國場，但依然關(guān)心著國家的前途和命運，不家的前途和命運，不忘報國之志，充分表忘報國之志，充分表現(xiàn)詩人的壯懷，成為現(xiàn)詩人的壯懷，成為傳世名句。傳世名句。 這首小詩將政治抱負和個人這首小詩將政治抱負和個人志向

7、融為一體，將抒情和議志向融為一體，將抒情和議論有機結(jié)合，形象地表達了論有機結(jié)合，形象地表達了詩人復雜的情感。詩人復雜的情感。龔自珍論龔自珍論詩曾說詩曾說“詩與人為一，人外無詩與人為一，人外無詩，詩外無人詩，詩外無人”（書湯海秋（書湯海秋詩集后），他自己的創(chuàng)作就詩集后），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。是最好的證明。 己亥雜詩己亥雜詩 九州生氣恃（九州生氣恃（SHISHI）風雷，）風雷， 萬馬齊喑究可哀。萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻，我勸天公重抖擻， 不拘一格降不拘一格降( (JI NGJI NG) )人才人才要使這么大的中國重新朝氣蓬勃，靠的是要使這么大的中國重新朝氣蓬勃，靠的是像疾風迅雷般的

8、改革。像萬馬齊喑一樣的像疾風迅雷般的改革。像萬馬齊喑一樣的局面，畢竟讓人心痛。局面，畢竟讓人心痛。 我奉勸皇帝能重我奉勸皇帝能重新振作、抖擻精神，新振作、抖擻精神， 不要拘守規(guī)格降下不要拘守規(guī)格降下更多的人才。更多的人才?！举p析】 這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現(xiàn)狀，就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源于人材，而朝廷所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用“九州”、“風雷”、“萬馬”、

9、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。 詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法?！叭f馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實狀況。“風雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，

10、呼喚著變革，呼喚未來。 龔自珍龔自珍求助編輯百科名片百科名片 龔自珍龔自珍龔自珍（龔自珍（17921792年年8 8月月2222日日18411841年年9 9月月2626日）清代日）清代思想家思想家、文學家及、文學家及改良主義改良主義的先驅(qū)者。的先驅(qū)者。2727歲中歲中舉人舉人，3838歲中歲中進士進士。曾任。曾任內(nèi)閣中書內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐林則徐禁禁除鴉片。除鴉片。4848歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽丹陽云陽書院。他的云陽書院。他的詩文

11、詩文主張主張“更法更法”、“改圖改圖”，揭露清，揭露清統(tǒng)治者統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子柳亞子譽為譽為“三百年來第一流三百年來第一流”。著有。著有定庵文集定庵文集，留存文章，留存文章300300余篇，詩詞余篇，詩詞近近800800首，今人輯為首，今人輯為龔自珍全集龔自珍全集。著名詩作。著名詩作己亥雜詩己亥雜詩共共315315首。首。人物概述人物概述龔自珍（1792-1841），近代思想家、文學家。字爾玉，又字璱人；更名易簡，字伯定；后又更名鞏祚，號定庵，又號羽琌山民。浙江仁和（今杭州）人。出身于世代官宦學者家庭。祖父龔禔身，官至內(nèi)閣中書軍機處行走，著有吟朦山

12、房詩。父麗正，官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使，著有國語注補、三禮圖考、兩漢書質(zhì)疑、楚辭名物考等書。母段馴，著名小學家段玉裁之女，著有綠華吟榭詩草。 龔自珍一生可分三個階段：龔自珍一生可分三個階段： 龔自珍的第一龔自珍的第一個階段個階段20歲以前，在家學習經(jīng)學、文學。他自幼受母親教育，好讀詩文。從8歲起學習研究經(jīng)史、大學。12歲從其姥爺段玉裁學說文。他搜輯科名掌故；以經(jīng)說字、以字說經(jīng)；考古今官制；為目錄學、金石學等。同時，在文學上，也顯示了創(chuàng)作的才華。13歲，作知覺辨，“是文集之托始”；15歲，詩集編年；嘉慶十五年（1810年），19歲，倚聲填詞，應(yīng)順天鄉(xiāng)試，由監(jiān)生中式副榜第28名。這可以說

13、是對龔自珍20歲以前學習的概括總結(jié)。龔自珍的第二個階段龔自珍的第二個階段20歲至28歲，應(yīng)鄉(xiāng)試至入仕時期。龔自珍21歲，編詞集懷人館詞3卷、紅禪詞2卷顯示了他絕異的才能。段玉裁作序說他“所業(yè)詩文甚夥，間有治經(jīng)史之作，風發(fā)云逝，有不可一世之概。尤喜為長短句”，“造意造言，幾如韓李之于文章”，認為“自珍以弱冠能之，則其才之絕異，與其性情之沈逸，居可知矣”（懷人館詞序）。二十三年（1818年）又應(yīng)浙江鄉(xiāng)試，始中舉，主考官為著名漢學家高郵王引之。次年（1819年）應(yīng)會試落選，嘉慶二十五年（1820年）開始入仕，任內(nèi)閣中書。這時期他逐漸接觸社會政治現(xiàn)實，并從科試失意中體驗到政治腐敗，產(chǎn)生改革的要求和思想

14、，并從劉逢祿學習公羊傳，作品多傷時、罵坐之語。他寫出了明良論、乙丙之際箸議、尊隱、平均篇等政論文。嘉慶二十二年，他曾以文集佇泣亭文及詩集一冊請教“吳中尊宿”王芑孫。王認為他“詩中傷時之語、罵坐之言，涉目皆是”（定盦年譜外紀）。同年，他開始戒詩。今存這時期詩，有逆旅題壁，次周伯恬原韻、雜詩，己卯自春徂夏在京師作，得十有四首等。龔自珍的第三個階段龔自珍的第三個階段29歲至去世。嘉慶二十四年會試落選后，他又參加五次會試。道光九年（1829年），第六次會試，始中進士，時年38歲，繼續(xù)擔任低微的官職。在此期間，他仍為內(nèi)閣中書。道光十五年（1835年），遷宗人府主事。改為禮部主事祠祭司行走。兩年后，又補主

15、客司主事。這類官職都很卑微，困厄下僚。48歲，辭官南歸（道光十九年，1839年）。50歲，暴卒于丹陽云陽書院（道光二十一年，1841），時為鴉片戰(zhàn)爭第二年。這時期，他對政治現(xiàn)實認識日益深刻，提出不少改革建議,寫出許多著名評論，許多著名詩篇和散文名篇也寫于這一時期。改革建議，著名評論如西域置行省議、東南罷番舶議、阮尚書年譜第一序、送欽差大臣侯官林公序和歷史、哲學論文如古史鉤沉論等。也有不少文學散文名篇，如捕蜮、書金伶、己亥六月重過揚州記、病梅館記等。他的許多著名詩篇，如能令公少年行、詠史、西郊落花歌和己亥雜詩等，也都是這時期作品。龔自珍墨跡政治學術(shù)思想 龔自珍生活的時代，是統(tǒng)一的封建國家面臨沒落

16、崩潰、走向半殖民地半封建的歷史新階段，國內(nèi)階級矛盾日益尖銳，外國資本主義侵略勢力不斷加深。 龔自珍從青年時起，就深刻地意識到封建國家的嚴重危機，具有一種特殊的敏感 龔自珍畫像龔自珍畫像性。性。“秋氣不驚堂內(nèi)燕，夕陽還戀路旁鴉。秋氣不驚堂內(nèi)燕，夕陽還戀路旁鴉?！保媛妙}壁，次周伯恬原韻逆旅題壁，次周伯恬原韻）梁啟超梁啟超說：說：“舉國方沉酣太平，而彼（指龔自珍舉國方沉酣太平，而彼（指龔自珍、魏源魏源）輩若不勝其憂危，恒相與指天畫地，規(guī)）輩若不勝其憂危，恒相與指天畫地，規(guī)天下天下大計。大計?！保ㄇ宕鷮W術(shù)概論清代學術(shù)概論）早在嘉慶二十五年，他已指出）早在嘉慶二十五年，他已指出“自京師始，自京師始，概

17、乎四方，大抵富戶變貧戶，貧戶變餓戶概乎四方，大抵富戶變貧戶，貧戶變餓戶”，“各省大局，岌岌乎皆不可以支月日各省大局，岌岌乎皆不可以支月日”（西域置行省議西域置行省議）。在道光三年，他深）。在道光三年，他深刻認識到外國資本主義侵略造成嚴重的民族危機，指出刻認識到外國資本主義侵略造成嚴重的民族危機，指出“近惟英夷，實乃巨詐，拒之則叩關(guān)，狎之則蠹國近惟英夷，實乃巨詐，拒之則叩關(guān)，狎之則蠹國”（阮尚書年譜第一阮尚書年譜第一序序）。他對時代的危機，不止是敏銳地感覺它，而且也積極地建議挽救它；他肯定未來時代的必然變化，并寄以熱情的）。他對時代的危機，不止是敏銳地感覺它，而且也積極地建議挽救它；他肯定未來時

18、代的必然變化，并寄以熱情的幻想幻想和和希望。希望。 龔自珍到30歲前后，在學術(shù)思想上也發(fā)生了較大的變化。他從對正統(tǒng)派考據(jù)學嚴歷地批判到堅決拋棄考據(jù)學，接受今文經(jīng)學春秋公羊?qū)W派的影響，從劉逢祿學習，“從君燒盡蟲魚學，甘作東京賣餅家”（雜詩，己卯自春徂夏在京師作，得十有四首）。但他肯定考據(jù)學的有用的部分；同時也批判今文經(jīng)學雜以讖緯五行的“惡習”，而主張“經(jīng)世致用”，倡導學術(shù)要為現(xiàn)實政治服務(wù)。從此他更自覺地使學術(shù)研究密切地與現(xiàn)實政治社會問題聯(lián)系，研究的課題更為廣泛。他“為天地東西南北之學”，研究地理學，而特別致力于當代的典章制度和邊疆民族地理，撰蒙古圖志，完成了十之五六；對現(xiàn)實政治社會問題也提出了積

19、極的建議，寫西域置行省議和東南罷番 主張抵抗外國資本主義侵略和鞏固西北邊疆。隨著生活經(jīng)驗和歷史知識的增長，以及政治、學術(shù)思想的逐漸成熟，他深入探討了天地萬物以及社會文化的起源和發(fā)展問題，并把經(jīng)史、百家、小學、輿地以及當代典章制度的研究，完全統(tǒng)一起來，形成一個相當完整的歷史觀。他說：“周之世，官大者史。史之外無有語言焉；史之外無有文字焉；史之外無人倫品目焉。史存則周存，史亡而周亡?！保ü攀枫^沉論二）這里有前輩章學誠“六經(jīng)皆史”觀點的影響，但比章說更擴大、通達、完整，更有科學性和戰(zhàn)斗性。他把古代的一切歷史文化的功罪完全歸結(jié)到史官，并以當代的史官即歷史家自任。他認為史官之所以可尊，在于史官能站得高，

20、從全面著眼，作客觀的、公正的現(xiàn)實政治社會的批判。這實際是要使歷史和現(xiàn)實政治社會問題即“當今之務(wù)”聯(lián)系起來，應(yīng)用春秋公羊?qū)W派變化的觀點、發(fā)展的觀點，在“尊史”的口號下，對腐朽的現(xiàn)實政治社會作全面的批判。這就是他在尊隱里所尊“橫天地之隱”的具體化。龔自珍在中年以后，隨著仕途失意，感慨日深，思想也陷入矛盾、煩惱和痛苦，“坐耗蒼茫想，全憑瑣屑謀”（撰羽林山館金石墨本記成，弁端二十字）。有時想以“搜羅文獻”自慰，“狂臚文獻耗中年，亦是今生后起緣”（猛憶）；甚至想“發(fā)大心”，寄幻想于佛教，以求超世間的解脫。但他愛祖國，關(guān)心現(xiàn)實，無法排除“外緣”，終于成不了佛教徒。龔自珍的思想就其主導方面說，雖然他的批判不

21、徹底，改良的目標不明確，但他的政治思想和態(tài)度始終是積極的，他看到清王朝的現(xiàn)實統(tǒng)治為“衰世”，為“日之將夕”，確信未來時代的巨大變化，并寄以極大的熱情和希望，也是始終一貫的。他是在中國封建社會開始發(fā)生重大變化的前夕，一個主張改革腐朽現(xiàn)狀和抵抗外國資本主義侵略、近代資產(chǎn)階級改良主義的啟蒙思想家。一生中因為政治改革而不得不退隱.詩作反映鴉片戰(zhàn)爭條目詩作反映鴉片戰(zhàn)爭條目九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。 自京師始概乎四方，大抵富戶變貧戶，貧戶變餓者；四民之首，奔走下賤；各省大局，岌岌乎皆不可以支月日，奚暇問年歲！ 不論鹽鐵不籌河， 獨倚東南涕淚多。 國賦三升民一斗，

22、 屠牛哪不勝栽禾。 儒但九流一， 魁儒安足為？ 詩作特色詩作特色政論、抒情和藝術(shù)統(tǒng)一政論、抒情和藝術(shù)統(tǒng)一他的許多詩既是抒情，又是議論，但不涉事實，議論亦不具體，而只是把現(xiàn)實的普遍現(xiàn)象，提到社會歷史的高度，提出問題，抒發(fā)感慨，表示態(tài)度和愿望。他以政論作詩，但并不抽象議論，也不散文化。 豐富奇異豐富奇異的想象的想象在他的詩中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習見的景物變得虎虎有生氣，動人耳目，喚起不尋常的想象。又如西郊落花歌描寫落花，使引起傷感的衰敗的景物，變?yōu)闊o比壯麗的景象，更高出尋常的想象之外。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”（己亥雜詩），則從衰敗中看

23、出新生?！疤烀m秋肅，其人春氣腴”（自春徂秋，偶有所觸，得十五首），從沒落的時代中，也看到新生的一面。 形式多樣，風格多樣形式多樣，風格多樣詩人自覺地運用古典詩歌多種傳統(tǒng)形式，“自周迄近代之體，皆用之；自雜三四言，至雜八九言，皆用之”（跋破戒草）。實際他寫得多的還是五七言“古體詩”，七言的“近體詩”，而以七言絕句為大宗。一般趨向是不受格律的束縛，自由運用，沖口而出。這也以七言絕句表現(xiàn)得最突出。作于道光十九年（1839）的己亥雜詩315首，獨創(chuàng)性地運用了七言絕句的形式，內(nèi)容無所不包，詩人的旅途見聞，以及生平經(jīng)歷和思想感情的發(fā)展變化，歷歷如繪，因而成為一種自敘詩的形式。它們可以作為一首詩讀。由于作

24、者這種充分地、富于創(chuàng)造性地運用，自然地使七言絕句成為一種最輕巧、最簡單、最集中的描寫事物、表達思想感情的形式。復雜深刻的思想內(nèi)容，多種多樣的語言形式，是龔詩風格多樣化的基礎(chǔ)?！皬膩聿糯笕耍婷膊粚Ｒ弧保}王子梅盜詩圖），詩人是以風格多樣化自勉和自許的。他的古體詩，五言凝煉，七言奔放；近體詩，七言律詩含蓄穩(wěn)當，絕句則通脫自然。語言清奇多彩不拘一格語言清奇多彩不拘一格有瑰麗，也有樸實；有古奧，也有平易；有生僻，也有通俗。一般自然清麗，沉著老練，有杜韓的影響，有些篇章由于用典過繁或過生，或含蓄曲折太甚，不免帶來艱深晦澀的缺點。龔自珍先進的思想是他許多優(yōu)秀詩篇的靈魂。思想的深刻性和藝術(shù)的獨創(chuàng)性，使龔詩

25、別開生面，開創(chuàng)了詩的一個新的歷史時代，不同于唐宋詩，實開近代詩的新風貌。龔詩在當時欣賞的人不多，它的影響始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情與思想政治內(nèi)容結(jié)合，又不落于以文字、學問、議論為詩。龔自珍文在當時比詩有名，也更遭到一般文士的非議，目為禁忌，不敢逼視。除幾組學術(shù)論文外，它們重要的一部分是不同形式的政論文。有些“以經(jīng)術(shù)作政論”，“往往引公羊義譏切時政，詆排專制”（梁啟超清代學術(shù)概論）。這些文章都是用春秋公羊?qū)W派的觀點與現(xiàn)實的政治聯(lián)系，引古喻今，以古為用。如乙丙之際箸議七、乙丙之際箸議九和尊隱等，都是公羊“三世說”的運用。有些則是直接對清王朝腐朽統(tǒng)治的揭露和批判，如明良論；

26、以及各種積極建議的篇章，如平均篇、西域置行省議、對策、送欽差大臣侯官林公序等。另一類是諷刺性的寓言小品，如捕蜮、病梅館記等。還有許多記敘文，記人、記事、記名勝、記地方，如杭大宗逸事狀、書金伶、王仲瞿墓志銘、書居庸關(guān)、己亥六月重過揚州記等，內(nèi)容不同，都富有現(xiàn)實意義。散文特色散文特色龔文的表現(xiàn)方法一般很簡單，而簡括中又有鋪敘夸張，有的直率，有的奇詭。他的散文語言活潑多樣。有的散行中有駢偶，有的瑰麗，有的古奧，甚至偏僻、生硬、晦澀。龔文區(qū)別于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦兩漢古文的一個獨特的發(fā)展，開創(chuàng)了古文或散文的新風氣。龔自珍的詞也很著名。譚獻認為龔詞“綿麗沈揚，意欲合周、辛而一之，奇作也”（復堂日記二）。實際上，他的詞沒有擺脫傳統(tǒng)詞的影響，偏重于詞的言情本性。他也寫了一些抒發(fā)感慨懷抱的詞，如鵲踏枝過人家廢園作抒發(fā)孤獨而自豪的感情；鳳凰臺上憶吹簫丙申三日寫與庸俗文士的矛盾和理想不能實現(xiàn)的感慨；浪淘沙書愿寫愿望，略同能令公少年行；百字令投袁大琴南寫與袁琴南兒時同上家學的情景；湘月壬申夏泛舟西湖寫思想上劍態(tài)和簫心的矛盾，有志于作為，又思退隱，留戀山水。