《河南師大附中七年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 中華文化的勃興課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南師大附中七年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 中華文化的勃興課件 新人教版（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、教育對(duì)象：有教無(wú)類(lèi)教育對(duì)象：有教無(wú)類(lèi)教學(xué)方法：因材施教教學(xué)方法：因材施教學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知 學(xué)習(xí)方法：溫故而知新學(xué)習(xí)方法：溫故而知新問(wèn)題一：?jiǎn)栴}一：老子是老子是哪一派的創(chuàng)始人呢？哪一派的創(chuàng)始人呢？問(wèn)題二：?jiǎn)栴}二：他的學(xué)說(shuō)他的學(xué)說(shuō)記錄在哪里？記錄在哪里？生活時(shí)代： （約前571？）春秋晚期所屬學(xué)派：道家（創(chuàng)始人）思想精髓：提出了樸素的辯證法，主張遵循自然規(guī)律，反對(duì)強(qiáng)做妄為。老子簡(jiǎn)介2.思想家老子老子被世人稱(chēng)為“哲學(xué)之父”、“智慧之父”。老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)以其作為世界哲學(xué)的源頭。 黑格爾百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家兵家兵家主張：主
2、張：孟孟 子子主張：主張：主張主張: :主張：主張：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆知彼知己，百戰(zhàn)不殆” 你認(rèn)為哪家的觀點(diǎn)最適應(yīng)新興地主階級(jí)的需要？1、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是誰(shuí)的詩(shī)句？（這是誰(shuí)的詩(shī)句？（ ）A李冰李冰 B屈原屈原 C扁鵲扁鵲 D魯班魯班B2、“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏伏”這句話出自（這句話出自（ ）A 論語(yǔ)論語(yǔ) B 道德經(jīng)道德經(jīng)C 孟子孟子 D 韓非子韓非子B3、下列哪一家的學(xué)說(shuō)最符合下層勞動(dòng)、下列哪一家的學(xué)說(shuō)最符合下層勞動(dòng)人民的要求（人民的要求（ ）A 老子的道家學(xué)說(shuō)老子的道家學(xué)說(shuō) B 孔子的儒家學(xué)說(shuō)孔子的
3、儒家學(xué)說(shuō)C 墨子的墨家學(xué)說(shuō)墨子的墨家學(xué)說(shuō) D 韓非的法家學(xué)說(shuō)韓非的法家學(xué)說(shuō)C4、韓非子韓非子一書(shū)中記載了一個(gè)饒一書(shū)中記載了一個(gè)饒有趣味的守株待兔的故事，其諷刺的有趣味的守株待兔的故事，其諷刺的是（是（ ）A 因循守舊的思想因循守舊的思想 B 寬厚仁慈的思想寬厚仁慈的思想C 消極備戰(zhàn)的思想消極備戰(zhàn)的思想 D 貪圖享樂(lè)的思想貪圖享樂(lè)的思想A5、法家思想中最受戰(zhàn)國(guó)統(tǒng)治者贊賞的、法家思想中最受戰(zhàn)國(guó)統(tǒng)治者贊賞的思想是（思想是（ ）A 社會(huì)改革的思想社會(huì)改革的思想 B 法治思想法治思想C 建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的思想建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的思想 D 大力發(fā)展軍事的思想大力發(fā)展軍事的思想C6、孔子周游列國(guó)，宣傳自己的學(xué)說(shuō)，但、孔子周游列國(guó)，宣傳自己的學(xué)說(shuō)，但遭到各國(guó)國(guó)君的拒絕，主要是因?yàn)椋ㄔ獾礁鲊?guó)國(guó)君的拒絕，主要是因?yàn)椋?）A 出身低賤出身低賤 B 背叛祖國(guó)背叛祖國(guó)C 宣傳宣傳“仁仁”的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō) D 主張教育立主張教育立國(guó)國(guó)C
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