高考政治大二輪復(fù)習(xí)與測(cè)試 第1篇 專題11 唯物辯證法課件

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1、考點(diǎn)分析考點(diǎn)分析備考策略備考策略1.(偶考點(diǎn)偶考點(diǎn))系統(tǒng)優(yōu)系統(tǒng)優(yōu)化、形而上學(xué)的觀化、形而上學(xué)的觀點(diǎn)點(diǎn)2.(?？键c(diǎn)?？键c(diǎn))發(fā)展的發(fā)展的觀點(diǎn)以及發(fā)展的趨觀點(diǎn)以及發(fā)展的趨勢(shì)、發(fā)展的狀態(tài)，勢(shì)、發(fā)展的狀態(tài)，辯證否定觀與創(chuàng)新辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)意識(shí)3.(頻考點(diǎn)頻考點(diǎn))聯(lián)系的聯(lián)系的觀點(diǎn)以及整體與部觀點(diǎn)以及整體與部分的辯證關(guān)系，矛分的辯證關(guān)系，矛盾的觀點(diǎn)以及矛盾盾的觀點(diǎn)以及矛盾的同一性和斗爭(zhēng)的同一性和斗爭(zhēng)性、普遍性和特殊性、普遍性和特殊性，主次矛盾、矛性，主次矛盾、矛盾的主次方面的關(guān)盾的主次方面的關(guān)系系1.復(fù)習(xí)本專題知識(shí)，我們可以立足兩個(gè)方面，復(fù)習(xí)本專題知識(shí)，我們可以立足兩個(gè)方面，把握兩種方法，認(rèn)識(shí)四個(gè)板塊。

2、兩個(gè)方面是指把握兩種方法，認(rèn)識(shí)四個(gè)板塊。兩個(gè)方面是指宏觀和微觀，宏觀就是從整體上掌握唯物辯證宏觀和微觀，宏觀就是從整體上掌握唯物辯證法，明確聯(lián)系、發(fā)展、矛盾和創(chuàng)新。微觀就是法，明確聯(lián)系、發(fā)展、矛盾和創(chuàng)新。微觀就是具體分析唯物辯證法里面的具體哲學(xué)原理。把具體分析唯物辯證法里面的具體哲學(xué)原理。把握兩種方法主要是指系統(tǒng)優(yōu)化法和矛盾分析握兩種方法主要是指系統(tǒng)優(yōu)化法和矛盾分析法。認(rèn)識(shí)四個(gè)板塊就是明確聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展法。認(rèn)識(shí)四個(gè)板塊就是明確聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)和辯證否定觀的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)和辯證否定觀2.復(fù)習(xí)本專題知識(shí)，要重點(diǎn)掌握聯(lián)系的觀點(diǎn)和復(fù)習(xí)本專題知識(shí)，要重點(diǎn)掌握聯(lián)系的觀點(diǎn)和矛盾分析法，

3、這是歷年高考必考點(diǎn)，要結(jié)合當(dāng)矛盾分析法，這是歷年高考必考點(diǎn)，要結(jié)合當(dāng)前科技創(chuàng)新的成就，鞏固辯證否定觀和創(chuàng)新意前科技創(chuàng)新的成就，鞏固辯證否定觀和創(chuàng)新意識(shí)。要將唯物辯證法和經(jīng)濟(jì)、政治、文化模塊識(shí)。要將唯物辯證法和經(jīng)濟(jì)、政治、文化模塊的知識(shí)相融合，用唯物辯證法的知識(shí)分析相關(guān)的知識(shí)相融合，用唯物辯證法的知識(shí)分析相關(guān)經(jīng)濟(jì)、政治、文化理論和時(shí)政熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化理論和時(shí)政熱點(diǎn)1.唯物辯證法(1)唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。(2)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。核心考點(diǎn)一唯物辯證法的聯(lián)系觀核心考點(diǎn)一唯物辯證法的聯(lián)系觀知識(shí)整合知識(shí)整合2唯物辯證法的聯(lián)系觀原理內(nèi)容原理內(nèi)容要求要求聯(lián)系的普

4、遍性：世界是一個(gè)普聯(lián)系的普遍性：世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體遍聯(lián)系的有機(jī)整體堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對(duì)孤立的堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)觀點(diǎn)聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移從事物的固有聯(lián)系中把握事從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性物，切忌主觀隨意性聯(lián)系是客觀的，但人們可以發(fā)聯(lián)系是客觀的，但人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物固有揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)揮主觀能動(dòng)性聯(lián)系的多樣性：聯(lián)系具有多樣聯(lián)系的多樣性：聯(lián)系具有多樣性性要注意分析把握事物存在和發(fā)要注意

5、分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移原理內(nèi)容原理內(nèi)容要求要求整體居于主導(dǎo)地位，要樹立全整體居于主導(dǎo)地位，要樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)最優(yōu)目標(biāo)部分影響整體，要重視局部的部分影響整體，要重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展的發(fā)展系統(tǒng)與要素的關(guān)系：系統(tǒng)與要素的關(guān)系： 含義：由相互聯(lián)系、相互作含義：由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體系統(tǒng)的基本特征：整體性、系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向第

6、一、用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)第一、用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物識(shí)事物第二、著眼于事物的整體性，第二、著眼于事物的整體性，重視整體的功能；注意遵循系重視整體的功能；注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向“有利于會(huì)促進(jìn)會(huì)帶動(dòng)合作、關(guān)系，影響、引起、離不開”此類語(yǔ)言哲理是：聯(lián)系的觀點(diǎn)。“全局、各地方、各部門、各部分影響到國(guó)家、地區(qū)壟斷、地方保護(hù)主義、區(qū)域發(fā)展”此類語(yǔ)言哲理是：整體和部分的關(guān)系?！敖Y(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化升級(jí)”此類語(yǔ)言哲理是：當(dāng)各部分以合理、有序結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和；掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；當(dāng)事物

7、總體數(shù)量不變，結(jié)構(gòu)和排列次序發(fā)生變化，量變也能引起質(zhì)變。 1(2013課標(biāo)，23,4分)物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時(shí)，將幾塊小雞骨丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過(guò)不斷實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時(shí)，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測(cè)出高能粒子的運(yùn)行軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。這一事例表明 ()命題探究命題探究唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀(預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題)間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí)世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提人為事物的聯(lián)系是在主客

8、觀條件相互作用下形成的A BCD解析：錯(cuò)誤，間接聯(lián)系并不比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí)。正確且符合題意，入選。錯(cuò)誤，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提。正確，人為事物的聯(lián)系是意識(shí)指導(dǎo)下人類實(shí)踐的產(chǎn)物，是在主客觀條件相互作用下形成的。故答案選D。答案：D2(2013江蘇單科，27,2分)“幸福指數(shù)”是一個(gè)綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標(biāo)，其中單一元素的突進(jìn)，也許在提升幸福感上的作用并不明顯，而某單一元素的塌陷卻常會(huì)給幸福感帶來(lái)滑坡效應(yīng)。這表明()整體與部分相互聯(lián)系、相互影響整體功能大于部分功能之和關(guān)鍵部分一定條件下對(duì)整體起決定作用部分的變化推動(dòng)整體的發(fā)展ABCD解析：幸福感是綜合的

9、主體感受，指的是整體，而材料中“某單一元素的塌陷卻常會(huì)給幸福感帶來(lái)滑坡效應(yīng)”表明部分會(huì)影響整體，體現(xiàn)部分的重要性，故符合題意。只有當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才會(huì)大于部分功能之和，錯(cuò)誤。部分的變化影響整體的發(fā)展，這種影響可以是促進(jìn)作用，也可以是阻礙作用，故錯(cuò)誤。答案選B。答案：B3(2013江蘇單科，28,2分)某視頻中，一只小貓頭鷹被人用大手輕輕撫摸，它瞪大了眼睛，顯得傻氣而乖巧，網(wǎng)友皆呼“萌”。但科學(xué)研究表明，它的“萌態(tài)”是因恐懼而身體僵硬，動(dòng)作緩慢。這給我們的啟示是()A要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析B要在普遍聯(lián)系中把握事物C人為事物的聯(lián)系具有主觀性D既要看到現(xiàn)象，更要把握

10、事物的本質(zhì)解析：小貓頭鷹因被人用大手撫摸顯出的“萌態(tài)”是現(xiàn)象，表面乖巧，而其因恐懼導(dǎo)致身體僵硬，動(dòng)作緩慢才是本質(zhì)，故我們要善于透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。A、B與題意不符。C錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系具有客觀性。故選D。答案：D 4.(2012天津文綜，3,4分)中國(guó)古人用“五行”說(shuō)來(lái)解釋世界。如圖所示，“五行”相生相克?！吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說(shuō)所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有()事物之間具有多種多樣的聯(lián)系世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)發(fā)展的過(guò)程是一事物否定另一事物A BCD解析：本題考查唯物辯證法聯(lián)系觀、發(fā)展觀的知識(shí)，考查學(xué)生結(jié)合圖形理解文字材料的能力

11、?！拔逍小睂W(xué)說(shuō)認(rèn)為金、木、水、火、土之間的相生相克，形成了世界上事物之間、事物內(nèi)部直接的或間接的、表面的或內(nèi)部的聯(lián)系，“五行”說(shuō)蘊(yùn)含了聯(lián)系的普遍性、多樣性的哲理，說(shuō)法正確且符合題意，故選A。錯(cuò)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，不是周而復(fù)始的循環(huán)。錯(cuò)，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，認(rèn)為發(fā)展的過(guò)程是一事物否定另一事物是形而上學(xué)的否定觀。故排除。答案：A 1.發(fā)展的普遍性(1)世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性。(2)方法論：這一原理要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止地看問(wèn)題。2發(fā)展的實(shí)質(zhì)(1)發(fā)展

12、的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(2)方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。核心考點(diǎn)二唯物辯證法的發(fā)展觀核心考點(diǎn)二唯物辯證法的發(fā)展觀知識(shí)整合知識(shí)整合3發(fā)展的趨勢(shì)：前進(jìn)性與曲折性(1)事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。(2)方法論：既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心。又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。4發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)

13、上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。(2)方法論：重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅(jiān)持適度原則。 1.(2013福建文綜，36,4分)下列與下圖漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩(shī)句有()命題探究命題探究時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)ABCD解析：漫畫反映出世界是永恒發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，把事物如實(shí)地看成一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，體現(xiàn)了這一點(diǎn)，應(yīng)選B。體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展的實(shí)質(zhì)，即新事物代替舊事物，與漫畫主旨不符。答案：B2(2013江蘇單科，29,2分)智齒

14、是人的第三大臼齒，用于切割食物。現(xiàn)代人的飲食比古人的軟，也更容易咀嚼，顎部因此變小，智齒往往長(zhǎng)不出來(lái)。有科學(xué)家認(rèn)為，智齒將隨著時(shí)間的推移而最終消失。這一現(xiàn)象蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D外部矛盾有時(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用解析：智齒的最終消失這一質(zhì)變結(jié)果的發(fā)生，是隨著時(shí)間的推移慢慢積累導(dǎo)致的，體現(xiàn)了質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，A符合題意。B錯(cuò)誤，違背了聯(lián)系的條件性?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性、根本屬性，C錯(cuò)誤。內(nèi)部矛盾才對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，D錯(cuò)誤。答案：A1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性(1)原理：矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)

15、立是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性；統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2)方法論：矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。核心考點(diǎn)三唯物辯證法的矛盾觀核心考點(diǎn)三唯物辯證法的矛盾觀知識(shí)整合知識(shí)整合2矛盾的普遍性和特殊性(1)矛盾的普遍性：事事有矛盾；時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：承認(rèn)矛盾、分析矛盾、揭露矛盾，尋找正確方法解決矛盾。(2)矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有

16、其特殊性。方法論：具體問(wèn)題具體分析。(3)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系：共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。相互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性包含著普遍性。相互轉(zhuǎn)化：二者在不同場(chǎng)合下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：要堅(jiān)持從個(gè)性到共性，再?gòu)墓残缘絺€(gè)性的認(rèn)知秩序。把馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。3主次矛盾與矛盾主次方面區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系方法論方法論主要矛主要矛盾和次盾和次要矛盾要矛盾地位和作用不同地位和作用不同(支支配、決定；從屬、非配、決定；從屬、非決定決定)。主要矛盾決。主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程定事物發(fā)展的進(jìn)程兩者相互依兩者相互依賴、相互影賴、相互影響；兩者在響；兩者在一定條

17、件下一定條件下相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化看問(wèn)題、辦事情看問(wèn)題、辦事情既要善于抓住重既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次顧，恰當(dāng)處理次要矛盾要矛盾矛盾的矛盾的主要方主要方面和次面和次要方面要方面地位和作用不同地位和作用不同(支支配和被支配、主導(dǎo)和配和被支配、主導(dǎo)和非主導(dǎo)非主導(dǎo))。事物的性。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的的主要方面決定的兩者相互依兩者相互依賴、相互影賴、相互影響；兩者在響；兩者在一定條件下一定條件下相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化看問(wèn)題既要全看問(wèn)題既要全面，又要善于分面，又要善于分清主流和支流清主流和支流方

18、法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，看問(wèn)題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。 主要矛盾要求抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵、抓決定全局的東西。 矛盾的主要方面要求抓本質(zhì)、抓主流、把握大局。判斷主要矛盾的字眼“重點(diǎn)”“中心”“關(guān)鍵”“突破口”“首要任務(wù)”；判斷主要方面的字眼“主流”“方向”“大局”“性質(zhì)”“主體”“實(shí)質(zhì)”“優(yōu)勢(shì)”?！凹扔?、雖然但是、雙贏、雙刃劍、成就困難、機(jī)遇挑戰(zhàn)、相反相成”此類語(yǔ)言哲理是：矛盾是對(duì)立統(tǒng)一，要一分為二看問(wèn)題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論?！案鶕?jù)特點(diǎn)，根據(jù)具體情況，制定相應(yīng)的、優(yōu)勢(shì)、特色、特征”，此類關(guān)鍵詞的哲理是：矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分

19、析?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義，越是民族的、越是世界的，試點(diǎn)推廣、抓好典型，一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)”，此類語(yǔ)言哲理是：矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一。“第一(要?jiǎng)?wù))、重點(diǎn)、關(guān)鍵、首要(問(wèn)題)、中心、重心、重中之重、突破口、根本途徑、主題、核心”，此類語(yǔ)言哲理是：主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中起決定作用，辦事情要抓重點(diǎn)和關(guān)鍵?！爸髁?、主體、方向、大局、認(rèn)清形勢(shì)、大于、強(qiáng)于、總體上、總的”此類語(yǔ)言哲理是：矛盾主要方面與次要方面，看問(wèn)題要分清主流和支流；“性質(zhì)、利大于弊、本質(zhì)”此類語(yǔ)言哲理是：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾分析的方法(1)矛盾及其普遍性原理要求堅(jiān)持一分為二的兩點(diǎn)論；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)

20、化。(2)矛盾的特殊性原理要求具體問(wèn)題具體分析。(3)主次矛盾與矛盾主次方面原理要求兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 M中學(xué)不惟分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，在鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí)，設(shè)置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)之星、勞動(dòng)之星等獎(jiǎng)項(xiàng)，有針對(duì)性地評(píng)價(jià)學(xué)生，從而營(yíng)造了“人人有才、個(gè)個(gè)成才”的校園文化氛圍?；卮鹣骂}。命題探究命題探究唯物辯證法的矛盾觀唯物辯證法的矛盾觀(預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題)1(2013課標(biāo)，19,4分)該校的評(píng)價(jià)實(shí)踐表明()具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，是科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的前提矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，科學(xué)評(píng)價(jià)是學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的根據(jù)矛盾特殊

21、性原理是學(xué)校因材施教、培養(yǎng)人才的重要哲學(xué)依據(jù)矛盾特殊性寓于普遍性之中，學(xué)生的個(gè)性通過(guò)不同的評(píng)價(jià)來(lái)表現(xiàn)A BCD解析：前半句正確，后半句錯(cuò)誤，內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根據(jù)，而“科學(xué)評(píng)價(jià)”屬于外部矛盾；錯(cuò)，矛盾普遍性寓于特殊性之中。學(xué)生都有閃光點(diǎn)體現(xiàn)矛盾的普遍性，“有針對(duì)性地評(píng)價(jià)”體現(xiàn)矛盾的特殊性，符合題意，故A正確。答案：A2(2013重慶文綜，10,4分)唯物辯證法要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。下列說(shuō)法體現(xiàn)這一方法的是()A空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦 B為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道C四面出擊，全面突破D反腐要“老虎”“蒼蠅”一起打解析：A體現(xiàn)的是實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。B體現(xiàn)的是具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)。C錯(cuò)誤

22、，該觀點(diǎn)不分主次。A、B、C均排除。D體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，故選D。答案：D3(2013安徽文綜，10,4分)下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有()A和實(shí)生物，同則不繼(史伯)B靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也(王夫之)C世異則事異，事異則備變(韓非)D寄言持重者，微物莫全輕(元稹)解析：“微物莫全輕”說(shuō)明要重視事物的量變，D切題，答案選D。A為矛盾觀點(diǎn)，B為運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，C為發(fā)展的觀點(diǎn)，均不符合題意，故排除A、B、C。答案：D4(2013江蘇單科，30,2分)右圖漫畫如此修理給人們的哲學(xué)啟示是()A意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性B要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C要著重抓住事物的主要矛盾D要著重把握矛盾的主要方面解析

23、：不讓水管漏水，這是問(wèn)題的重點(diǎn)，漫畫如此修理中修理工的做法沒(méi)有解決主要矛盾，故漫畫從反面說(shuō)明辦事情要注意抓住主要矛盾，C切題。A、B、D不符合題意。答案選C。答案：C5.2013課標(biāo)，39(1)，14分閱讀材料，完成下列要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料近年來(lái)，莫高窟游客逐年增長(zhǎng)，2012年全年接待游客量達(dá)到80萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾4 000人次，最多時(shí)約7 000人次，而其最佳游客承載量在3 000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢

24、退化。結(jié)合材料，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。(14分)解析：審設(shè)問(wèn)可知，本題限定知識(shí)角度為哲學(xué)對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)。對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)即矛盾觀點(diǎn)，其包括矛盾的內(nèi)涵、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性及矛盾的不平衡性等。依據(jù)材料及設(shè)問(wèn)選擇相應(yīng)的矛盾觀點(diǎn)，將選擇的觀點(diǎn)結(jié)合材料并圍繞“保護(hù)和利用”進(jìn)行論述，這是答好本題的關(guān)鍵所在。答案：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(3分)游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)的壓力，若限制客流會(huì)影響利用的效益，但合理利用和科學(xué)保護(hù)是能夠相互促進(jìn)的。(4分)應(yīng)堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，具體問(wèn)題具體分析，(3分)

25、從實(shí)際出發(fā)，探索莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用有機(jī)結(jié)合的途徑和方法，在有效保護(hù)的前提下利用，在合理利用中保護(hù)。(4分) 1.辯證的否定觀(1)含義：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)特點(diǎn)：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。(3)實(shí)質(zhì)：既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。(4)方法論：樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)；既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。核心考點(diǎn)四辯證的否定觀核心考點(diǎn)四辯證的否定觀知識(shí)整合知識(shí)整合2唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)(1)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)：辯證法

26、按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。方法論：要求具有批判性思維和創(chuàng)新精神，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，開拓新境界。 (2)創(chuàng)新的社會(huì)作用：創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新的理論根據(jù)(1)唯物論：創(chuàng)新是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。樹立創(chuàng)新精神既要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。(2)辯證法：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的

27、成長(zhǎng)。辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。辯證法的本質(zhì)是革命的、批判的、創(chuàng)新的，要求敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，開拓新境界。(3)認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 手機(jī)已從簡(jiǎn)單的通話工具演變?yōu)閭€(gè)人信息智能終端設(shè)備。至2012年底，我國(guó)手機(jī)用戶突破11億?；卮鹣骂}。1(2013四川文綜，11,4分)“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。”有人因?yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮，讓手機(jī)變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對(duì)此，我們應(yīng)該()正視手機(jī)控制社

28、會(huì)的事實(shí)適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化辯證否定手機(jī)功能的拓展創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn)命題探究命題探究辯證的否定觀辯證的否定觀(預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題)ABCD解析：矛盾的同一性和辯證否定觀。手機(jī)給人們交流帶來(lái)便利，但有人因使用手機(jī)成癮，嚴(yán)重影響身心健康，是正確對(duì)待這種現(xiàn)象的做法，故選C。錯(cuò)誤，夸大了手機(jī)的作用。錯(cuò)誤，夸大了科技創(chuàng)新的作用。答案：C2.2013天津文綜，14(3)，10分閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一20042011年我國(guó)汽車消費(fèi)及相關(guān)指標(biāo)指標(biāo)指標(biāo)年份年份私人轎車保有私人轎車保有量量(萬(wàn)輛萬(wàn)輛)GDP(萬(wàn)萬(wàn)億元億元)人均收人均收入入(元元)汽車工業(yè)銷汽車工業(yè)銷售產(chǎn)

29、值售產(chǎn)值/GDP(%)200460016.06 1795.6220061 14920.97 6686.7020081 94730.110 2716.3120103 44339.814 3947.5420114 32247.116 24110.40材料二當(dāng)越來(lái)越多的人爭(zhēng)先恐后地實(shí)現(xiàn)了“有車一族”的夢(mèng)想之后，車也帶來(lái)了諸多問(wèn)題。相關(guān)資料顯示，機(jī)動(dòng)車尾氣排放是造成空氣污染的重要原因，汽車帶來(lái)的道路擁堵也成為了城市交通的最大問(wèn)題，然而仍有超過(guò)60%的城市居民愿意選擇私家車作為日常出行方式。我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車生產(chǎn)大國(guó)，但還遠(yuǎn)未成為汽車強(qiáng)國(guó)。要從汽車生產(chǎn)大國(guó)成為汽車強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)新是關(guān)鍵。請(qǐng)用唯物辯證法的知識(shí)

30、予以說(shuō)明。(10分)解析：本題考查的模塊為生活與哲學(xué)，知識(shí)定位為唯物辯證法，屬于說(shuō)明類非選擇題。唯物辯證法的知識(shí)范圍廣、知識(shí)點(diǎn)多，要想準(zhǔn)確定位知識(shí)，必須抓住設(shè)問(wèn)中的關(guān)鍵信息：創(chuàng)新是關(guān)鍵。圍繞“創(chuàng)新是關(guān)鍵”，先從“創(chuàng)新”角度思考，聯(lián)系到唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)有發(fā)展的實(shí)質(zhì)(或辯證否定觀)、創(chuàng)新的作用等，所以答案中應(yīng)包含發(fā)展的實(shí)質(zhì)、創(chuàng)新的作用等；再?gòu)摹瓣P(guān)鍵”角度思考，聯(lián)系到唯物辯證法的知識(shí)有關(guān)鍵部分對(duì)整體的作用、主要矛盾的作用等。答案：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，在一定意義上發(fā)展就是創(chuàng)新。(或辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑，它要求樹立創(chuàng)新意識(shí)。)沒(méi)有創(chuàng)新就不可能實(shí)現(xiàn)從汽車

31、生產(chǎn)大國(guó)到汽車強(qiáng)國(guó)的發(fā)展。關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定作用，要重視關(guān)鍵部分的作用。抓住創(chuàng)新這一關(guān)鍵，能夠推動(dòng)汽車強(qiáng)國(guó)建設(shè)整體工作的開展。主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要堅(jiān)持重點(diǎn)論。抓住創(chuàng)新這一重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)汽車強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 2013年6月27日，第二屆世界和平論壇在清華大學(xué)舉行，國(guó)家副主席李源潮出席開幕式。開幕式前，李源潮會(huì)見了出席論壇的塞拉利昂總統(tǒng)科羅馬、蘇里南總統(tǒng)鮑特塞，以及馬來(lái)西亞、巴基斯坦、法國(guó)、日本、美國(guó)、歐盟等外國(guó)前政要?！昂推秸搲笔俏覈?guó)舉辦的首個(gè)非官方高級(jí)別安全論壇。本屆論壇主題是“世界變革中的國(guó)際安全：和平、發(fā)展、創(chuàng)新”。第二屆世界和平論

32、壇在京舉辦第二屆世界和平論壇在京舉辦歷時(shí)兩天的論壇期間，與會(huì)者圍繞國(guó)際安全趨勢(shì)、創(chuàng)新與國(guó)際安全、國(guó)際協(xié)作與國(guó)際安全、社會(huì)發(fā)展與國(guó)際安全四大議題以及中美安全關(guān)系與亞太安全、網(wǎng)絡(luò)安全的國(guó)際合作、防止核擴(kuò)散及核安全等18個(gè)分組議題展開了討論。論壇主席唐家璇主持開幕式。國(guó)家副主席李源潮指出，和平、發(fā)展、合作、共贏符合歷史進(jìn)步潮流和各國(guó)人民共同愿望，各國(guó)應(yīng)同心求和平、攜手促安全，共同應(yīng)對(duì)面臨挑戰(zhàn)，推進(jìn)人類和平與發(fā)展事業(yè)。1從生活與哲學(xué)角度分析(1)矛盾是既對(duì)立義統(tǒng)一的關(guān)系，對(duì)立與統(tǒng)一是不可分割的，我們要在對(duì)立中把握統(tǒng)一。世界各國(guó)既有沖突，又有合作。中國(guó)舉辦和平論壇就是在對(duì)立中把握統(tǒng)一，這有利于國(guó)家之間求

33、大同存小異，加強(qiáng)交流合作，從而有利于世界的和平與穩(wěn)定、繁榮與發(fā)展。(2)矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。中國(guó)無(wú)論是儒家的“和而不同”，道家的“兵者不祥之器、非君子之器”，還是墨家的“兼愛、非攻”，無(wú)不深刻體現(xiàn)著中國(guó)人民對(duì)和平的珍視。舉辦和平論壇就是中國(guó)人珍視和平的表現(xiàn)。(3)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。由于國(guó)家利益的不同，我國(guó)很難避免與一些國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)和沖突，這是曲折性的一面，但從總體來(lái)看，中國(guó)與各國(guó)的關(guān)系是不斷向前發(fā)展的。盡管“世界和平論壇”還是一個(gè)新生事物，起步較晚，但開局良好，前景廣闊。(4)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。中國(guó)國(guó)

34、家副主席李源潮強(qiáng)調(diào)，要摒棄零和博弈的陳舊安全觀念，樹立“和平出安全、發(fā)展出安全、合作出安全、共贏出安全”的國(guó)際安全新理念。這體現(xiàn)的正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2從政治生活角度分析(1)國(guó)家利益決定國(guó)際關(guān)系，國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。舉辦和平論壇有利于維護(hù)國(guó)家之間的共同利益，促進(jìn)國(guó)家之間的合作，從而推進(jìn)國(guó)際社會(huì)的和平與發(fā)展。(2)和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。我國(guó)積極舉辦和平論壇，積極發(fā)揮在國(guó)際和平事務(wù)中作用。同時(shí)，在本屆論壇上，各方圍繞“世界變革中的國(guó)際安全：和平、發(fā)展、創(chuàng)新”這一主題展開熱烈討論，為世界和平與安全獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這符合時(shí)代的潮流，有利于維護(hù)世界

35、的和平與發(fā)展。(3)我國(guó)一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則。聯(lián)合國(guó)的宗旨是維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。論壇已經(jīng)成為讓世界深入了解中國(guó)和平理念的一個(gè)窗口，推動(dòng)中國(guó)和世界各國(guó)在和平發(fā)展、共同安全的道路上攜手前行。古往今來(lái)，中國(guó)都是一個(gè)崇尚和平的國(guó)度。追求和平是中華民族融入血液的內(nèi)在精神。無(wú)論是儒家的“和而不同”，道家的“兵者不祥之器、非君子之器”，還是墨家的“兼愛、非攻”，無(wú)不深刻體現(xiàn)著中國(guó)人民對(duì)和平的珍視。據(jù)此回答12題。1“和而不同”的哲學(xué)依據(jù)是()A對(duì)立統(tǒng)一原理B新事物曲折中前進(jìn)的原理C辯證否定的原理D量變與質(zhì)變關(guān)系原理答案：A2上述材料說(shuō)明()A主要矛盾和次要矛盾是辯證統(tǒng)一的B整體

36、和部分是相互影響、相互決定的C矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的D追求真理要有一個(gè)過(guò)程答案：C3“世界和平論壇”還是一個(gè)新生事物。盡管起步較晚，但開局良好、前景廣闊。這說(shuō)明()新事物力量是強(qiáng)大的，又符合人們求新求變的愿望新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途新事物是后來(lái)出現(xiàn)的事物新事物的發(fā)展途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一ABCD答案：D4中國(guó)國(guó)家副主席李源潮在開幕致辭中強(qiáng)調(diào)，要摒棄零和博弈的陳舊安全觀念，樹立“和平出安全、發(fā)展出安全、合作出安全、共贏出安全”的國(guó)際安全新理念。這從哲學(xué)上啟示我們想問(wèn)題、辦事情，必須()A積極創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維B維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益C從整體著眼，樹立全局觀念D發(fā)揮主觀能

37、動(dòng)性答案：A5樹立國(guó)際安全新理念，從價(jià)值觀上表明()意識(shí)能夠正確反映客觀事物正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用正確價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界活動(dòng)起指導(dǎo)作用A BC D答案：A本屆論壇緊緊圍繞國(guó)際安全，共同討論如何通過(guò)合作推動(dòng)實(shí)現(xiàn)世界持久和平。據(jù)此回答68題。6推動(dòng)世界持久和平必須()著眼于世界各國(guó)共同的國(guó)家利益消除國(guó)際矛盾，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展發(fā)揮發(fā)達(dá)國(guó)家在當(dāng)今世界中的主導(dǎo)地位尊重利維護(hù)他國(guó)正當(dāng)?shù)膰?guó)家利益ABCD答案：C7和平論壇的成功舉辦()表明國(guó)際政治新秩序已形成體現(xiàn)了和平的發(fā)展趨勢(shì)加強(qiáng)說(shuō)明了不同國(guó)家的利益根本一致有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展ABCD答案：B8我國(guó)舉辦和平

38、論壇的意義是()深化我國(guó)與其他國(guó)家之間的的交流與合作有利于我國(guó)與其他國(guó)建立長(zhǎng)期結(jié)盟友好關(guān)系有利于維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力、提高我國(guó)國(guó)際地位ABCD答案：C與會(huì)外國(guó)嘉賓也紛紛表達(dá)了他們促進(jìn)安全、尋求和平的理念與主張，提出了很多具有創(chuàng)新性的意見和建議。據(jù)此回答910題。9與會(huì)各國(guó)積極參與、熱烈討論，希望通過(guò)這個(gè)平臺(tái)取得有價(jià)值的成果。這表明()A競(jìng)爭(zhēng)和合作是國(guó)際關(guān)系的基本形式B國(guó)家利益是國(guó)家生存和發(fā)展的重要條件C國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)D主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織是國(guó)際社會(huì)的基本成員答案：C10中國(guó)愿同世界各國(guó)一道推動(dòng)建設(shè)和諧世界，體現(xiàn)了我國(guó)()積極維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)積極參與當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)

39、爭(zhēng)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策積極促進(jìn)世界的和平與發(fā)展ABCD答案：D11中國(guó)外交部長(zhǎng)王毅在第二屆世界和平論壇午餐會(huì)上演講時(shí)候指出： “中國(guó)的外交應(yīng)當(dāng)緊緊抓住發(fā)展這把解決世界諸多問(wèn)題的鑰匙，更加突出互利共贏，促進(jìn)共同發(fā)展。加強(qiáng)同世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和政策協(xié)調(diào)，不斷擴(kuò)大同有關(guān)國(guó)家的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和互惠合作，大力推進(jìn)貿(mào)易投資的自由化和便利化進(jìn)程?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，分析評(píng)價(jià)上述材料。答案：(1)主要矛盾原理，要求我們處理問(wèn)題首先要抓重點(diǎn)和關(guān)鍵。在諸多的國(guó)際安全問(wèn)題中，中國(guó)的外交應(yīng)當(dāng)緊緊抓住發(fā)展這把解決世界諸多問(wèn)題的鑰匙。(2)事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，要求我們用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。面對(duì)挑戰(zhàn)，世界各國(guó)需要凝聚合作力量，突出互利共贏，促進(jìn)共同發(fā)展。(3)事物是整體和部分的統(tǒng)一，部分功能影響整體功能的發(fā)揮，要求重視部分的作用和局部的力量。中國(guó)要加強(qiáng)同世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和政策協(xié)調(diào)，不斷擴(kuò)大同有關(guān)國(guó)家的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和互惠合作，為世界的和平發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。