人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第14課《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》導(dǎo)學(xué)任務(wù)單(無答案)

《人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第14課《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》導(dǎo)學(xué)任務(wù)單(無答案)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第14課《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》導(dǎo)學(xué)任務(wù)單(無答案)（8頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》導(dǎo)學(xué)任務(wù)單 一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 目標(biāo)1：結(jié)合電子教材或者教材，識(shí)記文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、地點(diǎn)、核心思 想、代表人物及其作品等基本史實(shí)。 目標(biāo)2：閱讀史料，歸納文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因，理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)和 歷史影響；（重點(diǎn)、難點(diǎn)） 目標(biāo)3：閱讀教材，歸納文藝復(fù)興時(shí)期的主要代表人物、作品、及其內(nèi)容。 （重點(diǎn)） 二、自主學(xué)習(xí) 任務(wù)一：【自學(xué)識(shí)記】結(jié)合電子教材或者教材，識(shí)記文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、 地點(diǎn)、核心思想、代表人物及其作品等基本史實(shí)。 自學(xué)檢測(cè) 1. 文藝復(fù)興 （ 1）14世紀(jì)中葉，意大利的、等地出現(xiàn)了資本主義萌芽。 （ 2）形成中的資產(chǎn)不滿羅馬教廷

2、，要求建立一種以為中心的生活哲學(xué)。 提倡發(fā)揚(yáng)，追求享受現(xiàn)實(shí)生活。這就是思潮，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。 （ 3）文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“”和提倡的新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興 古代文化的方式，但對(duì)古典文化并非簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng) 新。 2. 但丁 但丁是文藝復(fù)興的。他的代表作是《》。通過作品表達(dá)了的感情與理想。 3. 達(dá)?芬奇 達(dá)?芬奇與、并稱為“文藝復(fù)興三杰”，他的代表作有??和??。 4. 莎士比亞 15、 16世紀(jì)，文藝復(fù)興在意大利達(dá)到高潮，也開始向西歐其它國家傳播，這些 國家和地區(qū)出現(xiàn)了大批著名的文學(xué)藝術(shù)家。就是其中的杰出代表。他的代表作有 、《》等。

3、 三、合作探究 任務(wù)二：【合作探究】 1. 閱讀史料，歸納文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因？ 材料一 中世紀(jì)的教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。 人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。 材料二 中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌 芽，資產(chǎn)階級(jí)希望沖破教會(huì)神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場(chǎng)的發(fā)展，經(jīng) 濟(jì)繁榮。 材料三 從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟 疫——黑死?。˙lackDeath，即鼠疫）。1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500 萬，占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病

4、既給人們帶來恐慌，也促使人們反?。? 連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值。 材料四 在基督教時(shí)代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大 利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿，他們甚至掀起了搜 尋、整理、學(xué)習(xí)和研究古典文化的熱潮，使大量古典作品重見天日。 2. 結(jié)合史料及閱讀教材，說出文藝運(yùn)動(dòng)的核心是什么，性質(zhì)是什么？ 材料一 “人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美 的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神! 宇宙的精華，萬物的靈長!” 材料二 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就

5、是高舉思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各 個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中 世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶庫作出了巨大的貢獻(xiàn)。 3.從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景分析歸納，文藝復(fù)興為什么要采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式來反對(duì)封建教會(huì)的神學(xué)？出示任務(wù)：任務(wù)三 【合作探究】 1 .閱讀教材，完成表格，歸納其是如何體現(xiàn)人文主義思想的? 代表作品 作者 體現(xiàn)的人文主義思想 《神曲》 《蒙娜麗莎》 《和哈姆雷特》 《羅密歐與朱麗葉》 2 .閱讀材料，思考分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了什么影響? 材料一

6、 文藝復(fù)興是一個(gè)承“前”啟“后”的時(shí)代。正如恩格斯所說：“在人文主義 的偉大思想光輝和永恒藝術(shù)魅力面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！币?yàn)槲乃噺?fù)興期間人文主義者的啟發(fā)，歐洲隨之而來的是商業(yè)革命，宗教改革，政治革命，并且開創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代，世界也隨之發(fā)生了巨大的變化。 材料二 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高舉人文主義思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，發(fā)揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取精神，創(chuàng)造了富有魄力的精湛藝術(shù)品及文學(xué)杰作，極大地豐富了人類文化寶庫。 四、知識(shí)結(jié)構(gòu) 任務(wù)四：【動(dòng)動(dòng)手】動(dòng)手制作本課知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。 五、互動(dòng)訓(xùn)練 A卷 單

7、項(xiàng)選擇題 1． （20190四川遂寧期末）14世紀(jì)前后，隨著工商業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的力量逐 步強(qiáng)大起來。形成中的資產(chǎn)階級(jí)為發(fā)財(cái)致富，盡情享受人世的生活，必須沖破教 會(huì)設(shè)置的各種清規(guī)戒律。于是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起。這段材料反映的是 （） A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景 B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的性質(zhì) C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容 D.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響 2． （2019山東聊城一模）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)前，歐洲繪畫、雕塑中的圣母神態(tài)安詳、 神圣，少有人間之情。而在米開朗琪羅的《哀悼基督》中，圣母是一個(gè)容貌端莊 美麗的母親，她的美是直觀的，她的悲是深沉的。圣母形象的這種變化本質(zhì)上反 映了（）

8、A.不同時(shí)期人們的審美觀會(huì)發(fā)生變化 B.藝術(shù)造型從追求意境轉(zhuǎn)向追求形象 C.造型藝術(shù)從神本主義轉(zhuǎn)向人本主義 D.雕刻藝術(shù)從服務(wù)貴族轉(zhuǎn)向服務(wù)平民 3.（2019廣東東莞二模）《神曲》贊美了現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性的偉大； 《哈姆雷特》表達(dá)了人們要求沖破封建束縛的強(qiáng)烈愿望，這些作品反映的社會(huì)思 潮是（） A.民主法治 B.理性主義 C.人文主義 D.科學(xué)至上 4.有人說：“達(dá)?芬奇的死對(duì)每一人都是損失，造物主無力再造一個(gè)像他這樣的 人了?！迸c其并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”的是（） ①但丁 ②拉斐爾 ③莎士比亞 ④米開朗琪羅 A.①② B.②③ C.②④ D

9、.①④ 5． （2019四川遂寧期末）下列哪些是莎士比亞的戲?。ǎ? ①《最后的晚餐》 ②《哈姆雷特》 ③《羅密歐與朱麗葉》 ④《蒙娜麗莎》 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 6． （2019江西吉安期末）下面是一位同學(xué)自編劇本中的一段：一位商人慕名來 到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國，拜會(huì)了②文藝復(fù)興的先驅(qū)莎士比亞，探討了③但 丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了④達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為劇本中 應(yīng)該修改的地方有（） A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 7． （2019廣東深圳期末）列表能有效地梳理歷史知識(shí)，某同學(xué)根據(jù)所學(xué)知識(shí)， 制訂下表，

10、下列填寫完（） A.①法國②《蒙娜麗莎》③自由、平等 8． ①英國②《神曲》③自由、平等 C.①英國②《最后的晚餐》③人文主義 D.①法國②《蒙娜麗莎》③人文主義 8．某歷史研究性學(xué)習(xí)小組以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為話題進(jìn)行討論。 下面是四位同學(xué)的發(fā)言，你認(rèn)為正確的是（） A.甲和乙 B.乙和丙 C.丙和丁 D.甲和丙 B卷 單項(xiàng)選擇題 1． 14世紀(jì)，意大利的先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)待實(shí)際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)， 這種思潮叫作（） A.唯物主義 B.人文主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.啟蒙主義 2． 14世紀(jì)中葉，西歐形成中的資產(chǎn)階級(jí)高舉復(fù)興古代希臘羅馬文化的

11、旗幟，掀 起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（） A.廢除了君主專制制度 B.沖擊了教會(huì)的陳腐說教 C.確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治 D.引發(fā)了殖民擴(kuò)張的狂潮 3．恩格斯稱（但?。┦恰爸惺兰o(jì)的最后一位詩人眉時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩 人”。這位詩人的代表作是（） A．《蒙娜麗莎》 B．《哈姆雷特》 C．《神曲》 D．《向日葵》 4．文藝復(fù)興時(shí)期，有一位人物在哲學(xué)、音樂、發(fā)明等方面都很有成就，但他走 進(jìn)人們的視野卻是從“蒙娜麗莎的微笑”開始。他是（） A.但丁 B.達(dá)?芬奇 C.莎士比亞 D.哥倫布 5.他通過《哈姆雷特》等代表作，批判封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，宣傳人文主義精

12、神。他是（） A.索福克勒斯 B.莎士比亞 C.但丁 D.畢加索 6.西方一位哲人說過：“這是一個(gè)需要巨人并產(chǎn)生巨人的時(shí)代，是一個(gè)體現(xiàn)人文主義、促進(jìn)思想解放的運(yùn)動(dòng)?！边@個(gè)“運(yùn)動(dòng)”是（） A.文藝復(fù)興 B.新航路開辟 C.工業(yè)革命 D.國際工人運(yùn)動(dòng) 7 .14—16世紀(jì)的西歐，隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)，一些思想文化巨人向愚昧無 知發(fā)起了挑戰(zhàn)?！坝廾翢o知”是指（） A.奴隸主的壓迫 8 .封建王朝的專制統(tǒng)治 C封建教會(huì)神學(xué) D.英國殖民侵略與擴(kuò)張 8.文學(xué)巨匠莎士比亞認(rèn)為“一切成敗得失都在我們自己，而我們往往說是無意的”。上述材料體現(xiàn)出（） A.民族主義 B.人文主義 C.社會(huì)主義 D.民生主義 六、學(xué)后反思 學(xué)后反思 我學(xué)到的知識(shí) 我學(xué)到的方法  我還要努力的 8 / 8