《瀧岡阡表》同步練習(xí)

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1、1/ 2瀧岡阡表同步練習(xí)瀧岡阡表 （節(jié)選）xxxx嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢 緩也，蓋有待也。修可憐，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓；居窮，自力于衣食，修可憐，生 四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太 夫人告之曰： “汝父為吏，廉而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有余， 曰： 毋以是為我累。 故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生。吾何恃 而能自守耶 ? ?吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝 之必有立，然知汝父之必將有后也。 吾之始?xì)w也， 汝父免于母喪方逾年。

2、 歲時(shí) 祭祀， 則必涕泣， 曰：祭而豐，不如養(yǎng)之薄也 間御酒食，則又涕泣，曰： 昔 常不夠，而今有余，其何及也 ! ! 吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后 常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為 吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰： 此死獄也，我求其生不得爾。 吾曰： 生可求乎 ? ?曰：求其生而不得，則死者與我皆無恨也：矧 （況且）求而有 得邪? ?以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死；而世常求其 死也。 回顧乳者抱汝而立于旁，因指而嘆曰： 術(shù)者（指占卜、算命的人 ）謂我歲 行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之。 其

3、平居教他子 弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中 者邪! !嗚呼 ! !其心厚于仁者邪 ! !此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之 ! !夫養(yǎng)不必豐要 于孝利雖不得博于物要其心之厚于仁吾不能教汝此汝父之志也。 ”修泣而志之，一、基礎(chǔ)知識(shí)1 1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.A. 其子 xxxx 表于其阡克：能夠2/ 2B.B. 以長以教俾至于成人長：撫養(yǎng)C.C. 以為新兔于喪適然耳適：恰好D.D. 回顧乳者劍 xxxx 而立于旁劍：挾在脅下2.2. 下列各句中加點(diǎn)的 “因”字，與“因指而嘆 ”的“因”字意義和用法相同的

4、一 項(xiàng)是（）A A.或因寄所托，放浪形骸之外 B.B.蒙故業(yè)，因遺策C.C.項(xiàng)王即日因留沛公與飲 D D.因利剩便，宰割天下3.3. 桐城派散文家林紓曾評(píng)注此文： “公雖不見其父，而自賢母口中述之， 則崇公之仁心惠政，栩栩如生。 ”根據(jù)文意，說說歐陽修的父親（崇公）是個(gè)怎 樣的人。請(qǐng)分條概括。二、重點(diǎn)句子翻譯1太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。2此死獄也，我求其生不得 xxxx。3因指而嘆，曰： “術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立 也，后當(dāng)以我語告之。參考答案：一、1.1. C C2.2. C C3.3. 為官廉潔，樂善好施，奉親至孝，居心仁厚。二、重點(diǎn)句子翻譯正確答案見本課課件。