《《人是什么》教學(xué)設(shè)計(jì)(張見亭)(教師中心稿)教案教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《人是什么》教學(xué)設(shè)計(jì)(張見亭)(教師中心稿)教案教學(xué)設(shè)計(jì)（12頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、人是什么教學(xué)設(shè)計(jì)（張見亭）（教師 中心稿）教案教學(xué)設(shè)計(jì)2人是什么湖北省監(jiān)利縣汪橋中學(xué)（433318）張見亭h QQ：83180147從課文的標(biāo)題上看，本文似乎是要給“人”下定義，其 實(shí)是論述人生的意義。文章可分前后兩大部分，前一部分， 列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對(duì) “人是什么”這個(gè)問題的回答。這一部分的中心論點(diǎn)是“人 生的意義在于不斷工作”（即孔子的“生無所息”）。第二部 分將議論引向深入，將人生劃分為以往、現(xiàn)時(shí)和將來三個(gè)部 分，針對(duì)“對(duì)往事的回憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來的憧憬” 這三個(gè)部分作者逐一展開論述，總的來看還是圍繞“生無所息”這一中心。這是一種積極的人生觀，在這個(gè)
2、理想、價(jià)值、 意義貶值的物欲社會(huì)學(xué)習(xí)它，頗有意義，能通過這一課為學(xué) 生打下一個(gè)“精神的底子”，在其人生觀上涂上鮮亮的一筆， 真是“不朽”的一課，“功德無量”的一課。從語文能力上 看，這篇文章的哲理名言、古詩名句、名人名言俯拾即是， 加強(qiáng)積累，內(nèi)化為言語能力也應(yīng)該是一個(gè)契機(jī)。從論證上看， 文章大開大合，收放有度，學(xué)生在閱讀理解方面需要一定的 思維強(qiáng)度，特別是對(duì)學(xué)生的搜集整理概括歸納分析信息的能 力，含蓄句子能夠具體理解的能力提出了較高的要求，需要 在課堂上強(qiáng)化訓(xùn)練。對(duì)學(xué)生積極人生觀的教育不能采用從書 本到教條的形式，應(yīng)該通過組織語文活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中 來感受體驗(yàn)。作為一個(gè)高三學(xué)生。已經(jīng)具有相當(dāng)
3、程度的閱讀 能力，因此在進(jìn)行閱讀訓(xùn)練中也沒有必要過細(xì)講解，更不能 越俎代庖，只需作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥即可。教學(xué)目標(biāo)l，理解“人生的意義在于什么”這個(gè)問題，樹立偉大 的志向，確立積極進(jìn)取的人生觀，把握現(xiàn)在的美好時(shí)光。2能按照要求搜集整理概括歸納文中的重要信息。含 蓄的句子能具體的理解。容能概括歸納。3激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，學(xué)會(huì)運(yùn)用寫格言的形式表 達(dá)自己的思想情感。4積累語言，掌握幾個(gè)容易讀錯(cuò)的字，容易寫錯(cuò)的字。記誦一些哲理名言。具體安排：一課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)理解“人生的意義在于什么”這個(gè)問題，樹立偉大的志 向，確立積極進(jìn)取的人生觀，把握現(xiàn)在的美好時(shí)光。教學(xué)難點(diǎn)能按照要求搜集整理概括歸納文中的重要信息。含蓄的
4、句子能具體的理解。具體內(nèi)容能概括歸納。1學(xué)生默讀朗讀，熟悉課文內(nèi)容。2 教師設(shè)汁思考題和訓(xùn)練題激活學(xué)生思維， 深化其對(duì) 課文的理解，促進(jìn)語文能力的提高。3運(yùn)用活動(dòng)課的形式，學(xué)生通過書籍、互聯(lián)網(wǎng)、采訪 名人等形式，搜集整理具有人生意義的故事、名句等。教學(xué)用具帶有聲像閱覽室的圖書館。講義（或投影）。學(xué)習(xí)導(dǎo)航第一課時(shí)一、導(dǎo)入語有一種動(dòng)物，小的時(shí)候是四條腿，中年的時(shí)候是兩條腿， 老了后是三條腿，同學(xué)們說說看，這是一種什么動(dòng)物?是“人”。漢字“人”的寫法很有意思一撇一捺寫個(gè)人，關(guān) 于這一撇一捺，人們作出了很多的解釋，有這樣一首歌唱道： “一撇一捺互支撐，一靈一肉兩相成，一情一理為雙翼，一 言-行賴悟功。
5、”這對(duì)人的說解確實(shí)很有意義。其實(shí)，關(guān) 于對(duì)人的本身的思考自從有了人之后，就沒有停止過。下面 我們就來學(xué)習(xí)人是什么。二、整體初讀，整合課文 快速閱讀課文，教師由淺人深、環(huán)環(huán)相扣地提出幾個(gè)問 題，引導(dǎo)學(xué)生先從整體上把握課文。思考：標(biāo)題是“人是什么”，那么文章是不是要給“人” 下定義?明確：不是，文章其實(shí)是論述人生的意義。思考：那么，人生的意義是什么?明確：在于不斷追求，不斷工作。課文寫于新時(shí)期初， 文中一再強(qiáng)調(diào)，我們的時(shí)代是“為中華民族騰飛于世界而奮 力拼搏的時(shí)代”，我們的民族是“面向升起的太陽走向中興 的民族”，作者在勸告人們，努力工作，“獻(xiàn)身于振興中華 的偉大事業(yè)”。思考：文章可以分為哪兩部分
6、?概括本文內(nèi)容。明確：課文町分前后兩大部分。前一部分，列舉愛因斯 坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對(duì)“人是什么” 這個(gè)問題的回答。這一部分的中心點(diǎn)，是說人生的意義在于 不斷工作。歌德、康德、愛因斯坦、孔子都把不斷工作看做 人生真諦。開頭迂回地引出這個(gè)話題。先引愛因斯坦三段話： 一引愛因斯坦，說論題之難；二引愛因斯坦，點(diǎn)到“自我努 力”；三引愛因斯坦，論人的社會(huì)性，任何人都是“偉大人 類社會(huì)的一員”，個(gè)人自當(dāng)回報(bào)社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)，已是不言 而喻。再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨 果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康 德、愛因斯坦、孔子與雨果、加繆的區(qū)別，在于悲觀
7、與樂觀， 積極與消極。在以歌德、康德、愛因斯坦、孔子為代表的積 極、樂觀的人生觀看來，人生的意義正在于不斷工作，工作 是使人得到快樂的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而 感到充實(shí)滿意，無怨無悔?？档抡J(rèn)為，一旦自滿自足，無所 事事，生命就毫無意義。認(rèn)識(shí)借助想像力創(chuàng)造文化的生物， 人生就要不斷的進(jìn)行創(chuàng)造性工作。愛因斯坦認(rèn)為，做一件合 理的事情就能賦予人生以奇異的色彩?？鬃诱J(rèn)為“生無所 息”，人生的意義就在不息的勞作之中?？偠灾?，這一部 分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯(lián)系起來。工作的動(dòng)機(jī)從何而來?議論要引向深人，就要向人的心靈開 掘。作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時(shí)和未來三部分，認(rèn)為“人
8、 是由三部分組成的：對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來的憧憬”，作者對(duì)這三個(gè)部分一一展開論述。對(duì)往事的追憶， 有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉快樂；第二，回憶增強(qiáng) 憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜 美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；第四，回憶又是許多文 藝作品創(chuàng)造心理動(dòng)機(jī)之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這 樣的作品能夠勾起人們對(duì)往事的回憶；第五，追憶往事可以 彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。對(duì)未來的 憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動(dòng)，不斷 追求，充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活 強(qiáng)者。不斷的追求，使人感到真正幸福和滿足。對(duì)現(xiàn)時(shí)的把 握，
9、就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力工作。把 握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)寸的 把握、對(duì)未來的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對(duì)往事 的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不了現(xiàn)時(shí)的 人則不成其為人?；貞浌倘挥衅湟饬x，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的 暮靄，對(duì)未來的希望才是近了、亮了的晨光。課文在前人論 述的基礎(chǔ)上，用過去、現(xiàn)時(shí)、未來的思路闡述“人是什么”， 闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。三、深入理解，歸納提要 指導(dǎo)學(xué)生通過思考課后習(xí)題，加深對(duì)課文的理解，進(jìn)一 步整合課文：思考題一對(duì)于“人是什么”這個(gè)問題，中外哲學(xué)家、文 學(xué)家是怎樣回答的?作者對(duì)他們的回答有什么評(píng)論?試用
10、精要 的語言填寫下表。（本題要求把握課文前一部分內(nèi)容。采用 列表形式，可以看出這一部分的結(jié)構(gòu)，也便于前后比較。語 言要求精要，就要注意提取要點(diǎn)）思考題二作者是怎樣看待 “人是什么”這個(gè)問題的?為什么說對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握是“構(gòu)成 人的最重要部分”?又為什么說如果“失去對(duì)往事的回憶 和對(duì)未來的希望”，就“難以把握現(xiàn)時(shí)”?（本題把握課文后 一部分幾個(gè)主要觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考理筍。根據(jù)問題對(duì) 課文內(nèi)容進(jìn)行篩選并加以提要）明確：作者認(rèn)為“人是由三部分組成的：對(duì)往事的追憶、 對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來的憧憬”。對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握之所以“構(gòu) 成人的最重要部分”，是因?yàn)榘盐宅F(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)志向的必要前 提，是走向未來美景的可靠保證
11、，否則，在一個(gè)個(gè)五光十色 的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費(fèi)青春年華，就會(huì)喪失自我， 不成其為人。失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把 握現(xiàn)時(shí)，之所以如此，是因?yàn)樽窇浲驴梢越o人智慧，可以 使人意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮當(dāng)前人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希 望的人，才有不竭的動(dòng)力，去牢牢地把握現(xiàn)時(shí)。一旦失去對(duì) 往事的回憶和對(duì)未來的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。四、課外練習(xí)，拓寬延伸 到圖書館或網(wǎng)上查找各民族神話中有關(guān)“造人”的故事， 思考其中的文化蘊(yùn)含。1到圖書館或網(wǎng)上查找并摘抄有關(guān)人生的格言，背誦 其中一些很有文采而又有積極意義的2你最崇拜哪位名人，多了解有關(guān)于他
12、的事跡，總結(jié) 他的人生觀。第二課時(shí)一、重點(diǎn)解讀，探究質(zhì)疑方法：針對(duì)課文設(shè)計(jì)一組題目，注重培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文 閱讀能力：含蓄的句子能加以解釋，概括的內(nèi)容能具體闡釋。1本文一開頭就引用了愛因斯坦的三段話。這些引語 表明了愛因斯坦怎樣的觀點(diǎn)?為什么說這是“有關(guān)人是什 么的質(zhì)樸見解”?（具體內(nèi)容能加以概括）明確：愛因斯坦的觀點(diǎn)是，人是偉大人類社會(huì)的一個(gè)成 員，社會(huì)始終支配著他的物質(zhì)生活和精神生活。這一見解之 所以“質(zhì)樸”，是因?yàn)閺淖罨镜膶哟紊辖忉屃恕叭恕钡恼?學(xué)意義，即人是社會(huì)的，離開了社會(huì)就沒有人的意義。2“我們吃別人種的糧食，穿別人縫的衣服，住別人 造的房子”一段話中，愛因斯坦意在說明“人是什么”
13、?（含 蓄的句子能明確理解）明確：從這段話可以看出，愛因斯坦認(rèn)為，人的本質(zhì)是 由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活和精神生活完全為社會(huì)所支配。3 “東、 西方哲學(xué)家竟有如此一致的見解”， 這“一 致的見解”指什么?（具體內(nèi)容能加以概括）明確：西方哲學(xué)家康德認(rèn)為：人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性 的工作；工作是使人得到快樂的最好方法。歌德說自己的一 生只是辛苦地工作，愛因斯坦說：“只要有一天你得到了一 件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會(huì)有點(diǎn)奇異的色彩?！睎|方哲學(xué)家孑L子說“生無所息”?？梢?，無論東方 哲學(xué)家還是西方哲學(xué)家，他們都一致認(rèn)為人活著就要工作， 就要?jiǎng)?chuàng)造，就不能壁工嘍乙4“歌德在論及西西弗斯的時(shí) 候，
14、幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣 的?（能根據(jù)具體的語境，理解指代性的內(nèi)容）明確：加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無可奈何的； 歌德論及西西弗斯像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。5“圓明園的秋天里的春天”是什么意思?（含蓄的句 子能明確理解）卻是為自己能 明確：圓明園是廢墟，所以把它的春天說成“秋天里的 春天”，這個(gè)“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。6什么是“甜美的憂郁”或“憂郁的甜美”?怎樣理解 這種感受?（概括的內(nèi)容能具體理解）明確：叫隴郁”是指過去生活中的痛苦，是一些令人傷 感的對(duì)象。而這些東西一旦到了回憶中，或成了文學(xué)藝術(shù)的 題材，就往往會(huì)因?yàn)榫嚯x或藝術(shù)創(chuàng)作的魅
15、力而形成美感，這 就是“甜美的憂郁”或“憂郁的甜美”。如與親人分別甚至 失去親人是生活中的痛苦，但一旦成為回憶，就往往因能在 腦海中再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景而有一種令人心顫的美的感受。 “記 得綠羅裙， 處處憐芳草”就是這一美感的突出體現(xiàn)：不僅因 回憶當(dāng)時(shí)女主人公穿的綠羅裙而感到美，甚至因此而憐愛綠 色的草了。7畢加索說：“一旦你的工作結(jié)束，便意味著你必須開始新的工作。你永遠(yuǎn)都不能說結(jié)束這兩個(gè)字?！?怎樣理解這句話的深刻含義?（能結(jié)合語境，透過字面理解句 子的深刻含義）明確：這句話的意思是說，人必須不斷地追求新的目標(biāo)， 追求本身才能使人真正感到幸福和滿足。 如我國在高空鋼索 上單獨(dú)生活25天，平均每天在
16、鋼索上行走超過3小時(shí)，創(chuàng)造 新的吉尼斯記錄的阿迪力曾多次打破過世界吉尼斯記錄，但 他就是不滿足于已有的成績，自己向自己挑戰(zhàn)，不斷有新的 追求。他就是孔子所說的“生無所息”的強(qiáng)者，他就是把追 求的過程看得比追求的目標(biāo)更重的人。因?yàn)樗谧非蟮倪^程 中能獲得真正的幸福和滿足。8 為什么說“追憶往事就其本質(zhì)來說， 也是一種幻想，一種白日夢(mèng)，?為什么說“白日夢(mèng)即幻想，也是愿望 的實(shí)現(xiàn)”?（能結(jié)合自己所見、所聞、所讀，實(shí)現(xiàn)與作者、與 文本之間的對(duì)話）明確：這里所說的“本質(zhì)”，應(yīng)該從“現(xiàn)實(shí)性”“物理 性”上來理解，往事已逝，其現(xiàn)實(shí)性、物質(zhì)性已經(jīng)消失，回 憶中的世界，雖然過去存在過，但是現(xiàn)在并不存在，是虛幻
17、的，所以說也是一種幻想，一種“白日夢(mèng)”。舉例來說，魯 迅回憶童年在百草園玩耍的情景，寫作之時(shí)，不也是一場 “白日夢(mèng)”嗎?這樣的回憶不也是寄托著一種愿望，不也是 這種愿望的實(shí)現(xiàn)嗎?9 作者把現(xiàn)時(shí)看成l。 對(duì)未來的憧憬看成o， 是為了說 明什么?（概括的內(nèi)容能具體理解）明確：要說明只有把握現(xiàn)時(shí)，努力工作，才能實(shí)現(xiàn)理想。 理想越是遠(yuǎn)大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說明 憧憬未來與把握現(xiàn)時(shí)要緊緊結(jié)合起來，既要有遠(yuǎn)大志向，又要努力工作。二、拓展延伸，創(chuàng)造性的訓(xùn)練1.作者以“廠和“0”作比，闡述人生的意義，很有創(chuàng) 意，請(qǐng)您仿照作者的寫法，也以“廠與“0”作比，說一段 話，用它來闡明你對(duì)人生意義的理解
18、。；例文：至于筆者，則把現(xiàn)時(shí)（當(dāng)前）看成是小學(xué)算術(shù)課本 上餉l，對(duì)未來的憧憬則看成是0。每個(gè)小學(xué)生都有懂得：0的位置是很重要的，0只有在1的后面（而不是在1的前面）才能顯示出它的價(jià)值和分量。l后面的。越多值越大，若用 日常語言來說，就是：偉大志向造就偉大人物，但要以牢牢 把握現(xiàn)時(shí)為必要的前提。示范l：至于我，則把身體健康看成是l，把理想、事業(yè)、愛情、金錢、名譽(yù)、人格分別看成是0,1的位置很重要，1只有在最前面，后面的。越多，人生的價(jià)值就越 大，如果用大白話來說，就是；身體是人生的第一本錢，但 也要以理想、事業(yè)、愛情、金錢、名譽(yù)、人格等來支撐。示范2：至于筆者，則是把人格看做小學(xué)算術(shù)課本中的1，
19、把金錢、功名、地位等等看做是0，l的有無或者說位置 很重要.沒有了1，0即使再多也是無意義的：l如果在前面， 后面的。越多則值就越大。這就是說，金錢誠寶貴，功名價(jià) 更高，若為人格故，二者皆可拋。2.活動(dòng)：體驗(yàn)“偶像”的人生觀。我們?nèi)巳硕加凶约旱呐枷?，這個(gè)偶像可能是高大的，也 可能是平凡的；這個(gè)偶像可能是歷史人物，也可能是現(xiàn)時(shí)人 物，還可能是虛擬人物，但既然是偶像我們就要把他化作我 們的血肉。在關(guān)鍵時(shí)刻他可能就要站出來指揮我們的一言一 行。偶像的一言一行也許會(huì)讓我們津津樂道，特別是他的頗 富人生意義的哲言警句。下面由學(xué)生發(fā)言，介紹偶像的哲言 警句和事跡，由同學(xué)或老師提出一個(gè)情境，該生試回答這位
20、偶像會(huì)怎樣說怎樣做。示例：日本著名馬拉松運(yùn)動(dòng)員，山田本一，1984年在東 京國際馬拉松邀請(qǐng)賽中，名不見經(jīng)傳的他出人意外地奪得了 世界冠軍。當(dāng)記者問他憑什么取得如此驚人的成績時(shí)，他說 了這么一句話：憑智慧戰(zhàn)勝對(duì)手。當(dāng)時(shí)許多人都以為他故弄 玄虛。兩年后，意大利國際馬拉松邀請(qǐng)賽在意大利北部城市 米蘭舉行，山田本一代表日本參加比賽。這一次，他又獲得 了世界冠軍。記者又請(qǐng)他談經(jīng)驗(yàn)。他仍然是那一句話。這一 次沒有人不再相信他，但對(duì)他的所謂智慧百探而不得其解。10年后，這個(gè)謎終于解開了，他在他的自傳中是這么說 的：每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細(xì)地看一遍， 并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來，比如第一個(gè)標(biāo)
21、志是銀行；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹；第三個(gè)標(biāo)志是一座紅房子，這樣一 直畫到賽程的終點(diǎn)。比賽開始后，我就以百米的速度奮力地 向第一個(gè)目標(biāo)沖擊，等到達(dá)第一個(gè)目標(biāo)后，我又以同樣的速 度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。40多公里的賽程就被我分解成這么幾 個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完了。起初，我并不懂這樣的道理，我把我的目標(biāo)定在40多公里外終點(diǎn)線上的那面旗幟上，結(jié)果我 跑到十幾公里時(shí)就疲憊不堪了，我被前面那段遙遠(yuǎn)的路程給 嚇跑了。老師提出一個(gè)情境：現(xiàn)在我們的高三生活很苦，有人說， 高三就是高山。想想到明年6月份還有近一年的時(shí)間，而什 么清華大學(xué)、北京大學(xué)，每科分?jǐn)?shù)必須得到將近90。真是高不可攀，如果你就是山田本一，你會(huì)怎樣面對(duì)這段生活呢 學(xué)生答：我會(huì)把目標(biāo)分解成若干個(gè)，如第一學(xué)期的期中 考試、期末考試，第二學(xué)期的期中、期末考試，一仗一仗地 往前打。我會(huì)把總分分解到各種中，一科科地攻。三、課后作業(yè)每人擬寫2-5條人生格言。班級(jí)編寫一本格言集，向同 學(xué)征集集名，老師也可參與如傾聽心跳，黃金法則未 名箴語等。h QQ：83180147
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