部編七年級(jí)語文上冊(cè) 23女媧造人配套教案

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1、23 女媧造人 配套教案 教學(xué)目標(biāo)?： 知識(shí)和能力目標(biāo) 1、 積累“女媧?澄澈?靈敏?神通廣大?莽莽榛榛”等詞語。 2、了解有關(guān)人類起源的神話故事。 3、激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類的起源問題。 過程和方法目標(biāo) ??1、通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。 2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。 3、初步了解神話故事的特點(diǎn)。? 情感態(tài)度價(jià)值觀　 感受體會(huì)文中女媧樸實(shí)感人的母親形象。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、了解鮮明的人物形象，感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。 2、初步培養(yǎng)學(xué)生的想象能力 教學(xué)難點(diǎn)： 理解文中想象的作用，感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

2、 教法學(xué)法：復(fù)述法，討論與點(diǎn)撥法，研究拓展法。 教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)過程： 第一課時(shí) 一、 導(dǎo)入新課 中國古代神話 盤古開天辟地 夸父逐日 女媧補(bǔ)天 后羿射日 女媧：即女媧氏，中國上古部落首領(lǐng)、上古神話中的創(chuàng)世女神。又稱媧皇，被道教神化為女媧娘娘、后土娘娘。是華夏民族人文始祖之一，福佑社稷之正神?。女媧人首蛇身，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度；后因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說。 女媧不但是補(bǔ)天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個(gè)創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物?，每天至少能創(chuàng)

3、造出七十樣?xùn)|西?。她開世造物，因此被稱為大地之母?，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。 播放視頻 23 女媧造人.rm 二、作者簡介： 袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有《中國古代神話》、《山海經(jīng)校注》等。 《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。 關(guān)于神話 神話是人類社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類早期不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟?/p>

4、自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。 三、 檢查預(yù)習(xí) 讀出畫線字的正確讀音： 澄澈 chè 生氣蓬勃 Péng bó 幽光 yōu 莽莽榛榛 zhēn 綿延 mián 神通廣大 shén 靈敏 mǐn 枯藤 téng 摻和 chān huo 四、初讀感知課文 本文根據(jù)什么而改寫？ 《太平御覽》卷七十八：《風(fēng)俗通》 “俗說天地開辟,未有人民,女媧摶黃土作人,劇務(wù)力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。” 女媧禱神祠，祈而為女謀，因置婚姻。 《太平御覽》卷七十八： 《風(fēng)俗通》： 通常說天地開辟以后

5、，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來,就把一根繩子放到泥漿中，拉出來 ,濺出的泥點(diǎn)子就成了人。 女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。 比較閱讀： 在《風(fēng)俗通》里關(guān)于“女媧造人”的記載基礎(chǔ)上，本文豐富了哪些內(nèi)容？ 作者增添了: 女媧造人的具體過程； 人造出來后歡欣喜悅的場面； 女媧的心理活動(dòng)和喜怒哀樂的情緒； 作者的評(píng)述。 “我根據(jù)《風(fēng)俗篇》里的有關(guān)資料改編了一個(gè)《女媧造人》的故事，請(qǐng)你們到《神話故事新編》里去看看。切盼你們的回應(yīng)：你們更喜歡哪一篇，為什么？” ——作者

6、袁珂 “如果喜歡，請(qǐng)把它推薦給你的朋友 ” ——作者 袁珂 第二課時(shí) 五、精讀研討 思考討論 1.女媧為什么要造人？ 天地開辟以后，地球上單單沒有人類，不免顯得荒涼寂寞。 2.女媧造人的過程是怎樣的？ 天地開辟以后，還沒有人類。( 為什么造人 ) 女媧揉團(tuán)黃泥造成人。（ 怎樣造人 ） 這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來， 就把一條枯藤伸入泥潭里，攪成泥漿，向地面揮灑，泥點(diǎn)成了人兒。（ 怎樣造更多的人 ） 女媧把那些小人兒分為男女，讓男人和

7、女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代。 （ 怎樣繁衍后代 ） 3、劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，談?wù)勛约旱母惺堋? 1、人落地后開口就喊：“媽媽”； 2、“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫； 3、女媧給孩子命名； 4、許多小人的歡呼跳躍； 5、女媧的辛勞。 人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機(jī)；人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖…… ⑤想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。 ⑥她把這個(gè)小東西放到地面上。說

8、也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊： ⑦“媽媽！” ⑧接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。 ⑨女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。 人類誕生的喜悅感 六、合作探究 1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？ 2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？ 要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。 一天變化七十次 揉黃泥造人 “神”的非凡能力和神奇方法 想象 揮灑泥漿造人

9、 大膽奇特 ………… 寂寞孤獨(dú) 自豪欣慰 “人”的心理、情感、活動(dòng) 想象 忙碌疲倦 真實(shí)合理 ………… 女媧的形象 神性 神通廣大 女媧 人性 勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力 女媧形象 她是神通廣大的“神”,她有著神奇的創(chuàng)造力，但是她也有人的孤獨(dú)感，有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，象是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子；“人”的產(chǎn)生，使女媧得

10、到做母親的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女媧忙碌疲倦，顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。 參考觀點(diǎn)： 她是一個(gè)神通廣大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。 她是一個(gè)普通的“人”。她有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣。 她是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。當(dāng)她看到自己的影子時(shí)，“就忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的

11、生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣。 她是一個(gè)勤勞的母親。例如：她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。 她是一個(gè)喜愛孩子的媽媽。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑 神通廣大的女神 勤勞的母親 活潑的孩子 愛美的女孩子 大膽而奇特的想象、合情又合理的想象 試想…… 你能想象出不同于袁珂的關(guān)于《女媧造人》的內(nèi)容嗎？比如造人的原因、過程等。 敢想 盤古開天地后…… 肌肉-----變成了田地 頭發(fā)-

12、----變成了花草樹木 牙齒,骨頭,骨髓-----變成了閃光的金屬,堅(jiān)硬的石頭,溫潤的碧玉 口里呼出的氣----- 聲音----- 一只眼睛------ 另一只眼睛----- 血液------ 手足和身軀------ 汗毛----- 汗水----- 教師小結(jié) 女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。 思考：神話有哪些特點(diǎn)？ 把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工。（馬克思） 神話的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活。 神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的思想和信念

13、。 怎樣理解和詮釋神話呢？ 神話 想象 幻想 合理 現(xiàn)實(shí)生活 作業(yè) 想象力訓(xùn)練： 1、你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過做另一種推測，說給大家聽聽。 2、說說你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。 板書設(shè)計(jì) 女媧的形象 神性 神通廣大 女媧 人性 勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力 拓展思維： 《女媧造人》與《伊甸園里》，這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？說說理由。（提示：從文章情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語言、思想感情） 《伊甸園里》 上帝在東方造了一個(gè)伊甸園

14、里，并給里面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹：生命樹與智慧樹。上帝造了亞當(dāng)，讓他去園中，告訴他說，除生命樹和智慧樹上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有動(dòng)物到亞當(dāng)那里，亞當(dāng)就給所有動(dòng)物取名。之后，上帝就讓亞當(dāng)好好睡一覺。亞當(dāng)睡覺的時(shí)候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當(dāng)就不會(huì)孤單了。亞當(dāng)和夏娃光著身體，很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。 可是，所有動(dòng)物中最邪惡的一種是蛇，蛇問夏娃，問她可否能吃任何想吃的果子?！澳钱?dāng)然，”夏娃答道，“除開智慧樹上的果子，我們想吃什么果子就吃什么果子。但智慧樹上的果子，我們吃了便會(huì)死?！?“才不會(huì)哩，”蛇說，“如果你們吃智慧樹上的果子，就

15、會(huì)發(fā)現(xiàn)善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。 上帝就是因?yàn)檫@個(gè)理由而不讓你們吃智慧樹上的果子的?！?夏娃帶著渴求看著那棵樹，被那水靈靈的果子誘惑得受不了，因?yàn)槟枪訒?huì)使她聰明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚遞給亞當(dāng)，亞當(dāng)也吃了。之后，他們彼此對(duì)望，意識(shí)到自己是裸體，也明白男女身體有別，就有了羞恥之意。他們急忙摘下一些無花果葉蓋住身體。 天黑下來，有了涼意，他們聽到上帝的聲音，上帝來到了園中，他們就藏了起來，上帝看不見他們兩個(gè)?？墒?，上帝喊亞當(dāng)，問他在何處，為何藏起身來。亞當(dāng)答道，他聽到上帝的聲音，但很害怕。上帝說：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子?！?亞當(dāng)立

16、即指著夏娃說：“是這女人讓我吃那果子的?！? “是的，”夏娃答道，“可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇?！?這樣，上帝對(duì)蛇下了詛咒，并把亞當(dāng)和夏娃趕出伊甸園，說：“既然你們已經(jīng)知道了善惡，那就必須離開伊甸園了。如果你們留下來，那你們可能會(huì)去吃生命之樹上的果子，那你們就會(huì)永遠(yuǎn)活下去了。這樣的事情是我所不能允許的。”上帝就把他們趕到塵世里，咒罵他們，說從今往后，亞當(dāng)必須累得滿頭冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊，上帝派一個(gè)天使駐扎在那里，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛(wèi)著生命之樹。 關(guān)于人類誕生的故事 普羅米修斯造人 天和地被創(chuàng)造出來。魚兒在水里嬉戲，鳥兒在空中歌唱。大

17、地上動(dòng)物成群，但還沒有一個(gè)具有靈魂的、能夠主宰周圍世界的高級(jí)生物。 這時(shí)普羅米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老神衹族的后裔，是地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯的兒子。他知道天神的種子蘊(yùn)藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾濕調(diào)和起來，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形。 為了給這泥人以生命，他從動(dòng)物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進(jìn)人的胸膛。在天神中，他有一個(gè)女友，即智慧女神雅典娜；她驚嘆這提坦神之子的創(chuàng)造物，便朝有一半靈魂的泥人吹了神氣，使它獲得靈性。 這樣，第一批人在世上出現(xiàn)了，但有很長一段時(shí)間，他們不知道該怎樣使用四肢，不知道采石、燒磚、砍伐林木制成椽梁，然后再用這些材料

18、建造房屋。 于是，普羅米修斯教會(huì)他們觀察日月星辰的升起和降落；給他們發(fā)明了數(shù)字和文字，讓他們懂得計(jì)算和用文字交換思想；他還教他們駕馭牲口，來分擔(dān)他們的勞動(dòng)，使他們懂得給馬套上韁繩拉車或作為坐騎。他發(fā)明了船和帆，讓他們?cè)诤Ｉ虾叫小? 珀耳塞福涅造人 根據(jù)希臘神話學(xué)家希吉努斯的著述：冥后珀耳塞福涅（農(nóng)業(yè)女神得墨忒耳Demeter的女兒）在過一條河時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些粘土，她于是用這些粘土塑造了人的形象。這時(shí)宙斯來了，珀耳塞福涅就請(qǐng)求宙斯給她所塑造的人以生命，宙斯答應(yīng)了她的請(qǐng)求并給這泥人賦予了活的生命。但當(dāng)珀耳塞福涅要以自己的名字為這新創(chuàng)造的人命名時(shí)，宙斯不同意，因?yàn)樗蚕胍宰约旱拿譃檫@新生命命名。

19、后來地母該亞（一說為得墨忒耳）也加入了爭執(zhí)的行列，因?yàn)樗X得新誕生的生命應(yīng)該冠以自己的名字。 最后天神克洛諾斯裁定：人死以后靈魂歸宙斯，軀體歸該亞，而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人活著時(shí)支配他的一生。 美洲印第安人的神話，說人是大神用泥土捏制出來的，說大神用泥土捏出了許多小人，然后放到爐子中烘烤使他們成活，由于性急，第一批取出來的泥人還沒有燒好，火候不足，這些人就是白種人的祖先。第二批取出的泥人則燒得恰倒好處，金黃悅目，大神端詳良久，愛不釋手，這批人就是包括印第安人在內(nèi)的黃種人的祖先。金黃的小人太完美了，大神因?yàn)橥尜p而忘記了時(shí)間，忽然就聞到了一股焦味，才想起爐中還有泥人，這批泥人因燒烤過度

20、，通體黝黑，也就成了黑種人的祖先了。 在挪威神話中，地球出現(xiàn)之前曾是兩個(gè)世界：“Muspell”是一個(gè)火焰熾熱的大陸；“Niflheim”是一個(gè)冰凍的大陸。當(dāng)Niflheim的冰冷與Muspell的熾熱之火接觸之后，巨人始祖和巨型圣牛奧爾胡瑪拉解凍復(fù)活過來，圣牛奧爾胡瑪拉用牛乳哺育天神鮑爾和他的妻子，這對(duì)天神生育了布裏，布裏有三個(gè)兒子，這三個(gè)兒子后來進(jìn)行叛變并殺死了巨人始祖。 巨人始祖死后，他尸體上的肉形成了土地；骨骼形成了山脈；頭發(fā)形成了樹木；血液形成了江河湖泊，巨人始祖被挖空的頭骨形成了布滿星星的天空。 名言積累 想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)

21、著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉?！獝垡蛩固? 想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉?！畔ＥD的亞里士多德 想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！——被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本 我的舞臺(tái) 請(qǐng)根據(jù)《女媧補(bǔ)天》的動(dòng)畫片為畫面情節(jié)配音。（提示：觀看時(shí)請(qǐng)作適當(dāng)?shù)墓P記，并結(jié)合你對(duì)女媧形象的理解，發(fā)揮你豐富的想象力，快速地做一回小小配音師。） 在洪荒時(shí)代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂

22、紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災(zāi)難。 資料搜集選項(xiàng)（參考） （1）其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話（+自己的新作） （2）進(jìn)化論與“神創(chuàng)論”的爭論 （3）人類起源的多種說法，如海猿說，外星人說 （4）從猿到人的進(jìn)化簡史 （5）其他 專題選項(xiàng)（參考） （1）人類起源概說 （2）“神創(chuàng)論”可休矣 （3）人類起源神話的魅力 （4）我談“外星人說” （5）“北京人”頭蓋骨失蹤之謎 （6）現(xiàn)代人與未來人畫像 （7）其他 ? 向你推薦： ??? 網(wǎng)址：http：//www.bio- BE廣場——熱點(diǎn)專題 課后反思