2020九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第15課短文兩篇學(xué)案 人教版

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1、2019-2020學(xué)年部編版初中語(yǔ)文精品資料 第15課《短文兩篇》學(xué)案 教師寄語(yǔ)：書(shū)到用時(shí)方恨少，讀書(shū)恨與古人同。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 《談讀書(shū)》 1. 課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。 2. 比喻論證、對(duì)比論證等方法的運(yùn)用。 3. 體會(huì)本文論述語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)。 《不求甚解》 1. 理解不求甚解的真正含義。 2. 整理文章的結(jié)構(gòu)提綱。 3. 學(xué)習(xí)體會(huì)課文中出現(xiàn)的名言警句。 4. 舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。 學(xué)習(xí)過(guò)程 （一）《談讀書(shū)》 一. 作家作品簡(jiǎn)介： 培根（1561—1626）英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法

2、律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。他的散文對(duì)英國(guó)乃至全世界影響都很大，作品風(fēng)格平易流暢，筆法靈活，語(yǔ)言警辟，啟人深思。 二. 積累運(yùn)用： 怡情（yí） 傅彩（fù） 藻飾（shì） 矯情（jiǎo） 詰難（jié nàn） 咀嚼（jué） 狡黠（xiá） 倫理（lún） 味同嚼蠟（jiáo） 滯礙（zhì ài） 睪（gāo） 闡證（chǎn） 吹毛求疵（cī） 三. 整體

3、感知： 1、標(biāo)出文章自然段 2、初步劃分文章結(jié)構(gòu) 四. 自主探究： 1、 本文可分幾個(gè)層次？每層的層意各是什么？ 2運(yùn)用了哪些論證方法？ 3、試分析各層的寫(xiě)作思路。 例如：第一層 先從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述了讀書(shū)的好處。 后從反面指出讀書(shū)的三種偏向，并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：互相補(bǔ)充、相輔相成。 最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書(shū)、用書(shū)，而用書(shū)的智慧是在觀察生活中得來(lái)的。 文章開(kāi)頭的第一句話(huà)，運(yùn)用的是排比說(shuō)理。此外還運(yùn)用了對(duì)比論證和比喻論證。例如：“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。”

4、 …… 培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說(shuō)理透徹。這種比喻的運(yùn)用，使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。。 4.學(xué)習(xí)小結(jié)（提示可從以下幾個(gè)角度總結(jié)）： (1）圍繞論題，從多方面展開(kāi)論述。 （2）運(yùn)用了多種論證方法。 （3）論證方式： （二）《不求甚解》 作者簡(jiǎn)介： 馬南邨（1912—1966），鄧拓的筆名，福建閩侯人。1930年參加“左聯(lián)”，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。歷任《晉察冀日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)等職，全國(guó)解放后先后擔(dān)任《人民日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)、總編輯及《前線》雜志總編輯和北京市文教書(shū)記等職。1962年3月，以“馬南邨”的筆名在《北京晚報(bào)》開(kāi)辟《燕山夜話(huà)》雜文

5、專(zhuān)欄一直寫(xiě)到同年9月2日。鄧拓的雜文寓教于樂(lè)，針砭時(shí)弊，集思想性、知識(shí)性、趣味性于一體，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。十年動(dòng)亂初期，被“四人幫”迫害致死。 解題，文體介紹： 不求：不追求。 甚解：比較深刻的理解?！安磺笊踅狻笔翘諟Y明的一句名言，作者以它為題意在要真正理解陶淵明的本義。 本文是一篇雜文。雜文是散文的一種，它題材多樣，形式靈活；多為有見(jiàn)地的片段感想或偶然一得。雜文要求內(nèi)容有很強(qiáng)的針對(duì)性，能針對(duì)某一事物或某一個(gè)人的某一觀點(diǎn)有針對(duì)性地發(fā)表自己的議論和意見(jiàn)；還要求有說(shuō)理的形象性，即能夠從一個(gè)人、一件事、一個(gè)故事、一種現(xiàn)象……出發(fā)，通過(guò)對(duì)照、聯(lián)想、比喻、類(lèi)比等方法，做到以小見(jiàn)大，揭示主題；

6、同時(shí)要求語(yǔ)言的豐富多彩。雜文的作用是揭露、批判弊病，幫助、團(tuán)結(jié)、教育人民，諷刺、打擊敵人。 一. 積累運(yùn)用： 解釋下列詞語(yǔ) 不求甚解： 狂妄自大 ： 咬文嚼字 ： 因小失大： 豁然貫通： 開(kāi)卷有益： 二. 整體把握： （1）本文的論證方式：駁論。在批駁別人觀點(diǎn)的過(guò)程中，又闡述了自己的主張。 （2）本文批駁的靶子是：對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。 （3）

7、列出本文結(jié)構(gòu)提綱： 三. 自主探究： ①到底應(yīng)該怎樣理解“不求甚解”？ ②為什么不少人批評(píng)“不求甚解”的讀書(shū)方法？ 四、達(dá)標(biāo)測(cè)試 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1. 給下面加粗的字注音： （1）狡黠（ ） （2）藻飾（ ） （3）詰難（ ） （4）滯礙（ ） （5）味同嚼蠟（ ）（6）吹毛求疵（ ） （7）矯（ ） （8）睪（ ）腎 （9）闡證（ ） （10）要訣（ ） 2. 將下列的成語(yǔ)及其解釋連線 味同嚼蠟

8、 為了小的利益，造成大的損失。 吹毛求疵 指一下子弄通了某個(gè)道理。 尋章摘句 形容寫(xiě)文章或說(shuō)話(huà)枯燥無(wú)味。 豁然貫通 比喻故意挑毛病，找缺點(diǎn)。 因小失大 指讀書(shū)只局限于文字的推求。 3. 文學(xué)常識(shí)填空 （1）《談讀書(shū)》一課選自《 》，作者 ， 國(guó) 家、

9、 家。著有《 》、《 》等。 （2）《不求甚解》一課選自《 》，作者 ， 家。 4. 根據(jù)課文內(nèi)容填空 （1）在《談讀書(shū)》中，作者的論述思路是什么？ __________________________________________________________________________ （2）在《談讀書(shū)》中，作者所表明讀書(shū)的作用是什么？ __________________________________________________________

10、________________ （3）《不求甚解》一文的文章結(jié)構(gòu)是什么？ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ （4）“不求甚解”的確切含義是什么？ __________________________________________________________________________

11、 __________________________________________________________________________ 5. 根據(jù)句意依次填寫(xiě)詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） （1）一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山 起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。 （2）太陽(yáng)被悶在厚密的云層里，拼命掙扎著想舒一口大氣。然后有一天，“嘭”的一聲，天空裂了，太陽(yáng) 了烏云。夏天來(lái)了。 （3）是秋風(fēng)，把葉子介紹給根須，使它找到了 生命的母體；是秋風(fēng)把種子藏進(jìn)了厚實(shí)的泥土，使它有了萌生春天的溫

12、床…… （4）古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上 著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫(huà)，也許是唐代的名手畫(huà)的吧。 A. 明朗 鉆出 延長(zhǎng) 蓋 B. 朗潤(rùn) 迸穿 延續(xù) 臥 C. 明朗 跳出 延伸 積 D. 朗潤(rùn) 擠出 延展 鋪 6. 依次填寫(xiě)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)都正確的一項(xiàng)是（ ） 一株植物少則有幾十顆種子，多則幾萬(wàn)顆種子， 它們不以各種方式把種子遷移到別處安家，而是擠在一堆生活，

13、 它們 不能很輕松地生長(zhǎng)， 一旦遇到自然災(zāi)害，就很容易遭到滅絕的危險(xiǎn)。 A. 即使 也 既 又 B. 雖然 但是 不但 還 C. 如果 那么 不但 而且 D. 既然 那么 雖然 但是 7. 成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 竹筏在湍急的河流中，就像一只漂浮于水面的甲蟲(chóng)，船工小心翼翼地?fù)沃ぷ?，惟恐它被巨浪打翻? B. 有自卑感的人，在社會(huì)交往中辦事無(wú)膽量，習(xí)慣于隨聲附和，沒(méi)有自己的主見(jiàn)。這種心態(tài)如不改變，久而

14、久之，有可能逐漸磨損人的膽識(shí)、魄力和獨(dú)特個(gè)性。 C. 上課時(shí)，他不偏不倚，端正地坐在座位上，認(rèn)真聽(tīng)老師講課。 D. 雖然班上尖子運(yùn)動(dòng)員不多，但是同學(xué)們眾志成城，最終還是取得了團(tuán)體總分第一的好成績(jī)。 8. 調(diào)整下列句子的語(yǔ)序，選出最合理的一項(xiàng)（ ） ①一臺(tái)用陶瓷材料制作的絕熱復(fù)合柴油機(jī)，重量減輕了30%，熱效率由33%提高到50%，油耗下降30%。 ②它們的特點(diǎn)是強(qiáng)度高、硬度高、抗氧化、耐高溫、耐腐蝕、耐磨損、熱膨脹系數(shù)小，可以在1200℃以上的高溫下保持其室溫強(qiáng)度，能長(zhǎng)期使用，因此是一種高性能的工程陶瓷。 ③這類(lèi)陶瓷大都以黏土及氧化物為原料。 ④不僅節(jié)能，而且節(jié)省

15、大量貴金屬。 ⑤提起陶瓷，大家自然會(huì)聯(lián)想到景德鎮(zhèn)陶瓷，或聯(lián)想起宜興那種易碎的砂鍋。 ⑥制作陶瓷發(fā)動(dòng)機(jī)的材料則是以非氧化物陶瓷氮化硅、碳化硅和一種特殊氧化物——陶瓷增韌氧化鋯為主要材料。 ⑦其實(shí)，那只不過(guò)是陶瓷家族中最古老的祖先罷了。 A. ⑤③②④⑥①⑦ B. ⑤⑦③⑥②①④ C. ⑥②①④⑦⑤③ D. ⑤③⑦⑥④②① 二. 語(yǔ)言運(yùn)用： 1. 閱讀下面材料，回答問(wèn)題。 國(guó)外某城市開(kāi)設(shè)了租車(chē)自駕旅游項(xiàng)目，駕車(chē)人發(fā)動(dòng)汽車(chē)時(shí)，車(chē)內(nèi)自動(dòng)放音裝置就會(huì)放一段錄音：“閣下，駕駛汽車(chē)時(shí)速不超過(guò)30英里，你就可以飽覽本

16、地的美麗景色；超過(guò)60英里，請(qǐng)到法庭做客；超過(guò)80英里，歡迎光顧本地設(shè)備最新的急救醫(yī)院；上了100英里，請(qǐng)君安息吧！” （1）對(duì)當(dāng)?shù)匾?guī)定的駕車(chē)最高時(shí)速理解的一項(xiàng)是（ ） A. 30英里 B. 60英里 C. 80英里 D. 100英里 （2）若用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)錄音內(nèi)容，在說(shuō)“閣下，請(qǐng)您”后接續(xù)的一項(xiàng)是（ ） A. 飽覽美景 B. 不要超車(chē) C. 駕車(chē)慢行 D. 熱愛(ài)生命 2. 金娜匆匆走進(jìn)教室，習(xí)慣地用衛(wèi)生紙把自己的座位擦干凈，隨手將紙團(tuán)扔在地上。同學(xué)張敏看見(jiàn)后說(shuō)：“你很講究個(gè)人衛(wèi)生哩!”金娜不好意思地笑了笑說(shuō)：“____

17、__________?！彪S即將紙團(tuán)拾起來(lái)，扔進(jìn)了教室外面的垃圾箱。 （1）張敏的話(huà)言外之意是： （2）金娜該怎樣說(shuō)才得體： 三. 課內(nèi)文段閱讀： 【甲】讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，①全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士

18、用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。②換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無(wú)味矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)

19、，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。 【乙】一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。 不求甚解這句話(huà)最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；

20、每有會(huì)意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話(huà)，而丟了他說(shuō)的后一句話(huà)，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿(mǎn)意，這是何苦來(lái)呢？他說(shuō)的前后兩句話(huà)緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴地不講道理地非議。 應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那么，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，

21、那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。 這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了。可見(jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。 列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克

22、思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說(shuō)，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。 在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥?lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。 當(dāng)然，這也不是說(shuō)，讀

23、書(shū)可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體 宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說(shuō)：“讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過(guò)，與不求甚解的提法很相似。放過(guò)是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。 經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書(shū)讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天看不懂，過(guò)些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。 1

24、. 解釋下列詞語(yǔ) 怡情_(kāi)______________ 矯__________________________________ 詰難________________ 不求甚解_____________________________ 2. 用斜線給甲文劃分層次，并寫(xiě)出大意。 _______________________________________________________________________________3. 乙文中作者所要批判的觀點(diǎn)是：____________________________________________； 作者自己的

25、觀點(diǎn)是：______________________________________________。 4. 乙文第六段中加點(diǎn)的“這樣”指：___________________________________________ __________________________________________________________________。 5. 你能否為甲文劃線的兩個(gè)句子各從乙文中找出一個(gè)事實(shí)論據(jù)。 _____________________________________________________________________________

26、__ 6. 以上兩文中都有很多的名言警句，請(qǐng)從中任選一條作為論點(diǎn)，并試著給它配上幾個(gè)論據(jù)。 論點(diǎn)：_________________________________________ 論據(jù)：____________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 7. 結(jié)合兩文的閱讀，談?wù)勀銓?duì)讀書(shū)和怎樣讀書(shū)有了什么新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。 _____________

27、_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 四. 課外文段閱讀： 讀書(shū)三境界 讀書(shū)有三境界：“吞”“啃”“品”。 “吞”乃生吞活剝、囫圇吞棗——是充滿(mǎn)饑餓感的發(fā)奮的青春初潮的標(biāo)志

28、。雖然廣收博采難免盲目，進(jìn)食過(guò)速導(dǎo)致腫脹——但這個(gè)過(guò)程畢竟是日后學(xué)富五車(chē)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人都是進(jìn)入中年后憑反芻青春歲月里的泛讀而成名成家的?！巴獭彪m為知識(shí)累積的必經(jīng)之途，但畢竟是讀的低級(jí)階段。 “啃”乃咀嚼消化，強(qiáng)行吸收——是志存高遠(yuǎn)的人生必經(jīng)的頭暈?zāi)X脹、寢食不安的砥礪智慧的夜路。咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)，這當(dāng)然談不上享受——但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛。“為伊消得人憔悴”是任何一位學(xué)有所成的人都不能蠲免的里程?！翱小笔窃凇巴獭敝A(chǔ)上的知性提高——這是將死知識(shí)化為活的血肉的過(guò)程。 “品”乃焚香沐浴，如飲醍醐——是成熟聰穎的心靈和星空的娓娓絮語(yǔ)。月下

29、折枝，花前憐玉，豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰——莊嚴(yán)地踏上了奉獻(xiàn)歲月。浮躁盡除，功利淡化，讀書(shū)成了頤養(yǎng)靈性的樂(lè)事——“驀然回首”，天機(jī)消溶于慧心?！捌贰笔窃凇翱小敝A(chǔ)上的悟性升華——這是進(jìn)入人生創(chuàng)造之園的門(mén)票。 讀書(shū)人多如牛毛，但大多數(shù)都停留在第一境界，僅少數(shù)不甘人生yōng lù者可進(jìn)入第二境界。進(jìn)入第三境界，非志強(qiáng)智達(dá)者不能。但能進(jìn)入第三境界者，必是成功地穿越了第一與第二境界的人?！巴獭敝疗洳?，“啃”至其深，“品”至靈性——若無(wú)博與深，則靈性無(wú)其根本。 舉凡大家鴻儒，書(shū)讀到“品”至靈性后，往往將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)成進(jìn)一步治學(xué)用的相濟(jì)并用的三種方法：“吞

30、”文字，“啃”新意，“品”韻致?；蛘呤牵悍鹤x的“吞”之，精讀的“啃”之，需細(xì)細(xì)體悟的則“品”之。 對(duì)一般的讀書(shū)人而言，不談三境界，如能將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)作對(duì)待不同讀物的不同閱讀方法：無(wú)用的書(shū)“吞”，有用的書(shū)“啃”，啟心益智的書(shū)不妨“品”——那么人生同樣會(huì)受益無(wú)窮。 1. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇短文的內(nèi)容。 _________________________________________________________________________ 2. 本文的論點(diǎn)是什么？論證方法是什么？ _______________________________

31、__________________________________________ 3. 用文中的詞語(yǔ)概括達(dá)到每一境界的結(jié)果。 （1）“吞”（2）“啃”（3）“品” _________________________________________________________________________ 4. 對(duì)于文中“咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)”這句話(huà)，你是怎樣理解的？ _________________________________________________________________________ ___

32、______________________________________________________________________ 5. 讀了這篇短文之后，結(jié)合《談讀書(shū)》《不求甚解》，結(jié)合你的實(shí)際談?wù)勀銓?duì)讀書(shū)方法的認(rèn)識(shí)。 _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ （四）、布置作業(yè)：搜集有關(guān)讀書(shū)的名言警

33、句。 參考答案 四、達(dá)標(biāo)測(cè)試 二、4、（１）、A. 闡述讀書(shū)的正確目的B. 讀書(shū)方法 　?。ǎ玻⑺茉烊说男愿?；彌補(bǔ)精神上的各種缺陷 　　（３）、擺靶子；說(shuō)明人們曲解“不求甚解”；全面分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度；不求甚解的含義；提倡虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度；古人例證；從反面解釋“不求甚解”；陸象山 引用道理論證 不求甚解；重要的書(shū)要反復(fù)閱讀 　?。?）、表示虛心；說(shuō)明讀書(shū)的方法：不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。 三、 1、使心情愉快 做作 詰問(wèn)，為難 現(xiàn)指只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解。2、①開(kāi)頭至全憑觀察得之 讀書(shū)的正

34、確目的②至始能無(wú)知而顯有知 讀書(shū)的方法③至結(jié)尾 讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的缺陷。3、對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的 提倡虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度4、不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì) 5、①乙文中的第二節(jié)或普列漢諾夫讀書(shū)②諸葛亮讀書(shū)6、論點(diǎn)論據(jù)一致即可7、略 四、課外文段 　?。?、通過(guò)對(duì)讀書(shū)三境界的闡述，說(shuō)明達(dá)到“三境界”，或者把“吞”“啃”“品”當(dāng)作對(duì)待不同讀物的閱讀方法，那么人生都會(huì)受益無(wú)窮。 　?。?、讀書(shū)有三境界：“吞”“啃”“品”。道理論證 　?。?、⑴知識(shí)積累?、浦蕴岣撸ɑ颍核乐R(shí)化為活的血肉）?、俏蛐陨A 　?。础⑹纠合鹿Ψ蛞慕雷?，讀懂文章，領(lǐng)悟精神，吸取養(yǎng)分。 　?。?、答題思路：⑴這篇短文告訴了你怎樣讀書(shū)？　⑵《談讀書(shū)》你了解了哪些讀書(shū)方法？　⑶不求甚解真正的含義是指什么？?、冉Y(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勀男┳x書(shū)方法對(duì)你特別有用處，你以后應(yīng)該怎樣讀書(shū)。