黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)達(dá)呼店鎮(zhèn)中學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文：議論文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練部編人教版九年級(jí)上冊(cè)

《黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)達(dá)呼店鎮(zhèn)中學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文：議論文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練部編人教版九年級(jí)上冊(cè)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)達(dá)呼店鎮(zhèn)中學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文：議論文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練部編人教版九年級(jí)上冊(cè)（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)達(dá)呼店鎮(zhèn)中學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文：議論文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練 部編人教版九年級(jí)上冊(cè) 說(shuō)勤 林家箴 ①俗話(huà)說(shuō)：一勤天下無(wú)難事。唐代文學(xué)家韓愈說(shuō)：業(yè)精于勤。學(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤。 ②勤，就是要珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐。古今凡有建樹(shù)者，無(wú)不成功于勤。 ③勤出成果。馬克思寫(xiě)《資本論》，辛勤勞動(dòng)40年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍，其中作過(guò)筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從二十歲起就開(kāi)始周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時(shí)間，搜集了

2、大量材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》。我國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。上海一個(gè)女青年堅(jiān)持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。A古今中外概莫能外。 ④勤出智慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒?？墒撬麣獠火H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說(shuō)家。宋代學(xué)者朱熹講過(guò)一個(gè)故

3、事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書(shū)每次只讀五十字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后來(lái)無(wú)書(shū)不讀，成了博學(xué)之士。B ⑤實(shí)踐證明，一個(gè)人知識(shí)的多寡，關(guān)鍵在于勤的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹(shù)，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己聰明。唯有勤奮者，才能在無(wú)限的知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，使自己聰明。高爾基說(shuō)：天才出于勤奮?？ㄈR爾也說(shuō)：天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力。只要勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望得到真知的人，是一定能夠體會(huì)到勤的深刻含義的。 1．在作者眼里

4、，勤就是。（2分） 2．下面兩句話(huà)是從文章中A、B兩處摘出的，現(xiàn)在要補(bǔ)到原文，應(yīng)怎樣？（2分） （1）可見(jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得都是與勤分不開(kāi)的。（） （2）這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。 3．文章的中心論點(diǎn)是，分論點(diǎn)是（4分） 4．文章開(kāi)頭引用的名言，有什么作用？（2分） 5．把第4段所舉的兩個(gè)事例用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。（4分） （1） （2） 6．根據(jù)文章論述的觀點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出兩個(gè)論據(jù)，事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)各一個(gè)。（6分）

5、 事實(shí)論據(jù)： 道理論據(jù)： 7．聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)勤的認(rèn)識(shí)。（4分） 談骨氣 吳晗 我們中國(guó)人是有骨氣的。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話(huà)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。 我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是

6、有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。 當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。 南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只

7、要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。 孟子說(shuō)的幾句話(huà)，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。 另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃！）餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要

8、替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。 不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。 還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺诒缓η皫追昼娺€大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手

9、槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。 孟子的這些話(huà)，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)！ 一、閱讀課文，找出中心論點(diǎn)。 二、文中舉了哪些具體事例？這些事例分別表現(xiàn)了怎樣的精神？ 三、仔細(xì)閱讀《談骨氣》一文第二、三自然段，概括這兩段的段意。

10、 四、《談骨氣》一文第4—8自然段舉了三個(gè)事例，能不能改為按時(shí)間順序來(lái)安排（戰(zhàn)國(guó)時(shí)一個(gè)窮人、南宋末年的文天祥、現(xiàn)代的聞一多）？為什么？ 五、《談骨氣》中引用孟子的話(huà)，有什么作用？ 六、《談骨氣》中引用文天祥的兩句詩(shī)有什么作用？請(qǐng)抄出全詩(shī)并做簡(jiǎn)要解說(shuō)。 理想的階梯 ①青年最?lèi)?ài)談理想，青年最苦惱的是理想和現(xiàn)實(shí)常常有矛盾。有的青年雖有理想，但刻苦勤奮不足；有的也很想為理想努力，但不能抓緊一點(diǎn)一滴的時(shí)間；有

11、的自以為條件差，崗位平凡，無(wú)用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，常常在碌碌無(wú)為的苦悶中慨嘆蹉跎。 ②奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。離開(kāi)奮斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都應(yīng)從眼前的現(xiàn)實(shí)起步，以艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。新課標(biāo)第一網(wǎng) ③理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。馬克思為實(shí)現(xiàn)解放全人類(lèi)的崇高理想奮斗一生。他積極投身于火熱的工人運(yùn)動(dòng)，研讀無(wú)數(shù)著作，學(xué)會(huì)了歐洲好幾個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言。他不斷在圖書(shū)館鉆研，數(shù)十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一層。杰出的人物正是被一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的精神。是理想的浪濤激勵(lì)著他們?nèi)タ炭鄪^斗。 ④理想的階

12、梯，屬于珍惜時(shí)間的人。許多科學(xué)家、文藝家都是同時(shí)間賽跑的能手。愛(ài)迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明。這無(wú)數(shù)次試驗(yàn)的時(shí)間從哪里來(lái)？就是從常常連續(xù)工作兩天三天的極度緊張中擠出來(lái)的。巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書(shū)十六七個(gè)小時(shí)，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費(fèi)一刻時(shí)間。他一生留下為人民深深喜愛(ài)的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說(shuō)。這些血汗的結(jié)晶不正是時(shí)間與生命的光輝記錄嗎？ ⑤時(shí)間的流逝是無(wú)情的，可怕的。人生七十古來(lái)稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的時(shí)間，學(xué)習(xí)與工作大約只有三十幾年，一萬(wàn)多天。朱自清在散文《匆匆》中說(shuō)：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，

13、便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去得匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，..”可是，有人甚至從未想過(guò)遮挽一下時(shí)光呢。對(duì)時(shí)間的態(tài)度，可以檢驗(yàn)一個(gè)人的世界觀。沒(méi)有理想的人，不懂人生的意義，自然不愛(ài)惜時(shí)間。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因?yàn)槊恳凰查g的奮斗都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 ⑥理想的階梯，屬于迎難而上的人。奮斗的必要，正是由于困難的存在。艱苦的環(huán)境更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上。高爾基從小飽嘗人間的辛酸，舊社會(huì)血淚的鞭笞鑄成了他偉大的心靈。他堅(jiān)持在敵人的明槍暗箭下寫(xiě)作，在饑餓與死亡的威脅中戰(zhàn)斗，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，不在任何艱難困苦中屈服、畏縮，永遠(yuǎn)像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。一

14、個(gè)有理想有抱負(fù)的青年，決不應(yīng)讓困難攫住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。當(dāng)為崇高理想而奮斗一生的雙臂收攏時(shí)，抱住的必將是令人欣慰的碩果。 ⑦奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的階梯，只有以不懈的韌勁，一級(jí)級(jí)攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。讓我們?cè)谕ㄍ硐氲恼魍旧献V寫(xiě)出自己的奮斗之歌吧。 1.第④段劃線(xiàn)句運(yùn)用了的修辭，有什么作用？（4分） 2．第⑤段劃線(xiàn)句采用什么論證方法，有什么作用？（4分） 3．本文圍繞中心論點(diǎn)，告訴我們，想要實(shí)現(xiàn)理想，應(yīng)該做到：（1）；（2）；（3）。（8分）

15、 4．下列對(duì)文本理解有誤的一項(xiàng)是（）。（3分） A．第①段例舉各種現(xiàn)象，指出缺乏奮斗是青年的通病，旨在引出論點(diǎn)。 B．第③段通過(guò)馬克思的事例，揭示了理想與奮斗之間的辯證關(guān)系。 C．第⑥段表明理想能激發(fā)人奮發(fā)向上的前提是必須有艱苦的環(huán)境。 D．上文所例舉的三個(gè)事例與第①段形成照應(yīng)關(guān)系，所以缺一不可。 5．下列荀況的這段話(huà)可作為第段的論據(jù)，理由是。（3分） 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 創(chuàng)新的快樂(lè)從哪里來(lái) 鄧中翰 ①

16、我國(guó)著名數(shù)學(xué)家谷超豪院士，曾將自己的三大研究領(lǐng)域——微分幾何、偏微分方程和數(shù)學(xué)物理，親昵地稱(chēng)為“金三角”，并告訴別人：“別看它們表面上枯燥，其實(shí)只要深入進(jìn)去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中奧妙無(wú)窮，充滿(mǎn)快樂(lè)。而正是這快樂(lè)給予了我無(wú)窮的動(dòng)力?！惫认壬臄?shù)學(xué)人生啟示我們，科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行，不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂(lè)，否則就缺少了動(dòng)力。可是，在很多人眼里，科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”，又如何成為快樂(lè)的源泉呢？其實(shí)快樂(lè)就來(lái)源于創(chuàng)新的各個(gè)環(huán)節(jié)：從源頭到過(guò)程再到結(jié)果。 ②創(chuàng)新的快樂(lè)，基于對(duì)科研的熱愛(ài)．．．．．．。許多從事基礎(chǔ)創(chuàng)新科研的學(xué)者，對(duì)自己所研究的學(xué)問(wèn)懷有真誠(chéng)的

17、喜愛(ài)、極大的興趣、澎湃的激情與樂(lè)道的情懷，把治學(xué)作為人生最高價(jià)值來(lái)追求?？茖W(xué)巨匠們都有這樣的心得：搞科研要有對(duì)科研的熱愛(ài)。【甲】有了這種熱愛(ài)，學(xué)者們才會(huì)對(duì)艱辛的研究工作甘之如飴，興味盎然，產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動(dòng)力，在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)。 ③創(chuàng)新的過(guò)程．．．．．雖然充滿(mǎn)著艱難曲折，但其中卻有著無(wú)限的樂(lè)趣。從谷超豪到鄧稼先、孫家棟，科學(xué)家們或埋頭于復(fù)雜的數(shù)字演算，或跋涉在人跡罕至的荒漠，或堅(jiān)守在偏僻孤寂的實(shí)驗(yàn)室，雖有艱辛，但樂(lè)趣無(wú)窮?！疽摇繛榱丝萍脊リP(guān)，科學(xué)家們戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)，攀登了無(wú)數(shù)的險(xiǎn)峰。正是在這樣的過(guò)程中，他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來(lái)的種種樂(lè)趣。 ④創(chuàng)新

18、的快樂(lè)，還在于對(duì)創(chuàng)新成果的分享．．．．．．．．。愛(ài)迪生用電燈給人類(lèi)增添光明，袁隆平用雜交水稻為人類(lèi)解決溫飽，高錕用光纖使人類(lèi)加強(qiáng)交流..一直以來(lái)，全球的科學(xué)家都有一個(gè)共同的夢(mèng)想：讓全人類(lèi)共享科技進(jìn)步的成果?！颈坑脛?chuàng)新成果為大眾創(chuàng)造美好生活，是科研工作者最大的快樂(lè)。 ⑤科技創(chuàng)新事業(yè)，因其興趣的基礎(chǔ)、挑戰(zhàn)的過(guò)程和共享的目的而充滿(mǎn)了魅力，帶給了科研工作者無(wú)限的快樂(lè)，也因?yàn)檫@樣的快樂(lè)，創(chuàng)新智慧才會(huì)競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新成果才會(huì)大量涌現(xiàn)，國(guó)家自主創(chuàng)新的步伐才會(huì)堅(jiān)實(shí)有力。（有刪改）------------------ 【注】①鄧稼先，我國(guó)核物理學(xué)家，被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住?。②孫家棟，我國(guó)運(yùn)載

19、火箭與衛(wèi)星技術(shù)專(zhuān)家。③袁隆平，我國(guó)雜交水稻育種專(zhuān)家，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。④高錕，華裔物理學(xué)家，被譽(yù)為“光纖之父”。 18.文章第①段引用谷超豪院士的事例意在表明。（不超過(guò)25個(gè)字）（2分） 19.閱讀第②-④段，簡(jiǎn)要分析為什么說(shuō)創(chuàng)新的快樂(lè)來(lái)源于“對(duì)科研的熱愛(ài)”、“創(chuàng)新的過(guò)程”和“對(duì)創(chuàng)新成果的分享”。（3分） 答： 20.根據(jù)文意，將下面三句話(huà)分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號(hào)）。（3分） ①孟子認(rèn)為，獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不若與眾樂(lè)樂(lè)（自己一個(gè)人欣賞音樂(lè)快樂(lè)，不如與眾人一起欣賞音樂(lè)更快樂(lè)）。 ②古

20、希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：“世上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。” ③俄國(guó)文學(xué)批評(píng)家車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“幸福的斗爭(zhēng)不論它是如何的艱難，它都不是痛苦，而是一種快樂(lè)?！? 【甲】處應(yīng)填：【乙】處應(yīng)填：【丙】處應(yīng)填： 不以人蔽己，不以己蔽人 ①“不以人蔽己，不以己蔽人”，這句話(huà)的意思就是主張以存疑的態(tài)度來(lái)對(duì)待他人的意見(jiàn)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，同時(shí)又主張客觀看待自己的意見(jiàn)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，反對(duì)獨(dú)斷專(zhuān)行。這種態(tài)度對(duì)于從事科學(xué)研究的人來(lái)說(shuō)尤為重要。 ②不以人蔽己，可以解疑解蔽，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的前進(jìn)。魯迅說(shuō)：“沒(méi)有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國(guó)是不會(huì)有真的新文

21、藝的?！蔽乃嚾绱耍茖W(xué)亦然。普朗克教授雖然提出了量子力學(xué)假設(shè)，但因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直虔誠(chéng)奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，所以他宣布取消自己的假設(shè)，物理學(xué)理論因此停滯了幾十年。而25歲的愛(ài)因斯坦不以人蔽己，他贊賞普朗克的假設(shè)并向縱深探索研究，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后他又銳意打破了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論。事實(shí)上，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)因受種種條件的限制，往往不可避免地帶有一定程度的表面性與片面性。誰(shuí)也不可能“一眼望穿天下事，一書(shū)寫(xiě)盡天下理”。如果對(duì)別人的觀點(diǎn)理論全盤(pán)接受，也許就會(huì)被錯(cuò)誤見(jiàn)解蒙蔽頭腦而一錯(cuò)再錯(cuò)了。所以，只有具有不以人蔽己的精神，才能去鑒別前

22、人認(rèn)識(shí)的對(duì)錯(cuò)，才能在實(shí)踐中去認(rèn)真考察，不斷思考，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所建樹(shù)。 ③不以己蔽人，可以解放思想，讓許多后進(jìn)者創(chuàng)造出比前人更高的成就來(lái)。羅蒙洛索夫在德國(guó)留學(xué)時(shí)，指出老師沃爾夫的一個(gè)論點(diǎn)有錯(cuò)，沃爾夫這位歐洲著名科學(xué)家，在自己學(xué)生的真知灼見(jiàn)面前，欣然認(rèn)錯(cuò)，并鼓勵(lì)他寫(xiě)成論文在?？习l(fā)表。應(yīng)該說(shuō)，羅蒙諾索夫后來(lái)之所以能夠在化學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)等許多領(lǐng)域都取得了杰出成就，被人稱(chēng)為“俄羅斯科學(xué)之父”，這與他在前進(jìn)道路上遇到了像沃爾夫這樣不以己蔽人的前輩有關(guān)。正是在這些“不以己蔽人”的學(xué)者名家的引導(dǎo)下，更多的人才能推陳出新，獲得了比前人更高的成就。 ④在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，能夠做到

23、不以人蔽己，敢于否定別人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，固然不容易，但是要想做到不以己蔽人，勇于否定自己的錯(cuò)誤見(jiàn)解，就顯得更加困難些。值得慶幸的是，大多數(shù)科學(xué)家，不僅具有“不以人蔽己”的勇氣，而且具有“不以己蔽人”的胸懷，科學(xué)因此而發(fā)展，社會(huì)因此而進(jìn)步。 ⑤科學(xué)的昌明，社會(huì)的進(jìn)步，需要大力發(fā)揚(yáng)“不以人蔽己，不以己蔽人”的精神。 1.選文要闡明的中心論點(diǎn)是什么？（1分） 答： 2.第②段與第③段的論證角度有什么不同？（3分） 答： 3.讀罷本文，你得到了怎樣的啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。（3分） 答：

24、 將興趣進(jìn)行到底葛玲玲 廖奎斗 2010年，臺(tái)灣魔術(shù)大家劉謙亮技央視春晚，再度傾倒了全國(guó)的電視觀眾，掀起一陣魔術(shù)熱。7歲那年超市的一次偶遇，讓劉謙對(duì)魔術(shù)產(chǎn)生了興趣，魔術(shù)的神奇魅力深深吸引了他。他著了迷，日思夜想，反復(fù)琢磨，“魔技”不斷提高。12歲那年，劉謙獲“臺(tái)灣兒童魔術(shù)大賽”一等獎(jiǎng)。從此，他領(lǐng)悟到“只要努力做一件事情，就會(huì)有回報(bào)”。終于，在興趣的引領(lǐng)下，執(zhí)著的劉謙，年紀(jì)輕輕就成了全世界最具知名度的魔術(shù)師之一。 興趣是劉謙的成功起點(diǎn)，將興趣進(jìn)行到底是劉謙成功的關(guān)鍵！ 興趣是引導(dǎo)一個(gè)人成功的巨大力量。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最

25、好的老師?！蔽覈?guó)古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”只有“好之”“樂(lè)之”方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂(lè)，欲罷不能。 我們的教師、家長(zhǎng)是深諳此理的。因此，他們總是千方百計(jì)激起孩子的學(xué)習(xí)興趣。可是，在現(xiàn)實(shí)中，人們的著眼點(diǎn)卻只放在了“激發(fā)”孩子的興趣上，把“興趣”當(dāng)成引起孩子有意注意的手段。心理學(xué)上講，興趣是指一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)、掌握某種事物，并經(jīng)常參與該種活動(dòng)的心理傾向。這也就是說(shuō)，興趣不僅是一種有意注意，更是一種探究事物奧秘、催人奮進(jìn)的力量。它需要外界的刺激，更重要的是源自?xún)?nèi)心的強(qiáng)烈需求。如果只看到興趣的“外在吸引”，而忽視了其“內(nèi)在需求”，

26、那只能使孩子的興趣淺嘗輒止，不能持久，也無(wú)助于敦促孩子的學(xué)習(xí)與進(jìn)步，更無(wú)法引領(lǐng)孩子走向成功。 興趣不是孩子學(xué)習(xí)的入場(chǎng)券，而是承載孩子事業(yè)遠(yuǎn)行的飛船。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們不能只注重孩子興趣的激發(fā)，而要注重挖掘孩子興趣的內(nèi)在需求，讓興趣引領(lǐng)孩子成功。 要培養(yǎng)孩子持久的興趣，就要找準(zhǔn)孩子的興趣所在。這就要求我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子興趣的過(guò)程中細(xì)心觀察、認(rèn)真分析，幫他們點(diǎn)燃興趣之火。在這個(gè)過(guò)程中，要反對(duì)兩種傾向：一是“逼趣”。為了考試加分，強(qiáng)迫孩子去學(xué)鋼琴，學(xué)奧數(shù)，學(xué)舞蹈..把興趣強(qiáng)加給孩子，結(jié)果只能適得其反。二是“殺趣”。比如，無(wú)論孩子對(duì)足球多么熱愛(ài)，也不論孩子有沒(méi)有足球天才，只要

27、不是升學(xué)的必考科目，一律統(tǒng)統(tǒng)封殺，不允許孩子涉“足”。這種做法很可能就把中國(guó)的“馬拉多納”扼殺在了搖籃之中。 有興趣，才會(huì)有動(dòng)力，持久的興趣，才會(huì)產(chǎn)生持久的動(dòng)力。英國(guó)人塞繆爾.斯邁爾斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人對(duì)某一方面的興趣越強(qiáng)烈，就越有可能學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，從而在與其興趣有關(guān)的領(lǐng)域里采取驚人的舉措，取得巨大的成功！”我國(guó)教育家蔡元培說(shuō)：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格。”教育的要義就是要探尋孩子的興趣，培養(yǎng)孩子的興趣，給孩子的興趣發(fā)展提供廣袤的空間和強(qiáng)有力的支持，讓興趣引領(lǐng)孩子前行，讓興趣引領(lǐng)孩子成功。 （選自《教育時(shí)報(bào)》2010年3月10日，有改動(dòng)）

28、 11.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分） 12.“興趣不僅是我們學(xué)習(xí)的入場(chǎng)券，而且是承載我們事業(yè)遠(yuǎn)行的飛船?！本渲屑狱c(diǎn)的“入場(chǎng)券”、“飛船”在文中分別喻指什么？（4分） 入場(chǎng)券：_______________________________ 飛船：________________________________ 13.本文的開(kāi)頭有什么特點(diǎn)？（2分） 14.文中說(shuō)“持久的興趣，才會(huì)產(chǎn)生持久的動(dòng)力”。請(qǐng)認(rèn)真探究這句話(huà)的深刻含意，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕捏w會(huì)。（50字左

29、右）（4分） 成熟的稻谷會(huì)彎腰 野泉 電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪(fǎng)時(shí)，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說(shuō)：“夫妻之間難免會(huì)因?yàn)闋?zhēng)吵失和，我每次吵架后總是首先向妻子認(rèn)錯(cuò)?！庇浾邌?wèn)道：“如此一來(lái)，您不覺(jué)得很沒(méi)面子嗎？”李詠笑呵呵地說(shuō)：“成熟的稻谷才會(huì)彎腰。” 成熟的稻谷才會(huì)彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會(huì)彎腰，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實(shí)。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)生活中有不少人忽視了這個(gè)道理。難怪孟買(mǎi)佛學(xué)院將彎腰作為學(xué)生入學(xué)的第一課。 孟買(mǎi)佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。

30、在它的正門(mén)旁邊開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，門(mén)高l.5米，寬40厘米。一個(gè)成年人進(jìn)去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無(wú)法入內(nèi)。所有新來(lái)的學(xué)生，都會(huì)由他的老師帶領(lǐng)著來(lái)到這個(gè)小門(mén)前，彎腰進(jìn)出一次。老師教育大家說(shuō)：大門(mén)當(dāng)然進(jìn)出方便，但是很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門(mén)，或者，有的大門(mén)不是隨便可以進(jìn)入的。這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否則你只能被擋在門(mén)外。這是佛家的哲理，其實(shí)也是人生的哲學(xué)。 你留意過(guò)大雪過(guò)后的雪松嗎？它的樹(shù)枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來(lái)。第一次看的時(shí)候我曾這樣想，不是“大雪壓青松，青松挺且直”嗎？雪壓青松也彎腰，豈不愧對(duì)先人的贊譽(yù)？思緒

31、一閃而過(guò)，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯(cuò)落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。 原來(lái)雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來(lái)，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來(lái)，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智!藺相如“先國(guó)家之急而后私仇”，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，魯迅“俯首甘為孺子?！薄＿@些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。 需要指出的是，彎腰并非毫無(wú)原則的妥協(xié)，二是一個(gè)人走向成熟的標(biāo)志。對(duì)于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時(shí)候，不妨彎一下腰。是的，有時(shí)彎腰就如同蟬蛻。那不是倒

32、下，而是通過(guò)自身的改變，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。 （摘自2009年11月20日《廣州日?qǐng)?bào)》，有改 1.閱讀全文，談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題“成熟的稻谷會(huì)彎腰”的理解。 2.孟買(mǎi)佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課有什么目的？ 3.請(qǐng)分析最后一段中劃線(xiàn)句子的含義。 有時(shí)彎腰就如同蟬蛻。 4.請(qǐng)結(jié)合你的一次“彎腰”經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“彎腰”的認(rèn)識(shí)。 重建奇跡彰顯中國(guó)奮進(jìn)

33、的力量(10分) ①位于汶川縣映秀鎮(zhèn)的汶川特大地震震中紀(jì)念館封頂；汶川地震異地安置區(qū)首批“農(nóng)家樂(lè)”開(kāi)業(yè)；四川及甘肅隴南地震災(zāi)區(qū)農(nóng)房基本完成重建，學(xué)生提前搬入新校園..汶川特大地震發(fā)生兩周年前夕，紛至沓來(lái)的重建喜訊報(bào)告著災(zāi)區(qū)的新生，彰顯著中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的偉大力量。 ②700多天前，新中國(guó)成立以來(lái)破壞性最強(qiáng)、波及范圍最廣的一場(chǎng)強(qiáng)烈地震，使8萬(wàn)多同胞遇難，數(shù)十萬(wàn)人受傷，數(shù)千萬(wàn)人受災(zāi)，10多萬(wàn)平方公里土地上滿(mǎn)目瘡痍。第一時(shí)間的生命大救援過(guò)后，重建家園成為歷經(jīng)30年改革開(kāi)放的中國(guó)面臨的一場(chǎng)嚴(yán)峻考驗(yàn)。 ③“舉全國(guó)之力抗震救災(zāi)！”黨中央發(fā)出了新中國(guó)歷史上最

34、大規(guī)模的非戰(zhàn)爭(zhēng)性全國(guó)總動(dòng)員令?！叭曛亟ㄈ蝿?wù)爭(zhēng)取兩年完成！”全國(guó)人民對(duì)災(zāi)區(qū)人民作出了莊嚴(yán)承諾。地震兩年過(guò)去，遭受重創(chuàng)的災(zāi)區(qū)呈現(xiàn)嶄新面貌，一座座新城拔地而起，一個(gè)個(gè)新村煥發(fā)活力，一條條道路穿山越水，一張張面龐重舒笑顏。草長(zhǎng)鶯飛的川西大地和隴南、陜南地區(qū)生機(jī)盎然。 ④“現(xiàn)在，走進(jìn)四川災(zāi)區(qū)，最漂亮的是農(nóng)房，最堅(jiān)固的是學(xué)校，最現(xiàn)代的是醫(yī)院，最滿(mǎn)意的是群眾?！币幻W(wǎng)友的觀感集中表達(dá)了人們的評(píng)價(jià)；“這些項(xiàng)目的集中交付，展示的是跨越千里的援建深情，給予的是人民群眾的幸福生活，承載的是加快發(fā)展的美好希望?！币粋€(gè)重災(zāi)市領(lǐng)導(dǎo)在對(duì)口援建項(xiàng)目交付儀式上的話(huà)語(yǔ)代表了災(zāi)區(qū)人民的心聲。 ⑤這是中華民

35、族萬(wàn)眾一心、自強(qiáng)不息精神的真實(shí)寫(xiě)照。汶川特大地震帶給中華民族巨大的痛苦，也把中華民族的偉大精神磨礪得分外鮮明?！般氪ú豢蓿袊?guó)加油”“我們都是汶川人”——地震發(fā)生后響徹中華大地的吶喊，在災(zāi)后重建中化作一方有難、八方支援的舉國(guó)援建行動(dòng)。19個(gè)對(duì)口援建省市10萬(wàn)多名援建人員“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，住板房、啃干糧，戰(zhàn)嚴(yán)寒、斗酷暑，以令人驚嘆的建設(shè)速度奉獻(xiàn)出讓災(zāi)區(qū)人民放心的優(yōu)質(zhì)工程。第一時(shí)間奮起自救的災(zāi)區(qū)人在重建家園中自力更生、不等不靠?！坝惺钟心_有條命，天大的困難能戰(zhàn)勝”——青川縣棗樹(shù)村農(nóng)戶(hù)墻上的標(biāo)語(yǔ)，表達(dá)了災(zāi)區(qū)人民百折不撓、艱苦奮斗的崇高精神。 ⑥這是中國(guó)人民貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

36、的生動(dòng)實(shí)踐。災(zāi)后重建比搶險(xiǎn)救援更為復(fù)雜艱巨。它不是物質(zhì)家園的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是要實(shí)現(xiàn)作為災(zāi)難補(bǔ)償?shù)臍v史進(jìn)步，全面建設(shè)更加美好的新生活。重建也不是只講進(jìn)度和效率，而是要“好”字當(dāng)頭、又好又快。震后不到兩個(gè)月，國(guó)務(wù)院發(fā)布的恢復(fù)重建指導(dǎo)意見(jiàn)明確提出，要堅(jiān)持“尊重自然、尊重規(guī)律、尊重科學(xué)”的原則。為了又好又快地實(shí)現(xiàn)重建目標(biāo)，建設(shè)者從一開(kāi)始就冒著余震威脅在廢墟上調(diào)查走訪(fǎng)，問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)政于民、問(wèn)需于民。所有城鎮(zhèn)的重建都先編制規(guī)劃，再有條不紊地統(tǒng)籌安排、整體推進(jìn)。曾經(jīng)被地震蹂躪得支離破碎的映秀鎮(zhèn)中灘堡村，如今已成為融合民族特色與現(xiàn)代風(fēng)情的旅游小鎮(zhèn)，不但有世界級(jí)建筑大師設(shè)計(jì)的作品，而且集中應(yīng)用了世界上最先進(jìn)的抗震減災(zāi)科技。所有重建地區(qū)都像這里一樣，正在變成人民安居樂(lè)業(yè)、城鄉(xiāng)共同繁榮、人與自然和諧相處的新家園。