【沖擊高考】2013屆高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 精典例題+詳細(xì)解析 第9講 西方文明的源頭 古代希臘、羅馬制度及人文精神的起源

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1、 【沖擊高考】2013屆高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 精典例題+詳細(xì)解析 第9講 西方文明的源頭 古代希臘、羅馬制度及人文精神的起源 (時(shí)間：45分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．(2012·南京模擬)古希臘詩人阿爾凱奧斯說：“不是因?yàn)榉课葑罱K在這里建起，或是堅(jiān)固的城墻在這里佇立，不是運(yùn)河或碼頭讓城邦成為城邦，而是這里的人們能使用他們的機(jī)會(huì)。”阿爾凱奧斯所言與城邦相關(guān)，據(jù)此可以說明城邦的一大特點(diǎn)是(　　) A．城邦林立　　　　　　　　 B．獨(dú)立自治 C．民主政治 D．小國寡民 解析：選C　關(guān)鍵信息是“這里的人們能使用他們的機(jī)會(huì)”，結(jié)合時(shí)間、地點(diǎn)，就可以判斷

2、出這里的人們的“機(jī)會(huì)”是“民主政治”給予的“機(jī)會(huì)”。其他的幾項(xiàng)都與之不太相符。 2．(2012·冀州模擬)伯利克里說：“就人的價(jià)值而言，無論任何人以何種方式顯露頭角，優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麑儆谔厥獾碾A級，而是由他個(gè)人的才能?！痹摬牧献罘瞎糯诺涫穼?shí)的是(　　) A．公民個(gè)人出身決定能否擔(dān)任榮耀公職 B．公民個(gè)人才能決定能否顯露頭角 C．人的價(jià)值決定能否擔(dān)任榮耀的公職 D．階級地位決定公民才能和價(jià)值 解析：選B　材料中“不是因?yàn)樗麑儆谔厥獾碾A級，而是由他個(gè)人的才能”說明B項(xiàng)最符合題意，其它幾項(xiàng)都不符合題意。 3．(2012·朝陽模擬)公元前7～前5世紀(jì)雅典幾次重

3、大改革中呈現(xiàn)的總體特征是(　　) A．從君主專制到貴族共和的演變 B．對公民群體及其權(quán)利的保障 C．以地域部落取代原有血緣部落 D．發(fā)放津貼保障下層平民參政 解析：選B　材料中的這幾次改革即從梭倫到伯利克里的民主改革，一個(gè)總體特征就是保障民主。 4．(2012·湖北孝感第一次統(tǒng)考)下列三幅關(guān)于雅典的圖片給我們提供的歷史信息有(　　) ①公民陪審法庭是日常司法機(jī)關(guān)　②當(dāng)時(shí)的雅典是以男性為中心的父權(quán)社會(huì)和夫權(quán)社會(huì)?、垩诺涿裰鞑皇侨鐣?huì)所有成年人的民主　④公民大會(huì)是一個(gè)具有普遍性的政治機(jī)構(gòu) A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．②③ 解析：選D　本題考查雅典民主政治

4、。三個(gè)圖片均未涉及陪審法庭，排除①。從圖片以及雅典民主制可知婦女并非公民，沒有資格參加公民大會(huì)，故公民大會(huì)不是普遍性的機(jī)構(gòu)，排除④。故選擇D項(xiàng)。 5．(2012·河北高三質(zhì)檢)《世界文明史》介紹，羅馬成文法的組成部分之一是“羅馬城市行政官在執(zhí)法過程中所做的決定……行政官……可以根據(jù)每一個(gè)別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法”。由此可見，羅馬法的顯著特點(diǎn)是(　　) A．具有高度的靈活性和實(shí)用性 B．內(nèi)容龐雜且受行政因素影響 C．結(jié)構(gòu)松散但有普遍的適用性 D．具有較為明顯的習(xí)慣法傳統(tǒng) 解析：選A　本題考查材料信息獲取并依相

5、關(guān)歷史知識判斷與理解的能力。關(guān)鍵信息“可以根據(jù)每一個(gè)別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決”說明羅馬法具有高度的靈活性和實(shí)用性，B、C、D三項(xiàng)無法體現(xiàn)。 6．(2011·安徽模擬)《十二銅表法》中，設(shè)有“獲得物占有權(quán)法”，其一是“占有土地的時(shí)效為兩年，其他一切物品則為一年”，其二是“不愿意確定丈夫?qū)ψ约河兄錂?quán)的婦女，每年應(yīng)離開其家三夜，因而中斷占有的一年時(shí)效”。下列各項(xiàng)對材料的評述中，不正確的是 (　　) A．強(qiáng)調(diào)了物品所有者對物品的占有權(quán) B．強(qiáng)調(diào)了婦女在社會(huì)活動(dòng)中的自主地位 C．突出了物品的所有權(quán)及歸屬的理念 D．是奴隸制度在意識、觀念上的表現(xiàn)

6、 解析：選B　本題考查合理解讀信息的能力。設(shè)有“獲得物占有權(quán)法”說明A項(xiàng)評述正確；對土地和其他物品占有權(quán)的規(guī)定說明C項(xiàng)評述正確；羅馬法保護(hù)奴隸制度，故D項(xiàng)評述正確。故選B項(xiàng)。 7．(2012·皖南八校高三第二次聯(lián)考)羅馬法是歐洲歷史上第一種比較系統(tǒng)完整的法律體系，它經(jīng)歷了一個(gè)不同尋常的發(fā)展歷程。閱讀下圖，對此理解正確的是(　　) ①習(xí)慣法不屬于成文法?、凇妒~表法》在一定程度上維護(hù)了平民利益?、酃穹ㄊ橇_馬法的成熟階段?、芰_馬法是古羅馬帝國時(shí)期法律的總稱 A．①②③④ B．①③ C．①②④ D．①② 解析：選D　習(xí)慣法獨(dú)立于國家制定的法律之外，約定俗成，無文字依據(jù)，①正

7、確；由圖中《十二銅表法》產(chǎn)生原因可知②正確；萬民法是羅馬法的成熟階段，③錯(cuò)誤；羅馬法是羅馬共和國和帝國時(shí)期所有法律的統(tǒng)稱，④錯(cuò)誤。故正確答案為D項(xiàng)。 8．(2012·湖北名校聯(lián)盟聯(lián)合調(diào)研)莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》中威尼斯商人安東尼奧為幫助朋友向猶太商人夏洛克借了三千元錢，結(jié)果到期不能償還，夏洛克便向法庭請求依約從安東尼奧胸部割一磅肉抵債。請求得到法官準(zhǔn)許，但法官同時(shí)強(qiáng)調(diào)，所割之肉的重量不能有絲毫誤差，且不能流一滴血，這是契約沒有規(guī)定的。這一故事與羅馬法哪一原則最接近 (　　) A．私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 B．公平、公正 C．嚴(yán)格遵守契約 D．法律面前人人平等 解析：選C　根

8、據(jù)題干提供的信息“所割之肉的重量不能有絲毫誤差，且不能流一滴血，這是契約沒有規(guī)定的”說明羅馬法注重按照契約內(nèi)容約定辦事，故應(yīng)該選擇C項(xiàng)。 9．(2012·廣東高三百校聯(lián)考)白獻(xiàn)競教授在新作《地中海奇跡》中寫道：“古羅馬……眾多的英雄豪杰描繪出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，帝國的輝煌給整個(gè)歐洲打下了不可磨滅的烙印?！毕铝蟹稀安豢赡绲睦佑　钡氖?　　) A．羅馬法是西方人文精神的源頭 B．羅馬建成了地跨亞非兩洲的大帝國 C．羅馬制定了世界上第一部比較完整的近代成文法典 D．羅馬法中蘊(yùn)涵的人人平等等法律理念對后世影響深遠(yuǎn) 解析：選D　關(guān)鍵信息是“帝國的輝煌給整個(gè)歐洲打下了不可磨滅的烙印”，

9、可以看出主要是考查羅馬帝國對近代歐洲的影響。A項(xiàng)西方人文精神的源頭是古希臘的智者學(xué)派；B項(xiàng)應(yīng)是地跨歐亞非三洲；C項(xiàng)不是近代法典。D項(xiàng)是正確的，羅馬法成為近代歐洲法律的源頭。 10．(2012·福建四地六校高三第一次聯(lián)考)公元前5世紀(jì)的希臘智者安提豐認(rèn)為：“一個(gè)人應(yīng)該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應(yīng)非常尊重法律。但當(dāng)可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動(dòng)行事……”這表明(　　) A．民主政體下希臘人不受法律約束 B．古代希臘人沒有任何法律觀念 C．智者學(xué)派忽視了社會(huì)道德建設(shè) D．智者學(xué)派反對法律對人的約束 解析：選C　分析材料可理解到智者安提豐雖然承認(rèn)法律的約束

10、力，但卻不承認(rèn)它有道德約束力，法律和道德都可違反，唯一不能違反的是自然本性的必然性。反映了智者學(xué)派忽視法律和社會(huì)道德建設(shè)。在這種氣氛之中，蘇格拉底開始了以善為目標(biāo)的道德追求。 11．(2012·正定中學(xué)高三第一次考試)古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認(rèn)為人體的比例是最完美的，干什么都必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例。這充分體現(xiàn)了古希臘人強(qiáng)調(diào)(　　) A．?dāng)?shù)的對稱是藝術(shù)的價(jià)值取向 B．萬事不以神的尺度為標(biāo)準(zhǔn) C．以人的尺度來衡量世間萬物 D．外在的美勝于內(nèi)在的美德 解析：選C　古希臘文化更深層次的體現(xiàn)是古希臘的思想。古希臘的思想注重人文主義，肯定人的價(jià)值和人的尊

11、嚴(yán)，以人的尺度來衡量世間萬物。此題應(yīng)該選擇C項(xiàng)。 12．(2012·安徽六校聯(lián)考)柏拉圖說“人是一種文明的動(dòng)物，然而他需要適當(dāng)?shù)慕逃艚逃牟缓?，他就是最野蠻的動(dòng)物”“每個(gè)人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”。據(jù)此你認(rèn)為柏拉圖(　　) ①肯定、重視人的價(jià)值　②贊同雅典直接民主制度?、酃膭?lì)人們獨(dú)立理性思考　④重視教育，以挽救頹廢的城邦制度 A．①③ B．②④ C．①③④ D．①②③④ 解析：選C　由“最適合他天性的職務(wù)”可知①正確；材料中柏拉圖主張進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，使人更有理性，③④正確。柏拉圖反對直接民主制度，②錯(cuò)誤。 二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共

12、40分) 13．(2012·濰坊北四縣高三檢測)古希臘民主制和羅馬法是古代西方留給后世的重要文明遺產(chǎn)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一　公元前6世紀(jì)，梭倫對國家政權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革，使公民大會(huì)成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼創(chuàng)立新的五百人議事會(huì)(作為常設(shè)機(jī)構(gòu))，每部落抽簽選出50人參加，議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。當(dāng)選議員可以連選連任，但公民一生只能擔(dān)任兩屆議員。 ——《雅典民主政治初探》 材料二　羅馬法規(guī)定，死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理?！患抑饔袡?quán)將他的財(cái)產(chǎn)

13、遺留給任何他所喜愛的人?！八接胸?cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪”則成為法國大革命時(shí)期的《人權(quán)宣言》基本原則。 (1)公民大會(huì)的存在體現(xiàn)了古代雅典民主政治的什么特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識指出，材料一中五百人議事會(huì)遵循的政治運(yùn)作方式哪些為近代西方社會(huì)所借鑒？(4分) (2)恩格斯曾評價(jià)說：“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系。”根據(jù)材料二對該觀點(diǎn)加以論證。(8分) (3)據(jù)所學(xué)知識對羅馬法作一概括性介紹。(8分) 解析：第(1)問考查對古代雅典民主制度的特征及其政治運(yùn)作方式的理解。第一小問，材料一提供的信息

14、“所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)”體現(xiàn)了人民主權(quán)。第二小問雅典民主政治運(yùn)作方式包括比例代表制、差額選舉制、議會(huì)制、任期制等。第(2)問考查古代羅馬法對近代資本主義法律制度的影響。根據(jù)材料二“羅馬法規(guī)定……則成為法國大革命時(shí)期的《人權(quán)宣言》基本原則”首先概括羅馬法的影響：羅馬法奠定了近代資本主義國家立法的基礎(chǔ)；其次說明《人權(quán)宣言》的性質(zhì)；最后說明《人權(quán)宣言》的繼承性。第(3)問對羅馬法的介紹應(yīng)講清羅馬法的形成過程、內(nèi)涵、作用及影響。 答案：(1)特點(diǎn)：主權(quán)在民(人民主權(quán))、直接民主。借鑒：民主選舉、議會(huì)制、任期制、比例代表制等等。(任意答出3方面即可) (2)羅馬法

15、奠定了近代資本主義國家立法的基礎(chǔ)。如羅馬法承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，作為資產(chǎn)階級最基本價(jià)值觀體現(xiàn)的《人權(quán)宣言》也有這樣的規(guī)定。(評分說明：一要說明在“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”上的繼承性，二要說明《人權(quán)宣言》的資產(chǎn)階級性質(zhì)) (3)羅馬法是羅馬共和國和羅馬帝國法制建設(shè)成就的統(tǒng)稱，開始形成于公元前5世紀(jì)中期，成熟于公元6世紀(jì)，內(nèi)容豐富，并形成了嚴(yán)肅的法學(xué)體系。羅馬法對調(diào)節(jié)復(fù)雜的社會(huì)矛盾起了重要作用，也成為近代西方社會(huì)的立法基礎(chǔ)。 14．(2012·湖北師大附中月考)閱讀下列材料： 材料一　著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為：“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和平等三個(gè)基石?！边@一結(jié)論是很難

16、讓人信服的。……雅典的民主帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國學(xué)者對此進(jìn)行的剖析可謂是入木三分：“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角度，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中。” ——摘編自倪學(xué)勇《雅典民主的多元解讀》 材料二　我們只需把它們與任何其他古代政體比較一下，便會(huì)毫不躊躇地宣稱他們具有無可懷疑的優(yōu)點(diǎn)。 ——19世紀(jì)上半期英國希臘史專家格羅特 請回答： (1)材料一中，作者對漢森的說法持怎樣的態(tài)度？說明理由。(10分) (2)兩則材料對雅典的民主制度的看法有何不同？為何會(huì)形成這種差異？(10分)

17、 解析：第(1)問根據(jù)材料一概括作者對漢森說法的態(tài)度，理由根據(jù)材料一和所學(xué)來回答。材料一中漢森認(rèn)為雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，兩者都是建立在民主、自由和平等的基礎(chǔ)上的，而實(shí)際上根據(jù)所學(xué)，從雅典民主的范圍、性質(zhì)等角度分析，漢森這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。第(2)問對比兩則材料對民主制度的不同看法，可根據(jù)材料一、二所述回答；形成差異的原因，可根據(jù)所學(xué)相關(guān)知識來回答。 答案：(1)作者認(rèn)為漢森的說法是錯(cuò)誤的。理由：漢森認(rèn)為雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，兩者都是建立在民主、自由和平等的基礎(chǔ)上的。實(shí)際上，雅典的民主制并不具備現(xiàn)代民主包含的民主、自由、平等，主要體現(xiàn)在雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民，婦女、外邦人和廣大奴隸是沒有民主權(quán)利的；雅典民主容易造成集體暴政；雅典的民主是一種直接民主，而現(xiàn)代民主主要實(shí)行間接民主。(答對任意兩點(diǎn)即可) (2)材料一認(rèn)為，雅典的民主帶有強(qiáng)烈的不寬容性，容易形成集體暴政，著眼于其局限性；材料二認(rèn)為，雅典的民主具有不可懷疑的優(yōu)點(diǎn)。形成差異的原因：評價(jià)的立足點(diǎn)不一樣。材料一把雅典民主制度與現(xiàn)代民主制度相比較，而前者的局限性是顯而易見的。19世紀(jì)上半期，英國人需要推進(jìn)議會(huì)改革，擴(kuò)大資產(chǎn)階級統(tǒng)治的基礎(chǔ)，這使得英國的古典史研究打上了為雅典民主辯護(hù)的烙印。格羅特則將雅典民主制度與古代其他地區(qū)政體橫向比較，從而得出肯定的評價(jià)。 5