《山東省東營(yíng)市河口區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第10課《論語(yǔ)》十二章課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省東營(yíng)市河口區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第10課《論語(yǔ)》十二章課件 （新版）新人教版（80頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 孔子孔子（前（前551前前479），中國(guó)古代著名思想家、），中國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家，政治家、教育家，儒家儒家的創(chuàng)始人。名的創(chuàng)始人。名丘丘，字，字仲尼仲尼。春秋春秋末期末期魯國(guó)人。魯國(guó)人。被尊稱為被尊稱為“大成至圣大成至圣”，聯(lián)合國(guó)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修詩(shī)書，訂禮樂(lè)詩(shī)書，訂禮樂(lè)(yu)，序周易，序周易，撰撰(zhun)春秋?？鬃釉昔攪?guó)司寇，治理魯春秋?？鬃釉昔攪?guó)司寇，治理魯國(guó)三個(gè)月，便使強(qiáng)大的齊國(guó)畏懼。因身處亂世，他國(guó)三個(gè)月，便使強(qiáng)大的齊國(guó)畏懼。因身處亂世，他所主張的所主張的“仁政仁政”沒(méi)有施展的空間，后
2、攜弟子周游沒(méi)有施展的空間，后攜弟子周游列國(guó)。入東周拜老子為師。最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)列國(guó)。入東周拜老子為師。最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教。孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達(dá)三千，賢弟教。孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達(dá)三千，賢弟子七十二人（子七十二人（“弟子三千，七十二賢人弟子三千，七十二賢人”）。）。有關(guān)孔子有關(guān)孔子 公元前公元前522年，孔子開(kāi)始收徒講學(xué)。主張年，孔子開(kāi)始收徒講學(xué)。主張“有教無(wú)類有教無(wú)類”：不分貧富，不分貴賤，不分：不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國(guó)籍，四方弟子云集。莊子的一老少，不分國(guó)籍，四方弟子云集。莊子的一則寓言里說(shuō)，孔子每到一處就在杏林里講學(xué)，則寓言里說(shuō)，孔子每到一處就在杏林里
3、講學(xué)，休息的時(shí)候，就坐在杏壇之上。后來(lái)人們就休息的時(shí)候，就坐在杏壇之上。后來(lái)人們就把把“杏壇杏壇”稱作孔子講學(xué)的地方，也代指教稱作孔子講學(xué)的地方，也代指教育。關(guān)于育。關(guān)于“杏杏”有兩個(gè)不同說(shuō)法，一指杏紅有兩個(gè)不同說(shuō)法，一指杏紅飄香；一指銀杏，飄香；一指銀杏，“多果，象征著弟子滿天多果，象征著弟子滿天下。樹(shù)桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟下。樹(shù)桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥治病，象征弟子們學(xué)成后可以有利于社稷民治病，象征弟子們學(xué)成后可以有利于社稷民生。生?！庇嘘P(guān)孔子有關(guān)孔子 孔子重視孔子重視因材施教因材施教。注重。注重
4、“學(xué)學(xué)”、“思思”結(jié)合，其理論從結(jié)合，其理論從修身齊家修身齊家，到，到治國(guó)平天下治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無(wú)所政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包。不包。 孔子還創(chuàng)立了以孔子還創(chuàng)立了以“仁仁”為核心的道德學(xué)為核心的道德學(xué)說(shuō)說(shuō) 。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂(lè)。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂(lè)于助人、待人真誠(chéng)、寬厚。于助人、待人真誠(chéng)、寬厚。 孔子被尊稱為孔子被尊稱為“至圣先師，萬(wàn)世師表至圣先師，萬(wàn)世師表”。有關(guān)孔子有關(guān)孔子 孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言行記錄下來(lái)，作成行記錄下來(lái)，作成論語(yǔ)論語(yǔ)。 論語(yǔ)論語(yǔ)是儒家學(xué)派
5、的經(jīng)典著作之一，由孔子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與等。與孟子孟子大學(xué)大學(xué)中庸中庸并稱并稱“四書四書”，（詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)尚書尚書禮記禮記易經(jīng)易經(jīng)春秋春秋并并稱稱“五經(jīng)五經(jīng)”）。通行本）。通行本論語(yǔ)論語(yǔ)共二十篇。北宋宰共二十篇。北宋宰相趙普贊曰：相趙普贊曰：“半部論語(yǔ)治天下半部論語(yǔ)治天下”。 論語(yǔ)論語(yǔ)簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介論論語(yǔ)語(yǔ)慍慍說(shuō)說(shuō)三三省省罔
6、罔殆殆簞簞肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑 Zuy篤篤d逾矩逾矩吾吾yjw為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎吾十吾十有有五而志于學(xué)五而志于學(xué)逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof知之者不如知之者不如好好之者之者 子子曰：曰：“學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí) 習(xí)習(xí)之，之，不亦說(shuō)不亦說(shuō)乎？乎？有有朋朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎乎？人不？人不知知而而不不慍慍，不亦不亦君子君子乎乎？”時(shí)常，經(jīng)常時(shí)常，經(jīng)常通通“悅悅”，愉快。，愉快。了解了解嗎嗎生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒學(xué)而學(xué)而章章固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？”朋友，志同道朋友，志同道合的人合的人但但復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)先生，指
7、孔子先生，指孔子不也是不也是 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興的（一一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興的（一件事）嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方（到這件事）嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來(lái)，不也是很快樂(lè)的（一件事）嗎？里）來(lái)，不也是很快樂(lè)的（一件事）嗎？ 別人不了解我，我卻不怨恨（他），（我）別人不了解我，我卻不怨恨（他），（我）不也是君子嗎？不也是君子嗎？” ” 文句翻譯文句翻譯學(xué)而學(xué)而章章 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾 身身：為為 人謀而不人謀而不 忠忠 乎？與朋友交而乎？與朋友交而不不 信信 乎？乎？傳傳 不不 習(xí)習(xí)
8、 乎？乎？”人稱代詞，我人稱代詞，我虛指，泛指多次虛指，泛指多次檢查，反省檢查，反省wi，替，給，替，給盡心竭力盡心竭力真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)chun，老師傳授的知識(shí)，老師傳授的知識(shí)每天每天自己自己復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)說(shuō)文解字說(shuō)文解字說(shuō)文解字 曾子說(shuō)：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人家謀劃做事是不是盡心竭力呢？替人家謀劃做事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？” ” 文句翻譯文句翻譯為政為政章章通通“又又”。再如再如“爾來(lái)二十有一爾來(lái)二十有一年矣年矣”。站立，站的住。能獨(dú)立做事情。站立，站的住。能獨(dú)立
9、做事情。有志于做學(xué)問(wèn)有志于做學(xué)問(wèn)迷惑，疑惑迷惑，疑惑 子曰：子曰：“吾十吾十 有有 五而五而志于學(xué)志于學(xué)，三十，三十而而 立立，四十而不，四十而不 惑惑，五十而知，五十而知 天命天命， 指不能為人力所支配指不能為人力所支配的事情。的事情。比如：上天的旨比如：上天的旨意、自然的稟性與天性、人意、自然的稟性與天性、人生的道義和職責(zé)等生的道義和職責(zé)等 。六十而六十而 耳順耳順，七十而，七十而從心所欲從心所欲，不，不 逾逾 矩矩。” 能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。能隨心所欲。能隨心所欲。越過(guò)，超過(guò)越過(guò)，超過(guò)規(guī)矩，規(guī)范規(guī)矩，規(guī)范 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲
10、能夠獨(dú)立做事情；四十歲能問(wèn)；三十歲能夠獨(dú)立做事情；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲的時(shí)候我不被外界事物所迷惑；五十歲的時(shí)候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種意見(jiàn)；七十歲能六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種意見(jiàn)；七十歲能隨心所欲，而不會(huì)逾越規(guī)矩。隨心所欲，而不會(huì)逾越規(guī)矩?！?文句翻譯文句翻譯為政為政章章 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而 知知 新，新，可可 以以 為為 師師 矣矣。”舊的，學(xué)過(guò)的知識(shí)舊的，學(xué)過(guò)的知識(shí)wi ，做，當(dāng)，做，當(dāng)了解，意譯為了解，意譯為“領(lǐng)領(lǐng)悟，獲得悟，獲得”了了可以憑借可以憑借 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)后，能溫習(xí)學(xué)過(guò)的知
11、識(shí)后，能有新理解、新體會(huì)，就可以憑借（它）有新理解、新體會(huì)，就可以憑借（它）做老師了做老師了 。” ” 文句翻譯文句翻譯 3、 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?l獨(dú)立思考獨(dú)立思考 有所發(fā)現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn) 獲取新的知識(shí)獲取新的知識(shí) 將舊知識(shí)融會(huì)貫通將舊知識(shí)融會(huì)貫通 溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí) 為政為政章章子曰：子曰：“學(xué)學(xué) 而而不思不思 則則 罔罔，思而不學(xué)則思而不學(xué)則殆殆。”有害有害迷惑，即感到迷迷惑，即感到迷茫而無(wú)所適從。茫而無(wú)所適從。但，可是但，可是就就 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“（只是）讀書而不開(kāi)動(dòng)（只是）讀書而不開(kāi)動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；腦筋思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；（而）只是空想
12、卻不讀書，就會(huì)有害。（而）只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)有害?！?文句翻譯文句翻譯雍也雍也章章 子曰：子曰：“賢哉，賢哉，回回也！一也！一 簞簞 食，一瓢飲，在陋巷，食，一瓢飲，在陋巷，人人 不不 堪堪 其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！也！ ” 指孔子的弟子顏回指孔子的弟子顏回別人，人家別人，人家古代盛飯用的竹器古代盛飯用的竹器忍受忍受 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“（多么有）賢德啊，顏（多么有）賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。（多么有）顏回卻
13、不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。（多么有）賢德啊，顏回！賢德啊，顏回！” ” 文句翻譯文句翻譯 子子 曰：曰：“知知 之之 者者 不不如如 好好 之者，好之者不如之者，好之者不如 樂(lè)樂(lè) 之者。之者。 代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人的人喜歡，愛(ài)好喜歡，愛(ài)好雍也雍也章章以以為樂(lè)趣為樂(lè)趣 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“（對(duì)于學(xué)習(xí)），知道怎（對(duì)于學(xué)習(xí)），知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！?文句翻譯文句翻譯述而述而章章 子曰：子曰：“飯飯 疏食疏食 飲飲 水水，曲曲 肱肱 而枕之，樂(lè)亦在其中矣。而枕之
14、，樂(lè)亦在其中矣。不義不義 而富且貴，而富且貴，于于 我如浮我如浮云。云?！?吃吃粗糧粗糧冷水。冷水?！皽珳?，熱水，熱水胳膊胳膊（用）不正當(dāng)?shù)模ㄊ侄危ㄓ茫┎徽?dāng)?shù)模ㄊ侄危?duì)于對(duì)于 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。像是天上的浮云一樣?！?文句翻譯文句翻譯述而述而章章 子曰：子曰：“三三 人行，必有人行，必有我我?guī)煄?焉焉 ；擇擇 其其 善者善者 而而 從從之，之，其不善者而改之其不善者而改之?！?虛指，幾個(gè)虛指，幾
15、個(gè)于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”選擇選擇優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他們的缺點(diǎn)（如果自己也有）就改正他們的缺點(diǎn)（如果自己也有）就改正 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一塊兒，在其幾個(gè)人在一塊兒，在其中一定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)中一定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)（如果自己也有）處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)（如果自己也有）就改正。就改正?！?文句翻譯文句翻譯子罕子罕章章 子在子在 川川 上曰：上曰：“逝逝 者者如如斯斯 夫夫，不，不 舍舍 晝夜。晝夜?！?河，河流河，河流流逝流逝這這放在句尾表示感嘆、議論。放在句尾表示感嘆、議論。無(wú)實(shí)在意義。無(wú)實(shí)在意義。舍棄舍棄 孔子在河邊，
16、（感慨地）說(shuō)：孔子在河邊，（感慨地）說(shuō)：“流流逝的時(shí)光就像這流去的河水一樣，日夜逝的時(shí)光就像這流去的河水一樣，日夜不停呀！不停呀！” 文句翻譯文句翻譯子罕子罕章章 子曰：子曰：“三軍三軍 可可 奪奪 帥帥也，也，匹夫匹夫 不可不可 奪志奪志 也。也?！?軍隊(duì)的通稱軍隊(duì)的通稱改變改變普通的人，男子漢普通的人，男子漢改變志氣改變志氣 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以改變主帥，軍隊(duì)可以改變主帥，（但哪怕是一個(gè)）普通的人，也不可以（但哪怕是一個(gè)）普通的人，也不可以改變志向。改變志向?！?文句翻譯文句翻譯子張子張章章 子夏曰：子夏曰：“博學(xué)博學(xué) 而而 篤篤 志，志，切問(wèn)而近思切問(wèn)而近思，仁在其中，仁在其中矣。
17、矣。” 忠實(shí)，堅(jiān)守忠實(shí)，堅(jiān)守懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事廣泛地學(xué)習(xí)廣泛地學(xué)習(xí) 子夏說(shuō)：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能多考慮自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。” 文句翻譯文句翻譯文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法：文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法：1 1、“單單”變變“雙雙”：學(xué)學(xué) 朋朋 溫溫樂(lè)樂(lè) 師師 知知思思 見(jiàn)見(jiàn) 改改擇擇 逝逝 舍舍學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂(lè)老師知道思考看見(jiàn)改正選擇流逝舍棄2、通假字：說(shuō)：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀音和所通的字應(yīng)該一樣。（通假字的讀音和所通的字應(yīng)該一樣
18、。3 3、古今異義：、古今異義：時(shí)：常常，經(jīng)常。按一定的時(shí)間時(shí)：常常，經(jīng)常。按一定的時(shí)間三：多次三：多次可以：可以憑借可以：可以憑借水：冷水水：冷水善者：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處善者：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處不善者：缺點(diǎn)不善者：缺點(diǎn)這類詞要多比較，留心，記憶這類詞要多比較，留心，記憶3 3、詞類活用：、詞類活用：溫溫故故而知而知新新飯飯疏食飲水疏食飲水名詞活用為動(dòng)詞。吃，吃飯。名詞活用為動(dòng)詞。吃，吃飯。這類詞要多領(lǐng)會(huì)，留心，記憶這類詞要多領(lǐng)會(huì)，留心，記憶均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識(shí)。均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識(shí)。新，新的知識(shí)，新的理解和體會(huì)。新，新的知識(shí)，新的理解和體會(huì)。5 5、語(yǔ)氣詞：、語(yǔ)氣詞：乎乎相當(dāng)于相
19、當(dāng)于“嗎嗎”矣矣相當(dāng)于相當(dāng)于“了了”也也有時(shí)相當(dāng)于有時(shí)相當(dāng)于“了了”，有時(shí)無(wú)義，有時(shí)無(wú)義焉焉有時(shí)是有時(shí)是“了了”，有時(shí)無(wú)義，有時(shí)無(wú)義，文中是文中是“在里面在里面”這類詞多讀多體會(huì)，就會(huì)明白，無(wú)須死記這類詞多讀多體會(huì)，就會(huì)明白，無(wú)須死記6 6、虛詞：、虛詞：之之它，它們。他，他們。（分別指它，它們。他，他們。（分別指代不同的對(duì)象。）代不同的對(duì)象。）學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之知之者不如好之者知之者不如好之者曲肱而枕之曲肱而枕之擇其善者而從之擇其善者而從之于于1、在、在吾十有五而志于學(xué)吾十有五而志于學(xué)2、對(duì)于、對(duì)于于我如浮云于我如浮云給給己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人而而“而而”字的用法有：字的用法
20、有：表轉(zhuǎn)接表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）表順接表順接：表并列、表承接（順承）、：表并列、表承接（順承）、表修飾表修飾如：如：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（2）人不知而不慍，不亦君子乎）人不知而不慍，不亦君子乎（3）生于憂患而死于安樂(lè)）生于憂患而死于安樂(lè)（4）面山而居）面山而居而而（表承接表承接）然后（表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻（表并列表并列）（表修飾表修飾）判斷下列句中判斷下列句中“而而”字的用法：字的用法：（1）人不知而不慍）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)）吾十有
21、五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲十而耳順，七十而從心所欲 （表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折）（表承接表承接）（表承接表承接）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之）曲肱而枕之（8）不義而富且貴）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折）（表修飾表修飾）（表承接表承接）（表承接表承接）（表并列并列）源于本文的常用成語(yǔ)： 不亦樂(lè)乎不亦樂(lè)乎 三省吾身三省吾身
22、三十而立三十而立 四十不惑四十不惑 溫故知新溫故知新 博學(xué)篤志博學(xué)篤志 切問(wèn)近思切問(wèn)近思 擇善而從擇善而從 三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝杉核挥?，勿施于人己所不欲，勿施于人萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面： 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度 修身做人修身做人子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！闭_的正確的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法：復(fù)習(xí)舊知識(shí)復(fù)習(xí)舊知識(shí)觸類旁通，舉一反三觸類旁通，舉一反三 子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。擇其善者而從?/p>
23、，其不善者而改之?！闭_的正確的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？高尚的高尚的個(gè)人修養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng): :自求長(zhǎng)進(jìn)，提高修養(yǎng)自求長(zhǎng)進(jìn)，提高修養(yǎng)學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法：溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。學(xué)習(xí)了以后一定要花學(xué)習(xí)了以后一定要花時(shí)間進(jìn)行鞏固。時(shí)間進(jìn)行鞏固。闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合。為一定要學(xué)思結(jié)
24、合。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問(wèn)題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)提問(wèn)題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。的事情。學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！?興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性?！芭d趣是最好的老師。興趣是最好的老師?！睂?duì)時(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際上是勸人們要珍惜時(shí)光。
25、上是勸人們要珍惜時(shí)光。修身做人：修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)洹?，每天自我反省每天自我反省是否盡心盡力做事；是否以真是否盡心盡力做事；是否以真誠(chéng)交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。誠(chéng)交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。 學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。不義
26、而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。高度贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道、淡泊名利、高度贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)?？鬃訕O力提倡孔子極力提倡“安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道”的思想，認(rèn)的思想，認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會(huì)為為真正有道德、有理想的君子，不會(huì)為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。義而獲得的富貴
27、，就像虛幻的浮云一樣。人一定要有志氣、品格。在任何時(shí)候、任何情人一定要有志氣、品格。在任何時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。矢志不渝。在本文在本文論述的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度論述的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？一點(diǎn)？為什么？ 在學(xué)習(xí)生活在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？夠，今后有何打算？ 通假字 不亦不亦說(shuō)說(shuō)乎乎 說(shuō)：同悅，喜悅、愉快說(shuō)：同悅，喜悅、愉快 吾十吾十有有五而志于學(xué)五而志于學(xué) 有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)
28、之間古今異義 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修養(yǎng)的人古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以為師矣為師矣 古：可以、憑借古：可以、憑借 今：可能、許可今：可能、許可古今異義 飯飯疏食飲水疏食飲水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 飯疏食飲飯疏食飲水水 古：冷水古：冷水 今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體古今異義 匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三詞類活用 學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之習(xí)之 時(shí)：名詞時(shí)：名詞- -狀語(yǔ)，
29、按時(shí)狀語(yǔ)，按時(shí) 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名詞日：名詞- -狀語(yǔ)，每日狀語(yǔ)，每日 溫溫故故而知而知新新 故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)詞類活用 傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎 傳：動(dòng)詞傳：動(dòng)詞- -名詞，傳授的知識(shí)名詞，傳授的知識(shí) 飯飯疏食飲水疏食飲水 飯：名詞飯：名詞- -動(dòng)詞，吃飯動(dòng)詞，吃飯 好之者不如好之者不如樂(lè)樂(lè)之者之者 樂(lè)：名詞樂(lè)：名詞- -意動(dòng)。以意動(dòng)。以為樂(lè)為樂(lè)一詞多義 為：為： 可以可以為為師矣師矣 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 知知 人不人不知知而不慍而不慍 溫故而溫故而知知新新當(dāng)、做當(dāng)、做替替了解了解懂得懂得一詞多義 而而 人不知人
30、不知而而不慍不慍 溫故溫故而而知新知新 博學(xué)博學(xué)而而篤志篤志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折順承順承并列并列它的它的他人他人特殊句式 省略句：省略句： 可以為師矣。可以為師矣?！耙砸浴焙竺媸÷源~后面省略代詞“之之” 其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇擇” 判斷句：判斷句： 賢哉，回也！賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。1 1、子曰：、子曰：“ “ 知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。”2 2、子貢問(wèn)曰、子貢問(wèn)曰:“:“孔文子何以謂之文也孔文子何以謂之文也?”?”子曰
31、子曰:“:“敏敏而好學(xué)而好學(xué), ,不恥下問(wèn)不恥下問(wèn), ,是以謂之文也。是以謂之文也?！?3 3、子曰：、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！有于我哉！”4 4、子曰：、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。益，不如學(xué)也?！?” 5 5、子貢問(wèn)曰：、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？有一言而可以終身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人?！?” 6 6、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已
32、，不亦遠(yuǎn)乎？以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” ” 課外拓展閱讀課外拓展閱讀 它是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。它是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，是儒家思想的精華，所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則，也是中華民所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則，也是中華民族根深蒂固的信條?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該有寬族根深蒂固的信條?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)尊重尊重他人，平等待人，寬宏大量他人，平等待人，寬宏大量。倘若自己所討厭的事。倘若自己所討厭的事
33、物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。將事情弄得僵持而不可收拾。曾子殺彘（ZH ） 課外拓展閱讀課外拓展閱讀 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。特與嬰兒戲耳。”曾子曰：曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所是
34、教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。以成教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。 （選自（選自韓非子韓非子） 曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。母親就對(duì)他說(shuō)：跟著去。母親就對(duì)他說(shuō)：“你先回家待著，待會(huì)兒我你先回家待著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃?；貋?lái)殺豬給你吃?！痹拥姆蛉藦募猩匣貋?lái)，就看曾子的夫人從集市上回來(lái)，就看見(jiàn)曾子要捉豬去殺。她就勸阻他說(shuō)：見(jiàn)曾子要捉豬去殺。她就勸阻他說(shuō)：“我只不過(guò)是跟我只不過(guò)是跟孩子開(kāi)玩笑罷了。孩子開(kāi)玩笑罷了。”曾子說(shuō)：曾子說(shuō)：“（夫人（夫人) )這可不能開(kāi)這可不能開(kāi)玩笑?。『⒆硬恢溃悖┰诤退_(kāi)玩笑。孩子沒(méi)有玩笑??！孩子不知道（你）在和他開(kāi)玩笑。孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人??！母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信自己的母親人?。∧赣H欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。了，這不是教育孩子的正確方法啊。”于是曾子把豬于是曾子把豬給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。 翻譯翻譯
山東省東營(yíng)市河口區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第10課《論語(yǔ)》十二章課件 （新版）新人教版
